세례명
洗禮名
baptismal name/ christian name
세례명은 그리스도교(기독교)에서 세례를 줄 때, 신자에게 부여하는 이름이다. 대체로 개신교 진영에서는 가톨릭의 잔재로 보며, 성인 공경을 성인숭배로 여기며 세례명을 인정하지 않는 경우가 많다.[1][2] 세례명을 영명(靈名), 영세명(領洗名), 성명(聖名), 본명(本名)[3]이라고도 한다. 일반적으로 특정한 성인#s-2의 이름을 붙여주는데, 그 성인의 수호를 기원함과 동시에 그 성인의 행적을 본받으라는 뜻이다.
외국에서도 세례명을 받는데, 기독교, 특히 가톨릭에서는 아기가 태어나면 바로 세례를 주고, 당연히 성인이나 성경에 나오는 인물의 이름을 붙이므로 세례식이 곧 아기의 이름을 붙여 주는 의식이다. 즉 자기 이름=세례명이라 따로 세례명이라는 개념이 없다. 그래서 서구권에서 Christian name이라고 하면 그냥 first name과 동의어다. 견진명은 confirmation name이라고 한다. 한국 가톨릭 공보인 평화신문을 보면 기사 중 신자가 나올 때 이름 뒤에는 반드시 괄호 안에 세례명을 쓰는데, - 예: 안중근(토마스(도마)) - 신자인 외국인이 나올 경우 본명 뒤에 또 본명을 쓰는 우스운 일이 일어나기도 했다. (예: 이탈리아 출신 방송인 크리스티나 콘팔로니에리(Christina Confalonieri)를 크리스티나(크리스티나) 라고 쓴 기사.) 영미권 신자의 경우, 앤서니라는 이름을 가졌으면 세례명은 안토니오, 피터라는 이름을 가졌으면 베드로, 폴이라는 이름을 가졌으면 바오로가 되는 식이다. 이렇게 맞추는게 의무라거나 필수사항은 아니지만 한국에서도 비슷한데 효주라는 이름을 가진 신자라면 효주아녜스를 쓴다던가 하는 사례가 있다. 세례식을 따로 하지 않는 교파, 개신교에서도 이름은 그냥 성경에 나오는 이름 중에서 고르는 일이 많다.[4] 주변에 김요한, 최요셉과 같은 식의 이름을 가진 사람들을 봤을 것이다. 사실 신-구교를 합한 기독교권 국가 사람들 대부분이 성경에서 나온 이름을 갖고 있다. 성(family name)은 지방 이름, 전통적 이름을 따르더라도 이름(first name)만은 성경에서 나온 것을 쓰는 경우가 흔하다. 존 폴 존스(John Paul Jones)처럼 성과 이름, 중간 이름 모두 성경에서 비롯된 경우도 부지기수.
하지만 굳이 성인의 이름만을 고집할 필요는 없고, 세례명으로 인정받는 특정 어휘를 세례명으로 할 수도 있다. 이 때 그 어휘는 한국 교회 정서상 한국어가 아닌 라틴어나 이탈리아어 같은 외국어이고, 대개 어떤 덕목을 가리킨다. 가령 인노첸시오는 순결이라는 덕목,[5] '임마쿨라타'(12월 8일)라는 세례명은 (성모 마리아의) 원죄 없는 잉태[6][7]를 가리킨다. 김연아의 세례명으로도 알려진 '스텔라(마리스텔라)'도 '별(마리스텔라는 '바다의 별')'이라는 뜻으로, 성모 마리아를 부르는 수많은 호칭 중 하나이기 때문에 성모 마리아의 축일 중 하나를 축일로 정해 지내게 된다. 이 경우 성모 마리아의 대표적 축일인 8월 15일[8]을 택한다.
그러나 덕목을 세례명으로 사용할 수 있고 그리스도교 정서에 부합한다고 하더라도, 예찬('''예'''수님 '''찬'''양)이나 예은('''예'''수님 '''은'''혜), 주은('''주'''님의 '''은'''혜), 하은('''하'''느님 '''은'''혜), 하영('''하'''느님 '''영'''광), 예원('''예'''수님이 '''원'''하신 아이)처럼 아예 단어를 조합해서 짓는 경우나 성경 속에서 따서 짓는 경우는 한국 교회에서 세례명으로 인정받지 못할 가능성이 높다. 예를 들어, '예수님 은혜'를 줄여서 '예은'이라는 한국어 세례명을 만들든 같은 뜻으로 라틴어나 이탈리아어 세례명을 만들든 그것이 한국에서 세례명으로 인정받기는 힘들며, 이 때는 한국어가 아닌 은혜(은총)을 뜻하는 이탈리아어 'Grazia(그라시아)'가 세례명으로 추천되기도 한다.
하지만 세례명이 꼭 기독교적 기원을 갖거나 기독교적인 의미를 담을 필요는 없다. 한국 가톨릭 교회에서 관습적으로 기독교적인 의미를 담아 세례명을 지을 뿐이지, 색에서 유래된 이름을 가진 성 알반이나 세례 이전의 본명을 그대로 쓴 성 코르넬리우스와 같이 기독교 성인 중에서도 기독교적이지 않은 이름을 사용한 전례가 분명히 있다.
어떤 성인의 기념일, 즉 '''축일'''은 대개 그 성인이 선종한 날인데, 성인이 죽은 날은 곧 그 성인이 천상에서 태어난 날이라고 여기기 때문에 중세 유럽에서는 자기가 태어난 날이 축일인 성인 이름을 세례명으로 따는 풍습이 생겼다. 하지만 세례명의 본 의미를 축소시키는 풍습이라 현대에 와서는 별로 권장되지 않는다. 오늘날 가톨릭에서도 자신이 태어난 날이거나 그 근처가 축일인 성인의 이름을 세례명으로 하는 풍토가 아예 없는 것은 아니지만, 그렇게 하라고 강요도 압박도 하지 않는다. 생일 상관없이 자신이 마음에 드는 걸로 선택해도 아무도 뭐라고 하지 않는다. 해당 성인을 기념하는 성당이 지어진 날이거나 해당 성인의 시신을 이장한 날이 축일인 경우도 있다.
이렇게 자신의 세례명에 해당한 축일을 ‘영명 축일’이라고 부른다.
자기가 존경하는 성인의 이름을 땀이 최고지만, 갓 세례성사를 받는 사람이 그런 성인을 모르는 경우가 많아 주변 사람들이 적당한 이름을 골라주거나 옛 풍습대로 태어난 날에서 이름을 고르는 경우도 많다. 이름이 지혜인 사람이 소피아라는 이름을 가지거나 이름이 사랑인 사람이 '''카리타스'''라는 세례명을 가지는 등, 자신의 이름과 비슷한 의미를 가진 세례명을 고르는 경우도 있다. '베네딕토→ 베네딕타'처럼 남자 성인의 이름을 여성형으로 바꾸어 여자의 세례명으로 쓰는 경우도 매우 흔하다.[9] 혹은 성인의 행적과는 관계 없는 예쁜 이름을 고르는 경우도(…) 있는데, 가톨릭계 병원에서 낳은 경우 첫째 남자아이를 베네딕토로 지었으니 둘째 여자아이는 스콜라스티카로 짓는 등[10][11] 성인 세트(형제, 자매, 또는 남매)로 붙여주기도 한다. 비신자인 여자가 라파엘이라는 세례명을 가진 남편과 결혼한 후 자신도 천주교로 입교하면서 남편의 세례명에 따라 라파엘의 여성형인 라파엘라로 세례명을 설정하는 경우도 있다. 이 외에도 자신의 이름과 세례명이 같은 경우도 있는데, 가톨릭 집안에서 아이를 낳았을 때 아이의 이름을 성인의 이름으로 짓고 유아세례 때 세례명도 그 성인의 이름으로 동일하게 짓는다거나 훗날 자신의 이름을 자신의 세례명으로 개명하는 사례가 이에 해당되며 대표적인 인물로 강레오, 김티모테오, 백미카엘이 있다.
