육갑비축
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중국에서 발원하여 일본에서 변형된 도교 주술. 본래 이름은 육갑비축(六甲秘祝)이지만 일본에서는 구자진언(九字眞言), 구자호신법(九字護身法) 등으로 칭하며, 사악한 것을 물리쳐 결계 등을 청정하게 유지하려는 목적으로 사용한다.
4세기 초, 중국 위진남북조 시대 도교서적 포박자(抱朴子)[1]에 기록된 주술이 원형이다.
포박자에 따르면 본디 도사가 산에 올라가 수련할 때에 잡귀를 쫓고자 사용한다고 한다. 포박자에서는 육갑비축(六甲秘祝)[2]이라고 부르지만, 중국 자료에서는 흔히 구자진언(九字眞言), 일본 자료에서는 구자호신법(九字護身法), 줄여서 구자법(九字法)이라고 쓴다. 아주 드물게 구자인법(九字印法)이라고 불리기도 하지만, 중국어/일본어 인터넷에서도 용례가 거의 없는, 근거가 없는 호칭이다.[3]
본디 포박자에 기록된 바로는 수인 등이 없다. 포박자에서는 이렇게 설명한다.
저 주문은 '''"병사로서 오신 투사들이여, 모두 진을 짜서 앞으로 가라."''' 하는 뜻이다. 마지막 행(行)자를 대오나 대열을 가리키는 항(行)으로도 읽을 수 있는데, 이렇게 읽는다면 "모두 진을 짜서 앞에 대열을 서라." 하는 뜻이 될 것이다.
원래 포박자는 신선이 되는 방법을 적었다. 갈홍은 책에서 신선이 되는 단약을 만들려면 명산에 들어가라고 하는데, 속세에서는 단약을 만들어봤자 부정타서 효험이 없다고 보았기 때문이다. 하지만 명산에 들어가도 이런저런 요사한 것들이 괴롭힐 수 있으므로 육갑비축으로 쫓아내야 한다고 하였다.[5]
이 주술이 일본으로 넘어가 일본 불교, 수험도와 결합되면서 불교처럼 변형되었다. 가령 오색 비단을 바치며 길일을 고르는 부분은 사라지고, 주문 한 글자마다 수인을 맺는 것이 되었다, 주문이 모두 9자이므로 수인은 당연히 9개. 각 수인이 모두 밀교의 불보살을 가리킨다고 풀이하였다. 같은 주문을 사용한다는 점을 제외하면 포박자에 기록된 바와 완전히 달라져버렸다.
일본에서 전해지는 포박자 주문은 서로 다른 두 가지 판본이 있다.
임병투자개진열전행(臨兵鬪子皆陣列前行)
임병투자개진열재전(臨兵鬪者皆陣列在前)
이중 전자가 포박자에 기록된 그대로이다. 일본의 천태종에서는 전자를, 진언종에서는 후자를 사용하는데, 주문의 뜻 자체는 별 차이가 없으므로 혼란이 있었던 듯하다.
구자 주문을 수인으로 맺을 때에 일본 불교에서는 보현삼매야인(普賢三昧耶印) → 대금강륜인(大金剛輪印) → 외사자인(外獅子印) → 내사자인(內獅子印) → 외박인(外縛印) → 내박인(內縛印) → 지권인(智拳印) → 일륜인(日輪印) → 은형보병인(隱形寶甁印)이라 풀이한다.
이로써 포박자에 기록된 중국의 도교 주술이 완벽하게 일본 불교의 주문으로 바뀌었다. 나중에는 수인을 맺기조차 복잡하다 하여 마치 바둑판처럼 가로 세로로 선을 9번 긋는 것으로 간략화되기도 했다. 일본에서는 이런 형태를 구자 베기(九字の切り)라고 부르기도 하는데, 손가락으로 허공에 선을 그리는 모습이 마치 칼로 베는 듯하다는 뜻이다.
1. 개요
중국에서 발원하여 일본에서 변형된 도교 주술. 본래 이름은 육갑비축(六甲秘祝)이지만 일본에서는 구자진언(九字眞言), 구자호신법(九字護身法) 등으로 칭하며, 사악한 것을 물리쳐 결계 등을 청정하게 유지하려는 목적으로 사용한다.
