이슬람선교훈련원
─ By. 이만석 목사. 기독일보 내용 중.
한국장로교총연합회 산하의 이슬람대책위원회에서 개원한 단체. 이름만 들으면 이슬람 교단 측에서 선교를 위해 만든 단체로 오해할 수 있다. 2015년 3월에 개원했으며, 이후 무슬림선교훈련원으로 단체 이름을 바꾸었다. 원장은 이만석 목사.
개원 설교에선 한장총의 대표가 “한국교회가 진리를 알고 진리를 가르치는 가장 기본적인 일에 소홀히 하였기 때문에 비진리에 직면했고 이제 이슬람의 물결이 큰 도전이 됐다” “이번에 한국교회가 진리이신 예수님에게로 돌아가는 것이 필요하며 이슬람선교훈련원이 이 점을 분명히 해달라”라고 했다.
그런데 이 단체는 우선 개원기사# 에서 부터 대놓고 이슬람을 디스하고 있다.개원에서부터 '''"이슬람으로 인하여 각 국가의 종교분포가 변하고 서양의 안정된 선진국들이 이슬람으로 인하여 테러와 이민자 다산의 문제 등으로 혼란에 직면하고 있으며, 우리나라에서도 목회자 자녀 중에 이슬람 개종자가 나오는 등의 위협이 더 이상 우리가 이슬람 안전지역이 아님을 보여주고 있다."'''라고 했다.
여기서 '이슬람 안전지역'라는 말에 주목할 필요가 있는데, 한마디로 이슬람의 확장이 '위험'하다면서 경고하자는 말. 실제로 이슬람대책위원회라는 단체에서 하는 일들을 보면 단순히 이슬람을 비난하는 정도면 다행이고, '''어째 이슬람이랑 한판 붙을 분위기다'''. '한국 내 이슬람 현황과 실체를 알리는 책자 발행'등의 사업을 했으며, 2012년에는 '이슬람 대책 및 국내 무슬림 선교를 위한 세미나#'라는 것을 열었는데, '이슬람의 실체와 대응', '이슬람의 포교 전력과 계속되는 수쿠크 시도', '국내 무슬림 포교 전략'등이 내용이었다.
즉, 이슬람을 '위험한 종교'라고 규정하면서, 이슬람이 선교 및 확장 시도를 하고 있다며 이를 막아야 된다는 말. 이 항목 맨 위의 이만석 목사의 말을 보면 알겠지만, 영국의 다문화 정책을 언급하며 '''이란에서 20년간 선교했다는 양반이 대놓고 다원주의를 비난한다'''. 실제 이만석 목사는 이란 현지에서 추방당했으며, 추방당할 때까지 벌였을 행동과 개인적 악감정을 생각하면 다문화주의를 비난하는 것도 이상한 것은 아니다.
문제는 만약 정말로 무슬림들을 포섭하려면 그들을 인정해주고 천천히 회유해야 하는데, 대표라는 이만석 목사부터 국내 이슬람계에서 신을 '하나님'으로 번역하는 것을 비난하며 '''기독교의 하나님과 이슬람의 알라는 다르다'''#라는 말을 하지 않나, '''꾸란은 완벽한 책이 아니다'''#라고 하지를 않나,[1] 영 불안불안하다. 심지어 오래전 2009년의 기사에서는 '''이슬람교의 하나님(알라)는 적그리스도다'''#라고까지 했다! 문제는 해당 주장들이 말레이시아 내 이슬람 근본주의자들이 가톨릭 소수자들을 핍박할 때 쓰는 억지 주장과 일맥상통한다는 점이다. 사코 디 로마라도 다시 일으킬 기세.
