불여단
不如檀
생몰년도 미상
삼국시대의 승려
주사행의 제자로 중국 말로는 법요(法饒)라고 부르며, 중국에서 외국인들에게 붙이는 성으로 통용되지 않거나 중국 말로 부르는 이름이 있는 것 때문에 어디 출신인지 정확히 알 수 없다. 도행경의 강의 문제 때문에 257년에 옹주에서 출발해 서쪽 고비 사막을 지나 우전국에 이르렀는데, 스승인 주사행의 지시에 따라 산스크리트어로 된 원서를 낙양으로 돌아가려고 했다.
그런데 출발하기 전에 우전국에서 왕에게 한나라 땅의 사문[1]이 바라문[2]의 책을 불법을 미혹해 어지럽힌다고 고발한 것을 계기로 주사행이 불길에 경전을 던졌다가 경전이 하나도 손상되지 않는 기적을 보여 무사히 보낼 수 있었는데, 주사행이 우전국에 남은 것으로 볼 때 불여단은 경전을 친류 창원의 수남사로 보내기 위해 중국으로 돌아간 것으로 보인다.
생몰년도 미상
1. 개요
삼국시대의 승려
주사행의 제자로 중국 말로는 법요(法饒)라고 부르며, 중국에서 외국인들에게 붙이는 성으로 통용되지 않거나 중국 말로 부르는 이름이 있는 것 때문에 어디 출신인지 정확히 알 수 없다. 도행경의 강의 문제 때문에 257년에 옹주에서 출발해 서쪽 고비 사막을 지나 우전국에 이르렀는데, 스승인 주사행의 지시에 따라 산스크리트어로 된 원서를 낙양으로 돌아가려고 했다.
그런데 출발하기 전에 우전국에서 왕에게 한나라 땅의 사문[1]이 바라문[2]의 책을 불법을 미혹해 어지럽힌다고 고발한 것을 계기로 주사행이 불길에 경전을 던졌다가 경전이 하나도 손상되지 않는 기적을 보여 무사히 보낼 수 있었는데, 주사행이 우전국에 남은 것으로 볼 때 불여단은 경전을 친류 창원의 수남사로 보내기 위해 중국으로 돌아간 것으로 보인다.
2. 관련 사료
- 고승전