이도학
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대한민국의 역사학자.
1957년생으로 경북 문경 출생. 동국대학교 사학과를 졸업하였으며, 연세대학교와 한양대학교에서 각각 석사/박사 학위를 취득하였다.
개성있는 연구와 참신한 학설로 학자로서의 역량을 보였고 출판, 방송 활동 등으로 인지도를 쌓았다. 많은 논문을 발표하며 연세대와 한양대에서 강사로 활동을 하다가 경기도 문화재감정위원 등을 역임하였다. 현재는 충남 부여에 소재한 한국전통문화대학교의 융합고고학과 교수를 지내고 있다. 점차 이름이 알려진 이래로 역사스페셜, 역사저널 그날과 같은 역사 관련 방송에 자주 출연하고 있다.
한국 고대사, 특히 백제사를 전공하였으며, 이미 1980~1990년대부터 양기석이나 노중국 등과 함께 백제사 연구의 권위자로 이름을 떨쳐왔다. 초기부터 백제와 관련된 많은 논문을 발표하였다. 특히 백제의 국가형성 과정에 대해서는 괄목할만한 연구 성과를 보여 학계 최고의 전문가 중 하나로 손꼽힌다. 한편 1991년경에 한양대학교에서 박사 학위 논문으로 쓴 <백제집권국가형성과정연구> 등은 상당히 좋은 평가를 받는데, 오늘날까지도 여러 학위 논문과 연구 서적에 인용될 정도로 높은 퀄리티를 자랑한다. 2017년인 최근에도 여전히 여러 논문과 서적을 낼 정도로 왕성하게 활동하고 있다.
광개토대왕비와 삼국사기 온달 열전에 등장하는 아차산을 지금의 서울시 아차산이 아니라 단양의 온달산성으로 비정하는 학설, 중국기록에서 수시로 언급되는 만주에 또다른 백제가 있었다는 학설이나 흑치상지의 가문이 분봉받은 '흑치'라는 지역이 필리핀이라는 학설 등이 있다. 그외에도 요서진출설을 주장한다. 그런데 이 사람이 쓴 '육조고도 남경'이란 책을 읽어보면 요서진출설의 증거로 강소성 일대의 백제 양식과 유사한 횡혈식 석실분이 있는데, 요서는 강소성이 아닌 요녕성 서부이다. 요즘 들어 무리한 주장에 대한 비판을 많이 받는 편이다.
그렇지만 사이비 역사학자인 환빠와는 거리가 먼 인물로, 오래전부터 환단고기를 비판한 적이 있으며[1], 중국이나 일본의 자국 중심의 역사해석에 맞서 식민사관으로 짓눌려 있던 한국사를 복원하는 일에 힘 쓰고 있다. 역사학자를 환빠와 거리가 멀다 거리가 가깝다라고 말하는 것 자체가 웃긴 일이지만 사실 한국엔 역사학에 역자도 모르는 많은 사람들이 정통 역사 학자가 주장하는 것에 무조건 환빠라고 매도하는 웃긴 현실이 존재 하기도 하다. 무조건 환빠라고 비판하는 네티즌들 중에는 무조건 한국의 역사에 비판적인 사상을 가지고 있는 사람이나 아니면 외국인일 경우도 많다.
한편 후백제의 시조인 견훤의 이름을 '진훤'이라 읽어야 한다고 주장하기도 하는데, 자신이 쓴 대부분의 연구서적과 논문에서도 견훤의 이름을 '진훤'이라 표기하였다. 자세한 것은 견훤 항목 참조. 또한 청나라의 입관 이전까지의 만주족의 역사를 한국사로 편입해야 한다는 주장을 오래 전부터 밀고 있다.
특유의 속사포식 달변으로 유명하며, 특히 종종 역사스페셜류의 방송에 출연할 때마다 어김없이 볼 수 있다. 덕분에 수강하는 학생들 사이에서는 일명 "도학대사"라고도 불린다고 한다. 실제로 학술 논문이 아닌 대중 교양서를 보면 그 문체도 상당히 열정적이다. 그 외에 여담이라면 전주 이씨 효령대군파 종손이라는 점이다. 그 때문인지 수업시간에 종종 세종대왕에 대한 반감을 드러내며 충녕이라 격하해서 칭할 때가 종종 있다.
그리고 동성왕 당시 백제와 북위 사이에 벌어진 전투에 대해서 백제의 용병 참가설을 주장하기도 했다.
1. 개요
대한민국의 역사학자.
1957년생으로 경북 문경 출생. 동국대학교 사학과를 졸업하였으며, 연세대학교와 한양대학교에서 각각 석사/박사 학위를 취득하였다.