보다보면 꽤 황당해진다. 이슬람교를 믿는 이들을 회유해서 개종시키려면 그들의 문화를 존중하며 서서히 회유해야 할텐데, 이슬람교를 대놓고 부정하며 '위험한 종교' 취급하고 여기에 대처해야한다며 이슬람교가 무슨 악마의 종교인 것처럼 말하는데, 정말 이 목사가 20년동안 이란에서 선교했는지는 알 수 없지만 20년 전이면 팔레비 왕조가 무너지고 이슬람 혁명이 터진 뒤다. 이 스탠스로 말을 안 바꾸고 이란에서 선교를 했다면 이란에서 공식적으로 추방당하기 전에, 이란 내 한국 교민들이 교민사회 평판에 위협을 느끼고 먼저 쫓아내더라도 이상한 일이 아니다. 실제로 1980년 초반, 이란인 개신교 목사들을 신도 앞에서 참수하는 일도 여럿 벌어지고 외국 목사는 거의 장애인으로 만들 정도로 구타하여 추방했다느니 이런 걸 관련 책자에서 써고도 지는 하나님의 힘으로 무사했다는 개드립을 날리고 있다.
막말로 터키같이 국민 절대다수가 무슬림들이지만 세속주의를 지향하는 국가에서라도 대놓고 기독교인 신분으로 이슬람을 비난하는 개드립을 치면서 돌아다니다간 몇 개월도 안되어 뭔 일이 터질것이다. 안전 문제를 다 감안해도 도대체 어떤 누가 대놓고 자신의 종교와 문화를 비난하며 기독교를 포교하는 선교사를 따라 한국으로 오겠다는 것인지 심지어 무슬림들이 근친 상간을 많이 해서 유럽인에 비해 지능이 낮다는 식의 카더라 통신을 권위 있는 덴마크 대학의 연구 결과인 것처럼 조작해서 퍼나른 적도 있다.[2] 참고로 이슬람에서 기독교로 개종한 사람들도 자신들의 백그라운드를 폄하하는 혐오 발언에 대단히 민감하게 반응[3]하는데, 이 단체는 이슬람 견제하기에만 급급해서 거기까지는 생각을 못하는 듯 하다.
이슬람 비판 기사 출처조차 상당히 편향되어 있는데 일단 이슬람 비판가 중에서도 무신론자 계열[4][5]이나 이슬람 세속주의자 계열의 비판 혹은 이슬람사 연구 논문을 기사에 싣기 보다는 마크 A. 가브리엘처럼 신빙성이 의심스럽거나 논리적 완성도가 떨어지는 출처를 자주 인용한다. 마크 가브리엘은 자신이 "12살 때 꾸란을 전권 통채로 다 외웠으며 이집트 최고의 명문 대학교 알 아즈하르 대학교를 차석으로 졸업하여 젊은 나이에 알 아즈하르 대학교에서 역사를 가르치는 교수가 되었다."고 주장하지만, 그 근거를 아무것도 제시하지 못하고 있는 걸로 지적을 받는 사람이다. 일단 인구 1억 가까이 되는 나라의 최고 명문대의 교수 출신이라는 자신의 주장답지 않게, 저서 내용도 그냥 미국 기독교 근본주의 선교 단체 내용 복붙이고, 푸스하 아랍어 어휘력도 대단치 않은 수준이다. 자신이 무스타파라는 이름의 무슬림으로 태어나 34살에 이슬람에서 개신교로 개종했다 주장하지만 실제로는 콥트 기독교인 가정에서 태어나서 미국 내 선교단체의 푸시를 받기 위해 개신교로 개종했다는 증언이 나오는 등 언행의 진위 논란이 있는 인물이다. 그가 원래 콥트 기독교인이었던 무슬림이었던간에 '''이런 식으로 노골적으로 선교 자금을 노리는 학자들의 경우, 공산 독재국가의 어용 역사학자들이나 별반 다를 바 없는, 왜곡과 편향성으로 범벅된 글을 쓸 수밖에 없다.''' 정작 이슬람선교훈련원에서 잘 인용하지 않는 아얀 히르시 알리나 이븐 와라크같은 경우 학력 위조 논란도 없으며 능력도 검증된 인물들이건만, 진영 논리에 눈이 먼 해당 단체 입장에서 정확한 출처의 중요성 같은 것이 눈에 보일 리가 없다.
