핀란드 신화
1. 개요
핀란드의 신화.
2. 상세
19세기 초에 핀란드의 학자 엘리아스 뢴로트(Elias Lönnrot 1802-1884)는 핀란드의 고대 신과 영웅에 대한 민요를 수집하며 나라를 여행했다. 엘리아스 뢴로트는 이를 수집하여 하나의 연결된 서사 문학을 만들어 <칼레발라>[1]라는 제목을 붙이고 1835년 첫 출판했다. 칼레발라는 핀란드 신화를 최초로 자세하게 다룬 서적으로, 북유럽 신화에 비해 마니악했던 핀란드 신화가 어느정도 알려지게 하는 시초가 되었다고 한다. 칼레발라는 창조 설화와 영웅들의 위업을 주요 내용으로 하지만, 왕이 나타나 독립된 핀란드를 세우기를 고대하는 이야기로 끝난다.
대부분의 핀란드 신들은 핀란드의 자연 세계, 특히 밀림과 차가운 바다를 상징한다. 예를 들어 숲의 신 타피오는 가족이 모두 숲의 신이며, 사람들은 숲에서 사냥을 잘하기 위해 이 신을 숭배했다.
톨킨이 작품을 쓰는데도 많은 참고를 했다. 핀란드의 신화의 현인 배이내뫼이넨은 간달프의 원조격이고, 반지의 제왕 전 작품인 실마릴리온에서의 보석, 실마릴리온은 핀란드 신화에서 삼포가 그 역할을 한다. 엘프는 핀족을 참고해 만들기도 했다.
우랄어족이긴 하나 핀족 역시 최고신은 번개신 '우코'(Ukko)로 도끼를 든 형상으로 표상했다. 이 때문에 우코의 도끼날은 북유럽 신화의 묠니르처럼 부적으로 쓰이는 경우가 많았다. 한편 핀란드 신화의 악신으로 '페르켈레'(Perkele)라는 신격이 있는데, 대체로 리투아니아의 번개신 페르쿠나스(Perkūnas) 또는 슬라브의 번개신 페룬(Perun)의 이름이 핀란드어화된 것으로 본다. 일부 학자들은 우코의 본래 이름이 페르켈레라고 하며 동일한 신격이라고 주장하지만 반박도 많다. 기독교 도입 후에 성경을 번역하는 과정에서 페르켈레를 '사탄'의 번역어로 채택했고, 나아가 영어의 fuck과 같은 욕설로 변했다.
에스토니아 신화가 핀란드 신화와 유사한 면이 많다[2]. 프리드리히 크로이츠발트(Friedrich R. Kreutzwald)가 채록한 '칼레비포에그'(칼레브의 아들) 이야기가 에스토니아의 국민 서사시인데, 핀란드의 칼레발라와 달리 세계적으로 유명세를 타진 못했다.
3. 신화 속의 신
- 우코(Ukko): 천상의 신, 뇌신.
- 일마타르(Ilmatar): 공기의 정령이자 배이내뫼이넨의 어머니
- 아흐토(Ahti):바다의 신. 배우자는 벨라모(Vellamo)
- 타피오(Tapio): 숲과 사냥의 신. 부인인 미엘리키(Mielikki)와의 사이에서 아들 니리키(Nyyrikki)와 딸 툴리키(Tellervo)를 낳았다.
- 삼프사: 농업과 식물의 신
- 운타모(Untamo): 잠의 정령
- 칼마: 죽음의 의인화
- 주말라(Jumala)
- Loviatar
- Päivätär and Kuutar
- Surma
- Kuippana
- Tuonetar
- Tuoni
- Rauni
- Vammatar
4. 영웅
5. 악당
6. 관련 항목
7. 바깥 고리
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