성인이 되어 세례를 받는 사람들의 경우에는 본인의 직업, 전공 혹은 희망하는 직업의 주보성인의 세례명을 따르는 경우가 있다. 예를 들어 직업이 회계사이거나 회계사를 지망하는 사람일 경우 세례명을 마태오로, 물리학 전공 교수의 경우 세례명을 알베르토로 짓는 경우가 있다.
세례명 문화가 유지되고 있는 기독교 종파에서는 신자들끼리는 서로를 본명 대신 세례명으로 부르는 경우가 많다. (예: 베네딕토 형제님, 우리 성당 성경프로그램에 등록하시려면 엘리자벳 자매님한테 문의해보세요.) 그런데 세례명의 대부분이 한국 기준에서는 이국적인 이름이어서 비신자들이 들으면 "응? 쟤 이름 특이하네" 식의 오해를 사기도 한다.
각 성당 어딘가마다 성인 사전이라는 것이 적어도 하나는 있으므로, 가톨릭 신자라면 자기 세례명의 의미를 사무장이나 주임 신부님에게 물어서 찾아보도록 하자. 세례명 검색을 이용해보는 것도 좋다.
한국 한정으로 이슬람교에도 세례명 비슷한 게 있다. 이슬람에서 중요시하는 예언자나 성인의 이름을 짓는 것으로, 실제로 세례명이 '솔로몬'[12]인 천주교인이 이슬람으로 개종하고 나서 본명을 '술레이만'으로 바꾼 경우가 있었다. 마찬가지로 구약성서의 예언자들을 본받아 아브라함은 '이브라힘', 모세는 '무사', 요셉은 '유수프', 마리아는 '미리암', 예수는 '이싸'가 되는데, 예수도 이슬람에서는 모세나 무함마드 같은 대선지자이기 때문에 이름으로 짓는 무슬림이 좀 된다. 천주교와 비슷하게 어휘 등으로도 이름을 지을 수 있는데, 그 유명한 십자군 전쟁 때의 '살라딘(정의와 신념)'으로 지은 무슬림도 있다. 미카엘, 가브리엘(지브릴) 등 천사의 이름도 무슬림 이름으로 사용할 수 있다.
세례명을 '본명'이라고도 칭하지만, 일반적으로 생각하는 본명(호적상 이름)과 혼동될 수 있기 때문에 한국천주교주교회의에서는 공식적으로 권장하지 않는 표현이라고. 보통 서양에서는 이름이 그냥 세례명과 같은 경우가 많고, 한국에서도 천주교 신자들은 그냥 제2의 이름처럼 쓰는 경우가 많다. 가톨릭인 사이에서 세례명을 호칭으로 자연스럽게 사용하는 것을 볼 수 있다.
여기서 성 정하상 바오로와 성녀 정정혜 엘리사벳은 남매지간으로 정약용의 조카이며, 성녀 유소사 체칠리아의 자녀이기도 하다. 성녀 김효주 아녜스도 언니 성녀 김효임 골룸바가 있지만 어감이 곤란해서 세례명으로 많이 쓰이지는 않는다(…).[15]
다만 한국 성인 세례명은 상술한대로 길고 낯설게 들리기 때문에, 비신자에게 자신의 세례명을 얘기할 때 설명하기 조금 번거로운 단점 아닌 단점이 존재한다(…). 이름이 이름이다보니 아예 그 사람 이름으로 오해할 수도 있어서, 성당 내에서도 앞의 한국 성인 이름을 떼고 '안드레아'나 '바오로'라고 퉁치는 경우도 종종 있다.
구약성경에 나오는 인물들 중 일부도 세례명으로 쓸 수 있지만, 성공회와 다르게 가톨릭에서는 구약 인물을 세례명으로 쓰는 경우가 그렇게 흔하지 않다.
가톨릭의 경우 교회의 공식언어가 라틴어이기에, 세례명이 중세 라틴어+이탈리아식 발음이다. 다만, 교적 시스템 상 세례명은 민법처럼 정해진 포맷 중에서 선택하게 되어있지는 않기 때문에, 굳이 프란치스코나 베네딕토로 수정하지 않고 교적에 등록되어 있는 대로 부르게 되어 있다.[16]
한 예로 한비야도 세례명이 '비야'인데, 정식 표기대로라면 '비아'라고 해야 하지만 본당 수녀가 교적에 잘못 올린 이름을 그대로 쓰고 있다. 이런 경우가 종종 있기 때문에 성인 사전에는 공식 표기와 함께 같이 쓰이기도 하는 표기를 병행하여 적어놓는다.[17] 애초에 우리 고유의 낱말이 아니기도 하고.
천주교 군종교구에서 세례를 받을 경우에는 당연히 세례명이 뭔지도 모르고 온 사람도 많기 때문에 대개 앞에 유명한 세례명도 몇 개 예를 들어놓고 '여기서 고르세요' 하기도 한다. 조금 더 귀차니즘이 발동한 성당에서는 '''1중대는 요한''', '''2중대는 마르코''', '''3중대는 베드로''' 식으로 지정해주기도 한다는 도시전설이 있다(…).근데 이 도시전설은 나름 자주 써먹고 있다. 실제로 2002년 일부 군번들이 논산훈련소에서 세례명을 받을때 중대별로 같은 세례명을 받았다.
그중에는 세례명을 맘대로 정할 수 있다고 생각하는 사람도 있는지, 별의별 괴상한 세례명을 쓰겠다고 적는 사람도 있다(…). 군종병이 본 해괴한 세례명의 예를 들어보면 루피, 상디 , 루갈[18], 오로치, 조로, 그랑죠, 베지터, '''루시퍼'''(!!) , '''이즈리얼'''(…)[19][20] 등등이 있다는 듯. 물론 장난식으로 이랬다간 당연히 군종병에게 깨진다. 아니, 당장 혼나고 안 혼나는 것을 떠나서 진지하게 천주교에 입교할 생각이 있다면 '''제발 제대로 알고 정하자'''.
한 번 교적부에 올라간 세례명은 '''다시 바꾸지 못한다'''. 견진성사 때 견진명을 주는 경우도 있고, 수도회에 입회해서 수련자[21]가 될 때 수도명을 주는데, 그렇다고 해서 세례명이 바뀌는 것은 아니다. 한 번 정해진 세례명은 영원히 유지된다.
과거에는 견진성사 시에 세례명을 바꿀 수도 있었지만 현재는 없어졌다. 세례명이 마음에 들지 않을 경우 편법으로 견진명을 세례명에 붙여서 쓰는 경우도 있는데, 교회에서는 권장하지 않는다. 어떤 형태로든 한번 정한 세례명은 절대 바꿀 수 없으니, '''처음 정할 때 제대로 생각하고 정하라'''는 의미다.
동서 대분열 이전의 성인은 정교회와 가톨릭 모두에서 인정하는 성인이다. 그렇기에 이 성인들의 이름은 정교회와 가톨릭이 모두 다 세례명에 사용한다. 또한 한국 정교회는 세례명을 대부분 그리스어 발음으로 표기하며, 가톨릭과 달리 세례명이 이름 앞에 붙어서, 홍길동이란 사람이 바울로(가톨릭에서는 바오로로 표기)라는 세례명을 받았다면 가톨릭은 '홍길동 바오로'라고 적지만 정교회는 '바울로 홍길동'으로 적는다. 참고: 한국 정교회 홈페이지
블라디미르(7월 15일), 보리스(7월 24일), 글렙(7월 24일)[22], 안토니오스(7월 10일, 라틴명 안토니오, 러시아명 안톤)와 페오도시 페체르스키(5월 3일／7월 10일, 라틴명 테오도시오)[23], 요한 크리소스토모(9월 13일), 알렉산드로스(8월 28일, 라틴명 알렉산데르), 에우프라시아(3월 13일) 등이 있다.