물론 민주주의 사회에서 무슬림도 비판받을 점은 비판받아야 하지만 해당 단체는 이슬람에 대해 학문적으로 접근하는 자세가 아니기 때문에, 의미 있는 이슬람 비판을 기대하기는 힘들다. 파키스탄 출신자가 한국 국회의원이 되면 안된다면서 그 근거로 파키스탄은 사상 검증이 안 된 후진국이며 “독실한 무슬림 = 다 테러리스트”라는 아주 심플한 논리를 내세운 적도 있다. 기사를 읽어보면 알겠지만 논리가 아주 가관이다. 눈여겨볼 점은 이만석 목사가 해당 인물의 비례 대표 반대 근거로 정교분리의 원칙을 언급하지 않고, 해당인물이 무슬림이라는 이유만으로 반대를 한다는 점이다. 이만석 목사가 박근혜 탄핵 반대 극우 집회에 참여했던 것을 보면 제정일치 자체는 반대하지 않는 것으로 보인다. 사고방식과 정치관이 이란의 보수 이슬람 성직자들과 유사한 셈이다. 실제로 극우 여론의 눈치를 보던 과거 새누리당에서 이런 논리로 구 공산권 출신(동유럽 및 중앙아시아)과 인도 힌두교, 파키스탄 방글라데시 무슬림을 제외하고 하필 학력위조 논란이 있는 이자스민을 최초의 외국인 의원으로 뽑았던 적이 있다. 자세한 설명은 생략한다.[6]
한 마디로 요약하면, '''대놓고 이슬람이랑 싸우자고 만든 단체''', 혹은 문자 그대로 선교보다는 장래 국내에서 경쟁기업과의 성금유치 경쟁에 대비하여 미리 선점우위를 지키기 위한 지극히 '''국내용 프로파간다 단체'''다.
1. 개요
한국장로교총연합회 산하의 이슬람대책위원회에서 개원한 단체. 이름만 들으면 이슬람 교단 측에서 선교를 위해 만든 단체로 오해할 수 있다. 2015년 3월에 개원했으며, 이후 무슬림선교훈련원으로 단체 이름을 바꾸었다. 원장은 이만석 목사.
2. 상세
개원 설교에선 한장총의 대표가 “한국교회가 진리를 알고 진리를 가르치는 가장 기본적인 일에 소홀히 하였기 때문에 비진리에 직면했고 이제 이슬람의 물결이 큰 도전이 됐다” “이번에 한국교회가 진리이신 예수님에게로 돌아가는 것이 필요하며 이슬람선교훈련원이 이 점을 분명히 해달라”라고 했다.
그런데 이 단체는 우선 개원기사# 에서 부터 대놓고 이슬람을 디스하고 있다.개원에서부터 '''"이슬람으로 인하여 각 국가의 종교분포가 변하고 서양의 안정된 선진국들이 이슬람으로 인하여 테러와 이민자 다산의 문제 등으로 혼란에 직면하고 있으며, 우리나라에서도 목회자 자녀 중에 이슬람 개종자가 나오는 등의 위협이 더 이상 우리가 이슬람 안전지역이 아님을 보여주고 있다."'''라고 했다.
여기서 '이슬람 안전지역'라는 말에 주목할 필요가 있는데, 한마디로 이슬람의 확장이 '위험'하다면서 경고하자는 말. 실제로 이슬람대책위원회라는 단체에서 하는 일들을 보면 단순히 이슬람을 비난하는 정도면 다행이고, '''어째 이슬람이랑 한판 붙을 분위기다'''. '한국 내 이슬람 현황과 실체를 알리는 책자 발행'등의 사업을 했으며, 2012년에는 '이슬람 대책 및 국내 무슬림 선교를 위한 세미나#'라는 것을 열었는데, '이슬람의 실체와 대응', '이슬람의 포교 전력과 계속되는 수쿠크 시도', '국내 무슬림 포교 전략'등이 내용이었다.
즉, 이슬람을 '위험한 종교'라고 규정하면서, 이슬람이 선교 및 확장 시도를 하고 있다며 이를 막아야 된다는 말. 이 항목 맨 위의 이만석 목사의 말을 보면 알겠지만, 영국의 다문화 정책을 언급하며 '''이란에서 20년간 선교했다는 양반이 대놓고 다원주의를 비난한다'''. 실제 이만석 목사는 이란 현지에서 추방당했으며, 추방당할 때까지 벌였을 행동과 개인적 악감정을 생각하면 다문화주의를 비난하는 것도 이상한 것은 아니다.
