제니바

 

'''제니바[1]
Zeniba / 錢婆'''
'''종족'''
마녀
'''성별'''
여성
'''가족'''
동생 유바바
'''특이사항'''
유바바와 사이가 좋지 않다.
'''성우'''
'''일본'''
나츠키 마리
'''한국'''
최문자[2]
'''중국'''
왕린
1. 개요
2. 상세
3. 작중 행적
4. 기타

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1. 개요


'''한번 있었던 일은 잊을 수 없는 법. 다만, 기억나지 않을 뿐이니까.'''

'''하쿠 용이여, 네가 저지른 일은 책망하지 않으마. 그 대신 지금부터 이 아이를 지켜주기 바란다.'''

영화 센과 치히로의 행방불명의 등장인물.

2. 상세


유바바의 쌍둥이 언니로, 둘이 사이가 좋지 않다. 또한, 포악하고 탐욕스러운 성격을 가진 유바바와 다르게 온화하고 다정다감한 성격을 가지고 있다. 그러나 한번 화나면 무서우며, 확실히 아닌 건 아니고 맞는 건 맞다고 말하는 강단있는 타입이다. 한마디로 유바바의 안티테제.

3. 작중 행적



극 중반쯤에 첫 등장하는데, 첫 등장부터 하쿠를 피투성이에 반죽음 상태로 만드는 무시무시한 포스를 보인다. 치히로가 조금만 늦었다면 정말로 죽었을지도 모를 정도로 강력한 마법 실력도 드러낸다.[3] 이후 치히로의 몸에 종이 인형을 붙여서 하쿠를 구하러 가는 것을 구경하고 여러 번 도와주기도 한다. 그러다가 치히로가 버려지기 일보 직전의 하쿠를 지키려다 유바바의 집무실에서 유버드와 돌머리들에게 공격당하고 마지막에는 기껏 떼어놓은 보우도 와서 떼를 쓰는 삼중고에 몰리자 종이 인형을 매개체 삼아 자신의 모습을 투영한다.
이때 보우가 자신을 엄마라고 부르자 "나와 엄마도 몰라보냐."라고 쏘아붙이고 왜 이리 뚱뚱하냐고 핀잔을 주고는 쥐로 변신시킨다. 그 다음 유버드를 작은 까마귀로 변신시키고[4] 돌머리들을 보우의 모습으로 변신시켜 하쿠에게 도장을 훔치도록 시킨 유바바를 엿먹인다. 여러모로 강력한 마녀로, 특히 전투적인 면모가 강해 상기했듯이 어리지만 나름 마법도 부리는 백룡 하쿠를 빈사 직전으로 몰아가는 위력과 근처에 있는 여자 아이가 다치지 않을 정도의 섬세한 제어를 그 예로 들 수 있다. 그리고 온천에서 여섯 정거장은 떨어진 먼 시골 마을에서 종이 인형으로 투영한 모습으로 마법을 자유자재로 구사하는 등 동생인 유바바도 상대가 되지 않을 정도다.[5] 이후 하쿠를 감싸는 치히로에게 그 용이 자신의 도장을 훔쳤고 어차피 도장에 걸린 강력한 마법 때문에 얼마 못 살 것이니 용을 내놓으라고 하는데, 보우의 모습으로 변한 돌머리 삼총사가 쥐로 변한 보우를 공격하는 것을 말리려는 사이 잠깐 깨어난 하쿠의 발악으로 자신을 투영하는 매개체인 종이 인형이 찢어지자 "이런, 잠시 방심했군..."이라고 하며 사라진다.
이후 치히로는 하쿠가 훔친 마녀의 도장을 돌려주고 용서를 빌기 위해 가오나시, 보우, 유버드와 함께 제니바의 집을 찾아가는데, 이때 제니바는 마법의 가로등을 안내인으로 보내서 자신의 집으로 안내하며 직접 만나게 된다. 온천장에서 보인 날이 서 있고 위협적인 모습과는 다르게 자신의 집에서는 손님을 살갑게 맞이해 주는 친절하고 상냥한 모습을 보인다.[6] 평상시의 성격은 이때에 더 가깝지만 한번 자극하면 크게 화내는 타입인 듯하다. 애시당초 하쿠도 그냥 도장에 걸린 저주를 통해 죽일 생각이었고, 가마 할아범도 제니바를 굉장히 무서운 마녀라고 하는 것으로 보아 치히로처럼 순수한 사람에게는 상냥한 모습을 보이지만 욕심 많은 사람에게는 징벌을 줬을 듯하다.
유바바가 신령이 이용하는 대형 온천장을 운영해 돈을 쓸어모으며 지내는 것과 다르게 제니바는 한적한 시골에서 유유자적하게 살고 있다. 집 안에 물레와 여러 개의 뜨개질 바늘이 있고 마당에 텃밭도 있는 것으로 보아 대부분의 생활필수품은 자급자족하면서 보내는 듯하다.[7]
'''다정다감한 할머니의 모습'''
치히로 일행에게 케이크와 차를 대접하며 이야기를 나누는데, 도움을 구하는 치히로에게 두 사람이 힘을 합쳐야 한 사람의 몫이라는[8] 명대사를 남긴다. 때문에 자기도 돕고는 싶지만 세계의 법칙은 어쩔 수가 없으며 스스로의 힘으로밖에 할 수 없다고 조언한다.
'''치히로와 하쿠를 배웅해 주는 제니바'''
이후 하쿠와 부모님이 걱정되어 돌아가겠다고 하는 치히로에게 보우와 유버드가 물레를 돌려서 뽑아낸 실을 가지고 머리끈을 만들어 선물하는데, 솜씨가 좋은 모양이다. 여기서 만든 보라색 머리끈은 치히로가 터널 밖으로 나갔을 때도 여전히 치히로의 머리에서 자리를 지키고 있다. 터널 속 이상한 나라에서 가지고 나온 유일한 물건인 셈이다. 마지막 장면에서 뒤돌아서는 치히로의 머리 뒤편에서 빛나는 머리끈은 이 체험이 단순한 허구는 아니었다는 인상을 준다.
하쿠가 제니바의 집에 찾아오자 치히로, 보우, 유버드를 배웅해 주는데, 하쿠를 저지른 일을 용서하면서 더 이상은 책망하지 않겠다고 말하며 치히로를 잘 부탁하라고 당부하고 치히로가 자신의 본명을 말하자 좋은 이름이라며 소중히 간직하라는 말을 남긴다.[9] 갈 곳도 없던 가오나시는 선뜻 거두어 제니바의 일을 돕게 하겠다고 하고, 보우에게는 언제든지 놀러오라고 말해준다.