성공회의 세례명은 기독교 중에서 선택하기가 가장 자유롭다. 일반적으로 동서 대분열 이전의 성인들은 공유할 뿐 아니라, 성인을 판단하는 기준이 동방 정교회와 비슷하기 때문에 가톨릭보다 다양한 선택지가 있다. 천주교와 다르게, 구약 인물을 세례명으로 쓰는 성공회 신자가 드물지 않다. 또한, 굳이 성공회 신자가 아니라 다른 개신교나 가톨릭, 동방 정교회 등의 신자여도 신앙의 모범을 이룬다고 생각하면 성인으로 판단하는 경우가 많다. 실제로 성공회 기도서를 보면 교회력에 본회퍼, 마틴 루터 킹 같은 개신교 신앙인들의 기념일이 있다. 종교개혁자 마르틴 루터를 세례명으로 쓰는 신자도 있는 반면에, 종교개혁 당시에 헨리 8세에게 반기를 들고 개신교를 탄압했던 토마스 모어를 세례명으로 하는 교인도 있다. 성공회는 다양한 신앙의 흐름을 포용하고자 하는 경향이 있어, 한 교회에서 '마르틴 루터' 형제와 '토마스 모어' 형제가 함께 감사성찬례를 드리는 장면을 볼 수도 있다. 성공회에서는 세례명이 내가 추구하는 믿음의 자세와 관계가 있는 경우가 많아서, '인애', '온유', 혹은 '애덕[24]', '은혜[25]'와 같은 세례명도 쓸 수 있다. 호에 가깝다고 생각할 수 있다.
내가 추구하는 믿음의 자세를 나타내는 이름이기에 성공회에서는 세례명을 '신명'(信名)이라고 하기도 한다. 반면에, 한자는 다르지만 천주교에서 '신명'(身名)이라고 하면 부모님께서 지어주신 세속 이름을 뜻하는 경우가 많아서, 사용에 주의해야 한다. 성공회의 신명(信名)은 [신:명], 천주교의 신명(身名)은 [신명]으로 발음한다. '본명'(本名)이라는 낱말이, 성공회에서는 부모님께서 지어주신 본래 이름을 뜻하는데, 가톨릭에서는 세례명을 의미하는 경우가 있어서, 이 또한 주의해야 한다.[26]
성공회의 경우 세례명을 바꿀 수 있다. 일반적으로 세례 받을 때, 견진 받을 때[27], 서품을 받을 때 세례명을 바꿀 수 있다. 천주교와 다르게 교적에서 세례명이 바뀐다.
타 개신교 출신 성공회 신자는 타 교파 신자 영접 예식을 거쳐 교적에 등록하면서, 세례명을 부여한다. 성공회는 관구법규에 따라, 다른 그리스도교 교단의 세례를 공교회의 세례로 인정하기 때문에, 보통 타 교단에서 세례를 이미 받은 새 신자는 성공회에서 다시 세례를 받지 않는다. 다만 신천지, 하나님의교회, 모르몬교 등 이단 종파나 유사종교에서 세례를 받았다면 교회 관할 신부님과 상담을 하고, 다시 세례를 받아야 한다. 천주교나 정교회에서 전입하는 경우 기존 세례명을 유지할 수도 있고, 새로 바꿀 수도 있다.
예수는 인간인 성인이 아니라 흠숭받을 하느님이기에 성인 목록(로마 순교록)에 예수라는 이름은 등재되어있지 않다. 이렇듯 성인 명단에 없는 이유로 한국에서는 '예수'의 이름을 세례명으로 쓰지 않지만, 유럽이나 이슬람 국가 등에선 종종 쓰인다. 이슬람권의 경우는 상술되어 있고, 유럽에서도 가톨릭이 강세인 스페인어권에서는 예수라는 세례명이 흔하다. 대표적인 예로 축구선수 '헤수스 나바스', 한국 프로야구 해태 타이거즈에서 용병으로 잠시 활약했던 도미니카 공화국의 '헤수스 타바레스' 등이 있다. '헤수스'는 예수의 스페인어 표기이며, '예수'라는 이름 자체도 흔한 히브리식 이름인 여호수아(예슈아)의 라틴어식 베리에이션. 그리고 그리스도는 이름으로 쓴다. 크리스[28], 흐리스토[29]등 지역에 따른 다양한 바리에이션이 있으며, 이 외에도 그리스도를 이고 간 자라는 뜻의 그리스어 이름 ‘크리스토포로스’에서 나온 크리스토퍼 등, 그리스도인이라는 뜻의 ‘Christianus’에서 유래한 크리스티안, 크리스천 등의 변형이 있다. 예수의 본명은 아니지만 구세주라는 뜻의 살바토레[이탈리아어], 살바도르[에스파냐어]가 given name으로 자주 쓰인다.[30]
대한민국의 경우 세례명을 사용하는 종파가 (동방) 정교회, (서방) 가톨릭교회, 성공회가 있는데, 가톨릭을 제외하고는 한국 내에서 소수 교파이기 때문에[31], 세례명을 이야기하는 기독교 신자라면 많은 경우 가톨릭 신자이다. 앞선 설명에서는 자신을 소개할 때 세례명을 어디에 기술하나에 따라 교파를 추정할 수 있다고 하였지만[32], 천주교나 성공회 내에서도 교구, 또는 사목구에 따라 속명 앞에 세례명을 기입하는 경우가 있기에 적절한 구별법은 아니다.
우리 나라에서는 한자를 바탕으로 한 이름을 쓰니 대부분 세례명과 본명이 다르지만, 일부 신자 부모는 유아세례 때의 이름을 그대로 출생신고할 때 등록해 본명으로 쓰는 일도 적지 않다. 마리아, 요한 같은 이름이 그렇다.[33] 아래 표에 상세한 내용이 나오지만, 얼른 보아 세례명임을 알기 어려운 다두(타데오), 요안(요한), 가별(가브리엘) 같은 이름은 옛날 성경에 나오는 한자로 음차한 이름이다.[34] 우리 나라 이름은 두세 음절이니까 아나스타시아를 줄여 시아라고 하거나, 카타리나를 줄여 리나라고 이름을 짓는 변형도 있다.[35]
천주교 한반도 전래 초기에는 세례명의 개념을 사람들이 호를 짓는 것과 연관 지어 봤다는 이야기도 있다. 당시 조선은 신분제도가 엄격하였는데 아호는 귀족 이상의 높은 신분의 사람만 썼었다. 덕분에 양반층에게도 별 거부감이 없었을 뿐더러, 아호가 없는 게 일반적인 평민/천민 층에게도 마치 양반이 된 것처럼 다른 이름을 가지면서 오히려 각계각층에 대해 포교에 도움이 되었을 것이라는 설이 있다. 천주교가 중국을 통해서 조선에 전파되었고, 대한성공회의 경우 토착화의 영향으로 한자로 음역된 세례명이 사용된 적이 있었다. 아오스딩, 방지거나 분도 같은 세례명은 나이 많은 분들이 세례명으로 가지고 있는 경우가 많다.[36]
다음은 한국 가톨릭에서의 세례명 표기를 나열한 표. 스콜라 라틴어 발음법을 따르되 문교부에서 고시한 외래어 표기법을 준용한다는 법칙이 적용돼 있다. 대부분 된소리(ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅉ)는 거센소리(ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅊ)로, 끝이 ~us(우스)로 끝나는 이름은 '~오'로 끝나도록 통일되었다. 물론 베드로, 바오로 등 성경에 나오는 12사도 등은 예외다.