문제는 만약 정말로 무슬림들을 포섭하려면 그들을 인정해주고 천천히 회유해야 하는데, 대표라는 이만석 목사부터 국내 이슬람계에서 신을 '하나님'으로 번역하는 것을 비난하며 '''기독교의 하나님과 이슬람의 알라는 다르다'''#라는 말을 하지 않나, '''꾸란은 완벽한 책이 아니다'''#라고 하지를 않나,[1] 영 불안불안하다. 심지어 오래전 2009년의 기사에서는 '''이슬람교의 하나님(알라)는 적그리스도다'''#라고까지 했다! 문제는 해당 주장들이 말레이시아 내 이슬람 근본주의자들이 가톨릭 소수자들을 핍박할 때 쓰는 억지 주장과 일맥상통한다는 점이다. 사코 디 로마라도 다시 일으킬 기세.
보다보면 꽤 황당해진다. 이슬람교를 믿는 이들을 회유해서 개종시키려면 그들의 문화를 존중하며 서서히 회유해야 할텐데, 이슬람교를 대놓고 부정하며 '위험한 종교' 취급하고 여기에 대처해야한다며 이슬람교가 무슨 악마의 종교인 것처럼 말하는데, 정말 이 목사가 20년동안 이란에서 선교했는지는 알 수 없지만 20년 전이면 팔레비 왕조가 무너지고 이슬람 혁명이 터진 뒤다. 이 스탠스로 말을 안 바꾸고 이란에서 선교를 했다면 이란에서 공식적으로 추방당하기 전에, 이란 내 한국 교민들이 교민사회 평판에 위협을 느끼고 먼저 쫓아내더라도 이상한 일이 아니다. 실제로 1980년 초반, 이란인 개신교 목사들을 신도 앞에서 참수하는 일도 여럿 벌어지고 외국 목사는 거의 장애인으로 만들 정도로 구타하여 추방했다느니 이런 걸 관련 책자에서 써고도 지는 하나님의 힘으로 무사했다는 개드립을 날리고 있다.
막말로 터키같이 국민 절대다수가 무슬림들이지만 세속주의를 지향하는 국가에서라도 대놓고 기독교인 신분으로 이슬람을 비난하는 개드립을 치면서 돌아다니다간 몇 개월도 안되어 뭔 일이 터질것이다. 안전 문제를 다 감안해도 도대체 어떤 누가 대놓고 자신의 종교와 문화를 비난하며 기독교를 포교하는 선교사를 따라 한국으로 오겠다는 것인지 심지어 무슬림들이 근친 상간을 많이 해서 유럽인에 비해 지능이 낮다는 식의 카더라 통신을 권위 있는 덴마크 대학의 연구 결과인 것처럼 조작해서 퍼나른 적도 있다.[2] 참고로 이슬람에서 기독교로 개종한 사람들도 자신들의 백그라운드를 폄하하는 혐오 발언에 대단히 민감하게 반응[3]하는데, 이 단체는 이슬람 견제하기에만 급급해서 거기까지는 생각을 못하는 듯 하다.
