유랴쿠 덴노
1. 개요
일본의 제21대 천황. 시호는 오하쓰세와카타케루노미코토(大泊瀬幼武尊)이다. 고사기에서는 大長谷若建命, 大長谷王로 표기하며, 大悪天皇、有徳天皇라고도 한다. 왜5왕 중 무(武)로 추정되는 인물이다. 인교 덴노의 아들로 안코 덴노의 동생이었다.
2. 행적
《일본서기》 및 《고사기》에 의하면, 안코 덴노가 재위 3년 만에 마요와 왕(眉輪王)에 의해 암살되는 사건이 일어났다. (《고사기》에는 당시 7세였다고 하나 이것은 오기인 듯하다.)
안코 덴노는 닌토쿠 덴노의 아들로 자신의 삼촌인 오쿠사카 황자(大草香皇子)에게 황자의 누이동생인 구사카노하타비히메 황녀(草香幡梭姫皇女)를 안코 천황의 친동생 오하쓰세 황자(즉 유랴쿠 덴노)의 비(妃)로 삼을 것을 명령했다.[5]
중개역을 맡았던 네네노 오미(根臣)가[6] 받아들이겠다는 뜻으로 황자가 보낸 오시키노 다마카쓰라(押木玉鬘)[7]를 탐내어 일부러 안코 덴노에게 '오쿠사카 황자가 거절했다'라며 거짓으로 말을 꾸며 전했다.
이에 분노한 안코 덴노는 오쿠사카를 죽이고 그의 아내였던 나카시노히메노미코토(中蒂姫命)를 자신의 황후로 삼아버렸다. 마요와 왕은 나카시노히메가 오쿠사카와의 사이에서 낳은 아들로, 이 사건은 마요와 왕이 안코 덴노를 암살하는 직접적인 원인이 되었다고 전한다.
형 안코 덴노의 암살을 안 오하쓰세 와카타케루는 자신의 형제들을 의심하여 야쓰리노시로히코 황자(八釣白彦皇子)를 죽이고, 이어서 사카이노쿠로히코 황자(坂合黒彦皇子)와 마요와 왕을 죽이려고 했다.
두 사람이 오오미(大臣) 가쓰라기노 쓰부라(葛城円)의 저택으로 도망쳐 숨자 오하쓰세는 저택에 불을 질러 이들 두 사람은 물론 가쓰라기노 쓰부라도 태워죽인다.
사촌 형제였던 이치노헤노오시와 황자(市辺押磐皇子)·미와노 미코(御馬皇子) 형제도 살해하여 자신의 정적을 모두 제거하고, 그 해 11월 오키미가 되었다. 이쯤 되면 이복동생을 죽이고, 즉위한 조선 태종이나 온갖 패륜성으로 악명 높은 세조조차 가볍게 쌈싸먹는 수준이다.
즉위한 뒤 그는 구사카노하타비히메에게 구혼하러 가는 도중에, 시키노 아가타누시(志貴県主)의 저택 가쓰오키(鰹木)에 올라가 베를 두른 흰 개를 손에 들었다. 이것을 혼인선물로 하여 구사카노하타비히메를 황후로 맞게 되었다.
즉위 후에도 사람을 처형하는 일이 잦았기 때문에 나중에 '''대악천황(大惡天皇)'''이라는 비난을 받았다고 하나, 대악천황이란 기술은 부레츠 덴노 조에도 보이므로, 두 사람이 동일인물이라는 설도 제기되었다.
헤구리노 마토리(平群真鳥)를 오오미(大臣), 오토모노 무로야(大伴室屋)와 모노노베노 메(物部目)를 오무라지(大連)로 삼고, 군사력으로 전제왕권을 확립한 오오하쓰세노와카타케루노오키미(유랴쿠 덴노)는 연합적으로 이어져 있던 주변 지역의 소왕국들을 자신의 대왕권하에 복속시키려 했다.
특히 당시 최대의 지역정권이었던 기비(吉備)를 반란 진압이란 명목으로 굴복시켰다.
「기비씨의 난」이라 불리는 이 사건에 대하여 구체적으로 이야기하면, 기비노 시모쓰미치노오미 사키쓰야(일본어: 吉備下道臣前津屋)나 기비노 가미쓰미치노오미 다사(일본어: 吉備上道臣田狭)의 「반란」을 군사적으로 토벌하고, 기비 정권의 약체화를 추진하여, 오키미 사후에는 기비 씨족을 외가로 둔 호시카와 황자(星川皇子)의 난을 오토모노 무로야 등이 진압함으로써 야마토 왕권의 우위를 결정짓게 한 것이다.
