아르눌 드 쇼크

 


1. 개요
2. 생애


1. 개요


아르눌 드 쇼크(Arnoul de Chocques : ? ~ 1118년)는 1차 십자군의 주요 성직자이자, 초대와 제 7대 예루살렘 라틴 총대주교였다.

2. 생애


아르눌은 플랑드르 지방의 성직자의 사생아였다. 성직자 독신의 전통은 성경에 나오는 사도 베드로의 권고로 4세기부터 시작되었지만, 이후 종종 유부남이 사제가 되는 경우가 있었다.[1] 그는 노르망디의 캉(Caen)에서 이탈리아 법관 출신의 성직자 캔터베리의 란프랑코(Lanfranco of Canterbury) 밑에서 수학했다. 1070년대에는 정복왕 윌리엄 1세의 딸인 세실리아의 가정교사로 있었고 또한 십자군 연대기 작가 라울 드 캉(Raoul de Caen)의 스승이자 친구였다. 게다가 윌리엄의 이부 형제 오도 드 바이외(Odon de Bayeux)와 절친이었다.
아르눌은 1차 십자군이 레반트로 진군하자 윌리엄 1세의 장남인 노르망디의 로베르 2세(Robert II de Normandie)의 고해 종군 사제로 참전한다. 도중에 아데마르 주교를 비롯한 십자군 고위 성직자들과 콘스탄티노플에서 알렉시오스 1세의 초대로 황궁을 답사했으며, 그곳에서 특별히 성정성창을 목도한다. 이후 안티오키아의 절망적인 상황에서 성창이 발견됐다고 한 사제[2]가 주장하자, 아르눌은 자신의 경험으로 그 기적을 허구라며 비판했다. 당시 툴루즈의 레몽 4세는 십자군의 지도자였는데, 나이도 최연장자에 굉장히 신실한 기독교 영주였다. 성창이 나타나자 그 사제 옆에 붙어 기적이 일어나 예수 그리스도가 함께 계신다며 군사들을 고무시키고 있었는데, 아르눌의 반박으로 기적의 성스러움이 훼손되자 성창을 발견한 사제는 스스로 불의 시련을 겪어서 증명하겠다고 했다. 결국 심각한 화상으로 천국으로 가버린다(...) [3] 사태가 이렇게 되자 뻘쭘해진 레몽 4세는 이후로 아르눌과 사사건건 반목하게 된다. 이후 트리폴리에 다다르자 안티오키아를 보에몽에게 빼앗긴 레몽 4세가 후방의 안정을 이후로 트리폴리 점령을 주장한다. 아르눌은 남은 식량을 언급하며 바로 예루살렘으로 진격해야한다고 맞섰고, 십자군 영주들은 아르눌의 손을 들어주어 그대로 예루살렘으로 진격한다.
그러나 준비 없이 예루살렘으로 진격해 공성전에 쓸 공성 무기가 없던 십자군이 고전하자 사기 저하가 뒤따랐다. 군량도 바닥이 보였고, 무슬림의 지원군이 언제 들이닥칠지 몰랐다. 그러자 간절한 소망이 기적이 또다시 발현된다. 아데마르 주교가 사제의 꿈에서 나와 예루살렘을 돌면서 성을 돌면서 기도하라고 주장했다는 것이다. 십자군 지도부는 이에 따랐고, 성을 돌다가 재단된 목재들과 베네치아가 공급한 목재로 공성탑을 만드는 데 성공하면서 사기를 진작시켰다. 아르눌은 그렇게 만든 공성탑(Siege tower)에 불에 타죽은 피에르의 숭고한 영혼을 기리기 위해 그리스도 상을 만들어 장식하는 것을 도왔다. 예루살렘을 해방 된 후, 성묘 교회에서 성십자가가 발견된다. 아르눌은 이 발견의 주요 인물이었다고 여겨지며, 이 성십자가는 이후 예루살렘 왕국의 가장 주요한 성유물이 된다.
기세가 등등해진 종군 성직자들의 강력한 주장으로, 4세기 만에 정식 예루살렘 총대주교로 누구를 앉힐 지부터 논의했다. 교황의 대리인으로 종군한 아데마르 주교는 이미 안티오키아에서 선종했었다. 아르눌은 프랑스 북부의 노르망디 출신으로 최근의 이슈에 중심에 있었기에 유력한 후보로 떠올랐지만, 남부 프랑스 터줏대감 레몽 4세가 북부의 행태를 노골적으로 비난하며 격렬히 반대해 회의는 곧 파행되었다.
고드프루아가 왕이 되자 레몽 4세는 예루살렘을 떠나 예리코로 순례를 갔고, 곧바로 예루살렘의 라틴 총대주교로 선출되었다. 그는 고드프루아가 예루살렘 대신 지배할 이집트를 탈환하기 전 까지의 첫 번째 예루살렘의 통치자, 그리고 예루살렘이 세속적인 나라가 아니라 성직자에 의해 지배되는 고드프루아의 결정을 지지했다. 그는 성십자가의 유물을 앞세워 아스칼론 전투에서 고드프루아와 함께했다. 총대주교는 라틴 전례를 고수하면서, 다른 모든 종교들뿐만 아니라 심지어 정교회마론파 같은 다른 종파조차 배척했다. 그러나 그의 집권은 아직 공식적으로 교황의 재가를 받지 않았고, 1099년 12월 우르바노 2세의 후임 교황 파스칼 2세가 임명한 다임베르트 다 피사(Dagoberto da Pisa)로 교체되었다. 아르눌은 대신에 예루살렘의 수석부제(archdeacon)으로 임명되었다.
이후 시간이 지나 1112년에 그는 공식적으로 7대 총대주교로 선출되었지만 성지에서 비 가톨릭 대중들을 금지했을 때부터 정교회와 마론파, 시리아 기독교인들에게 인기가 없었고, 각종 범죄 혐의로 기소되었다.[4] 그는 1115년 교황의 사절단에 의해 잠시 체포되었지만 교황 파스칼 2세에게 적극적으로 호소했고, 보두앵 1세와 애들레이드의 결혼을 무효화를 전제조건으로 1116년에 복직되었다. 그는 1118년 선종할 때까지 총대주교로서의 임무를 다했다.
[1] 1123년 제 1차 라테라노 공의회 이후에야 성직자 독신이 확립된다.[2] 피에르 바르톨로메오(Pierre Barthélemy)[3] 오도의 연대기에는 그가 불에서 상처 하나 입지 않았다고 하지만, 시련이 끝난 뒤 군중들이 달려들어 그로 인한 부상으로 죽었다고 기록한다.[4] 무슬림 여자와 성관계, 성물 매매에 의한 이득, 그리고 가장 중요한 보두앵 1세의 중혼 결혼 용서 혐의가 제기되었다.