대문예
1. 개요
발해의 왕족. 발해의 시조 대조영의 둘째아들이고 무왕 대무예의 친동생이다.[1] 후술되어있듯 형 대무예와의 대립으로 한편의 영화를 찍었다. 발해에서 도망친 이후 당에서 망명 생활을 하다가 죽었는데 사망 이후 시신은 발해로 돌아왔다. 남아있는 기록도 얼마 없는 발해사에서 이렇게 극적인 가족사도 드물듯.
2. 생애
생몰년은 알려져 있지 않다. 몰년 정도는 남아있을 법도 하건만 열전에도 남지 않고 따로 기록도 없는걸 보면 당나라 망명 이후 녹을 먹고 산게 아니라 그냥 조용히 죽어지낸 것 같다. 하여튼 발해 고왕인 대조영 때 당에서 온 사신을 따라가 숙위로 머물고 있다가 당현종 초에 발해로 돌아왔다. 그래서 당의 정세에 밝았다고 한다.
726년(무왕 8년)에 발해와 대립하고 있던 흑수말갈에 당이 흑수주를 설치하고 장사를 파견하여 지배하고자 했다. 이에 대무예는 흑수말갈과 당이 손을 잡고 발해를 협공할 셈이라 여기고 대문예와 임아에게 명하며 흑수말갈을 공격하게 했다. 위치상 흑수말갈은 발해의 동북쪽에 있었고 당은 발해의 서남쪽에 있었으니[2] 발해로서는 완전히 포위를 당한 형세였던 것.
그러나 대문예는 무왕에게 신생국 발해의 국력이 옛 고구려의 1/3도 안되고 고구려조차 30만 대군으로 맞섰지만 결국 당한테 멸망당하고 말았는데 지금 당과 대립하는건 자살 행위라며 이를 만류한다. 하지만 무왕은 이를 씹고 진군을 명했다. 흑수말갈의 경계에 이르러 대문예가 다시 형인 무왕을 말리자 무왕이 대노하여 대문예를 대일하로 교체한 뒤에 그를 죽이려 했고 이에 대문예는 당으로 망명하여 좌요위장군을 제수받았다. 허나 분이 덜 풀렸는지 무왕은 마문궤 등을 당에 보내 사정을 말하고 대문예를 죽여달라고 했다.
하지만 당현종은 그를 안서(현 신강성, 서역 지방)에 머무르도록 하고 대문예가 불쌍해서 의리상 못 죽인다고 발해에 통보하며 영남에 유배를 보냈다고 거짓말을 한다. 그러나 이러한 사정이 무왕의 귀에 들어가자 무왕은 다시 이진언을 당에 보내 왜 거짓을 말하냐고 항의하고 대문예를 죽여달라고 다시 요구했다. 이에 대노한 당현종은 비밀을 못 지킨 이들을 처벌하는 한편 발해에는 사신을 보내어 형제간의 우애를 생각해서 하지 말라고 간곡히 타일렀다.[3]
당현종이 청을 거부하자 무왕은 화가 치밀어 732년 장수 장문휴에게 명하여 당의 등주(현재의 산둥 반도) 지역을 공격해서 등주자사 위준을 전사시키고 유주(현재의 북경 부근)로 진군하다가 퇴각했다. 분노한 당에서는 대문예로 하여금 유주에서 병사를 모아서 치게 하고 733년 당에 머무르고 있던 김사란을 신라로 보내어 양국 관계 회복을 빌미로[4] 발해를 공격하게 하였으나 결과적으로 실패하고 말았다. 대문예는 출격했으나 마도산 전투에서 패배하였고 김윤중 혹은 김사란이 이끌던 신라군은 북진하다가 눈을 핑계로 회군한다. 다만 발해도 당의 수비벽에 막혀 그 이상 진격하지는 못한다.
전투에서 이기고도 대문예는 어찌하지 못하자 무왕의 분노는 기어이 자객을 보내는 수준으로 발전하는데, 당에 파견된 자객들은 낙양 천진교에서 대문예 암살에 성공할뻔도 했으나 결국 실패로 돌아가고 만다. 이후 대문예는 죽을 때까지 당나라에서 망명 생활을 하다가 세상을 떠났다.
사실 당과 발해의 화친이 이루어젔음에도 살아생전엔 발해에 돌아오지 못한거 보면, 형 대무예와의 개인적 앙금이 상당했던 것으로 보인다. 어디서 묘지명이라도 굴러나오면 당시 상황을 좀 더 상세히 알 수 있겠지만, 시신이 발해로 돌아왔다면 묘 역시 발해 지역에 있을텐데 그의 묘가 지금도 온전할지 가능성을 장담하기 힘들다.[5] 아니 애초에 대무예와의 관계를 생각해보면 애초에 묘지가 없었을지도 모른다. 물론 그래도 망자인데 친형으로 장사는 지내줬을수도 있고, 아님 반대로 부관참시 크리도 있긴 하다.(...)
3. 여담
형제간의 대립, 강대국과의 관계에 대한 의견차에서 소현세자와 봉림대군의 스토리가 약간 보이기도 한다. 그 외엔 영양왕과 영류왕의 관계와도 유사하다.[6] 형제 중 하나가 당의 관직을 받아 자국을 공격한다는 점에서는 연남생을 떠올리게 하는 부분도 있다.