《일본서기》에는 따로, 469년의 하리마(播磨)의 아야시노 오마로(文石小麻呂), 474년의 이세(伊勢)의 아사케노 이라쓰코(朝日郎)를 군사적으로 토벌한 사실이 기록되어 있다.
이 밖에도 야마토에서 '오국(吳國)'이라 불리던 중국의 남조 송(宋)으로부터 수공업자인 아야하토리(漢織), 구레하토리(吳織) 등을 초빙하였으며, 흩어져 있던 하타 씨(秦氏) 백성에 대한 통솔을 강화하고 양잠업을 장려하였다고 한다.
재위 22년 1월 1일(478년 2월 18일), 아들인 시라카 황자(白髪皇子, 훗날의 세이네이 덴노)를 황태자로 삼고, 이듬해인 8월에 병으로 사망하였는데, 오키미의 사망은 오키미 재위 23년째 일로서 서기로 환산하면 479년의 일이지만, 중국의 기록인 《양서(梁書)》의 양(梁) 무제(武帝) 천감(天監) 원년(502년)에 '무(武)'라는 이름의 왜왕을 정동장군(征東將軍)으로 진호(進號)한 기록이 있는데, 이 왜왕 무를 오하쓰세 오키미 즉 유랴쿠 덴노로 비정하는 견지에서, 실제 오키미의 사망 시기가 《일본서기》나 《고사기》에 적힌 것보다 나중의 일일 것이라는 견해가 있는가 하면 애초에 왜왕 무를 유랴쿠 덴노로 비정한 것 자체가 잘못되었다고 보는 견해도 있다.[8]
왜왕 무를 유랴쿠 덴노로 보는 견해는 이나리야마 고분 철검에서 유랴쿠 덴노를 가리키는 말로 생각되는 '와카타케루(獲加多支鹵大王, 幼武尊)'에서 '武'(무)만을 따온 것으로 여긴다.
한편 왜왕 무를 유랴쿠 덴노로 볼 수 없다는 견해는, 유랴쿠 덴노의 재위 기간은 456년에서 479년인데 무(武)가 478년 송에 보낸 상표문(上表文)에서 당시 자신이 아버지의 상중임을 밝히고 있어 456년에 즉위한 유랴쿠 덴노와는 일치할 수 없다고 주장한다. 즉, 유랴쿠 덴노의 아버지인 인교 덴노는 453년에 사망하였으나 왜왕 무(武)의 부는 478년에 사망했으므로 유랴쿠 덴노와 무(武)는 동일 인물일 수 없다는 것이다. 이에 의하면 유랴쿠 덴노의 이전 4명의 천황 역시 각각 『송서(宋書)』에 나오는 찬(讚), 진(珍), 제(濟), 흥(興)과 동일 인물일 수 없다.
유랴쿠 덴노 이후 천황은 한동안 고고학적, 역사적으로 존재감이 사라졌다가 오호도 왕(26대 케이타이 덴노) 이후부터 역사에 비중을 다시 드러내게 된다. 케이타이 덴노의 출신과 당시 정세를 통해 3세기에 형성된 초기 야마토 왕권은 5세기 와카타케루 대왕(유랴쿠 덴노) 사후 붕괴되었고, 6세기에 오호도 왕을 기점으로 재편성이 이루어졌을 거라는 추측이 많다.
3. 한반도와의 관계
뭐 다들 예상하겠지만 일본서기에 나오는 다른 천황의 기록들과 마찬가지로 왜곡과 찬양투성이니 그를 감안해야 한다.
《일본서기》는 유랴쿠 덴노 8년 2월에 일본부(日本府)의 군대가 고구려(高句麗)를 쳐부수고, 이듬해인 9년 5월에 다시 신라를 공격하였으나, 장군인 기노 고유미(紀小弓)가 전사하는 바람에 패주했다는 기록을 전하고 있다.
유랴쿠 덴노 8년은 서기로 환산하면 464년인데, 《삼국사기》신라본기에 의하면 왜인의 침공은 자비 마립간 5년(462) 5월과 6년(463) 5월에 있었고, 앞서의 침략에서는 활개성(活開城)이 왜인에게 함락당해 신라인 1천 명이 잡혀가기도 했지만, 결국 이듬해 다시 왜인이 삽량성(歃良城)을 치다가 벌지(伐智)와 덕지(德智) 두 장군의 매복 작전으로 패퇴함으로써 신라가 왜와의 전투에서 승리한 것을 전하고 있다.