종전 표기의 경우, 현재 개신교에서 사용 중인 이름도 몇몇 존재한다.
같은 성인이지만 이름 표기가 다른 세례명 목록이다. 동명이인이 많은데 가톨릭과 정교회는 동명이인을 구별하기 위해 출신지+성인명을 합쳐서 적는다.
참고 사이트
baptismal name/ christian name
1. 개요
세례명은 그리스도교(기독교)에서 세례를 줄 때, 신자에게 부여하는 이름이다. 대체로 개신교 진영에서는 가톨릭의 잔재로 보며, 성인 공경을 성인숭배로 여기며 세례명을 인정하지 않는 경우가 많다.[1][2] 세례명을 영명(靈名), 영세명(領洗名), 성명(聖名), 본명(本名)[3]이라고도 한다. 일반적으로 특정한 성인#s-2의 이름을 붙여주는데, 그 성인의 수호를 기원함과 동시에 그 성인의 행적을 본받으라는 뜻이다.
외국에서도 세례명을 받는데, 기독교, 특히 가톨릭에서는 아기가 태어나면 바로 세례를 주고, 당연히 성인이나 성경에 나오는 인물의 이름을 붙이므로 세례식이 곧 아기의 이름을 붙여 주는 의식이다. 즉 자기 이름=세례명이라 따로 세례명이라는 개념이 없다. 그래서 서구권에서 Christian name이라고 하면 그냥 first name과 동의어다. 견진명은 confirmation name이라고 한다. 한국 가톨릭 공보인 평화신문을 보면 기사 중 신자가 나올 때 이름 뒤에는 반드시 괄호 안에 세례명을 쓰는데, - 예: 안중근(토마스(도마)) - 신자인 외국인이 나올 경우 본명 뒤에 또 본명을 쓰는 우스운 일이 일어나기도 했다. (예: 이탈리아 출신 방송인 크리스티나 콘팔로니에리(Christina Confalonieri)를 크리스티나(크리스티나) 라고 쓴 기사.) 영미권 신자의 경우, 앤서니라는 이름을 가졌으면 세례명은 안토니오, 피터라는 이름을 가졌으면 베드로, 폴이라는 이름을 가졌으면 바오로가 되는 식이다. 이렇게 맞추는게 의무라거나 필수사항은 아니지만 한국에서도 비슷한데 효주라는 이름을 가진 신자라면 효주아녜스를 쓴다던가 하는 사례가 있다. 세례식을 따로 하지 않는 교파, 개신교에서도 이름은 그냥 성경에 나오는 이름 중에서 고르는 일이 많다.[4] 주변에 김요한, 최요셉과 같은 식의 이름을 가진 사람들을 봤을 것이다. 사실 신-구교를 합한 기독교권 국가 사람들 대부분이 성경에서 나온 이름을 갖고 있다. 성(family name)은 지방 이름, 전통적 이름을 따르더라도 이름(first name)만은 성경에서 나온 것을 쓰는 경우가 흔하다. 존 폴 존스(John Paul Jones)처럼 성과 이름, 중간 이름 모두 성경에서 비롯된 경우도 부지기수.
하지만 굳이 성인의 이름만을 고집할 필요는 없고, 세례명으로 인정받는 특정 어휘를 세례명으로 할 수도 있다. 이 때 그 어휘는 한국 교회 정서상 한국어가 아닌 라틴어나 이탈리아어 같은 외국어이고, 대개 어떤 덕목을 가리킨다. 가령 인노첸시오는 순결이라는 덕목,[5] '임마쿨라타'(12월 8일)라는 세례명은 (성모 마리아의) 원죄 없는 잉태[6][7]를 가리킨다. 김연아의 세례명으로도 알려진 '스텔라(마리스텔라)'도 '별(마리스텔라는 '바다의 별')'이라는 뜻으로, 성모 마리아를 부르는 수많은 호칭 중 하나이기 때문에 성모 마리아의 축일 중 하나를 축일로 정해 지내게 된다. 이 경우 성모 마리아의 대표적 축일인 8월 15일[8]을 택한다.
그러나 덕목을 세례명으로 사용할 수 있고 그리스도교 정서에 부합한다고 하더라도, 예찬('''예'''수님 '''찬'''양)이나 예은('''예'''수님 '''은'''혜), 주은('''주'''님의 '''은'''혜), 하은('''하'''느님 '''은'''혜), 하영('''하'''느님 '''영'''광), 예원('''예'''수님이 '''원'''하신 아이)처럼 아예 단어를 조합해서 짓는 경우나 성경 속에서 따서 짓는 경우는 한국 교회에서 세례명으로 인정받지 못할 가능성이 높다. 예를 들어, '예수님 은혜'를 줄여서 '예은'이라는 한국어 세례명을 만들든 같은 뜻으로 라틴어나 이탈리아어 세례명을 만들든 그것이 한국에서 세례명으로 인정받기는 힘들며, 이 때는 한국어가 아닌 은혜(은총)을 뜻하는 이탈리아어 'Grazia(그라시아)'가 세례명으로 추천되기도 한다.
하지만 세례명이 꼭 기독교적 기원을 갖거나 기독교적인 의미를 담을 필요는 없다. 한국 가톨릭 교회에서 관습적으로 기독교적인 의미를 담아 세례명을 지을 뿐이지, 색에서 유래된 이름을 가진 성 알반이나 세례 이전의 본명을 그대로 쓴 성 코르넬리우스와 같이 기독교 성인 중에서도 기독교적이지 않은 이름을 사용한 전례가 분명히 있다.
어떤 성인의 기념일, 즉 '''축일'''은 대개 그 성인이 선종한 날인데, 성인이 죽은 날은 곧 그 성인이 천상에서 태어난 날이라고 여기기 때문에 중세 유럽에서는 자기가 태어난 날이 축일인 성인 이름을 세례명으로 따는 풍습이 생겼다. 하지만 세례명의 본 의미를 축소시키는 풍습이라 현대에 와서는 별로 권장되지 않는다. 오늘날 가톨릭에서도 자신이 태어난 날이거나 그 근처가 축일인 성인의 이름을 세례명으로 하는 풍토가 아예 없는 것은 아니지만, 그렇게 하라고 강요도 압박도 하지 않는다. 생일 상관없이 자신이 마음에 드는 걸로 선택해도 아무도 뭐라고 하지 않는다. 해당 성인을 기념하는 성당이 지어진 날이거나 해당 성인의 시신을 이장한 날이 축일인 경우도 있다.
이렇게 자신의 세례명에 해당한 축일을 ‘영명 축일’이라고 부른다.
자기가 존경하는 성인의 이름을 땀이 최고지만, 갓 세례성사를 받는 사람이 그런 성인을 모르는 경우가 많아 주변 사람들이 적당한 이름을 골라주거나 옛 풍습대로 태어난 날에서 이름을 고르는 경우도 많다. 이름이 지혜인 사람이 소피아라는 이름을 가지거나 이름이 사랑인 사람이 '''카리타스'''라는 세례명을 가지는 등, 자신의 이름과 비슷한 의미를 가진 세례명을 고르는 경우도 있다. '베네딕토→ 베네딕타'처럼 남자 성인의 이름을 여성형으로 바꾸어 여자의 세례명으로 쓰는 경우도 매우 흔하다.[9] 혹은 성인의 행적과는 관계 없는 예쁜 이름을 고르는 경우도(…) 있는데, 가톨릭계 병원에서 낳은 경우 첫째 남자아이를 베네딕토로 지었으니 둘째 여자아이는 스콜라스티카로 짓는 등[10][11] 성인 세트(형제, 자매, 또는 남매)로 붙여주기도 한다. 비신자인 여자가 라파엘이라는 세례명을 가진 남편과 결혼한 후 자신도 천주교로 입교하면서 남편의 세례명에 따라 라파엘의 여성형인 라파엘라로 세례명을 설정하는 경우도 있다. 이 외에도 자신의 이름과 세례명이 같은 경우도 있는데, 가톨릭 집안에서 아이를 낳았을 때 아이의 이름을 성인의 이름으로 짓고 유아세례 때 세례명도 그 성인의 이름으로 동일하게 짓는다거나 훗날 자신의 이름을 자신의 세례명으로 개명하는 사례가 이에 해당되며 대표적인 인물로 강레오, 김티모테오, 백미카엘이 있다.