2. 역사
4세기 초, 중국 위진남북조 시대 도교서적 포박자(抱朴子)[1]에 기록된 주술이 원형이다.
포박자에 따르면 본디 도사가 산에 올라가 수련할 때에 잡귀를 쫓고자 사용한다고 한다. 포박자에서는 육갑비축(六甲秘祝)[2]이라고 부르지만, 중국 자료에서는 흔히 구자진언(九字眞言), 일본 자료에서는 구자호신법(九字護身法), 줄여서 구자법(九字法)이라고 쓴다. 아주 드물게 구자인법(九字印法)이라고 불리기도 하지만, 중국어/일본어 인터넷에서도 용례가 거의 없는, 근거가 없는 호칭이다.[3]
본디 포박자에 기록된 바로는 수인 등이 없다. 포박자에서는 이렇게 설명한다.
저 주문은 '''"병사로서 오신 투사들이여, 모두 진을 짜서 앞으로 가라."''' 하는 뜻이다. 마지막 행(行)자를 대오나 대열을 가리키는 항(行)으로도 읽을 수 있는데, 이렇게 읽는다면 "모두 진을 짜서 앞에 대열을 서라." 하는 뜻이 될 것이다.
원래 포박자는 신선이 되는 방법을 적었다. 갈홍은 책에서 신선이 되는 단약을 만들려면 명산에 들어가라고 하는데, 속세에서는 단약을 만들어봤자 부정타서 효험이 없다고 보았기 때문이다. 하지만 명산에 들어가도 이런저런 요사한 것들이 괴롭힐 수 있으므로 육갑비축으로 쫓아내야 한다고 하였다.[5]
이 주술이 일본으로 넘어가 일본 불교, 수험도와 결합되면서 불교처럼 변형되었다. 가령 오색 비단을 바치며 길일을 고르는 부분은 사라지고, 주문 한 글자마다 수인을 맺는 것이 되었다, 주문이 모두 9자이므로 수인은 당연히 9개. 각 수인이 모두 밀교의 불보살을 가리킨다고 풀이하였다. 같은 주문을 사용한다는 점을 제외하면 포박자에 기록된 바와 완전히 달라져버렸다.
일본에서 전해지는 포박자 주문은 서로 다른 두 가지 판본이 있다.
임병투자개진열전행(臨兵鬪子皆陣列前行)
임병투자개진열재전(臨兵鬪者皆陣列在前)
이중 전자가 포박자에 기록된 그대로이다. 일본의 천태종에서는 전자를, 진언종에서는 후자를 사용하는데, 주문의 뜻 자체는 별 차이가 없으므로 혼란이 있었던 듯하다.
구자 주문을 수인으로 맺을 때에 일본 불교에서는 보현삼매야인(普賢三昧耶印) → 대금강륜인(大金剛輪印) → 외사자인(外獅子印) → 내사자인(內獅子印) → 외박인(外縛印) → 내박인(內縛印) → 지권인(智拳印) → 일륜인(日輪印) → 은형보병인(隱形寶甁印)이라 풀이한다.
이로써 포박자에 기록된 중국의 도교 주술이 완벽하게 일본 불교의 주문으로 바뀌었다. 나중에는 수인을 맺기조차 복잡하다 하여 마치 바둑판처럼 가로 세로로 선을 9번 긋는 것으로 간략화되기도 했다. 일본에서는 이런 형태를 구자 베기(九字の切り)라고 부르기도 하는데, 손가락으로 허공에 선을 그리는 모습이 마치 칼로 베는 듯하다는 뜻이다.
3. 매체에서의 사용
- 일본에서 이 구자 주문이 널리 알려진 것은 오기노 마코토의 만화 공작왕 때문인데, 공작왕에서 주인공이 진언종 출신이라 당연하게 진언종 주문을 사용하였다. 이 영향으로 진언종판이 널리 알려져 다른 애니나 만화 등에서도 구자 주문을 읊는다고 하면 상당수가 진언종판을 사용한다. 그러나 공작왕 본편 중에서도 중국 황가선도의 황태원 등등 선술사들은 "이 나라의 주술 같은 것은 모두 우리 대륙이 원조다." 운운하며 원전, 그러니까 천태종과 동일한 주문을 사용하며, 포박자 원문을 따라가는 경우도 제법 찾아볼 수 있다.