이슬람 비판 기사 출처조차 상당히 편향되어 있는데 일단 이슬람 비판가 중에서도 무신론자 계열[4][5]이나 이슬람 세속주의자 계열의 비판 혹은 이슬람사 연구 논문을 기사에 싣기 보다는 마크 A. 가브리엘처럼 신빙성이 의심스럽거나 논리적 완성도가 떨어지는 출처를 자주 인용한다. 마크 가브리엘은 자신이 "12살 때 꾸란을 전권 통채로 다 외웠으며 이집트 최고의 명문 대학교 알 아즈하르 대학교를 차석으로 졸업하여 젊은 나이에 알 아즈하르 대학교에서 역사를 가르치는 교수가 되었다."고 주장하지만, 그 근거를 아무것도 제시하지 못하고 있는 걸로 지적을 받는 사람이다. 일단 인구 1억 가까이 되는 나라의 최고 명문대의 교수 출신이라는 자신의 주장답지 않게, 저서 내용도 그냥 미국 기독교 근본주의 선교 단체 내용 복붙이고, 푸스하 아랍어 어휘력도 대단치 않은 수준이다. 자신이 무스타파라는 이름의 무슬림으로 태어나 34살에 이슬람에서 개신교로 개종했다 주장하지만 실제로는 콥트 기독교인 가정에서 태어나서 미국 내 선교단체의 푸시를 받기 위해 개신교로 개종했다는 증언이 나오는 등 언행의 진위 논란이 있는 인물이다. 그가 원래 콥트 기독교인이었던 무슬림이었던간에 '''이런 식으로 노골적으로 선교 자금을 노리는 학자들의 경우, 공산 독재국가의 어용 역사학자들이나 별반 다를 바 없는, 왜곡과 편향성으로 범벅된 글을 쓸 수밖에 없다.''' 정작 이슬람선교훈련원에서 잘 인용하지 않는 아얀 히르시 알리나 이븐 와라크같은 경우 학력 위조 논란도 없으며 능력도 검증된 인물들이건만, 진영 논리에 눈이 먼 해당 단체 입장에서 정확한 출처의 중요성 같은 것이 눈에 보일 리가 없다.
물론 민주주의 사회에서 무슬림도 비판받을 점은 비판받아야 하지만 해당 단체는 이슬람에 대해 학문적으로 접근하는 자세가 아니기 때문에, 의미 있는 이슬람 비판을 기대하기는 힘들다. 파키스탄 출신자가 한국 국회의원이 되면 안된다면서 그 근거로 파키스탄은 사상 검증이 안 된 후진국이며 “독실한 무슬림 = 다 테러리스트”라는 아주 심플한 논리를 내세운 적도 있다. 기사를 읽어보면 알겠지만 논리가 아주 가관이다. 눈여겨볼 점은 이만석 목사가 해당 인물의 비례 대표 반대 근거로 정교분리의 원칙을 언급하지 않고, 해당인물이 무슬림이라는 이유만으로 반대를 한다는 점이다. 이만석 목사가 박근혜 탄핵 반대 극우 집회에 참여했던 것을 보면 제정일치 자체는 반대하지 않는 것으로 보인다. 사고방식과 정치관이 이란의 보수 이슬람 성직자들과 유사한 셈이다. 실제로 극우 여론의 눈치를 보던 과거 새누리당에서 이런 논리로 구 공산권 출신(동유럽 및 중앙아시아)과 인도 힌두교, 파키스탄 방글라데시 무슬림을 제외하고 하필 학력위조 논란이 있는 이자스민을 최초의 외국인 의원으로 뽑았던 적이 있다. 자세한 설명은 생략한다.[6]
한 마디로 요약하면, '''대놓고 이슬람이랑 싸우자고 만든 단체''', 혹은 문자 그대로 선교보다는 장래 국내에서 경쟁기업과의 성금유치 경쟁에 대비하여 미리 선점우위를 지키기 위한 지극히 '''국내용 프로파간다 단체'''다.
3. 기타
- 박근혜-최순실 게이트로 한창 들끓던 1월 26일 원장 이만석 목사가 한 인터넷 방송에서 박근혜와 그 추종세력에 대한 옹호를 했다.# 종북 좌편향 세력들이 대통령을 몰아내려 한다는 이 바닥의 흔한 레파토리다.
- 보수 우파 입장에서도 이런 선교 단체들이 썩 좋지만은 않은게, 이런 종류의 선교 단체들은 선교 실적을 과장하는 성향이 있기 때문에 가짜로 개종한 난민을 양산할 우려가 있다. 이란의 시아파 무슬림들은 수니파나 기독교로 개종할 때 가족 전체가 가장의 결정에 의해 한꺼번에 개종하지,[7] 개인이 혼자서 개종하는 일은 거의 없지만 해당 성향의 선교 단체들은 이런 사실을 부정한다.