성인이 되어 세례를 받는 사람들의 경우에는 본인의 직업, 전공 혹은 희망하는 직업의 주보성인의 세례명을 따르는 경우가 있다. 예를 들어 직업이 회계사이거나 회계사를 지망하는 사람일 경우 세례명을 마태오로, 물리학 전공 교수의 경우 세례명을 알베르토로 짓는 경우가 있다.
세례명 문화가 유지되고 있는 기독교 종파에서는 신자들끼리는 서로를 본명 대신 세례명으로 부르는 경우가 많다. (예: 베네딕토 형제님, 우리 성당 성경프로그램에 등록하시려면 엘리자벳 자매님한테 문의해보세요.) 그런데 세례명의 대부분이 한국 기준에서는 이국적인 이름이어서 비신자들이 들으면 "응? 쟤 이름 특이하네" 식의 오해를 사기도 한다.
각 성당 어딘가마다 성인 사전이라는 것이 적어도 하나는 있으므로, 가톨릭 신자라면 자기 세례명의 의미를 사무장이나 주임 신부님에게 물어서 찾아보도록 하자. 세례명 검색을 이용해보는 것도 좋다.
한국 한정으로 이슬람교에도 세례명 비슷한 게 있다. 이슬람에서 중요시하는 예언자나 성인의 이름을 짓는 것으로, 실제로 세례명이 '솔로몬'[12]인 천주교인이 이슬람으로 개종하고 나서 본명을 '술레이만'으로 바꾼 경우가 있었다. 마찬가지로 구약성서의 예언자들을 본받아 아브라함은 '이브라힘', 모세는 '무사', 요셉은 '유수프', 마리아는 '미리암', 예수는 '이싸'가 되는데, 예수도 이슬람에서는 모세나 무함마드 같은 대선지자이기 때문에 이름으로 짓는 무슬림이 좀 된다. 천주교와 비슷하게 어휘 등으로도 이름을 지을 수 있는데, 그 유명한 십자군 전쟁 때의 '살라딘(정의와 신념)'으로 지은 무슬림도 있다. 미카엘, 가브리엘(지브릴) 등 천사의 이름도 무슬림 이름으로 사용할 수 있다.
2. 가톨릭의 세례명
세례명을 '본명'이라고도 칭하지만, 일반적으로 생각하는 본명(호적상 이름)과 혼동될 수 있기 때문에 한국천주교주교회의에서는 공식적으로 권장하지 않는 표현이라고. 보통 서양에서는 이름이 그냥 세례명과 같은 경우가 많고, 한국에서도 천주교 신자들은 그냥 제2의 이름처럼 쓰는 경우가 많다. 가톨릭인 사이에서 세례명을 호칭으로 자연스럽게 사용하는 것을 볼 수 있다.
2156 세례성사는 "아버지와 아들과 성령의 이름으로"(마태오 복음서 28,19) 베풀어진다. 세례에서 하느님의 이름은 인간을 성화시키며, 그리스도인은 교회에서 부르는 자기의 이름을 세례 때 받는다. 그것은 어떤 성인의 이름, 곧 자기의 주님께 모범적으로 충성을 다 바친 한 제자의 이름일 수 있다. 수호성인은 사랑의 모범을 보여주며 전구를 보장해 준다. '세례명'은 그리스도교의 신비나 덕을 나타내는 것일 수도 있다. "부모와 대부모와 본당 사목구 주임은 기독교적 감정에 어울리지 않는 이름을 붙이지 아니하도록 보살펴야 한다."
2165 세례를 받을 때, 그리스도인은 교회에서 부르는 자기의 이름을 받는다. 부모와 대부모와 본당 신부는 그가 세례명을 받도록 보살펴야 한다. 수호성인은 사랑의 본보기를 보여 주며, 전구를 보장해준다.
『가톨릭 교회 교리서』
시성된 한국인의 이름, 특히 한국 103위 순교성인의 이름은 당당한 공식 세례명으로 쓸 수 있다. 이를테면 흔히 찾아볼 수 있는 것으로 남성으로는 대건 안드레아나 하상 바오로, 여성으로는 효주 아녜스[13], 정혜 엘리사벳[14] 등. 성 김대건 안드레아 신부의 경우 본명인 '대건'과 세례명인 '안드레아'를 모두 합쳐 세례명으로 쓰기 때문에 홍길동이란 사람이 이 이름으로 세례를 받으면 교적에 '''홍길동 대건 안드레아'''라는 식으로 올라가게 된다. 이것은 본명을 갖고 있는 한국 출신 성인의 경우엔 모두 마찬가지. 만약 안중근이 성인으로 인정된다면 세례명은 '중근 토마스'가 된다.세례성사의 의미와 효과
(…)
세례성사는 우리의 영혼에 지울 수 없는 영적 표시인 인호(印號)를 새겨 주기 때문에 일생에 한 번만 받을 수 있습니다. 세례성사를 받는 우리는 성인들의 모범을 본받고자 특정한 성인의 이름을 세례명으로 정하고, 대부모를 정하여 신앙생활에 도움을 받습니다.
『한국 천주교 예비신자 교리서』
여기서 성 정하상 바오로와 성녀 정정혜 엘리사벳은 남매지간으로 정약용의 조카이며, 성녀 유소사 체칠리아의 자녀이기도 하다. 성녀 김효주 아녜스도 언니 성녀 김효임 골룸바가 있지만 어감이 곤란해서 세례명으로 많이 쓰이지는 않는다(…).[15]
다만 한국 성인 세례명은 상술한대로 길고 낯설게 들리기 때문에, 비신자에게 자신의 세례명을 얘기할 때 설명하기 조금 번거로운 단점 아닌 단점이 존재한다(…). 이름이 이름이다보니 아예 그 사람 이름으로 오해할 수도 있어서, 성당 내에서도 앞의 한국 성인 이름을 떼고 '안드레아'나 '바오로'라고 퉁치는 경우도 종종 있다.
구약성경에 나오는 인물들 중 일부도 세례명으로 쓸 수 있지만, 성공회와 다르게 가톨릭에서는 구약 인물을 세례명으로 쓰는 경우가 그렇게 흔하지 않다.
가톨릭의 경우 교회의 공식언어가 라틴어이기에, 세례명이 중세 라틴어+이탈리아식 발음이다. 다만, 교적 시스템 상 세례명은 민법처럼 정해진 포맷 중에서 선택하게 되어있지는 않기 때문에, 굳이 프란치스코나 베네딕토로 수정하지 않고 교적에 등록되어 있는 대로 부르게 되어 있다.[16]
한 예로 한비야도 세례명이 '비야'인데, 정식 표기대로라면 '비아'라고 해야 하지만 본당 수녀가 교적에 잘못 올린 이름을 그대로 쓰고 있다. 이런 경우가 종종 있기 때문에 성인 사전에는 공식 표기와 함께 같이 쓰이기도 하는 표기를 병행하여 적어놓는다.[17] 애초에 우리 고유의 낱말이 아니기도 하고.
