토머스 모어
]
잉글랜드 헨리 8세 시대의 법률가이자 정치가이며, 스콜라 학파 인문주의자.
현대인들에게는 '''〈유토피아〉'''의 저자로 잘 알려져 있다. 그러나 그의 생애는 많은 모순으로 차 있었는데, 특히 종교적 측면에서 토머스 모어는 〈유토피아〉에서 종교적 자유와 관용을 주창했던 것과 달리 실제 생애에서는 대법관으로서 개신교도들을 자비없이 사형시켰던 이단심문관이었다.
원래는 수도자의 길을 걸었지만, 세속적 욕구를 버리지 못하고 10살 연하의 17세 소녀 제인 콜트와 결혼하기 위해 탈속했다.[1] 하지만 이후에도 수도자 시절에 입었던 거친 속옷을 계속해서 입고 다니는 등 유혹에 빠지지 않으려는 태도를 보였다.
헨리 8세의 개인 비서로 등용되며 탄탄대로를 걷기 시작했다. 헨리 8세는 유머러스한 토머스 모어의 성격을 매우 좋아했고, 국정의 여러 부문을 모어와 상의하기도 했다. 특히 헨리 8세는 독실한 가톨릭 신자였던 모어의 종교적 성향을 좋아했다.
1517년 마르틴 루터가 95개조 반박문을 발표하여 종교개혁이 일어나자 토머스 모어는 1년전 자신이 발표한 유토피아에서 종교적 자유를 말했던 것과 달리, 마르틴 루터의 종교개혁을 극렬하게 비난하는 편지를 써서 보냈다. 이에 헨리 8세가 크게 기뻐했다고 한다. 마르틴 루터와 서신으로 서로를 공격하면서 모어의 종교관은 더욱 보수화되었다고 한다.
1529년 대법관이 되었다. 헨리 8세가 캐서린과 이혼하기 위해 교황 클레멘스 7세에게 탄원했으나 받아들여지지 않자 추기경이었던 토머스 울지를 대법관에서 파면시키고 그 자리에 측근인 토머스 모어를 앉힌 것이었다. 그러나 토머스 모어는 종교적 문제로 교황권을 부정하는 등에 대하여 반대하며 헨리 8세의 이혼 문제에 대립각을 세우게 되었고, 1532년 대법관직을 사퇴했다. 앤 불린의 결혼식에도 끝내 불참한다.[2]
결국 교황권 문제로 재판에 회부되나, 왕을 교회의 우두머리가 아니라고 명백하게 부정하지 않는 한 자신에게 유죄 판결을 내리지는 못할 것이라 생각한 그는 토머스 크롬웰 앞에서 묵비권을 행사한다. 하지만 예상은 빗나가고 결국 반역죄로 처형되기 이른다. 반역죄라서 원래는 교수척장분지형이 선고되었으나 헨리 8세의 배려로 참수형으로 감형되어서 처형된다. 말년의 로테르담의 에라스무스[3]는 자신의 평생의 지기인 모어의 처형에 큰 충격을 받는다. 에라스무스는 모어의 소개로 헨리 8세와도 만난 적이 있다.
재판 과정에서 그는 헨리 8세의 수장령을 인정하는 듯한 모습을 보이기도 했으나, 결국 사형이 선고되자 다시 태도를 바꿔 “세속인은 영적 지도자가 될 수 없다”라며 목소리를 높혔다. 처형대에서는 군중을 향해 “나는 왕의 좋은 신하이기 전에 하느님의 착한 종으로서 죽는다”라고 선언했다. 죽을 때까지도 유머감각을 잃지 않아서, 사형 집행인에게 자기 수염은 반역죄를 짓지 않았기 때문에 도끼를 받을 이유가 없다면서 수염을 잡아 빼고("This[beard] hath not offended the king"), 최후엔 '''"내 목은 매우 짧으니 조심해서 자르게"'''라고 당부하기도 했다.[4] 그나마 반역자는 교수척장분지형을받아야 하나 헨리 8세가 참수로 낮춘 것이었다.
인문주의자로 덕이 높고 평판이 높은 인물이었다는 평을 받으며, "우신예찬"의 에라스무스의 가장 친한 잉글랜드 친구였다. 헨리 8세가 이혼 건으로 성공회를 만들고 가톨릭을 탄압하는 과정에서도, 그는 기사작위[5]를 받고 국왕의 비서과 하원의장을 거쳐 왕국 재상(Lord High Chancellor)[6][7]에 올랐던 상황이었다.
