프랜시스 후쿠야마
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Francis Fukuyama. (1952년 10월 27일 ~)
1. 개요
미국의 정치학자. 스탠퍼드 대학교의 국제학연구소 교수로 재직 중이다.
2. 상세
후쿠야마는 1952년에 미국 시카고에서 일본계 미국인 3세로 태어났다.[1] 코넬 대학교에서 고전학으로 학사 학위를, 하버드 대학교에서 정치학으로 박사학위를 받았다. 하버드대에서는 사무엘 헌팅턴 등에게 사사했다.
후쿠야마는 동유럽의 사회주의권이 붕괴되기 시작한 1989년 <역사의 종말>이라는 논문을 발표하면서 주목을 받았다. 그는 <역사의 종말>에서 역사가 끝났다고 선언했는데, 여기서의 종말은 대재앙이나 묵시록적인 종말을 의미하는 것이 아니다. 후쿠야마는 인류의 역사가 공산주의가 패배하고 자유(혹은 자본)주의가 승리함으로써 헤겔과 마르크스적 의미의 역사는 끝났다고 선언했다. 즉, 후쿠야마가 주장한 <역사의 종말>은 냉전 종식 이후, 세계가 미국 등 서방 자유민주 진영의 주도로 더이상의 큰 전쟁이나 대립 없이 평화를 이어나갈 것이라는 또는 자유민주주의적 체제에서 더이상의 체제 발달 없이 사회가 유지될 것이라는 어찌보면 낙관적인 전망을 전제로 한 것이었다.
하지만 <역사의 종말>은 발표된 이후 학계에서도 다양한 논박이 오가며 논란이 되었고, 특히 후쿠야마 본인이 사사한 새뮤얼 헌팅턴은 오히려 <문명의 충돌>을 주장하며 후쿠야마 등의 낙관론에 강한 반론을 제기했다. 실제 21세기 들어서도 살아남은(?) 중국 같은 경우 일명 중국식 사회주의를 주창하며 자유화를 노골적으로 거부하고 있고, 붕괴된 과거 사회주의권 역시 자본주의로 돌아섰음에도 다수의 경우 민주화에 실패하고 독재 정부가 들어서면서[2] 결국 후쿠야마는 훗날 전형적인 마르크스적 자본주의 위기라고 할 수 있는 2008년 서브프라임 모기지 사태 이후로 자신의 이론을 사실상 철회하였다고 한다.
테러와의 전쟁, 대침체, 포퓰리즘의 부상 및 세계적 우경화 등 21세기 현대사에 비추어 보았을 때 후쿠야마의 이론은 사실상 틀렸다고 해도 무방하지만, 그의 이론은 탈냉전 시대 인류가 예상한 21세기 근미래의 모습을 단적으로 보여줌과 동시에, 헤겔의 변증법적 사학 이론과 정치학 이론을 현대적인 시각으로 받아들인 시도이며, 이를 반박할 예시로 위에서 언급한 '중국식 사회주의' 등 현재 국제 정치의 지각 변동을 짚고 넘어갈 수 있다는 점에서 후쿠야마의 이름과 <역사의 종말>은 대학교 학부생 정치학개론 수업에서 자주 언급되고는 한다.[3]
냉전기 직후 서방 지식인들의 오만함을 상징하다시피 유명했던 사람이라 막상 본인도 그 시절 발표한 내용이 전적으로 틀렸고, 생각이 바뀌었다고 수차례 언론에서 얘기했음에도 불구하고 역사의 종말이 워낙 유명한 저서이며, 2020년대 들어선 현대에선 각종 세계적 사회, 경제 문제에 대한 비판이 이런 90년대의 낙관주의에 대한 비판으로 시작하니 워낙 안좋은쪽으로 자주 언급되는 사람이다. 막상 본인은 오히려 그 영향을 안좋은쪽으로만 받은 네오콘들보다 훨씬 더 일찍부터 전향적인 태도를 보이고 그 시절 주장을 철회했는데 말이다. 이런 면모때문에 그의 학설에 대한 비판적인 관점과는 별개로 개인에 대해서는 오히려 동정적인 모습을 보여주는 비판자들도 종종 있다.
슬라보예 지젝이 상당히 좋은 예로, "심지어 후쿠야마 본인도 더 이상 후쿠야마주의자가 아니다"라고 말하며 그의 이론의 한계를 비판했지만, 후쿠야마라는 인물 자체는 "솔직한 보수주의자, 우리(좌파)도 배울 점이 많은 남자"라고 긍정적으로 평가했으며, "20년 전에는 모두가 그를 비웃었지만, 오늘날 대부분의 좌파들도 자유민주주의 및 자본주의 정부의 대안이 딱히 없다고 암묵적으로 동의하고 있는 '후쿠야마적(Fukuyamaistic)' 상태"라고 말했다. # # #
[1] 그래서 엄밀히 말하자면 프랜시스 '푸쿠야마'가 맞는 한글 표기이다. 일본계 '''미국인'''이므로. 한국어에서 영어의 f는 'ㅍ' 으로 옮기기 때문이다. 그렇지만 상술했다시피 일본어의 외래어표기법에서 영향을 받은것도 있고, 비 로마자문화권의 주민이 본인의 성씨 발음을 로마자로 옮겼다는 점 때문에 그런지는 몰라도 '후쿠야마'로 굳어졌다.[2] 사실 이는 일명 자유민주 진영을 떠받치던 이론 자체의 위기이기도 한데, 전엔 사회가 개방되고 경제가 발전하면 민주화는 저절로 이뤄진다는 식의 이론이 유행하기도 했으나, 21세기 들어선 그것이 헛된 희망고문이었음이 중국이나 남아시아, 동유럽, 중동 등 여러 지역에서 관찰되고 있기 때문이다. 결국 민주주의 역시 '''목숨 걸고 쟁취해야 한다'''는 것. 이러다보니 더 담론이 심화된 2010년대 와선, 유발 하라리 같은 학자들의 경우 인류 전체를 위해 일개 지역이나 국가 단위를 넘어선 지구제국 같은 것이 나와야 한다고 주창하기도 했다.[3] 사실 역사학계에서는 휘그 사관 비판론과 포스트모던의 영향으로 인해 헤겔-마르크스식 역사관 자체를 부정한 지 꽤 되었던 점을 감안하면 후쿠야마가 역사학 등의 타 학문 트렌드에 둔감했던 것이 문제가 된 것으로 볼 수도 있다.