4. 기타


  • 초기 설정에서는 유바바를 뒤에서 조종하는 흑막이었지만 그걸 다 담아내려면 영화가 3시간이 넘어간다는 사실을 깨닫고 폐기되어 현재의 인자한 캐릭터가 되었다고 한다. 이 작품의 스토리 구조에 영감을 받았을 것이라고 추정하는 크라바트를 보면 방앗간 주인(유바바)이 섬기는 높으신 윗분(악마)이 등장한다. 작품에서는 돈 많은 자본가를 상징하지만.

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실제로 이름에 돈이라는 글자가 들어가는 것이 그 흔적이다. 본인이 말한 대사나 작중 보이는 압도적인 마법 실력도 그 설정의 잔재일지도 모르겠다. 또한, 초기안에서는 얼굴은 유바바와 거의 똑같지만 머리가 작고 키가 훨씬 커서 정상인의 체형을 하고 있었으며, 옷도 녹색이라서 유바바와는 구분되는 모습이었다.
  • 앞서 언급했듯이 제니바는 유바바와 상반되는 하나의 안티테제라고 할 수 있을 것이다. 미야자키 하야오 감독 작품에서 여실히 드러나는 자본주의와 자연 파괴에 대한 비판을 유바바라는 속물적인 인물과 그에 정반대 극단에 있는 제니바라는 인물을 통해서 보여준다고 할 수 있을 것이다. 더군다나 마법 실력과 더불어 관객이 제니바에게 더욱더 정감이 가도록 장치한 스토리 라인에서 그 의도를 보다 정확히 알 수 있을 것이다. 단순히 센과 치히로라는 이름 변화에 따른 이야기의 변화뿐만 아니라 제니바와 유바바라는 극단적으로 상반된 인물이 등장하는 시점에서 작품의 분위기가 달라짐을 느낄 수 있을 것이다. 이를 또 다른 주요한 관점으로 두고 작품을 감상하는 것도 하나의 관점일 것이다.