천주교 군종교구에서 세례를 받을 경우에는 당연히 세례명이 뭔지도 모르고 온 사람도 많기 때문에 대개 앞에 유명한 세례명도 몇 개 예를 들어놓고 '여기서 고르세요' 하기도 한다. 조금 더 귀차니즘이 발동한 성당에서는 '''1중대는 요한''', '''2중대는 마르코''', '''3중대는 베드로''' 식으로 지정해주기도 한다는 도시전설이 있다(…).근데 이 도시전설은 나름 자주 써먹고 있다. 실제로 2002년 일부 군번들이 논산훈련소에서 세례명을 받을때 중대별로 같은 세례명을 받았다.
그중에는 세례명을 맘대로 정할 수 있다고 생각하는 사람도 있는지, 별의별 괴상한 세례명을 쓰겠다고 적는 사람도 있다(…). 군종병이 본 해괴한 세례명의 예를 들어보면 루피, 상디 , 루갈[18], 오로치, 조로, 그랑죠, 베지터, '''루시퍼'''(!!) , '''이즈리얼'''(…)[19][20] 등등이 있다는 듯. 물론 장난식으로 이랬다간 당연히 군종병에게 깨진다. 아니, 당장 혼나고 안 혼나는 것을 떠나서 진지하게 천주교에 입교할 생각이 있다면 '''제발 제대로 알고 정하자'''.
한 번 교적부에 올라간 세례명은 '''다시 바꾸지 못한다'''. 견진성사 때 견진명을 주는 경우도 있고, 수도회에 입회해서 수련자[21]가 될 때 수도명을 주는데, 그렇다고 해서 세례명이 바뀌는 것은 아니다. 한 번 정해진 세례명은 영원히 유지된다.
과거에는 견진성사 시에 세례명을 바꿀 수도 있었지만 현재는 없어졌다. 세례명이 마음에 들지 않을 경우 편법으로 견진명을 세례명에 붙여서 쓰는 경우도 있는데, 교회에서는 권장하지 않는다. 어떤 형태로든 한번 정한 세례명은 절대 바꿀 수 없으니, '''처음 정할 때 제대로 생각하고 정하라'''는 의미다.
3. 정교회의 세례명
동서 대분열 이전의 성인은 정교회와 가톨릭 모두에서 인정하는 성인이다. 그렇기에 이 성인들의 이름은 정교회와 가톨릭이 모두 다 세례명에 사용한다. 또한 한국 정교회는 세례명을 대부분 그리스어 발음으로 표기하며, 가톨릭과 달리 세례명이 이름 앞에 붙어서, 홍길동이란 사람이 바울로(가톨릭에서는 바오로로 표기)라는 세례명을 받았다면 가톨릭은 '홍길동 바오로'라고 적지만 정교회는 '바울로 홍길동'으로 적는다. 참고: 한국 정교회 홈페이지
블라디미르(7월 15일), 보리스(7월 24일), 글렙(7월 24일)[22], 안토니오스(7월 10일, 라틴명 안토니오, 러시아명 안톤)와 페오도시 페체르스키(5월 3일／7월 10일, 라틴명 테오도시오)[23], 요한 크리소스토모(9월 13일), 알렉산드로스(8월 28일, 라틴명 알렉산데르), 에우프라시아(3월 13일) 등이 있다.
4. 성공회의 세례명
성공회의 세례명은 기독교 중에서 선택하기가 가장 자유롭다. 일반적으로 동서 대분열 이전의 성인들은 공유할 뿐 아니라, 성인을 판단하는 기준이 동방 정교회와 비슷하기 때문에 가톨릭보다 다양한 선택지가 있다. 천주교와 다르게, 구약 인물을 세례명으로 쓰는 성공회 신자가 드물지 않다. 또한, 굳이 성공회 신자가 아니라 다른 개신교나 가톨릭, 동방 정교회 등의 신자여도 신앙의 모범을 이룬다고 생각하면 성인으로 판단하는 경우가 많다. 실제로 성공회 기도서를 보면 교회력에 본회퍼, 마틴 루터 킹 같은 개신교 신앙인들의 기념일이 있다. 종교개혁자 마르틴 루터를 세례명으로 쓰는 신자도 있는 반면에, 종교개혁 당시에 헨리 8세에게 반기를 들고 개신교를 탄압했던 토마스 모어를 세례명으로 하는 교인도 있다. 성공회는 다양한 신앙의 흐름을 포용하고자 하는 경향이 있어, 한 교회에서 '마르틴 루터' 형제와 '토마스 모어' 형제가 함께 감사성찬례를 드리는 장면을 볼 수도 있다. 성공회에서는 세례명이 내가 추구하는 믿음의 자세와 관계가 있는 경우가 많아서, '인애', '온유', 혹은 '애덕[24]', '은혜[25]'와 같은 세례명도 쓸 수 있다. 호에 가깝다고 생각할 수 있다.
내가 추구하는 믿음의 자세를 나타내는 이름이기에 성공회에서는 세례명을 '신명'(信名)이라고 하기도 한다. 반면에, 한자는 다르지만 천주교에서 '신명'(身名)이라고 하면 부모님께서 지어주신 세속 이름을 뜻하는 경우가 많아서, 사용에 주의해야 한다. 성공회의 신명(信名)은 [신:명], 천주교의 신명(身名)은 [신명]으로 발음한다. '본명'(本名)이라는 낱말이, 성공회에서는 부모님께서 지어주신 본래 이름을 뜻하는데, 가톨릭에서는 세례명을 의미하는 경우가 있어서, 이 또한 주의해야 한다.[26]
성공회의 경우 세례명을 바꿀 수 있다. 일반적으로 세례 받을 때, 견진 받을 때[27], 서품을 받을 때 세례명을 바꿀 수 있다. 천주교와 다르게 교적에서 세례명이 바뀐다.
타 개신교 출신 성공회 신자는 타 교파 신자 영접 예식을 거쳐 교적에 등록하면서, 세례명을 부여한다. 성공회는 관구법규에 따라, 다른 그리스도교 교단의 세례를 공교회의 세례로 인정하기 때문에, 보통 타 교단에서 세례를 이미 받은 새 신자는 성공회에서 다시 세례를 받지 않는다. 다만 신천지, 하나님의교회, 모르몬교 등 이단 종파나 유사종교에서 세례를 받았다면 교회 관할 신부님과 상담을 하고, 다시 세례를 받아야 한다. 천주교나 정교회에서 전입하는 경우 기존 세례명을 유지할 수도 있고, 새로 바꿀 수도 있다.
5. '예수'가 세례명으로?
예수는 인간인 성인이 아니라 흠숭받을 하느님이기에 성인 목록(로마 순교록)에 예수라는 이름은 등재되어있지 않다. 이렇듯 성인 명단에 없는 이유로 한국에서는 '예수'의 이름을 세례명으로 쓰지 않지만, 유럽이나 이슬람 국가 등에선 종종 쓰인다. 이슬람권의 경우는 상술되어 있고, 유럽에서도 가톨릭이 강세인 스페인어권에서는 예수라는 세례명이 흔하다. 대표적인 예로 축구선수 '헤수스 나바스', 한국 프로야구 해태 타이거즈에서 용병으로 잠시 활약했던 도미니카 공화국의 '헤수스 타바레스' 등이 있다. '헤수스'는 예수의 스페인어 표기이며, '예수'라는 이름 자체도 흔한 히브리식 이름인 여호수아(예슈아)의 라틴어식 베리에이션. 그리고 그리스도는 이름으로 쓴다. 크리스[28], 흐리스토[29]등 지역에 따른 다양한 바리에이션이 있으며, 이 외에도 그리스도를 이고 간 자라는 뜻의 그리스어 이름 ‘크리스토포로스’에서 나온 크리스토퍼 등, 그리스도인이라는 뜻의 ‘Christianus’에서 유래한 크리스티안, 크리스천 등의 변형이 있다. 예수의 본명은 아니지만 구세주라는 뜻의 살바토레[이탈리아어], 살바도르[에스파냐어]가 given name으로 자주 쓰인다.[30]
6. 대한민국에서의 세례명
대한민국의 경우 세례명을 사용하는 종파가 (동방) 정교회, (서방) 가톨릭교회, 성공회가 있는데, 가톨릭을 제외하고는 한국 내에서 소수 교파이기 때문에[31], 세례명을 이야기하는 기독교 신자라면 많은 경우 가톨릭 신자이다. 앞선 설명에서는 자신을 소개할 때 세례명을 어디에 기술하나에 따라 교파를 추정할 수 있다고 하였지만[32], 천주교나 성공회 내에서도 교구, 또는 사목구에 따라 속명 앞에 세례명을 기입하는 경우가 있기에 적절한 구별법은 아니다.