사실 일반적으론 지금도 대중들 사이에서 소현세자에 대한 긍정적 환상이 있고, 상대 평가라 그런지 효종에 대해서는 약간 세상물정 모르는 외골수로 접근하는데에 비해, 대문예는 딱히 사대적이라고 까이기보다는 그래도 현실에 기반한 조언을 친형에게 했던거라고 인정받으며, 무왕은 그런 조언을 강경하게 뿌리치고 당과의 외교에서 주체적인 태도를 견지했지만 입만 산건 아니라 결국 발해의 자주권을 확립하는데 성공한 것으로 평가받는다.
실제로 당시 당은 지금의 미국쯤 되는 위치였고[7][8] 발해의 국력도 스스로가 고구려의 1/3도 안된다고 못박아버릴 정도로 당에 비하면 새발의 피도 안 되는 갓난아기와 같았으니 당을 상대로 맞선다는것 자체가 국가 존폐를 우려할 엄청난 리스크를 감수하는 일이긴 했다. 다만 당과의 거리 등을 계산해 거란, 돌궐 등 주변국들과 연대하고 당에 선제 기습 공격을 가하는 등 발해 무왕이 이를 비교적 잘 극복해내면서 대문예의 입지가 묘해지긴 했다.
이러한 형제간 대립의 내면엔 단순한 의견차보단 왕위계승다툼이 있었을 가능성도 있다. 그리고 왕위계승을 주장할 수 있는 대문예가 당으로 망명한 사건은 당이 발해에 큰 영향력을 행사할 수 있는 기회였으나, 당은 이를 날려먹고 만다.
2천년대 방영된 KBS 한국사傳에서 이 과정을 나름 상세히 다루었는데 제목이 '최초의 중원 침공, 당을 정벌하라 무왕 대무예'편이다. 사건의 흐름을 깔끔하게 잘 정리해놓았다. 또 제작진이 중국을 돌아다니며 직접 발품 팔아 만든 덕에 현장감도 있고 자료조사도 충실히 했는지 이것저것 볼거리가 풍부한 편이다. 다만 연합군이 격돌한 마도산 전투를 발해군이 주역으로 치른 것처럼 묘사해놓긴 했다. 하여튼 전체 내용은 인터넷에 캡처정리해놓은게 떠돌아다니지만 영상으로 보는게 훨씬 낫다.
2006년 KBS 드라마 대조영에서 배우 이충훈이 연기했다. 작중 이름은 적이.
[1] 대무예가 무왕이고 무왕의 뒤를 이은 왕이 문왕이라서 문왕의 이름이 대문예인 것으로 많은 사람들이 오해하지만 문왕은 무왕의 아들인 대흠무이고 대문예의 '문'자 한자도 문왕의 '문'자 한자인 文자가 아니라 門자이다. 참고로 대무예와 무왕의 '무'자는 둘 다 武자이다.[2] 물론 육지로 바로 맞닿아있지는 않았다. 중간에 거란, 돌궐, 발해가 있었기 때문. 다만 황해를 통해 해상으로 공격해올 가능성은 있었다.[3] 이때 국서 내용이 상당히 재미있다. "곤란한 처지가 되어서 나한테 항복해 온 사람을 인지상정으로 어떻게 내칠 수 있겠냐", "내가 네 말대로 대문예를 안 죽이고 있는건 대문예를 감싸서가 아니라 네가 친동생을 죽인 피도 눈물도 없는 놈이라고 손가락질 받을까봐 걱정돼서 그런거지"라고 달래는가 싶다가 갑자기 분위기가 돌변해서 "솔직히 니가 믿는게 당이랑 멀리 떨어져있다는 것 말고 뭐 있냐? 기어이 주제 파악 못하고 까불겠다는거냐?"라는 식으로 고압적으로 나간다. 그런데 정작 자치통감에서 사마광은 이러한 당현종의 태도를 천자가 되어가지고 제후 앞에서 빌빌거리기나 하고 뭐하는 짓이냐고 깠다.[4] 신라와 당나라는 나당전쟁으로 치고받은 이후로 거의 단교 상태에 가까울 정도로 사이가 서먹해져 있을 때였다.[5] 발해의 묘는 대개 남성들의 것은 털리고 여성들의 것만 남아있는 양상이다.[6] 다만 이들에 비교하는건 영양왕-영류왕한테 실례인게 이들은 왕으로써의 정치적 노선이라면 모를까 형제 관계를 의심할 만한 정황은 많지 않다. 오히려 영양왕 때 있었던 여수 전쟁에서 을지문덕 다음으로 큰 공을 세운 장수가 영류왕이다.[7] 이게 뭐 어제오늘 일은 아니라서 중국은 이미 한나라때에도 대단했다.[8] 뭣보다도 당시 당나라의 군주는 '''당현종''' 말년에 한 짓으로 욕먹어도 등주성 전투가 벌어진 732~733년은 아직 당현종이 멀쩡하던 시기였다.