〈유토피아〉에서 종교적 자유나 이상 등을 서술했음에도 불구하고, 모어는 종교재판(정확히는 특별재판)으로 개신교도들을 화형시킨 인물이기도 했다.[8][9] 대법관 재직 당시 그는 종교개혁에 영향받은 옥스퍼드와 케임브리지 신학교수 40명을 체포하여 6명을 화형시켰다. 모어는 개신교(루터파)를 이단으로 규정했으며, "교회와 사회 모두의 평화와 화합을 위협하는 질병"으로 보았다. 특히 모어는 루터파 신학의 영향받은 윌리엄 틴데일의 영어로 번역된 성경을 철저히 막았다. 사실 가톨릭에서 번역한 영어 성경과 1516년에 발간된 에라스무스판 그리스어-불가타 비교 성경은 용인했다.. 하지만 가톨릭의 영어 성경은 라틴어 중역인데다 지나치게 축자역이라 가독성이 형편없이 떨어졌고, 그리스어 원문 성서는 라틴어도 못 알아 먹는 사람이 절대다수인데 그리스어는 전문학자급이나 접근이 가능했다.
헨리 8세가 잉글랜드 국교회(성공회)를 가톨릭에서 독립시켰는데 어떻게 모어의 개신교 사냥이 가능했나 하는 의문이 들수 있는데, 헨리 8세는 교황과 정치적 이유로 틀어졌을 뿐 대륙의 루터주의나 개혁신학은 이단으로 보았다. 훗날 헨리 8세와 토머스 모어와 갈등을 빚은 것은 "평신도가 교회의 교권을 침범할수 있는가?"의 명제를 모어는 부정한 반면 헨리 8세는 루터파의 논리를 받아들여 구약시대 유대왕국 왕들이 대제사장들보다 서열이 앞섰고, 앞서 교황이 아닌 로마황제 콘스탄티누스 대제가 공의회를 소집했으며, 초기 교부들이 주장한 대로 각 지역 주교들의 개별적 권한을 중요시한다는 주장에 따라 ''''관할권을 벗어난 로마 주교의 불법적이며 초법적인 통치를 마감하고, 잉글랜드 내에서 잉글랜드 교회의 보호자는 잉글랜드의 군주가 맡는다.''''는 발상이었다. 토머스 모어는 교회의 보호자의 역할은 세속군주가 한다는 주장에는 토를 달진 않았지만 교회의 머리는 어디까지나 교황이고 몸과 수족은 추기경단이며 사제가 아닌 평신도는 세속군주라도 이를 침범할 수 없다는 입장으로 맞선 것이다.
이처럼 루터파 개신교와 잉글랜드 국교회(성공회) 모두에 비판적이었던 전력 덕분에 가톨릭 교회에서 성인으로 시성되었다. 1886년 교황 레오 13세에 의해 시복(복자가 됨)되었고, 1935년 교황 비오 11세에 의해 성인으로 시성되었으며, 반(反) 종교적 공산주의에 반대하여 항거하는 정치 및 법률가의 수호성인으로 인식되었다. 축일은 6월 22일. 2000년 교황 요한 바오로 2세에 의해 공식적으로 정치가의 수호성인으로 선포되었다. 가톨릭에서는 '''토마스 모어'''라고 부른다. 김대중 전 대통령의 세례명도 '토마스 모어'이다.[10] 한국 정치계의 대표적 천주교도인 장면 총리가 대부를 서주었다.
아이러니하게도, 1980년에는 '''성공회의 성인록에 올라갔다.''' 아무리 가톨릭의 성인들을 인정한다고 해도 이건 좀... 성공회를 목숨걸고 반대한 사람이 성인이 된 꼴이 되었다. 이건 어느정도 에큐메니컬 운동에 힘을 실어주고 그동안의 종교 갈등에 대해서 화해의 손짓으로 보면 된다.