우리 나라에서는 한자를 바탕으로 한 이름을 쓰니 대부분 세례명과 본명이 다르지만, 일부 신자 부모는 유아세례 때의 이름을 그대로 출생신고할 때 등록해 본명으로 쓰는 일도 적지 않다. 마리아, 요한 같은 이름이 그렇다.[33] 아래 표에 상세한 내용이 나오지만, 얼른 보아 세례명임을 알기 어려운 다두(타데오), 요안(요한), 가별(가브리엘) 같은 이름은 옛날 성경에 나오는 한자로 음차한 이름이다.[34] 우리 나라 이름은 두세 음절이니까 아나스타시아를 줄여 시아라고 하거나, 카타리나를 줄여 리나라고 이름을 짓는 변형도 있다.[35]
천주교 한반도 전래 초기에는 세례명의 개념을 사람들이 호를 짓는 것과 연관 지어 봤다는 이야기도 있다. 당시 조선은 신분제도가 엄격하였는데 아호는 귀족 이상의 높은 신분의 사람만 썼었다. 덕분에 양반층에게도 별 거부감이 없었을 뿐더러, 아호가 없는 게 일반적인 평민/천민 층에게도 마치 양반이 된 것처럼 다른 이름을 가지면서 오히려 각계각층에 대해 포교에 도움이 되었을 것이라는 설이 있다. 천주교가 중국을 통해서 조선에 전파되었고, 대한성공회의 경우 토착화의 영향으로 한자로 음역된 세례명이 사용된 적이 있었다. 아오스딩, 방지거나 분도 같은 세례명은 나이 많은 분들이 세례명으로 가지고 있는 경우가 많다.[36]
다음은 한국 가톨릭에서의 세례명 표기를 나열한 표. 스콜라 라틴어 발음법을 따르되 문교부에서 고시한 외래어 표기법을 준용한다는 법칙이 적용돼 있다. 대부분 된소리(ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅉ)는 거센소리(ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅊ)로, 끝이 ~us(우스)로 끝나는 이름은 '~오'로 끝나도록 통일되었다. 물론 베드로, 바오로 등 성경에 나오는 12사도 등은 예외다.
종전 표기의 경우, 현재 개신교에서 사용 중인 이름도 몇몇 존재한다.
7. 가톨릭과 정교회에서 표기가 다른 세례명
같은 성인이지만 이름 표기가 다른 세례명 목록이다. 동명이인이 많은데 가톨릭과 정교회는 동명이인을 구별하기 위해 출신지+성인명을 합쳐서 적는다.
참고 사이트
8. 세례명이 본명인 인물
- 강다니엘[44]
- 고요한
- 김바울
- 김요한 - 前 배구선수, 가수, 피아니스트, 프로게이머, 야구선수.
- 김티모테오
- 니엘 - 가수. 본명 안다니엘.
- 도모세
- 류아벨
- 박마리아
- 박요한 - 1989년생 축구선수, 1994년생 축구선수, 성우
- 변요한
- 방요셉 - 밴드 쏜애플의 드러머.
- 백미카엘
- 사무엘(가수)[45]
- 서사무엘[46]
- 안바울
- 양요섭[요섭]
- 여호수아
- 윤요섭[요섭][47]
- 윤요안나
- 이다윗
- 이엘리야
- 이희아
- 제노(NCT) - 가수. 본명 이제노.
- 조마리아
- 주요한&주요섭[요섭] 형제
- 진야곱
- 차노아
- 최다니엘
- 최요한나
- 표노아
- 한비야
- 한요한
- 한효주[48]
- 홍이삭
9. 관련 문서
[1] 세계적으로 성공회와 일부 루터회를 제외하면 '''성경에 근거가 없다는 이유로''' 인정하지 않는다. 다막 성경에 (특히 구약에) 나오는 인물에 한해서 개신교 지역에서 이름으로 쓰는 경우가 있긴 하다. 아담(애덤스), 아브라함(에이브), 사라(새러), 모세(모지스) 같은 이미지가 좋은 인물은 물론 아합(에이헙)등 별로 중요하지 않은 인물까지도. 예수 그리스도(헤이수스, 흐리스토, 크리스토퍼, 크리스 등) 마리아(메리), 요셉(조지프), 베드로(피터), 요한(존)같은 신약의 인물 이름도 많이 쓴다. 다만 예수를 팔아먹은걸로 악명높은 유다(주더스)는 쓰임새가 거의 없다. 한국에서도 개신교 가정의 자녀 이름을 요한이나 요셉 등으로 작명하기도 한다. 이런 경우 해당 인물을 단순한 위인의 개념으로 보고 그 사람처럼 자라라는 의미로 지어주는 것이기 때문에 해당 성인의 수호를 바라며 지어주는 가톨릭의 세례명과는 다르다. 비유하자면 아이 이름을 장영실이나 유관순으로 짓는 것과 같다.[2] 초기 한국교회에서는 사용되기도 하였다. 세례명으로 이름을 개명한 경우도 있다. 대표적으로 김활란.[3] 세례 받기 전까지 쓰던 이름은 속명(俗名)이라고 한다.[4] 성인 이름을 따려 한 것이 아니라, 존경하는 사람을 따서 지은 경우라도 그 원래 이름이 성인에서 나온 것이면 결과적으로 같은 게 된다.(…) 애초에 서구권 이름의 절대다수가 성경이나 성인의 이름에서 나온 이상 안 그러기가 더 힘들다. 예외라면 성경 이외의 신화적 인물들(대표적으로 제이슨)이나 유럽 각지 문화권의 전통적인 이름을 땄을 경우(아르민 등)정도.[5] 물론 성인 인노첸시오도 존재한다. 가장 유명한 성인은 교황 성 인노첸시오 1세(7월 28일)이다.[6] Immaculata conceptio.(영어: Immaculate Conception) 루르드에 발현한 성모 마리아가 성녀 베르나데트 수비루에게 "나는 원죄 없는 잉태이다."라고 하였다. 당시 베르나데트는 이 말의 의미를 알지 못한 채 주교에게 들은 그대로 말했다.[7] 임마쿨라타의 경우 가톨릭에서만 사용되는 세례명이다(정교회, 성공회에서는 성모무염시태를 인정하지 않는다).[8] 광복절이 아니다. 성모몽소승천대축일.[9] 마찬가지로 여성형 이름을 남성형으로 고쳐서 세례명으로 짓는 경우 또한 흔하다. 가장 대표적인 경우가 서양 이름에 정말 흔히 쓰이는 마리오. 성모 마리아를 남성형으로 표현한 이름이다.[10] 베네딕토 성인의 여동생이 스콜라스티카 성녀.[11] 한국 성인으로는 첫째 남자아이를 하상 바오로, 둘째 여자아이를 정혜 엘리사벳으로 지을 수 있다.[12] 성인록에 있는 성 솔로몬(축일 3월 13일)은 7세기의 순교자이고, 구약성서의 솔로몬은 축일이 따로 없기 때문에 모든 성인의 축일인 11월 1일로 지낼 수 있다.[13] 배우 한효주의 세례명이기도 하다. 효주 아녜스의 주인공이 배우 한효주라는 뜻이 절대 아니다.[14] 작가 박완서의 세례명이기도 하다.[15] 물론, 없지는 않다. 진보당 대표 김재연 효임골룸바가 대표적. 김정숙 영부인의 세례명도 골롬바다.