마과
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장쩌민과 조지 부시. 이들이 입고 있는 의상은 마과가 아니라 개량형인 탕좡이다.
마괘, 馬掛.
만주어론 ᠣᠯᠪᠣ(Olbo, 올보)
중국 만주족의 전통의상이였으나 청나라 때 널리 퍼져 중국 전통의상의 대표적인 옷이 되었다.
한복의 부속 중 하나인 마고자와 그 용도가 비슷한데, 마고자의 유래가 바로 마과이다.
청나라 초 남자들이 기마시 장삼 위에 착용하던 보온용 단상의였으나, 북경 천도 이후에는 팔기사병만 착용할 수 있었다.[1] 강희제(1661-1722) 시기에는 부유한 사람만 착용이 가능한 옷이었으나, 옹정제(1722-1735) 이후에는 일반 백성도 입을 수 있게 되었다.[2] 순치제 치세나 강희제 치세를 배경으로 한 사극에서 일반 한족 백성들이 마과를 입고 나온다면 이는 고증오류이며, 만약 실제 순치제나 강희제 때의 청나라에서 그런 일이 일어났다간 청나라의 지배민족인 만주족의 기득권에 도전하는 것으로 간주되어 엄히 다스려졌을 것이다.
지금 중국에선 전통 마과는 만주족 전통문화 축제를 제외하면 거의 볼 수 없게 되었고 전통 장삼(시지갼)이 치파오로 개량된 것처럼 마과도 탕좡(唐裝)이란 옷으로 개량되었다. 마과와 비슷하나 장삼 위에 입지 않고 몸통 부분이 대체적으로 더 긴 편. 중국 무술인들이나 중국집 마스코트 인형 등이 입고 있는 옷도 사실 마과가 아니라 탕좡이다.
주로 남자들이 많이 입고 나오긴 하나 여자들도 많이 입는 의상이다.
장쩌민과 조지 부시. 이들이 입고 있는 의상은 마과가 아니라 개량형인 탕좡이다.
마괘, 馬掛.
만주어론 ᠣᠯᠪᠣ(Olbo, 올보)
중국 만주족의 전통의상이였으나 청나라 때 널리 퍼져 중국 전통의상의 대표적인 옷이 되었다.
한복의 부속 중 하나인 마고자와 그 용도가 비슷한데, 마고자의 유래가 바로 마과이다.
청나라 초 남자들이 기마시 장삼 위에 착용하던 보온용 단상의였으나, 북경 천도 이후에는 팔기사병만 착용할 수 있었다.[1] 강희제(1661-1722) 시기에는 부유한 사람만 착용이 가능한 옷이었으나, 옹정제(1722-1735) 이후에는 일반 백성도 입을 수 있게 되었다.[2] 순치제 치세나 강희제 치세를 배경으로 한 사극에서 일반 한족 백성들이 마과를 입고 나온다면 이는 고증오류이며, 만약 실제 순치제나 강희제 때의 청나라에서 그런 일이 일어났다간 청나라의 지배민족인 만주족의 기득권에 도전하는 것으로 간주되어 엄히 다스려졌을 것이다.
지금 중국에선 전통 마과는 만주족 전통문화 축제를 제외하면 거의 볼 수 없게 되었고 전통 장삼(시지갼)이 치파오로 개량된 것처럼 마과도 탕좡(唐裝)이란 옷으로 개량되었다. 마과와 비슷하나 장삼 위에 입지 않고 몸통 부분이 대체적으로 더 긴 편. 중국 무술인들이나 중국집 마스코트 인형 등이 입고 있는 옷도 사실 마과가 아니라 탕좡이다.
주로 남자들이 많이 입고 나오긴 하나 여자들도 많이 입는 의상이다.
[1] 한족들에게 만주족의 의상을 강요하면서도, 한편으로는 한족들의 옷이 만주족과 100% 완전히 똑같아지면 한족을 피지배 민족으로 차별하기가 상대적으로 곤란해질 거라고 생각했기 때문인 듯하다.[2] 옹정제가 만주 귀족이나 한족 지주 같은 기득권에게는 문자의 옥으로 엄히 다스리는 등 여러모로 무자비했으나, 일부 농민들에게 벼슬을 내리기도 하고 지방 백성들에게도 깊은 마음을 쓰는 등 일반 백성들에게는 성군이었음을 감안하면 일종의 기득권 견제책이 아닌가 싶다.