희망의 나라로
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1. 개요
《희망의 나라로》는 1931년 현제명이 작사・작곡한 근대 가곡이다. 그의 작곡집인 『현제명 작곡집』 2집에 수록되었다. 곡조는 바장조 4분의 4박자, 악상은 경쾌하게(leggiero)이다.
2. 가사
3. '친일가곡' 논란과 반박
이 노래가 일제강점기인 1931년 작곡되어 1932년 발표되었다는 점과, 현제명이 이후 친일반민족행위자로 변절했다는 점 때문에 일각에서 '친일 성향의 가곡으로, 이 노래에서 말하는 희망의 나라는 일본 제국을 상징한다.'는 주장이 있다. 그런데 1931년 당시에도 현제명이 친일파였는지는 명확하지 않다. 그는 1937년 조선총독부 주관 조선문예회 회원으로 가입하였으나 같은 해 독립운동가 안창호가 조직한 흥사단에서 활동했다는 이유로 체포당했으며(수양동우회 사건), 종로경찰서에 수감되어 치안유지법 위반 혐의로 조사를 받다 1938년 6월 18일 전향 조건부 불기소 회유에 굴복, 전향서를 내고 변절했다. 따라서 이 노래는 시기상 변절하기 전에 창작되었다고 보는 것이 맞다.
같은 작곡집의 1집에는 《조선의 노래》라는 곡이 수록되어 있는데, 이 노래는 독립운동가이자 시인인 이은상이 작사한 것으로 '백두산', '무궁화' 등 '''한민족의 위대함'''을 노래했기 때문에 동아일보 기고 당시에도 작자 미상으로 투고할 수밖에 없었으며 일제에 의해 금지당했다. 이러한 정황을 비교해 볼 때 《희망의 나라로》역시 '일본을 찬양'했다고 보기는 어렵다. 기사
무엇보다 노래 가사에 '자유', '평등', '평화' 등 민권 인식에 대한 의지가 들어 있다는 점이 주목할 만한데, 다이쇼 데모크라시로 대표되는 일본 제국의 자유 민권 운동(自由民権運動)은 이미 쇼와 시대가 시작된 이래 국수파들의 공격에 의해 크게 약화되었다가 1930년 하마구치 오사치 총리가 암살되면서 완전히 관짝에 들어갔고, 그 이후에 이런 가치를 공공연히 역설하고 다니는 행위는 반동 및 비국민으로 비밀 경찰의 감시나 취조를 받기에 충분했다. 1931년에는 만주 사변이 일어나 많은 사람이 죽었으며, 이에 대한 반전・반제 운동이 일었지만 정부에 의해 탄압받았다. 이러한 시대에 비추어 '(어두운 시간인) 밤은 지나가고 새벽이 온다', '자유, 평등, 평화가 가득한 곳' 등의 이야기를 꺼내는 것은 당시 일본 정부의 기조와 비교해보면 들어맞지 않으며, 따라서 '사람 현제명이 이광수나 최남선, 서정주처럼 훗날 친일파가 되었다'고 비판할 수는 있을지언정 '이 가곡 자체가 친일적 상징이다'고 하기에는 무리가 있다.
프랑스 기호학자・문예 평론가의 거두인 롤랑 바르트(Roland G. Barthes)는 '작품은 그것이 제공하는 텍스트(text)와 작가를 분리하여 보아야 한다'고 밝힌 바 있다. 작품은 작가의 손을 떠나면 오롯이 그것을 향유하는 독자의 몫이며, 작자 자신이 《희망의 나라로》를 작곡한 시점에 친일파였는지 불분명하고, 또 해방 이후 반세기 동안 《희망의 나라로》가 대한민국의 발전과 희망찬 미래를 그리는 곡으로 향유되었다면, 이를 단순히 '친일 가곡'이라고 재단하는 행위는 편향적이라는 것이다.
환단고기 계열의 인터넷 뉴스 '코리아 히스토리 타임스'는 2019년 10월 6일자로 '성악가 현제명의 '희망나라'는 만주괴뢰국'이라는 기사를 낸 적 있는데 # 문제는 이 기사는 당시 일본이 조선 사회을 탄압하고 만주 사변을 일으켰다는 시대상을 소개할 뿐 '희망의 나라가 만주 괴뢰국인 근거'는 제시하지 않은 채 박정희 이야기만 하다가 갑자기 역사 인식을 재고하자는 두리뭉술한 결론을 내리고 있다.
[1] 산이나 들, 강, 바다 따위의 자연이나 지역의 모습.(=경치.)