또한 20년에 고구려가 한성백제(百濟)를 쳐서 멸망시켰을 때(개로왕 피살), 백제의 나머지 군사들을 모두 죽이자는 권고에 장수왕이 「백제는 일본 천황의 관가로서 그 유래가 오래되었는데 지금 그것을 멸망시킨다면 천황의 노여움을 살 것이다」라며 그만두었으며, 21년에 오하쓰세노오키미가 임나(任那)의 하치호리현에 속한 구마나리(久麻那利)의 땅을 백제에게 내주어 백제를 부흥시켰다고 전하고 있는데, 실제 《삼국사기》에 따르면 장수왕의 한성 공략과 개로왕 서거는 475년 9월에 있었고, 개로왕의 뒤를 이은 문주왕은 그 해에 수도를 웅진으로 옮겼다고 적고 있다.
《일본서기》 유랴쿠 덴노 20년은 서기로 환산하면 476년으로 1년 차이가 있다. 천황이 마치 멸망할 뻔한 백제를 다시 일으켜 세워주었다거나 장수왕이 왜를 두려워해서 백제를 더 공격하지 못하고 그만두었다는 식으로 윤색되고 왜곡된 기술에서 벗어나지 못하고 있다.
또한 479년 4월에 백제의 삼근왕(三斤王)이 사망하자 당시 왜에 인질로 있던 부여곤지의 둘째 아들인 말다(末多, 동성왕)에게 쓰쿠시(筑紫)의 병사 500명을 주어 귀국을 도왔을 뿐 아니라 그 병사를 이끌었던 아치노오미(安致臣) ・ 우마카히노오미(馬飼臣) 등이 수군을 거느리고 고구려를 토벌했다고 전하고 있다. 《삼국사기》에는 이러한 기록이 없다.
4. 대악천황(大悪天皇)
일본서기에서는 사람을 자주 처형하였다 하여 사람들로부터 '''대악천황(몹시 나쁜 천황)'''으로 비난받았다고 나온다. 이 평은 훗날 25대 부레츠 덴노에게도 보이는 평으로 일본서기의 유랴쿠 덴노와 부레츠 덴노는 동일인물이라는 설도 있다. 실제로 부레츠 덴노의 시호는 오하쓰세, 와카라는 말이 겹친다.[9]
일본서기의 기록에 따르면 사냥을 나간 천황이 멧돼지를 보고 쏘아 죽이지 못하는 부하를 죽이려 하자 옆에서 황후가 "지금 멧돼지를 먹자고 부하를 죽이는 것은 승냥이나 이리와 다를 것이 없습니다."라며 말렸다고 한다.
승냥이나 이리를 잔인한 사람에 빗대는 것은 《후한서》에도 기술되어 있기에 이러한 일화는 후세의 창작일 수도 있지만, 유랴쿠 덴노에 대한 당대 인식을 엿볼 수 있는 부분이기도 하다.
나아가 앞서 설명한 구사카노하타비히메를 비롯해 오키미의 왕후, 왕비의 결정은 주로 그 친정이 주벌당한 뒤에야 결정되는 경우가 많았는데, 왕권 강화를 위하여 유력한 왕족이나 호족들을 숙청하고 그 잔당을 포섭해 야마토 왕권에 통합시키기 위해 왕비로 삼았다는 것이다.
안코 덴노가 왕권 강화를 위해 왕족들을 억압하던 방식을 그대로 배웠을 뿐 아니라 유력 호족들에게까지 그 방식을 확대 적용함으로써 왕권 강화를 하는 과정에서 숙청된 왕족과 호족의 원망이 유랴쿠 덴노를 '폭군'이라고 한 기술 속에 남게 된 것으로 보인다.
5. 가계
비인 가쓰라기노카라히메(葛城韓媛) 소생의 시라카노미코가 22대 세이네이 덴노(淸寧天皇)로 즉위한 뒤, 유랴쿠 천황의 핏줄은 부계로는 끊어졌지만, 딸인 가스가노오이라쓰메 황녀가 24대 닌켄 덴노의 황후가 되어 낳은 딸 타시라카 황녀(手白香皇女)가 다시 26대 케이타이 덴노(継体天皇)의 황후가 되고, 29대 긴메이 덴노(欽明天皇)를 낳음으로서, 모계를 통해 현재의 일본 황실까지 이어지고 있다.