[image]
튜더스 시즌 1, 2에 걸쳐 등장. 헨리의 좋은 친구로 가끔씩 헨리를 '해리'라고 부른다. 신실한 종교인이자 유능한 정치인으로 등장한다. 또한 가족을 사랑하는 남편이자 아버지의 모습을 보여주었다. 작중전개 내내 헨리의 진실된 조언자이자 성실한 신하로서의 최선을 다하며 헨리의 뜻을 존중하고 자신과 뜻이 다른 부분에서도 격한 비판을 가하지않는 자세를 보여주었다. 한편으로는 개신교도를 이단자로 규정하여 탄압, 박해하는 모습도 숨기지 않았다.[11]
그러나 신앙과 관련된 부분에서는 뜻을 굽히지 않았기에 결국 모어는 시즌2 중반에 참수된다. 모어의 죽음은 역대 명장면 중 손꼽히는 연출을 보여주었다. 사료에 기록된 내용에 매우 충실한 연출. 이때 고뇌하는 헨리 8세의 모습이 교차되며 나온다. 튜더스 시즌 내내 헨리 8세는 자기 아내들과 토머스 크롬웰을 비롯한 수많은 신하들을 처형대로 보내지만, 그때 괴로워하는 모습을 보여준건 토머스 모어의 처형 때가 유일하다.
튜더스를 비롯, <사계절의 사나이>[12] 등 많은 창작물에서는 토마스 모어를 덕망과 지성을 두루 갖춘 성인으로 묘사하는데, 울프 홀에서는 악역이 되었다. 뛰어난 학자이자 행정가지만 한편으로 인간미가 없는 오만한 위선자다. 말 하나 하나가 번드르르하게 들리지만 가시가 돋혀 있고 기본적으로 상대에 대한 경멸이 깔려 있다. 자신의 신념은 소중하나 다른 이들의 신념은 틀렸다고 본다. 영특한 딸은 (역사대로) 사랑하지만 자기 생각에 무식한 아내는 노골적으로 무시하고 공공연히 모욕한다.
[image]
토머스 크롬웰의 낮은 신분과 현실적인 행보를 경멸하는 인물로, 비천한 신분에서 출세한 현실주의자/기회주의자 주인공 토머스 크롬웰의 대척점에 서 있다. 촉망받는 학생이었던 소년 시절, 역시 허드렛일을 하던 소년 토머스 크롬웰을 무시하면서 기나긴 악연이 시작되었다.
독실한 가톨릭 신자로서 종교개혁 지지자들을 잡아들여 잔인하게 고문하고 죽이는데 아무런 양심의 가책이 없다. 이후 토마스 모어가 자신은 아무도 해치지 않고 선량하게 살아왔다고 항변하자 토머스 크롬웰은 이 위선을 지적하며 폭발하고 만다.
밉살스러우면서도 지적이고, 지적이면서도 위선적인 인물을 그리는 배우 안톤 레서의 연기가 일품이다. 왕좌의 게임에서 콰이번 역을 맡기도 했다.
양은 온순한 동물이지만 잉글랜드에서는 인간을 잡아먹는다.
-〈유토피아〉에서, 인클로저 운동에 비판적인 의미로.
나는 국왕의 충신으로 죽지만, 그 이전에 하느님의 종입니다.(I die the king's faithful servant, but God's first)"
- 처형을 앞두고
1. 개요
잉글랜드 헨리 8세 시대의 법률가이자 정치가이며, 스콜라 학파 인문주의자.
현대인들에게는 '''〈유토피아〉'''의 저자로 잘 알려져 있다. 그러나 그의 생애는 많은 모순으로 차 있었는데, 특히 종교적 측면에서 토머스 모어는 〈유토피아〉에서 종교적 자유와 관용을 주창했던 것과 달리 실제 생애에서는 대법관으로서 개신교도들을 자비없이 사형시켰던 이단심문관이었다.
2. 생애
원래는 수도자의 길을 걸었지만, 세속적 욕구를 버리지 못하고 10살 연하의 17세 소녀 제인 콜트와 결혼하기 위해 탈속했다.[1] 하지만 이후에도 수도자 시절에 입었던 거친 속옷을 계속해서 입고 다니는 등 유혹에 빠지지 않으려는 태도를 보였다.
헨리 8세의 개인 비서로 등용되며 탄탄대로를 걷기 시작했다. 헨리 8세는 유머러스한 토머스 모어의 성격을 매우 좋아했고, 국정의 여러 부문을 모어와 상의하기도 했다. 특히 헨리 8세는 독실한 가톨릭 신자였던 모어의 종교적 성향을 좋아했다.
1517년 마르틴 루터가 95개조 반박문을 발표하여 종교개혁이 일어나자 토머스 모어는 1년전 자신이 발표한 유토피아에서 종교적 자유를 말했던 것과 달리, 마르틴 루터의 종교개혁을 극렬하게 비난하는 편지를 써서 보냈다. 이에 헨리 8세가 크게 기뻐했다고 한다. 마르틴 루터와 서신으로 서로를 공격하면서 모어의 종교관은 더욱 보수화되었다고 한다.
