산타 무에르테

 

1. 내용
2. 기원
3. 현대에서의 변질
4. 사건
5. 매체에서의 등장

[image]
산타 무에르테Santa Muerte

1. 내용

누에스트라 세뇨라 데 라 산타 무에르테(Nuestra Señora de la Santa Muerte), 통칭 산타 무에르테(Santa Muerte)는 멕시코 민간에서 숭앙하는 신격이다. 다른 종교의 신이나 성인과 달리 죽음 그 자체가 아니라, 치유하고 보호하며, 내세를 보장하는 존재라고 한다.
성모 마리아처럼 긴 로브를 걸치고 낫이나 지구본을 든 여자 해골의 모습으로 묘사된다. 낫은 부정적인 모든 것을 끊어내고 희망과 번영을 수확한다는 의미를, 지구본은 강력한 힘과 죽음의 지배를 상징한다고 한다. 멕시코어 이름은 '거룩한 죽음의 우리 어머니'란 뜻이다. 약칭으로 쓰이는 산타 무에르테가 '거룩한 죽음'이란 뜻.
특정 구호로 Hasta la Muerte가 있는데, 뜻은 '죽을때까지' 다.

2. 기원

사실 산타 무에르테라는 개념 자체는 비교적 최근에 나타났다. 대다수 종교학자들은 산타 무에르테가 메소아메리카의 전통신앙과 (스페인을 통해 전래된) 가톨릭의 혼합주의에서 토착화되어 생겨났다고 본다.
고대 멕시코, 특히 아즈텍 제국에서는 일상에서도 항상 죽음을 인정하고 존경하는 풍조가 있었다. 특히 아즈텍 신화에는 명부를 관장하는 신인 '믹틀란테쿠틀리'와 '믹테카시우아틀'이 있었다. 16세기에 스페인 때문에 아즈텍 제국이 멸망하고 가톨릭이 전례된 이후에도, 죽음과 관련된 신격을 숭배하는 전통은 형태를 바꾸어 이어졌다. 18세기 스페인 종교재판소의 기록에 따르면, 멕시코 원주민들이 해골형상을 '''산타 무에르테'''라고 부르며 죽은 가족과 친구들을 위해 기도하고 축제를 벌였다고 한다. 기독교는 인간의 유한성과 죽음을 상징하는 존재로 해골 이미지를 사용한다.
산타 무에르테 숭배는 구심점이 되는 조직이 없이도 밀교나 민간신앙의 형식으로 광적이면서 비밀스러운 명맥을 이어왔다.

20세기 초, 멕시코의 시사 미술가 호세 과달루페 포사다(José Guadalupe Posada, 1852-1913)는 자신의 작품을 통해 죽음의 보편성이 인간의 근본적 평등을 이끌어낸다는 사상을 주장했다. 그는 불평등한 사회의 폭력적인 면모를 표현하는 소재로 해골을 사용했다. 이러한 사상적 배경을 타고 1940년대 멕시코 시티의 빈민거주구역인 테피토[1]에서 산타 무에르테 숭배 열풍이 거세게 불었다.
멕시코의 도시 노동자 계급은 가톨릭 교회의 지배적 제도와 가난구휼에 무능한 모습에 환멸을 느끼고, 삶에 직면한 폭력과 맞서는 수단으로서 가톨릭 대신 위로를 줄 수 있는 자신들만의 종교를 만들어내기에 이르렀다. 인류학자들은 이를 '위기의 숭배'라고도 부른다.

3. 현대에서의 변질

[image]
당초에는 '세뇨라 네그라Señora Negra ("Black Lady")' '밤의 숙녀 Señora de la Noche'라는 별명 때문에 밤에 위험한 일을 하는 이들-주로 갱, 마약거래상, 술집 주인, 경찰, 군인, 거리의 악사, 매춘부들을 폭력과 죽음으로부터 보호하는 성녀로 여겨졌다.
이 개념은 점차 변질되어 납치나 밀수, 살인이 성공하도록 가호하고 경찰이나 감옥으로부터 탈출할 수 있게 도와준다는 속설이 생겨났다.
2000년대 후반에는 멕시코 인구의 5%인 5백만명 이상이 이 종교 신자가 되었다는 주장이 대두되기도 했는데 종교학자들은 이 수치를 긍정했다.
2005년경 산타 무에르테 숭배는 멕시코계 이민자들을 통해 미국으로 번져나갔다.
산타 무에르테에 대한 국내 참고문헌으로는 멕시코 사신 숭배(Culto a la Santa Muerte)의 성격과 盛行의 정신분석학적 원인 분석(박호진, 한국외국어대학교 중남미연구소, 2009년)이 있다.[2]
당연히 이런 행위 때문에 가톨릭 교회나 일반적인 사람의 시선에서는 매우 부정적[3]으로 보고 덩달아 산타 무에르테 신앙도 이미지에 큰 타격을 받았다. 현재 멕시코 가톨릭은 산타 무에르테 숭배를 이단, 악마적인 우상숭배로 간주하고, 이를 막기 위해 여러모로 노력하고 있다.
하지만 딱히 범죄에 관련된 사람이 아니라 일반인도 무에르테 신앙을 가진 사람이 많은데 산타 무에르테가 폭력에서 사람을 지켜주는 수호신으로의 면모도 가지고 있기 때문이다. 때문에 반드시 범죄자가 아니라도 "우리 가족은 신도니까 무에르테님도 지켜주겠지" 라는 마음에서 믿는 경우도 있으며, 멕시코나 히스패닉계 성소수자 커뮤니티에선 성소수자를 향한 폭력과 혐오에서 지켜달라는 상징적 의미로서 무지개 깃발을 들고있는 산타 무에르테를 상징으로 삼기도 한다.

