사이쇼 죠타이
1. 개요
사이쇼 죠타이(西笑承兌, 서소승태). 1548년 ~ 1608년. 전국시대, 에도 시대 초기의 승려 겸 외교관. 호는 게츠호(月甫).
2. 상세
도요토미 히데요시가 임진왜란을 일으키게 만드는 데 일조한 사람으로 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스의 측근이자 외교관으로 활동했다.[1] 사적으로는 문맹인 도요토미 히데요시[2]를 대신해서 글을 읽어주는 역할도 겸했다. 이쪽 분야를 담당한 사람답게 한국어, 일본어, 중국어[3]를 모두 할 줄 알았다고 한다.
임진록 2와 온라인 게임 거상에서 나오는 '''세이쇼오'''가 바로 이 사람. 일본어에서 한자 '西' 는 '사이'와 '세이'의 독음이 모두 존재하다보니 착오가 있었던 듯 하며, 한자 承는 또 '쇼' 에 가깝게 발음되는 게 보통이다 보니 '조타이' 가 아니라 '쇼타이' 라고 읽는 경우도 많다.
난요 야마시로국 후시미 출생의 임제종 승려로 어려서 출가해 일산파의 닌조 슈코에게 배웠다가 1584년에는 쇼코쿠지의 주지가 되었는데 이 절을 부흥시켜 중흥의 시조라 불리게 되었으며, 이 때 지은 법당이 현재 남아 있다. 1585년에 로쿠안소로쿠가 되었으며 이후 난젠지에 들어갔다가 다시 로쿠안소로쿠가 되어 히데요시의 정치 고문이 되었다. 일본신국론, 신공황후의 삼한 정벌론에 심취해 전국 시대 통일 후 야욕에 불탔던 히데요시의 조선 침략을 적극 찬성했다.
히데요시가 귀무덤을 세우자 이 무덤에 비석을 세우면서 히데요시가 장병들이 적의 목을 베어 보내야 하지만 바닷길이 너무 멀어 조선군의 코를 베어 오게 했으며, 히데요시는 이를 원수라 생각하지 않고 가엾다는 생각에 친한 사람 대하듯 공양했다고 적어 잔혹한 행위를 미화했다.(...)
에도시대에 널리 퍼진 임진왜란 시기 평화 협상 이야기에도 주역으로 나오지만, 해당 이야기는 '''사실이 아니라고 한다'''. 자세한 내용은 임진왜란 문서 참조. 다만 허구라도 널리 알려진 내용이니 잠깐 소개하자면, 임진왜란 도중에 명나라와 평화 협상을 하면서 양측 수뇌부 의견차로 협상이 난항을 겪자 고니시 유키나가와 심유경은 전쟁을 끝내기 위해 명이 히데요시에게 보낸 강화 조서를 위조하기로 마음먹고, 이에 히데요시 앞에서 문서를 읽는 역할을 맡은 사이쇼 죠타이가 적당히 문서 내용을 조작해 보고하기로 했는데, 어찌된 일인지 사이쇼 죠타이가 명에서 온 문서를 '''곧이곧대로 읽어버렸다'''. 덕분에 위조한 걸 읽기로 해놓고서 진짜 봉공안을 읽어서인지 조타이한텐 큰 처벌이 내려지지 않았고, 반대로 고니시는 목이 날아갈 뻔 했지만[4] 히데요시가 분을 가라앉히고 공을 세워 죄를 씻으라는 분부를 내려 가까스로 살아남았다는게 이야기의 요지. 다만 이 내용 중 실제와 부합하는 부분도 있지만 사이쇼 죠타이 부분은 이후 일본에서 창작한 허구일 가능성이 높다고 한다.
1600년에는 세키가하라 전투 당시 도쿠가와 이에야스의 명령으로 우에스기 가문의 항복을 받으러 갔으며, 1608년에 사망했다.
3. 여담
뜻밖에도 조선의 승려 사명당과 친분이 있었다. 두 사람이 주고받은 편지가 지금도 남아 있는데, 조선인 포로 송환 문제를 논한 것도 있지만 사적으로 안부를 묻거나, 만남을 추억한다거나 시를 주고받는 편지도 남아있다. 또한 이 편지들을 보면 사명당이 조타이를 형(兄)이라고 상당히 친근하게 부른 것을 볼 수 있는데, '형은 어떻게 지내는가', '조선인 포로들이 아직 다 오지 않았는데 형은 그때 약속을 식언(食言, 약속을 어김)하지 않길 바란다' 등이다. 실제 생년이 사명당이 빠른데 형이라고 한 걸로 봐서는 승려가 된 뒤로부터 헤아리는 나이인 법랍이 사명당보다 많았던 것으로 보인다.
불멸의 이순신에서는 세이쇼 쇼타이라는 이름으로 등장했고 김종결이 배역을 맡았으며, 징비록에서는 사이쇼 죠타이라는 이름으로 등장했다. 명칭은 징비록이 더 알맞다.
[1] 다만 도쿠가와는 예전부터 참모 역활을 하던 난코보 텐카이가 있어 별다른 활약은 못한 듯. 애초에 도요토미 측 사람이었기도 하고... 일본이나 일본풍 대중매체에서도 도쿠가와 옆에 숭려로는 백이면 백 텐카이가 등장한다.[2] 센고쿠 시대 일본은 기본적 문무(가령 활쏘기와 글읽기)를 가진 상태에서 문관이 될 지 무관이 될 지 시험을 치는 조선과 달리, 무관은 정말로 칼만 쓸 줄 알면 된다는 의식이 있어서 대부분이 문맹이었다. 그 결과 당시 일본은 신분이 매우 높거나 학자나 승려이거나(기본적인 불교의식을 하려면 글을 읽을 줄 알아야 하기 때문에 문맹은 승려가 될 수 없었다.) 문관 정도가 되어야 글을 읽을 줄 알았다. 그 중에서도 도요토미 히데요시는 결과적으로 최고 권력층까지 올라갔지만 문맹이었는데, 어찌보면 당연한게 히데요시는 원래 다이묘 출신이 아니라 평민 아시가루 출신으로 오다 노부나가의 총애를 받으며 밑바닥에서부터 올라온 사람이었다. 히데요시의 인생과 집권을 이해하는데는 이 점이 중요하게 작용한다.[3] 명나라 황제의 봉공안인지라 당연히 중국어로 써있을 것이고 그걸 읽는 일을 담당했을 정도이니 당연히 중국어를 할 줄 안다는 얘기다. [4] 엄밀히 말해선 할복을 명했겠지만 고니시는 기리시단, 즉 기독교 신자였으므로 할복을 거부할 테니 남는 건 참수형. 실제로 세키가하라 전투에서 패해 사로잡힌 뒤 할복을 거부하고 참형에 처해졌다.