1529년 대법관이 되었다. 헨리 8세가 캐서린과 이혼하기 위해 교황 클레멘스 7세에게 탄원했으나 받아들여지지 않자 추기경이었던 토머스 울지를 대법관에서 파면시키고 그 자리에 측근인 토머스 모어를 앉힌 것이었다. 그러나 토머스 모어는 종교적 문제로 교황권을 부정하는 등에 대하여 반대하며 헨리 8세의 이혼 문제에 대립각을 세우게 되었고, 1532년 대법관직을 사퇴했다. 앤 불린의 결혼식에도 끝내 불참한다.[2]
결국 교황권 문제로 재판에 회부되나, 왕을 교회의 우두머리가 아니라고 명백하게 부정하지 않는 한 자신에게 유죄 판결을 내리지는 못할 것이라 생각한 그는 토머스 크롬웰 앞에서 묵비권을 행사한다. 하지만 예상은 빗나가고 결국 반역죄로 처형되기 이른다. 반역죄라서 원래는 교수척장분지형이 선고되었으나 헨리 8세의 배려로 참수형으로 감형되어서 처형된다. 말년의 로테르담의 에라스무스[3]는 자신의 평생의 지기인 모어의 처형에 큰 충격을 받는다. 에라스무스는 모어의 소개로 헨리 8세와도 만난 적이 있다.
재판 과정에서 그는 헨리 8세의 수장령을 인정하는 듯한 모습을 보이기도 했으나, 결국 사형이 선고되자 다시 태도를 바꿔 “세속인은 영적 지도자가 될 수 없다”라며 목소리를 높혔다. 처형대에서는 군중을 향해 “나는 왕의 좋은 신하이기 전에 하느님의 착한 종으로서 죽는다”라고 선언했다. 죽을 때까지도 유머감각을 잃지 않아서, 사형 집행인에게 자기 수염은 반역죄를 짓지 않았기 때문에 도끼를 받을 이유가 없다면서 수염을 잡아 빼고("This[beard] hath not offended the king"), 최후엔 '''"내 목은 매우 짧으니 조심해서 자르게"'''라고 당부하기도 했다.[4] 그나마 반역자는 교수척장분지형을받아야 하나 헨리 8세가 참수로 낮춘 것이었다.
인문주의자로 덕이 높고 평판이 높은 인물이었다는 평을 받으며, "우신예찬"의 에라스무스의 가장 친한 잉글랜드 친구였다. 헨리 8세가 이혼 건으로 성공회를 만들고 가톨릭을 탄압하는 과정에서도, 그는 기사작위[5]를 받고 국왕의 비서과 하원의장을 거쳐 왕국 재상(Lord High Chancellor)[6][7]에 올랐던 상황이었다.
3. 개신교 탄압
〈유토피아〉에서 종교적 자유나 이상 등을 서술했음에도 불구하고, 모어는 종교재판(정확히는 특별재판)으로 개신교도들을 화형시킨 인물이기도 했다.[8][9] 대법관 재직 당시 그는 종교개혁에 영향받은 옥스퍼드와 케임브리지 신학교수 40명을 체포하여 6명을 화형시켰다. 모어는 개신교(루터파)를 이단으로 규정했으며, "교회와 사회 모두의 평화와 화합을 위협하는 질병"으로 보았다. 특히 모어는 루터파 신학의 영향받은 윌리엄 틴데일의 영어로 번역된 성경을 철저히 막았다. 사실 가톨릭에서 번역한 영어 성경과 1516년에 발간된 에라스무스판 그리스어-불가타 비교 성경은 용인했다.. 하지만 가톨릭의 영어 성경은 라틴어 중역인데다 지나치게 축자역이라 가독성이 형편없이 떨어졌고, 그리스어 원문 성서는 라틴어도 못 알아 먹는 사람이 절대다수인데 그리스어는 전문학자급이나 접근이 가능했다.