- 일단 시아파를 선교 대상으로 하고 있지만 이만석 목사의 칼럼의 경우 주로 순니 이슬람 교리를 겨냥하는 편이다. 국내에 주로 번역된 이슬람 교리 서적이 이슬람 다수파 순니파 위주로 되어있고, 해당 단체에 협력하는 사람이 이란인 대신 이집트인이기 때문인 것도 있고,[8] 순니 와하브파의 경우 문자 그대로 읽고 해석한 교리를 공격하면 되지만 시아파 교리를 공격하려면 이슬람사와 신플라톤주의, 무타질라 학파 사변 철학까지 한꺼번에 다 공부한 후에야 제대로 된 비판이 가능하기 때문인 것도 있다. 해당 단체의 핵심 캐치프레이즈가 “무슬림들은 이슬람 교리를 제대로 몰라 속고 있다.”인데, 알 파라비, 아부 자파르, 이븐 시나, 알 라지 같은 유명 시아파, 무타질라 학자들을 공격하자니 자신들의 캐치프레이즈가 무색해지는 상황이 된다.[9]
- 한국 무슬림들 중 해당 단체만 보고 한국 개신교계에 대해 안 좋은 선입견을 갖는 경우도 있다. 심지어 극과 극은 통한다고 한국 내 이슬람주의자들의 블로그 등에는 해당 단체의 그것과 별 다를 바 없는 비논리적인 태도로 기독교(개신교 + 가톨릭)계 전체를 비방하는 내용을 많이 찾아볼 수 있을 정도. 물론 한국 내 기독교계가 진보와 보수 양쪽 모두에서 영향력이 강하고 한국 사회의 명과 암에서 다양한 스펙트럼을 가진 만큼, 논란이 되는 해당 단체 하나만 가지고 한국 개신교계를 일반화하면 곤란하다.
- 국내 무슬림 중 학력 위조하는 사람을 짚어서 한국 무슬림의 대표인냥 소개한 적도 있는데, 정작 해당 인물은 서울중앙성원과 거리가 있는 인물이다. 사고칠 때마다 교명을 계속 바꾸며 세탁하던(...) 인물을 국내 이슬람계 대표인물 중 하나로 지목했다. 이를테면 신천지를 한국 기독교와 고의로 혼동하여 공격하는 것과 같은 오류이다.
- 문제가 많은 단체이긴 하지만 양심을 아예 100% 져버린 단체는 아닌지, 과거 신천지나 바하이교에서 무슬림인 척 위장 잡입해서 한국 이슬람계 내에서 명의도용, 먹튀 등을 하고 다니던 인물들이 해당 단체에 접근한 적도 있었으나, 바로 쫓겨났다고 한다.(...) 보수 개신교계 역시 신천지 때문에 홍역을 치르던 입장이라서 이런 사람들이 좋게 보일리 만무한 것도 있고, 굳이 이런 인간들하고 딜 해 봤자 불법 사채업자나 도박사이트 운영자랑 친하게 지내는 거나 진배 없는 일이기 때문일 수도 있다.
- 친이스라엘 성향도 강하다. 단순히 이스라엘에 대한 우호심이라면 딱히 이렇다할 소리는 없겠지만 이슬라모포비아가 강하다보니 이스라엘의 잘못된 점까지 옹호하거나 추종하다보니 비뚤어진 친이스라엘 감정으로도 비난받는다.[10] 박근혜 탄핵 반대 집회 당시 이스라엘 국기를 들고 나와 흔든 적도 있다. [11]비슷한 기사.
