파슈파타

 

Pasupata
인도 신화에 나오는 무기. 《마하바라타》의 주인공 아르주나가 파괴신 시바로부터 받은 아스트라다.
파워 인플레로 인해 엄청난 위력의 무기가 난무하는 인도 신화에서도 특히 강력한 무기. 인도 신화의 3대 주신 중 하나인 시바가 가장 아끼는 무기이며, 이 무기를 설명할 때 최강의 아스트라로 손꼽히는 브라흐마스트라나 나라야나스트라보다도 우위에 있는 무기라고 묘사되는 경우가 많다. 다만 최강의 아스트라라는 수식은 브라흐마스트라를 비롯한 몇 몇 아스트라에 흔히 사용되는 문구이며 실제 푸라나 문헌[1]에서도 시바 본인이 쓴 파슈파타가 나라야나스트라의 위력을 뛰어넘지 못한 묘사가 등장하기 때문에 정말로 최강의 아스트라라고는 볼 수 없다. 그만큼 상위의 아스트라라는 뜻으로 봐야 할 듯 하다.
1. 전설
2. 대중문화 속의 파슈파타
3. 관련 문서


1. 전설

그리고 그곳에는 유가의 마지막에 나타나는 불길이나 태양처럼 빛나는 화살이 있었습니다. 바로 그 화살이, 형언할 수 없는 힘을 지니고 순식간에 모든 생물을 두려움에 떨게 할 수 있는 강력하고 무시무시한 무기인 빼어난 파슈파타였습니다. 그 대부분은 끊임없이 불꽃을 뿜어내는 것 같습니다. 그것은 다리 하나와 큰 이빨과 천개의 머리와 천개의 위장과 천개의 팔과 천개의 혀와 천개의 눈을 지니고 있습니다. 그 뿐 아니라, 계속해서 불을 뿜어내는 것 같습니다. 강한 팔을 지닌 분이시여, 그 무기는 브라흐마, 나라야나, 아인드라, 아그네야, 바루나 무기보다 더 우세합니다. 참으로, 그것은 이 세상의 다른 모든 무기를 제압할 수 있습니다. 이것은 옛날에 이름높은 마하데바가 순식간에 아수라들의 세 겹으로 된 도시를 태워버린 무기입니다.[2] 고빈다여, 마하데바는 그 한 대의 화살을 써서 너무나 간단하게 그 위업을 이룩했습니다. 마하데바가 쏜 그 무기는 의심할 바 없이, 눈 한번 깜빡할 시간의 절반만에 온 세상의 움직이거나 움직이지 않는 생물을 태워버릴 수 있습니다. 브라흐마와 비슈누와 후미 신들을 포함하여, 이 세상에서 그 무기로 죽일 수 없는 존재는 없습니다.[3]
- 《마하바라타》에서 성자 우파마뉴가 인드라에게 한 말 일부 -
마하바라타의 주인공 아르주나는 아버지 인드라의 충고에 따라 더 강한 힘을 얻기 위해 히말라야로 올라가 고행을 시작했다. 고행의 첫째 달에는 3일마다, 둘째 달에는 6일마다, 셋째 달에는 보름마다 과일만을 먹으며 수행했고, 넷째 달에는 아무것도 먹지 않았다. 두 팔을 높이 들고 발끝만으로 서서 고행을 계속하던 아르주나는 멧돼지로 둔갑한 다나바의 공격을 받게 되는데, 아르주나가 그 멧돼지를 죽이려 하자 사냥꾼으로 변장한 시바가 나타나 그 멧돼지는 자기 사냥감이라며 아르주나를 도발하고 시비가 붙은 아르주나는 시바와 싸우게 된다. 그 자에게 무기가 통하지 않고 화살이 무한히 나오는 자신의 화살통이 비는 등 이상한 일이 일어난 것을 본 아르주나는 맨손으로 사냥꾼에게 덤벼들어 그를 붙잡지만 기이할 정도로 강한 힘을 가진 그에게 오히려 제압되고 만다.[4]
사실 시바는 고행을 하던 아르주나를 눈여겨보고 그를 시험하기 위해 온 것으로, 아르주나의 힘과 기술에 만족하여 그에게 상으로 자신의 무기 파슈파타를 내린다.
'빤두의 아들이여, 내가 가장 아끼는 위대한 빠슈빠띠 날탄을 그대에게 주리라. 그 날탄은 유지하고 날리며 파괴하는 힘이 똑같다. 인드라도, 야마도, 약샤들의 왕 꾸베라도, 와루나도, 그리고 바람의 신 바유도 이것을 쓰는 법은 알지 못한다. 인간이야 말해 무엇하겠느냐? 그러나 쁘르따의 아들이여, 이것은 무분별하게 인간을 향해 쏘아서는 안 되느리라. 힘이 약한 사람에게 날리면 이것은 온 세상을 태우고 말 것이다. 그래서 살아 있거나 아니 살아 있는 삼계의 모든 것을 파괴하고 말 것이다. 또한 이것은 마음으로도, 눈길로도, 말로도 그리고 활을 이용해서도 모두 날려 보낼 수 있는 무기이니라.'[5]
다만 시바는 아르주나에게 파슈파타를 내리면서 약자에게 쏘면 삼계가 불타 파괴되기에 최악의 상황에만 쓰라고 당부했다.

2. 대중문화 속의 파슈파타


3. 관련 문서

[1] 인도의 신화, 전설, 교훈 등을 담은 문학의 일종으로 힌두교 경전에 포함된다.[2] 세 겹으로 된 도시를 태워버린 무기란 과거 브라흐마의 축복 때문에 신들조차 부술 수 없었던 아수라들의 도시를 파괴하기 위해 여러 신들이 전차나 활, 화살의 일부가 되어 시바에게 쥐어준 무기이다. 그 중 화살로 말하자면 몸체는 삼주신의 하나인 비슈누, 화살촉은 불의 신 아그니, 화살깃은 바람의 신 바유였다고 한다. 즉 신들 자체를 무기로 사출하는 셈.[3] 출처. And there was a shaft~부터[4] 이미 인드라와 맞붙어 패퇴시킬 정도의 강함을 자랑했던 아르주나였건만 역시 시바의 상대는 되지 못했다. 신과 싸우는 인간이라는 주제로 의미심장하게 다루어지는 경우도 있으며, 가끔 그리스 신화의 헤라클레스와 아폴론의 대결, 구약 성서의 야곱과 천사의 대결과 엮여서 비교되는 일도 있다. 이를 주제로 한 산스크리트 서사시 '키라타아르주니야(사냥꾼과 아르주나)'라는 작품도 있다.[5] 마하바라따 4, 박경숙 역, 새물결 출판사, 191쪽.


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