헨리 8세가 잉글랜드 국교회(성공회)를 가톨릭에서 독립시켰는데 어떻게 모어의 개신교 사냥이 가능했나 하는 의문이 들수 있는데, 헨리 8세는 교황과 정치적 이유로 틀어졌을 뿐 대륙의 루터주의나 개혁신학은 이단으로 보았다. 훗날 헨리 8세와 토머스 모어와 갈등을 빚은 것은 "평신도가 교회의 교권을 침범할수 있는가?"의 명제를 모어는 부정한 반면 헨리 8세는 루터파의 논리를 받아들여 구약시대 유대왕국 왕들이 대제사장들보다 서열이 앞섰고, 앞서 교황이 아닌 로마황제 콘스탄티누스 대제가 공의회를 소집했으며, 초기 교부들이 주장한 대로 각 지역 주교들의 개별적 권한을 중요시한다는 주장에 따라 ''''관할권을 벗어난 로마 주교의 불법적이며 초법적인 통치를 마감하고, 잉글랜드 내에서 잉글랜드 교회의 보호자는 잉글랜드의 군주가 맡는다.''''는 발상이었다. 토머스 모어는 교회의 보호자의 역할은 세속군주가 한다는 주장에는 토를 달진 않았지만 교회의 머리는 어디까지나 교황이고 몸과 수족은 추기경단이며 사제가 아닌 평신도는 세속군주라도 이를 침범할 수 없다는 입장으로 맞선 것이다.
4. 성인 시성
이처럼 루터파 개신교와 잉글랜드 국교회(성공회) 모두에 비판적이었던 전력 덕분에 가톨릭 교회에서 성인으로 시성되었다. 1886년 교황 레오 13세에 의해 시복(복자가 됨)되었고, 1935년 교황 비오 11세에 의해 성인으로 시성되었으며, 반(反) 종교적 공산주의에 반대하여 항거하는 정치 및 법률가의 수호성인으로 인식되었다. 축일은 6월 22일. 2000년 교황 요한 바오로 2세에 의해 공식적으로 정치가의 수호성인으로 선포되었다. 가톨릭에서는 '''토마스 모어'''라고 부른다. 김대중 전 대통령의 세례명도 '토마스 모어'이다.[10] 한국 정치계의 대표적 천주교도인 장면 총리가 대부를 서주었다.
아이러니하게도, 1980년에는 '''성공회의 성인록에 올라갔다.''' 아무리 가톨릭의 성인들을 인정한다고 해도 이건 좀... 성공회를 목숨걸고 반대한 사람이 성인이 된 꼴이 되었다. 이건 어느정도 에큐메니컬 운동에 힘을 실어주고 그동안의 종교 갈등에 대해서 화해의 손짓으로 보면 된다.
5. 대중매체 속 등장
5.1. 튜더스에서의 토머스 모어
[image]
튜더스 시즌 1, 2에 걸쳐 등장. 헨리의 좋은 친구로 가끔씩 헨리를 '해리'라고 부른다. 신실한 종교인이자 유능한 정치인으로 등장한다. 또한 가족을 사랑하는 남편이자 아버지의 모습을 보여주었다. 작중전개 내내 헨리의 진실된 조언자이자 성실한 신하로서의 최선을 다하며 헨리의 뜻을 존중하고 자신과 뜻이 다른 부분에서도 격한 비판을 가하지않는 자세를 보여주었다. 한편으로는 개신교도를 이단자로 규정하여 탄압, 박해하는 모습도 숨기지 않았다.[11]
그러나 신앙과 관련된 부분에서는 뜻을 굽히지 않았기에 결국 모어는 시즌2 중반에 참수된다. 모어의 죽음은 역대 명장면 중 손꼽히는 연출을 보여주었다. 사료에 기록된 내용에 매우 충실한 연출. 이때 고뇌하는 헨리 8세의 모습이 교차되며 나온다. 튜더스 시즌 내내 헨리 8세는 자기 아내들과 토머스 크롬웰을 비롯한 수많은 신하들을 처형대로 보내지만, 그때 괴로워하는 모습을 보여준건 토머스 모어의 처형 때가 유일하다.
5.2. 울프 홀에서의 토마스 모어
튜더스를 비롯, <사계절의 사나이>[12] 등 많은 창작물에서는 토마스 모어를 덕망과 지성을 두루 갖춘 성인으로 묘사하는데, 울프 홀에서는 악역이 되었다. 뛰어난 학자이자 행정가지만 한편으로 인간미가 없는 오만한 위선자다. 말 하나 하나가 번드르르하게 들리지만 가시가 돋혀 있고 기본적으로 상대에 대한 경멸이 깔려 있다. 자신의 신념은 소중하나 다른 이들의 신념은 틀렸다고 본다. 영특한 딸은 (역사대로) 사랑하지만 자기 생각에 무식한 아내는 노골적으로 무시하고 공공연히 모욕한다.