4. 같이 보기
[1] 미국에서도 한 교수가 알라=하나님을 부정하다가 세계적으로 욕을 먹은 사례가 있다.[2] 영국에서 공식적으로 나온 통계 결과에 의하면 소말리아, 파키스탄, 방글라데시 출신 이민자 자녀들은 평균적인 학업 성취도가 다른 집단들보다 조금 더 높은 편이다. 그리고 벨기에나 덴마크 같은 나라에서 무슬림 이민자 자녀들의 학업 성취도가 평균보다 낮게 나오는 이유는 주로 언어 습득 문제(영어나 모국어가 아닌 언어로 공부해야 하는 핸디캡) 때문이다.[3] 이란의 세속주의 페미니스트가 쓴 페르세폴리스(만화)에서 주인공이 유럽 유학중 기숙사에서 한 수녀가 이란인들을 깎아내리는 발언을 하자, 여주인공이 바로 맞받아치고 기숙사를 뛰쳐나오는 장면이 나온다. 이 외에도 팩트풀니스란 책에 소개된 사례 중 하나로 이란 이슬람 혁명 당시 스웨덴으로 망명한 이란인 가족 출신 여학생이 평소에 서구 사회에서 이란에 대해 계속 나쁘게만 나오다가 한 번은 대학교 강의 시간에 이란에 대해 좋은 통계 결과 하나가 나오자 바로 감정을 주체 못하고 엎드려서 울던 사례도 있다.[4] 특히 이븐 와라크(Ibn Warraq)라는 필명을 쓰는 작가의 비판은 나름 근거가 탄탄해서 웬만한 근본주의 무슬림들은 반박할 어림도 못 낸다.[5] 또한 아얀 히르시 알리의 경우 같은 우파 스탠스임에도 불구 그녀가 현재 공식적으로 무신론자란 이유로 잘 인용하지 않는다.[6] 재밌게도 평소에는 이만석 목사를 그렇게 싫어하던 한국 내 일부 이슬람 근본주의자들이 해당 기사에는 오히려 호감을 표하는 경우가 많았는데, 성금 모금받아 생계를 연명하는 일부 한국인 근본주의자들 입장에서 자신들에게 성금을 안 주는 평균적으로 빈곤한 남아시아 출신 무슬림들을 싫어하는 정서가 있기 때문이다.[7] 배교 사실이 다른 쉬아 무슬림들에게 발각되었을 경우 다른 친척 핑계를 대고 자기는 아직도 쉬아 무슬림이라고 주장하면서 빠져나가면 사적 제재나 여타 처벌을 피할 수 있기 때문[8] 종종 이태원 이슬람 사원 근처에 이집트인 기독교인 한 명과 순시를 돈다.[9] 물론 해당 단체가 순니파 신학을 잘 이해한다는 건 아니다. 한 가지 예로 2010년도 당시 이븐 까임 알 자우지야라는 테러 사상가의 영어 번역본이 이태원 이슬람 서점에서 팔린다고 테러리즘 사상이 번진다고 한국에서 호도를 한 적도 있으나, 해당 학자는 14세기 신학자로(당시에는 가톨릭 신학자들이 무슬림 신학자들보다 더 호전적이던 시대였다.) 기독교인과 유대인 외 꾸란에 명시되지 않은 다른 종교를 믿는 경우라도 비무슬림에게 종교를 강요하면 안 되며 생업권을 보장해야 한다는 논문을 썼던 학자이다.[10] 일부 극단적인 정치관을 가진 기독교 신자가 아닌한, 보통 기독교 신자들은 크게 신경쓰는 편은 아니다(천주교든 개신교든). 도리어 이스라엘의 억압적 태도들을 비판하고, 팔레스타인 난민들을 돕는 단체들도 있다. 오히려 전광훈이나 이슬람선교훈련원들과 같은 편협된 정치성향을 보여주는 일부 기독교 근본주의 단체들을 이상하게 본다.[11] 한국의 극우나 이슬람 혐오가 심한 사람들은 친미(또는 친서방)이라는 이유로 이스라엘을 좋아하는 경우가 많으며, 팔레스타인이 북한과 외교를 맺은 점과 반서구 감정이 심해서 이스라엘을 편드는 경우가 많다. 근데 정작 한국과 팔레스타인 역시 외교만 못맺은 것만 빼면 딱히 서로 갈등은 없는 편이다. 게다가 현재 일부 이슬람 근본주의적 성향 국가들만큼 아닐 뿐이지, 이스라엘 역시 이들 못지 않게 크리스챠노포비아가 심해서 기독교들도 차별하고 있다.