4. 사건

  • 2012년 - 암매장 사건
2012년 3월, 소노라주 경찰은 산타 무에르테 숭배 희생제의를 위해 44세 여성과 12세 소년 총 3명을 살해한 혐의로 용의자 8명을 체포했다고 발표했다.
실비아 메라즈 모레노라는 여성은 산타 무에르테에게 소원을 빌기 위해 일가친척들과 공모하여 2009년부터 2010년에 걸쳐 세 사람을 희생 제물로써 살해하고 그 시신을 도시 주변에 매장했다.

5. 매체에서의 등장

  • 신 하야리가미 [4]
  • 헬보이 물고기 인간 에이브를 주역으로 한 에이브 사피엔 시리즈에서 산타 무에르타를 숭배하는 여성 캐릭터가 조역으로 나온다.
  • 블랙서바이벌에서는 공격력 47의 베기 무기의 이름으로 나온다.
  • 고스트 리콘 와일드랜드에 나오는 산타 블랑카 카르텔의 보스인 엘 수에뇨가 믿는 신앙의 대상이다. 하지만 여기에서의 모습은 일반적인 믿음의 수준을 넘어서는데, 마약 카르텔을 창설한 이유도 산타 무에르테로부터 받은 "진실(the truth)"이라는 계시를 널리 퍼트리기 위해서이다. 이때문에 아예 카르텔 내부에는 산타 무에르테 신앙을 퍼트리는 '교화'부서가 있으며, 이 교화 부서의 최고 간부인 엘 카르데날은 원래 가톨릭 신부였으나, 빈민을 구제하기 위해 불법적인 방법으로 돈을 벌다 산타 무에르테 신앙에 빠져 가톨릭에서 파문당했다.
  • 마놀로와 마법의 책의 등장인물인 '라 무에르테'는 산타 무에르테를 기반으로 하고 있긴 하나, 그 성격은 조금 다르다. 라 무에르테는 공식 설정상 설탕으로 이루어진 여인이라고 하는데, 이는 죽은 자들의 축제, 즉 'Dia de los Muertos'의 상징인 '라 칼라베라 카트리나 / La Calavera Catrina'를 좀 더 참고한 것이기 때문이다. 칼라베라 카트리나는 치장한 해골 여인의 형상을 하고 있으며, 죽은 자의 축제라고 하면 나타나는 온갖 형형색색의 해골 여인인형들과 꽃으로 치장한 해골, 설탕으로 만들어진 사탕 해골등으로 묘사되곤 한다. 라 무에르테가 하고 있는 화사한 해골 화장을 볼때, 아마 카트리나의 캐릭터 성을 좀 더 강조한 것으로 추정된다.
  • 하스스톤의 카트리나 무에르테가 산타 무에르테를 참고로 한 캐릭터다.
  • 넷플릭스 오리지널 애니메이션인 여섯개의 주먹에서 산타 무에르테를 모시는 마약 카르텔이 적으로 나온다.
  • FAITH에서 이 종교를 모티브로 한 악마 숭배 종교가 나오는데 작중에서는 가톨릭과 토착종교가 혼합된 종교로 아프리카에서 유행하는 것으로 언급된다. 또한 여기서 섬기는 존재도 죽음을 관장하는 존재이다.
  • 넷플릭스 오리지널 다큐멘터리 다크 투어리스트: 어둠을 찾아가는 사람들 1화에서 산타 무에르테에 관한 내용이 등장한다.

[1] 정확히는 근처에 있는 모렐로스 동 (Col. Morelos) 지역이다. 테피토는 상업지역이라 주거 시설이 없기 때문. 테피토에서 일어나는 강력사건 대부분이 이 지역에서 온 사람들이 저지른다.[2] 관련기사 "멕시코에서 '죽음의 신' 숭배가 늘어나는 이유"[3] 가톨릭에서 분리된 것도 있거니와 사실상 범죄를 조장, 옹호하는 종교로 변질되어버린 게 크다.[4] 이 항목 각주에서 분리된 문서이다.

분류