장애인 차별
障碍人差別 / Ableism
1. 개요
장애인에 대한 차별 행위.
성차별과 인종차별 등의 다른 차별 행위가 그렇듯, 원칙적으로 있어서는 안 될 일이지만 너무나 일상에서 쉽게, 당연한 듯이 자행되고 있다.
장애가 외견적이든 아니든 이로 인해 인권이나 생존권을 빼앗겨, 그 사람의 인생에 커다란 후유증이 되는 경험을 장애인 본인과는 관계 없이 강요하는 것이다. 구체적으로는 장애인에 대한 폭력이나 명예훼손, 불임수술의 강요 등에서부터 장애를 이유로 한 사회참가 등의 제한 또는 운용상의 차별 및 배제, 구체적으로는 격리에서 결격사유 등에 의한 취학・취직 차별, 방임 등을 일컫는다.
대한민국 법률상 거의 유일하게 처벌 대상이 되는 차별이다. 하지만, 차별의 고의성, 차별의 지속성 및 반복성, 차별 피해자에 대한 보복성, 차별 피해의 내용 및 규모 4가지를 모두 충족해야 하기 때문에 실질적으로 처벌하기가 매우 어렵다. 제도적 헛점을 이용한 차별 행위가 횡행한다는 것을 보면 아직 갈 길이 먼 것은 사실이다.
2. 사례
2.1. 북유럽
북유럽 국가들의 장애인 차별 정책은 50년대 사회민주주의의 어두운 면을 보여주는 사례라 볼 수 있다.[1]
스웨덴에서는 1906년 우생학적 목적의 불임수술이 행해진 것을 시작으로, 1915년에는 똑같은 이유로 지적장애인, 정신병 환자, 간질 환자들의 결혼을 규제하였다. 이 정책은 불임법이 개정되어 동의없는 불임수술이 일체 금지된 1975년까지 계속되었다.[2] 또한 비페홀름(Vipeholm)이라는 곳의 장애인 수용시설에서는 충치 연구를 빌미삼아 1944년~1954년에 걸쳐 지적장애인들을 인체실험 대상으로 삼았다.(위키피디아 문서)
덴마크는 1967년, 핀란드는 1970년까지 역시 정신장애인이나 간질 환자에 대한 강제불임수술 또는 강제거세가 행해진 것이 확인되었다.
2.2. 나치 독일
제2차 세계대전 중 나치 독일이 유대인이나 정치범, 동성애자와 마찬가지로 장애인도 강제수용소에 격리해 학살하였다. T4 작전 참조.
2.3. 동북아시아
동북아에서 가장 근대적인 개념의 장애인 차별 정책이 벌어진 곳은 일본이었다. 서구식 우생학의 영향으로 '국민우생법'을 제정하여 선천적 장애인들에게 강제불임수술을 시행했고 2차대전 이후로도 '우생보호법'으로 이름만 바뀐 채 1996년까지 존속했다.
대한민국도 모자보건법에 강제불임수술 및 낙태 관련 규정이 들어있어서 논란이 된 바 있고, 1999년에 강제불임수술 관련 규정이 폐지되었다. 자세한 것은 해당 문서를 참조. 현대에는 두 나라 모두 법적으로 장애인을 차별하지는 않으나 지적장애인을 노예로 부리는 문제나 장애인 수용 시설, 특수학급[3], 가정 등에서 벌어지는 심각한 학대 및 감금 사건 등의 문제는 여전하며 증거를 드러나지 않는 사건들이 수두룩하며 심지어 이러한 학대사건이 밝혀져도 신체장애가 아닌 정신장애라면 사법기관에서 장애라는 특수성 운운하며 솜방망이 처벌을 하는 어처구니 없는 사례도 많다.[4] 또한 부산 영아 투기 살인사건 이후 자폐성 발달장애인, 정신질환자에 대한 일반인의 혐오감과 적대감이 극단일로로 치닫고 있는 상황이며 특히 지체장애인에 대해 존재 자체만으로도 위험하다고 생각하거나 잠재적 살인마로 보는 사람들이 늘어났다.
북한의 경우 21세기에도 국가적 차원에서 장애인을 차별하고 있다. 장애인들은 아예 평양에서 추방하고 외국인 관광객들을 상대로 "우리 위대한 김일성 민족은 다른 민족들보다 우월하기 때문에 장애인 같은 건 없습네다!"는 얘기를 하는데, 아예 외국인들과의 접촉을 대비한 지침을 적은 '평양시민 참고자료'에다가 장애인 관련 질문을 받으면 "장군님이 계신 평양시에는 장애인은 없다"라고 대답하도록 해놓고 있다. 나치 독일과 비슷하게 우생학을 신봉해 장애인들을 차별하는 수준을 넘어 아예 강제로 격리하거나, 선천적으로 장애를 가지고 태어나 아기는 쥐도 새도 모르게 사라진다는 말까지 나오고 있다. 장애인이란 용어도 최근들어 국제 사회 눈치를 보며 부르는 용어지 그 전까지는 그냥 '병신'이라 불렀을 정도로 장애인 인권이 막장이다.
2.4. 동남아시아/남아시아
태국이나 스리랑카, 라오스 등지에선 '장애는 전생의 죄의 결과'라는 사상이 팽배하여 가족들은 장애인이 있는 것을 수치로 여겨 숨기려고 한다. 특히 스리랑카나 네팔에서는 간호사나 사회복지사 등 장애인을 보호하는 입장에 있는 사람도 장애인을 깔보는 입장을 취하고 있다.
2.5. 아프리카
명사에 분류가 있는 반투어에서는 장애인을 동물이나 무생물과 같이 분류하여 그들을 인간으로 취급하지 않는다는 사실을 문법적으로 나타내는 것이 가능하다[5]. 그래서 장애인을 나타내는 명사를 인간과 같이 분류해야 한다는 운동이 일어나고 있다.
2.6. 대중매체에서
보통 장애인이 주인공인 매체에서 장애인 차별적인 행위를 하는 악역들이 많이 나온다. 물론 일부는 전개 후반부로 가면서 개심할 때도 있고, 꾸준히 장애인 차별적인 행위를 하기도 한다.
3. 관련 문서
- T4 작전
- 섬노예
- 정신보건법 제24조
- 에이블리즘
- 인스피레이션 포르노 - 장애인에 대한 미디어의 차별적 묘사에 대해 비판할 때 쓰는 워딩으로, 정치적 올바름과 연관된 개념이다.
[1] 현대에는 사민주의 진영이 신좌파와 결합하여 인권, 정치적 올바름을 외친다는 편견이 있으나 이는 일찍 잡아도 1960년대부터 일어난 시류이다.[2] 올로프 팔메 전 총리가 아니었다면 스웨덴의 장애인 인권 보장은 지금처럼 발전할 수 없었을 것이다.[3] 일반학교 특수반까지 포함해서[4] 오히려 장애인을 학대했다면 비장애인을 학대한 경우보다 가중처벌하는 것이 웬만한 선진국에선 상식이다.[5] 예컨대 반투어 중 하나인 츠와나어에서는 과거에 부시맨들을 마사르와(Masarwa)라고 불렀는데, 츠와나어에서 접두사 ba-는 사람을 뜻하는 접두사지만 ma-는 사람이 아닌 것에 붙는 접두사로, 이는 인종차별적인 표현이며 지금은 '바사르와(Barsarwa)'라 부른다고 한다.