- 소설판/애니메이션판 고스트 헌트에서도 주인공 타니야마 마이가 간략화된 형태의 구자호신법을 사용하는 것으로 묘사된다.
- 90년대 한국 판타지에서는 마법사들이 수인을 맺으며 마법을 쓰는 장면도 많았지만, 소리소문도 없이 사라졌다. 수인이 닌자들이 쓰는 기술로 정착한 탓에 보통 수인은 인술로 그려진다. 실제로 일본 닌자들의 인술서에 사기 고양 및 집중력 강화 목적으로 쓰기 위해 실제로 기록해놓고 쓰기도 했고, 마법사들은 수인 말고도 주문이나 마법진 같은 수단이 있는지라...
- 윤인완, 양경일 콤비의 만화 아일랜드에서 주인공 반이 사용하기도 하는데... 문제는 두 가지 주문을 모두 합친 임병투자개진열재전행 으로 만들어버리는 오류를 범했다. 2016년 웹툰 연재판에서도 수정되지 않았다.
- 광전대 마스크맨에서도 육갑비축을 구사하여 오라 파워를 끌어내는데, 리더인 타케루가 재(在), 켄타가 진(陣), 아키라가 열(裂), 하루카가 투(鬪), 모모코가 임(臨)의 손동작을 구사한다. 참고로 지휘관인 스가타 장관은 전(前).
- 전국 블레이드 이후로 토가시 코요리가 사용하는 폭탄 기술인 구자술법(九字の術法)의 유래도 바로 이것. 육갑비축의 거대한 글자를 공중에서 폭발시켜 구성할 수 있는 일종의 술법폭탄으로, 탄 소거 기능과 지정 범위 지속대미지 효과가 있다.
- 철권에서 레이븐이 이겼을 때 승리포즈로 시행하는 것이 이것이며, 태그 토너먼트 2에서는 요시미츠나 쿠니미츠와 태그를 짰을 때 승리 포즈로 나오기도 한다. 철권 5의 요시미츠 스토리 모드 중 레이븐에게 패할 경우 레이븐이 요시미츠에게 구자인법을 교습하는데 요시미츠가 틀려서 레이븐에게 갈굼당하는 이벤트도 있다. 철권7에서 2대 쿠니미츠도 승리포즈로 이것을 보여준다.
- 마장기신 시리즈에서 그란벨의 탑승자 호완 얀론이 필살기 화풍청운검을 쓸 때 이 진언을 외운다. 일본 서브컬처로선 특이하게도 포박자 원문을 외우는데, 사용자가 중국인이라는 설정이니 그것을 고려했을 수도 있다.
- 미소녀 전사 세일러 문 시리즈의 등장인물 히노 레이가 애니에서 '악령퇴산'을 사용할 때 쓰는 주문도 이것이다.
[1] 위진남북조 시대에 동진(東晉)의 관료였다가 말년에 도사가 된 갈홍(葛洪)이 신선이 되는 방법 등을 적은 책이다. 포박자는 갈홍 자신의 호이기도 하다. 갈홍은 포박자 말고도 여러 가지 책을 지었다.[2] 祝자는 축과 주라는 두 가지 음이 있으므로, 육갑비축 대신 육갑비주라고 읽을 수도 있다. 다만 祝을 '주'라고 읽으면 '남을 저주한다.'는 부정적인 의미로 쓰이므로, 여기서는 육갑비축이라 읽음이 맞을 것이다.[3] 구글에서 검색해봐도 중국어/일본어 웹페이지에서 九字印法이라고 하는 경우는 거의 없다. 九字の印의 오역으로 추정.[4] 도를 구하다 보면 이런저런 장애요소가 많지만, 그런 장애를 피할 수 있는 방법이 다 있다는 뜻이다.[5] 같은 이유로 갈홍은 수행자들에게 입산할 때 거울을 들고 가기를 추천하며, 육갑비축과 함께 우보법(禹步法)을 알아두라고 서술했다.