[16] 분도(베네딕토), 방제 또는 방지거(프란치스코), 아오스딩(아우구스티노), 도마(토마스) 등. 대체로 전근대 시기 세례명의 한자 음차명이 많다.[17] 물론 라틴어가 아닌 언어로 표현하는 것도 허락하기 때문에, 라틴어 발음 외에 여러 가지 표기법을 적는 이유도 있다.[18] 다만 이 쪽은 그나마 비슷한 '루갈다' 라는 세례명이 있긴 하지만 여성용 세례명이라 남성은 쓸 수 없다.[19] 이 경우 실존하는 세례명인 '이스라엘'과 헷갈려서 넘어갔을 가능성도 있다. 영어식 발음이기도 하거니와 위에도 설명했듯이 교적 시스템에서 세례명을 어떤 포맷으로 입력하지는 않기 때문. 다만 개드립을 친 시점에서 군종 신부가 정말로 눈치 못 챘을 지 진실은 저 너머에(…).[20] 그런데 어차피 서양인들 이름 대부분이 세례명이다. 예를 들어 제임스 및 제이콥은 야고보가 되며, 케이틀린은 캐서린, 카타리나가 된다. 또 나라마다 조금씩 다르며(대표적인 사례로 요한/요하네스(독일, 오스트리아)/존(영국, 미국)/장(프랑스)/후안(스페인)/이반(러시아)의 사례나 요셉/조지프(영국, 미국)/호세(스페인)/이오시프(동유럽) 등.) 나라 안에서도 여러가지 변형(영미권에서 스테파노를 두고 스티븐과 스테픈이 혼용되는 사례)이 있다.[21] 수도회마다 조금씩 다르지만, 대개 입회하면 지원기 → 청원기 → 수련기 → 유기서원기를 거쳐, 평생토록 수도자로 살겠다는 서약인 종신서원을 한다. 수련자가 되면서부터 수도복을 입고, 세례명 대신 수도명을 쓰게 된다.[22] 성 보리스와 성 글렙은 성 블라디미르 1세의 아들이며, 주로 한 쌍으로 붙어다닌다. 러시아제 이콘에 많이 등장하는데, 수염 난 보리스가 형, 수염 안 난 글렙이 동생이다. 둘 다 맏형인 스비야토폴크에게 살해당했다. 보리스는 창에 가슴을 찔려, 글렙은 식칼에 목을 그여 죽었는데, 저항하지 않고 순순히 죽었다는 이유로 '자발적으로 고난을 받은 자'로서 공경받는 성인.[23] 두 사람은 형제는 아니고, 페오도시가 안토니오스의 문하생이었다. 페체르스키는 '동굴'이라는 뜻. 안토니오스는 금욕주의적 은수자, 페오도시는 정반대로 세속적인 노동활동을 많이 한 수도자였다고 한다.[24] 사랑이라는 뜻이다. 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 언제까지나 남아 있을 것인데, 그 중 제일은 사랑이라고 하는 성서 구절과 관련이 있다. 카리타스.[25] 그레이스(Grace)라고도 한다.[26] 성공회에서 세례명은 신앙의 길잡이가 되며 교회에서 쓰는 이름이고, 본명은 어디까지나 태어날 때 부모님이 지어주신 이름이다.[27] 세례명은 그대로 놔두고 견진명을 설정할 수도 있다. 세례명과 견진명은 병기한다. 이를테면, 본명이 홍길동인 신자가 세례명은 베네딕트고 견진명은 바울로라면, '홍길동 베네딕트바울로' 라고 표기한다.[28] Chriss, Kriss등 철자는 다양하며 크리스천, 크리스티나의 단축형일 수도 있다.[29] 예를 들어 멜 깁슨이 감독한 영화 패션 오브 크라이스트에서 빌라도 역을 맡은 배우의 이름이 흐리스토이다. 또 불가리아의 축구영웅 흐리스토 스토이치코프의 사례도 있다.[이탈리아어] Salvatore ex) 살바토레 스킬라치, 살바토레 페라가모[에스파냐어] Salvador. 화가 살바도르 달리가 예이다[30] 이와 비슷하게 예수와 연관된 십자가를 뜻하는 Cross등이 성씨로 쓰인다. 지역별 변형으로는 Crux, Kruz, Cruz(혹은 de la Cruz), Lacroix 혹은 Delacroix, Croce, Crocetti, Cruise 등이 있다.[31] 한국 정교회 신자 약 5천 명, 대한성공회 신자 약 6만 명 추산. [32] 이름 앞에 쓰면 정교회, 뒤에 쓰면 천주교나 성공회[33] 예전에는 호적에 반드시 한자로 이름을 등록하여야 했기에 한자로 음차할수 있는 있는 이름을 선택하였다. 요한이라 하면 曜翰(고요할 요, 날개 한)처럼 좋은 뜻의 한자를 골라 쓰기도 하였다. 아니면 비슷한 발음으로 된 무언가를 쓰기도 한다.[34] 호적에 그런 이름으로 올리는 것을 막을 수는 없지만, 한국 가톨릭에서는 세례명을 한자로 음차한 옛날식 이름, 2000년 표기법 개정 이전의 발음으로 쓰지 말라고 한다. 새로 세례받은 신자는 옛날식 표기는 안 받아 준다.[35] 예를 들어, <네 손가락 피아니스트>로 알려진 이희아는 세례명인 히아친타에서 착안한 이름이라고 한다.[36] 2000년에 이름의 표기법이 개정되었고, 주교회의에서는 과거 발음으로 부르지 말라고 권유한다. http://www.pbc.co.kr/CMS/newspaper/view_body.php?cid=382381&path=201107 하지만 나이 든 신자는 과거 교적 등록했을 때 이름대로 부르는 사람이 많다. 수십 년간 써 왔으니… 심지어 분도라는 이름을 가진 가톨릭 계열 출판사도 있다. 베네딕토 수도회에서 만드는 분도 소시지(...)도 있다.[37] Callixtus. 목성의 위성 칼리스토(Callisto)와 유래가 같다.[38] 안중근 의사의 호로 알려진 '도마'는 호가 아니라 세례명이다.[39] 돈 보스코는 이름이 아니라, '보스코 신부님'이라는 뜻이다.[40] 미리내 성지에 있는 우물의 이름이기도 하다. 육상 선수 서말구가 있다.[41] Phoebe. 토성의 위성 포에베와 유래가 같다. 영어 발음은 피비. 배우 피비 케이츠가 이 피비이다. 시트콤 프렌즈의 주인공 중 하나인 피비가 아마 가장 유명할 듯.[42] 콘스탄티노폴리스 총대주교로 초기 교부 중 한 명. '금구(金口)'는 '황금으로 된 입(Chrysostomos)'이라는 뜻으로, 뛰어난 설교자였던 성인의 특성을 잘 나타내고 있다.[43] 동서 대분열 이후 가톨릭에서 시성한 알렉산데르가 2명 있으나 제외한다.[44] 강의건에서 개명했다. 사람들이 이름을 발음하기 힘들어 한다며 세례명인 다니엘로 개명한 것이다.[45] 미국 혼혈. 한국 이름 김사무엘.[46] 서동현에서 개명했다.[요섭] A B C 요섭은 요셉을 한자로 치환해서 사용하는 이름이다.[47] 윤상균에서 개명했다.[48] 한국 성인 중 한 명인 김효주 아녜스에서 딴 세례명이다.