주세페 카스틸리오네
[image]
1. 개요
주세페 카스틸리오네 (이탈리아어: Giuseppe Castiglione)[1]는 밀라노 공국의 예수회 선교사이자 화가로 청나라에서 활동하였다. 역사상으로는 '''화가'''로 더 유명하다.
2. 상세
중국 이름은 랑스닝(郎世寧:한국식 독음으로 낭세령)으로, 1688년 7월 19일 밀라노 공국의 밀라노에서 태어났으며 1766년 베이징에서 사망했다.
본래는 종교개혁 이후 구교와 신교의 분쟁으로 유럽의 기독교가 갈라진 즈음에 동아시아에 선교하고자 청나라에 1715년에 파견되었다. 이후 마카오에서 중국어를 학습한 그는 강희제, 옹정제, 건륭제와 교류했다.
상술했듯이, 청 내에서는 선교보다는 서양식 투시법과 안료를 이용한 궁정화가로 약 50년간 활약하였다. 그 중에는 청나라 황실사람들을 그린 그림도 있으며, 그 중에는 황제의 어진을 그린 그림도 있다. 다른 유럽인들과 함께 원명원내의 서양풍 건물 설계를 담당했다고도 전해진다. 건륭제는 그가 작품을 그릴 건물을 원명원 내에 내어주었는데, 그곳이 바로 원명원 내의 여의관(如意館)이다.
강희제-옹정제- 건륭제 시기에는 전례 문제[2]가 청 사회내에서 대두되어 기독교가 박해를 받았는데, 카스틸리오네는 황제의 총애를 받아 박해를 당하지 않았다.
그의 그림은 후대 중국의 회화에도 큰 영향을 미쳤다.
3. 대표 작품
나무위키의 건륭제 항목에 있는 무장한 모습과 청년기의 건륭제의 모습들을 그린 것으로도 유명하다.
흔히 동양화를 볼 때 옛 동양사람들의 글읽는 생활 방식에 맞추어 오른쪽 '''위'''부터 왼쪽 '''아래'''로 보아야 그림의 흐름을 제대로 감상하는 것이라는 사실이 알려져있지만, 카스틸리오네의 그림은 서양의 사고방식 역시 영향받았기에 현대인처럼 왼쪽에서 오른쪽으로 그림을 보아도 그림의 흐름이 자연스러운 경우가 있다.
[image]
'''백준도(百駿圖: 준마 무리)'''
가로로 큰 그림으로 이 이외의 부분까지 합하면 세로 102cm, 가로 813cm크기이다. 글과 그림 여러 장으로 이어져 있다.
현재 타이페이의 국립고궁박물원에 소장중이다. 초목 표현과 색감, 원근법등이 서양풍이면서도 공기원근이나 산의 표현이 동양적이며,
그의 말을 그린 작품 중 가장 명화로 꼽힌다. 서양 르네상스 미술의 영향을 받은 말의 동세가 역동적이다.
[image]
'''아옥석지모탕구도(阿玉錫持矛蕩寇圖: 아유시가 창을 들고 적을 소탕하다)'''
커다란 창을 들고 뛰어가는 청나라 군인 아유시(한자 음역:아옥석)의 모습. 직선적인 창의 모습이 날렵한 인상을 주며, 말의 움직임 역시 그렇다.
기마 자세가 무척 안정적인 것처럼 그려져 있다. 이 작품은 특히나 왼쪽에서 오른쪽으로 읽듯이 보아야 흐름이 느껴진다. 몽골족의 준가르와 청의 전투 당시의 모습을 생각하여 그린 것이라 전해진다.
[image]
'''취서도(聚瑞圖:상서로움을 모으는 그림)'''
무채색 위주의 다른 동양화와는 다른 화려한 색채가 인상적인 작품이다. 서양 정물화의 느낌이 풍긴다. 섬세한 꽃의 표현이 그의 대표작중 하나로 꼽힌다.
이외에도 선명한 색채로 붕어, 흰 사슴, 꿩 등을 그린 그림이 유명하다.
[1] 다른 이탈리아의 예술가인 "지오반니 베네데토 카스틸리오네"와 혼동하지 말자. 이 사람은 판화기법으로 유명한 바로크시대 사람이며, 17세기 사람으로 이탈리아에서 살다가 세상을 떠났다. 이 외에 "카스틸리오네"라는 이름은 이탈리아에 동명이인이 많으니 참고할 것.[2] 2019년 7월 현재 전례 문제에 대한 문서가 없어 설명하자면, 기독교가 중국(청나라)에서 선교할 때 중국 전통과 기독교 교리의 충돌이 벌어지자(예:중국의 유교 전통과 조상 숭배 vs 기독교의 우상숭배 금지), 선교사들 사이에서 어느 정도를 교리에 어긋나는 것으로 보고, 어느 정도를 허용할 것인지 벌어졌던 논쟁. 이후 기존 질서에 위협을 느낀 청나라 조정에 의해 기독교 선교가 금지되고 박해를 받기도 하였다.