[1] 제니바의 이름에서 銭(돈 전)를 따고 동생 유바바의 이름에서 湯(탕 탕)를 따면 일본 대중목욕탕인 센토(銭湯)가 된다.[2] 더빙 녹음 현장에서 유바바 연기를 최문자 성우가 하는 것으로 보아 원래 원본처럼 유바바 역도 맡았었던 것으로 보였지만 당초 성선녀 성우에게 맡겨진 역할은 제니바, 최문자 성우에게 맡겨진 역할은 유바바였는데 성선녀 성우가 PD에게 유바바를 한번 연기해 봤으면 싶다고 해서 실연해 보니 역할이 딱 맞았고, 최문자 성우에게도 의향을 물어보니 본인은 또 제니바 역을 맡고 싶었다고 해서 역할을 서로 바꾼 희한한 경우다. 0:56초 부분부터 보면 된다.[3] 언니이니만큼 유바바의 성질머리를 알고있었던지라 유바바가 자신의 계약도장을 훔치려는 것을 예상해서 도장에다가 훔친 자는 반드시 죽게되는 강력한 살인 마법을 걸어놓았다. 그리고 예상대로 하쿠를 시켜서 도장을 훔쳐가게 하자, 곧바로 살인마법이 발동되어버리지만, 그걸로도 분이 안풀렸는지 그 상태에서 무수히 많은 종이 인형으로 하쿠를 공격하다가 치히로가 창문을 닫으면서 보호하려고 하자 바로 공격을 멈춘다. 마녀라해도 신이니만큼 치히로가 바깥세계의 인간이라는 것을 바로 알아본 듯하다.[4] 유버드는 보우와 다르게 원래 모습으로 돌아오지 않았다. 변한 모습이 마음에 든 모양이다.[5] 유바바조차 보우가 사라진 것을 알고 난리를 치다가 하쿠에게서 보우는 제니바의 집에 있다는 말을 듣자마자 그대로 굳어버렸다.[6] 쓴 경단의 힘으로 도장의 주문이 사라졌지만 이에 대해서는 화내지 않고 오히려 아무렇지 않냐고 걱정해 주거나 유바바가 하쿠의 몸 속에 넣은 마법의 벌레가 사라졌다는 말에 매우 즐거워한다.[7] 그러면서 마법으로 만든 물건은 별로라며 직접 만들어 쓰는 것이 좋다고 하는 것으로 보아 산업화나 자본주의대량생산을 마법에 비유하며 비판하는 역할인 듯하다. 욕망에 찌든 유바바와 외모만 같고 성격, 행동 등은 하나부터 열까지 다 다르기 때문에 도시 생활에 길들여진 황금만능주의의 유바바와 대치되는 자연을 벗 삼아 무욕적으로 사는 자연주의자라고 할 수 있겠다. 어쩌면 악당으로서의 마녀와 자연 속에서 살아가는 신비로운 현자로서의 마녀로 나눈 것일 수도 있다.[8] 이는 미야자키 하야오의 인간관, '인간은 한 사람 안에 어리석음도 현명함도 있다.'라는 인간의 이중성을 분리된 쌍둥이로 표현한 듯하다.[9] 유바바가 치히로의 이름을 보고 한 말("흥, 치히로가 너의 이름이냐? 사치스러운 이름이구나. 지금부터 네 이름은 센이다!")과 대비된다.

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