- 황후 : 구사카노하타비히메 황녀(草香幡梭姫皇女) - 닌토쿠 천황의 황녀
- 왕비 : 가쓰라기노카라히메(葛城韓媛) - 가쓰라기노 쓰부라(葛城円) 오오미(大臣)의 딸
- 3남 : 일본 제22대 세이네이 천황(淸寧天皇, 444?~484)
- 딸 : 다쿠하타히메노히메 황녀(栲幡姫皇女) - 사이구(齋宮: 재궁)
- 왕비 : 기비노와카히메(吉備稚媛) - 기비노 시모쓰미치노 오오미의 딸
- 아들 : 이와키 황자(磐城皇子) - 나니와노오노 왕(難波小野王, 겐죠 천황의 황후)의 조부
- 아들 : 호시카와노와카미야 황자(星川稚宮皇子)[10]
- 왕비 : 와니노와라와키미(和珥童女君) - 가스가노와미미노오미후카메(春日和珥臣深目)의 딸
- 딸 : 가스가노오이라쓰메 황녀(春日大娘皇女)[11]
6. 왕궁 및 능묘
유랴쿠 덴노의 수도는 긴키(近畿)의 하쓰세노아사쿠라노미야(泊瀬朝倉宮)로, 이나리야마 고분(稲荷山古墳)에서 출토된 금강감철검에 보이는 '시키노미야(斯鬼宮, 磯城宮)'가 아사쿠라노미야를 가리키는 것으로 여겨진다(따로 가와치 국의 시키志紀, 즉 지금의 오사카부 야오 시라는 설도 있다).
전승지는 지금의 일본 나라현(奈良県) 사쿠라이시(桜井市)의 구로사키(黒崎, 일설에는 이와사카岩坂)인데, 1984년에 시의 하키모토(脇本)에 있는 하키모토 유적에서 5세기 후반의 것으로 추정되는 굴립주혈(掘立柱穴)이 발견되어 이것이 아사쿠라노미야 유적이라 하여 화제를 모았다.
이후 한동안 하쓰세(初瀬)에 천황의 거처가 있었다고 주장하는 사람도 나타났다. 한편 《일본영이기(日本霊異記)》에는 이와레노미야(磐余宮)에도 있었다고 한다.
사후 천황은 다지히노타카와시노하라노미사사기(丹比高鷲原陵)에 묻혔다. 오사카 부(大阪府) 하비키노시(羽曳野市)의 시마이즈미(島泉)에 있는 시마이즈미마루 산 고분(島泉丸山古墳, 둥근 부분 둘레 76m)과 히라즈카 고분(平塚古墳, 네모난 부분 둘레 50m)으로 비정된다. 현의 마쓰바라시(松原市)의 니시오쓰카(西大塚)와 하비키노시의 미나미에가노쇼(南恵我之荘)에 걸치는 가와치 오쓰카 산 고분군(河内大塚山古墳, 전방후원분으로 전체 길이 335m)이라는 설도 있으나, 하니와(埴輪)가 없는 점 등의 특징으로 미루어 전방후원분 종말기의 것일 가능성이 높고, 유랴쿠 덴노의 사망 시기와 그 축조 연대에는 수십 년이나 차이가 난다.
《고사기》에는 23대 겐조 덴노의 아버지 이치노헤노오시하 황자의 복수를 위해 오오케노 미코토(意祁命, 훗날의 24대 닌켄 덴노)가 몸소 그의 무덤 일부를 파괴했다는 기록이 있으며, 《일본서기》에도 겐조 덴노가 그의 능을 파괴하려 했으나 동궁의 만류로 그만두었다는 기록이 있다. 이를 보아 겐조 덴노가 유랴쿠의 능을 훼손시키려고 한 시도는 있었던 모양.
7. 기타
중국 사서인 송서와 양서에는 왜왕 무가 주변 여러 국을 공략하고, 세력을 확장한 양상이 표현되어 있는데, 구마모토현 다마나 군 나고미 정의 에타후나야마 고분에서 출토된 은 상감 철검 명문과 사이타마현 교다 시의 이나리야마 고분에서 출토된 금착명(金錯銘) 철검 명문에 나오는 '獲加多支鹵大王(획가다지로대왕)'이라는 명칭은 '幼武尊(와카타케루노미코토)'의 음을 따서 적은 것으로 해석되어, 유랴쿠 덴노는 고고학적으로 실존이 증명되었다.
이세신궁(伊勢神宮)의 외궁(外宮)을 세운 것으로 알려져 있다. 기록에 따르면 이세신궁은 본래 최초의 왕조인 '''이리히코'''계의 11대 스이닌 덴노가 만든 것이라고 하며, 이전 시기부터 내려오던 것이었다.
원래 도요우케노오카미(豊受大神)는 가쓰라기씨가 섬기던 신으로 가쓰라기씨가 몰락한 뒤 제대로 섬겨지지 못하고 있던 것이 숭경의 목소리가 높아지고, 단바국에서도 모시고 있던 것을 유랴쿠 덴노 22년, 즉 서거 1년 전에 외궁을 세워 수습하기로 한 것이 아닐까 하는 설이 있다.