2. 상세
개성있는 연구와 참신한 학설로 학자로서의 역량을 보였고 출판, 방송 활동 등으로 인지도를 쌓았다. 많은 논문을 발표하며 연세대와 한양대에서 강사로 활동을 하다가 경기도 문화재감정위원 등을 역임하였다. 현재는 충남 부여에 소재한 한국전통문화대학교의 융합고고학과 교수를 지내고 있다. 점차 이름이 알려진 이래로 역사스페셜, 역사저널 그날과 같은 역사 관련 방송에 자주 출연하고 있다.
한국 고대사, 특히 백제사를 전공하였으며, 이미 1980~1990년대부터 양기석이나 노중국 등과 함께 백제사 연구의 권위자로 이름을 떨쳐왔다. 초기부터 백제와 관련된 많은 논문을 발표하였다. 특히 백제의 국가형성 과정에 대해서는 괄목할만한 연구 성과를 보여 학계 최고의 전문가 중 하나로 손꼽힌다. 한편 1991년경에 한양대학교에서 박사 학위 논문으로 쓴 <백제집권국가형성과정연구> 등은 상당히 좋은 평가를 받는데, 오늘날까지도 여러 학위 논문과 연구 서적에 인용될 정도로 높은 퀄리티를 자랑한다. 2017년인 최근에도 여전히 여러 논문과 서적을 낼 정도로 왕성하게 활동하고 있다.
광개토대왕비와 삼국사기 온달 열전에 등장하는 아차산을 지금의 서울시 아차산이 아니라 단양의 온달산성으로 비정하는 학설, 중국기록에서 수시로 언급되는 만주에 또다른 백제가 있었다는 학설이나 흑치상지의 가문이 분봉받은 '흑치'라는 지역이 필리핀이라는 학설 등이 있다. 그외에도 요서진출설을 주장한다. 그런데 이 사람이 쓴 '육조고도 남경'이란 책을 읽어보면 요서진출설의 증거로 강소성 일대의 백제 양식과 유사한 횡혈식 석실분이 있는데, 요서는 강소성이 아닌 요녕성 서부이다. 요즘 들어 무리한 주장에 대한 비판을 많이 받는 편이다.
그렇지만 사이비 역사학자인 환빠와는 거리가 먼 인물로, 오래전부터 환단고기를 비판한 적이 있으며[1], 중국이나 일본의 자국 중심의 역사해석에 맞서 식민사관으로 짓눌려 있던 한국사를 복원하는 일에 힘 쓰고 있다. 역사학자를 환빠와 거리가 멀다 거리가 가깝다라고 말하는 것 자체가 웃긴 일이지만 사실 한국엔 역사학에 역자도 모르는 많은 사람들이 정통 역사 학자가 주장하는 것에 무조건 환빠라고 매도하는 웃긴 현실이 존재 하기도 하다. 무조건 환빠라고 비판하는 네티즌들 중에는 무조건 한국의 역사에 비판적인 사상을 가지고 있는 사람이나 아니면 외국인일 경우도 많다.
한편 후백제의 시조인 견훤의 이름을 '진훤'이라 읽어야 한다고 주장하기도 하는데, 자신이 쓴 대부분의 연구서적과 논문에서도 견훤의 이름을 '진훤'이라 표기하였다. 자세한 것은 견훤 항목 참조. 또한 청나라의 입관 이전까지의 만주족의 역사를 한국사로 편입해야 한다는 주장을 오래 전부터 밀고 있다.
특유의 속사포식 달변으로 유명하며, 특히 종종 역사스페셜류의 방송에 출연할 때마다 어김없이 볼 수 있다. 덕분에 수강하는 학생들 사이에서는 일명 "도학대사"라고도 불린다고 한다. 실제로 학술 논문이 아닌 대중 교양서를 보면 그 문체도 상당히 열정적이다. 그 외에 여담이라면 전주 이씨 효령대군파 종손이라는 점이다. 그 때문인지 수업시간에 종종 세종대왕에 대한 반감을 드러내며 충녕이라 격하해서 칭할 때가 종종 있다.
그리고 동성왕 당시 백제와 북위 사이에 벌어진 전투에 대해서 백제의 용병 참가설을 주장하기도 했다.
[1] 다만 최근에는 환빠적인 책 중 하나인 규원사화에 대해서는 중립적인 입장을 취하고 있다. 그는 환단고기와 단기고사는 확실한 위서이지만 규원사화는 위서라고 단정 짓기는 어렵다고 본다. 규원사화 위서론의 근거가 충분히 반박 가능한 빈약한 근거이기 때문에 확실한 위서라고 단정할 수는 없고, 그렇다고 진서라고 하기에도 어렵다고 생각한다. 그래서 적어도 규원사화에 한해서는 냉정하게 접근할 필요가 있는 책이라고 주장한다.