[image]
토머스 크롬웰의 낮은 신분과 현실적인 행보를 경멸하는 인물로, 비천한 신분에서 출세한 현실주의자/기회주의자 주인공 토머스 크롬웰의 대척점에 서 있다. 촉망받는 학생이었던 소년 시절, 역시 허드렛일을 하던 소년 토머스 크롬웰을 무시하면서 기나긴 악연이 시작되었다.
독실한 가톨릭 신자로서 종교개혁 지지자들을 잡아들여 잔인하게 고문하고 죽이는데 아무런 양심의 가책이 없다. 이후 토마스 모어가 자신은 아무도 해치지 않고 선량하게 살아왔다고 항변하자 토머스 크롬웰은 이 위선을 지적하며 폭발하고 만다.
밉살스러우면서도 지적이고, 지적이면서도 위선적인 인물을 그리는 배우 안톤 레서의 연기가 일품이다. 왕좌의 게임에서 콰이번 역을 맡기도 했다.
[1] 모어는 제인과의 결혼 생활 동안 네 자녀를 얻었는데, 불과 6년만에 제인이 사망하자 앨리스 미들턴이라는 젊은 미망인과 재혼했다. 앨리스와의 사이에는 자식이 없었다.[2] 나중에 왕비 신분을 인정하는 편지를 써서 반역죄는 피한다.[3] 중학교 세계사 시간에 졸지 않았다면 <우신 예찬>을 지어 교계를 비판했다는 에라스무스가 떠오를 것이다. 바로 그 양반이다. 네덜란드 출신이나 당시엔 신성로마제국이고 고전언어를 중요시하는 인문주의학자라 촌스런 지역방언이 아닌 라틴어식 필명 '에라스무스'를 고집했다.[4] 원래는 수염을 짧게 깎는 사람인데 오랜 감옥생활 동안에 수염이 길게 자란 탓이기도 했다. 이 유언은 훗날 서울시장이 되는 박원순의 책 제목에도 쓰였다.[5] 기사작위를 받은 사람이 성인(聖人)반열에 올라간 경우는 이례적이다.[6] 보통 쓰이는 대법관이란 표현은 오역에 가깝다. 행정부, 입법부, 사법부의 최고수장인 국왕을 사실상 대리하는 수석 대신의 직책이며 법조계에서도 최고재판소장보다 상급자다. 대충 국무총리 겸 국회의장 겸 대법원장 겸 검찰총장 겸 국정원장 겸 청와대 민정수석 정도의 절대권력자로서 국왕의 권한을 위임받아 사찰(국정원) 수사(경찰청) 기소(검찰청) 재판(법원) 형벌을 망라한 모든 절차를 혼자서 다 해먹을 수 있고 마음만 먹으면 없는 죄도 만들어 씌울 수있는 명실상부한 일인지하 만인지상의 자리였다고 볼 수있다.[7] 권력이 워낙 막강해서 비리 위험이 있었기 때문에 원래는 가족이 없는 성직자만 왕국 재상에 임명했는데, 모어는 일반 신도로서는 최초로 왕국 재상에 임명되었으며, 그 정도로 청렴하고 결백하다는 평을 받았다.[8] 사실 모어가 유토피아에서 말한 종교적 자유는 "종교가 없는 이도 저렇게 사는데 우리는 왜 이 지경이냐"라는 식의 자조에 가깝다는 해석이 있다.[9] 또 그가 말한 종교의 자유는 이교와 기독교 사이에 해당한다 볼 수 있다. 실제 유토피아에서도 기독교와 이교 사이를 다루었다. 기독교 내부 이단은 다른 문제.[10] 본인이 정했다기보다 당시의 관례대로 세례 집전하는 신부님이 붙여준 듯한데, 본인은 '왜 하필 목잘린 사람의 세례명을 내게 주는가'하고 심장이 내려앉았다고 자서전에서 회고했다. 이후 본인이 겪었던 여러 위험들(납치, 사형선고 등)을 생각하면, 공연한 걱정은 아니었던 듯.[11] 시즌1 마지막 10회에서 재상으로 임명된 후 개신교도의 화형을 직접 집전하는 모습이 등장한다.[12] '사계절의 사나이'라는 표현은 원래 에라스무스가 토마스 모어를 그렇게("omnium horarum homo") 지칭한 데서 유래했다고 한다.