간화결의론
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看話決疑論. 고려 중기의 대표 고승 중 한 명인 보조국사 지눌이 간화선(看話禪)의 우수성을 주장하기 위한 목적에서 고려 신종 1년인 1198년에 저술한 논문. 현재 연세대학교 도서관, 동국대학교 도서관에 소장되어 있다.
1198년에 한국의 고승 지눌이 저술한 논문으로, 저술 당시에는 그냥 개인적으로 소지해오다가 훗날 지눌이 사망한 뒤인 1215년에 그의 제자들이 원돈성불론과 합쳐 유고집으로 간행한 것이다. 4가지 질문에 대답하는 형식으로 구성되어 있는데, 이해와 사고를 중시하는 화엄종에서 주장하는 법계연기설의 내용보다 하나의 큰 의심을 깨뜨려 곧바로 부처의 경지에 이르는 간화선의 깨달음이 더 우수하다는 것이 주된 내용이다.
이 책을 통해 지눌은 자신의 3단계 사상체계인 성적등지문(惺寂等持門), 원돈신해문(圓頓信解門), 경절문의 3종 법문을 완성하였다. 따라서 고려 중기 지눌의 사상을 연구하는 데 중요한 자료가 된다.
1. 개요
看話決疑論. 고려 중기의 대표 고승 중 한 명인 보조국사 지눌이 간화선(看話禪)의 우수성을 주장하기 위한 목적에서 고려 신종 1년인 1198년에 저술한 논문. 현재 연세대학교 도서관, 동국대학교 도서관에 소장되어 있다.
2. 내용
1198년에 한국의 고승 지눌이 저술한 논문으로, 저술 당시에는 그냥 개인적으로 소지해오다가 훗날 지눌이 사망한 뒤인 1215년에 그의 제자들이 원돈성불론과 합쳐 유고집으로 간행한 것이다. 4가지 질문에 대답하는 형식으로 구성되어 있는데, 이해와 사고를 중시하는 화엄종에서 주장하는 법계연기설의 내용보다 하나의 큰 의심을 깨뜨려 곧바로 부처의 경지에 이르는 간화선의 깨달음이 더 우수하다는 것이 주된 내용이다.
이 책을 통해 지눌은 자신의 3단계 사상체계인 성적등지문(惺寂等持門), 원돈신해문(圓頓信解門), 경절문의 3종 법문을 완성하였다. 따라서 고려 중기 지눌의 사상을 연구하는 데 중요한 자료가 된다.