도요우케노오카미와 이름이 비슷한 이이토요노스메라미코토(飯豊天皇)는 그 여진 속에서 정무를 맡았을 가능성도 있다.
또한 유랴쿠 덴노의 황녀로서 재궁(斎宮)이 되었다는 다쿠하타히메(栲幡姬)가 유에(湯人, 왕자녀의 목욕 등을 맡은 직책) 다케히코(武彦)의 아이를 가졌다는 아베노오미 구니미(阿閇臣国見)의 참언 때문에 무죄를 호소하며 자결한 사건이 《일본서기》 유랴쿠 3년 4월 조에 실려 있는데, 황녀의 어머니인 가쓰라기노 가라히메가 아버지 가쓰라기노 쓰부라에 의해 즉위 전의 유랴쿠 덴노에게 비로서 바쳐졌다는 기사로부터 약 3년 뒤에 벌어진 일로서, 바쳐지기도 전에 가라히메가 다쿠하타히메를 낳았다는 것은 연대상 맞지 않으며, 오히려 앞에서 기록한 참언 사건이 외궁의 건립과 연대가 가까운 것이 아니냐는 추측도 있다.
또한 아베노오미 구니미는 참언이 거짓으로 드러난 뒤 이소노카미 신궁(石上神宮)으로 달아났다.
《고사기》에는 즉위 전의 유랴쿠 덴노를 오오하쓰세노미코(大長谷王)로 표기한 것이 자주 보이는데, 통상 즉위 전의 천황에게 미코토(命)라 부르는 《고사기》에서 미코(王)라는 칭호가 쓰인 것은 이례적이다.
백제 귀인의 딸이라는 이케츠히메(池津媛)[12]가 후궁으로 백제에서 보내졌는데 이시카와노 타테(石河 楯)라는 남자와 밀통하다 발각되어서 처형당했다 한다.
그에 대한 일화를 보면 유랴쿠 덴노의 치세는 당대 치고는 길었지만, 가족들을 죽이며 왕위를 차지하고, 유지를 위해 누구든지 죽이는 그 모습에서 권력이라는 게 얼마나 비정하고 뒤숭숭한지를 실감할 수 있다.
[1] 중국식으로 올린 시호이다.[2] 휘(이름)가 아닌 왕이 죽은 뒤 왜국식으로 올린 시호이다.[3] 이나리야마 고분 철검[4] 고사기 [5] 오쿠사카와 구사카노하타비히메는 오하쓰세에게는 숙부와 고모뻘이 된다.[6] 일본서기에 사카모토노 아손(坂本臣)이라는 집안의 시조로 기록된 인물이다.[7] 일본 고대 장신구의 일종으로 많은 구슬을 꿰어서 머리에 걸도록 만든 것이다. 금동관이라고도 한다.[8] 그러나 479년과 502년 책봉은 신왕조 개창 기념으로 남제아 양이 각각 일방적으로 진호를 한 것임을 감안해야한다. 단순히 저 두 기록만으로는 479년 이후로도 왜왕 무가 집권 중이었는지는 알 수 없다.[9] 한자는 다르지만, 그렇게 따지면 '''와케'''계도 한자는 다 다르고, 당시에는 자국말을 한자로 음차해 썼다.[10] 유랴쿠 천황은 기비노카미쓰미치노오미타사(吉備上道臣田狭)가 자기 부인 와카히메(稚媛)의 미모를 자랑하는 것을 듣고, 그를 다른 지방으로 파견보낸 후 와카히메를 취하여 비로 삼았다. 와카히메는 유랴쿠 천황이 죽은 뒤에 호시카와카미야 황자에게 반란을 일으키도록 설득하였고, 이에 어머니의 말대로 반란을 일으켰으나 화재로 인하여 황자와 와카히메, 그리고 그들을 따르던 사람들이 많이 불에 타 죽었다. 기비노카미쓰미치노오미타사는 황자를 돕기 위해 군대를 이끌고 가고 있었는데 사망 소식을 듣고 회군하였다.[11] 닌켄 덴노의 황후이자 부레츠 덴노와 타시라카 황녀의 어머니.[12] 적계여랑(適稽女郞)이라는 별칭으로도 불렸다고 기록되었는데 이는 상대편(適)에게 보내는(稽) 여성(女郞)이라는 뜻이다. 고대 일본어로 챠쿠케이에하시라는 훈이 달렸는데 챠쿠케이는 적계를 그냥 음독한 것이지만 에하시는 현대의 '아가씨'와 관련된 고대 한국어로 추정된다.