가루베 지온
[image][사진출처]
[clearfix]
軽部慈恩
1897 ~ 1970
일제강점기 충청남도 공주에서 활동한 일본인 교사이자 고고학자, 도굴꾼. 공주에서 백제 고분과 문화재를 연구해 펴낸 저작으로 잘 알려져 있다. 그러나 이를 위해 벌인 도굴과 문화재 반출 행위로 비판을 받는다.
1897년 야마가타현 니시무라야마군에서 태어났다. 본명은 가루베 케이시로(軽部啓四郞)인데, 출생지인 사찰 지온지(慈恩寺)의 이름을 따 이름을 바꾸었다. 와세다대학에서 국어한문과를 전공했으며, 1925년 평양의 숭실전문학교에 교사로 부임해 한반도에 건너왔다. 그가 평양행을 택한 것은 낙랑과 고구려 유적을 탐사하면서 고대사를 가르치고 싶어서였다. 그러나 이미 일제 안에서도 유명해질 대로 유명해진 평양의 유적 발굴은 일제 최고의 학자들이 전담하고 있어 어디까지 아마추어인 그가 끼어들 자리는 없었다. 조선총독부는 1916년 '고적 및 유물 보존 규칙'을 공포함과 동시에 '고적조사위원회'를 출범시키고, 1920년까지 5개년 고적조사 계획을 수립하며, 이런 제도 아래 허가 없는 조사 활동은 무조건 불법행위로 보아 제한하고 있었다.
그러던 중 충청남도 공주로 와보지 않겠느냐는 제안을 받은 가루베는, 1927년 공주고등보통학교[1]로 옮겨갔다. 당시 일제는 조선 땅에서 가장 유적이 많은 평양시와 경주시 발굴에 집중하고 있어서 백제 유적지에는 관심을 쏟을 여력이 없었고, 가루베가 공주에서 멋대로 발굴조사를 하는 데 별다른 제약이나 경쟁이 없는 상태였다. 그는 공주고보에서 일본어를 가르치며 남는 시간에 공주의 백제 고분을 발굴, 연구했다. 그가 1933년 무렵까지 공주 일대 고분만 무려 738기에 이른다. 그리고 이 시기 공주의 백제 고분과 문화재에 대해 연구한 결과를, 아래와 같이 발표했다.
출처
아마추어 고고학자로 평가받는 편이지만 총독부의 눈을 피해서 도굴에 가까운 조사를 하였기 때문에 나름대로의 연구 성과를 낼 수 있었다. 그러다 1933년, 송산리 6호분 도굴 사건을 계기로 총독부는 가루베의 무자비한 발굴에 제동을 걸었고 이 때부터 그의 활동은 눈에 띄게 줄어들었다. 이후 가루베는 공주의 백제 유적지에 찾아오는 일본 여행자(그 중에는 일제 고위 관계자도 많았다)의 가이드를 하며 지냈다고 한다.
이밖에도 공주 지역 향토사를 정리하는 일에 관심을 가져 공주고보 교원 및 학생들과 함께 『충남향토지』(1935)를 만드는 작업을 주도한 것으로 알려졌다. 이후 대동여고를 거쳐 강경여중의 교장으로 근무하다가 일제 패망 이후 본국으로 돌아갔다. 귀국 후 처가가 있는 시즈오카현 미시마시에 정착했는데, 미시마에 니혼대학 분교가 생기자 그곳의 동양사 담당 교원으로 들어갔다. 『백제미술(百済美術)』, 『백제유적의 연구(百済遺跡の研究)』 [2]등의 저서를 펴내는 등 백제와 관련한 연구 활동을 이어갔다. 일본에서도 향토사 연구 및 지방 문화재 보존 등에 참여했다. 1967년 한국을 찾아 명지대학교에서 강연한 적이 있다.[3] 1970년 73세로 사망했다.
다만 조사한 유적의 보고서가 소략하였기 때문에 그 나름의 조사마저도 과연 실존하였는가에 대한 의문이 따라다녔는데 그 대표적인 것이 공주 교촌리 전축분이다. 한동안 사이토 타다시와 오구라가 교촌리에 전축분을 확인하였다는 말은 거짓말이 아닌가라는 추측이 있었으며 실제로 지표조사 상에서도 대략적 추측만 되는 곳이 있었을 뿐 확인할 수 없었다. 이후 2018년이 되어서야 공주대학교박물관에서 해당 지점에 대한 발굴조사를 통해 실존하고 있다는 것을 확인할 수 있었다.
부여의 부여 나성에 대해서도 그 존부를 일찍이 거론한 바 있었다. 실제로 부여 나성의 내부는 생자의 공간, 외부는 망자의 공간으로 기능하고 있는 것을 언급하였고 실제로도 그러했다. 여기서 나아가 공주에도 나성이 있을것이라고 부여 나성과 마찬가지로 송산리 고분군과 웅진성을 구분하는 생자와 망자의 공간분할 및 도성의 기능을 했으리라고 추정을 하였으나 공주에서는 나성의 흔적은 전혀 확인되지 않았다.
아마추어라는 평가가 따라붙긴하지만 유적을 가장 먼저 살펴보고 오구라 개인적으로도 조선인 학생[4]데리고 지표조사를 나서는 등의 최소한의 학문적 열정은 있었던 것으로 보인다. 그러한 필드에서의 활동 및 공주 일대의 유적을 선점, 나아가 연구하였다는 점으로 인해서 학계에서도 불가피하게 인용되는 경우도 많으며 가루베의 행적에 대해서도 추적해야할 필요성이 생기게 되었다.
다만 그의 개인적 열정과는 별개로 엄연히 당시 조선총독부의 관리 하에 있어야했을 유적을 임의로 조사하였던 것도 비판받아야할 부분이며 허술한 보고서 기재 또한 마찬가지일 것이다. 아래에서는 그러한 과정에서 반출한 유물들에 대한 비판을 다룬다.
도굴과 문화재 무단 반출로 두고두고 비난받고 있다. 그는 자신이 확인한 고분이 1,000여 기이며 중요한 고분 100여 기는 실측 조사를 했다고 밝혔다. 대부분의 경우 공식 허가 없이 독단적으로 발굴 조사를 했으며, 특히 송산리 고분군 중 6호분에 저지른 짓은 당시 조사를 담당한 총독부 관리조차 맹렬히 비난할 정도였다. 무덤에 들어가 남아 있던 유물들을 가져가놓고는, 이상함을 느낀 조사관들이 그에게 캐묻자 원래 이랬다며 발뺌을 했던 것이다. 이런 과정에서 모은 유물들 대부분의 행방이 묘연해진 것도 비난거리 중 하나다. 가루베는 귀국하면서 유물들 대부분을 남겨 두었다고 주장했지만 그에 상반되는 증언이 있었다.
일명 가루베 컬렉션에 대한 이야기는 일찍이 알려져 있었으며, 대한민국 정부는 한일협정을 위해 만든 반환 요구 문화재 목록에 가루베 지온이 점유한 다량의 백제 미술품을 명시했다.[5] 유홍준은 다음과 같이 서술했다.
한편 2019년 도쿄국립박물관의 '조선의 간석기와 금속기' 전시에는 가루베가 기증한 것으로 명시된 공주 출토 청동기시대 석제 화살촉이 전시되고 있다.#
[clearfix]
1. 개요
軽部慈恩
1897 ~ 1970
일제강점기 충청남도 공주에서 활동한 일본인 교사이자 고고학자, 도굴꾼. 공주에서 백제 고분과 문화재를 연구해 펴낸 저작으로 잘 알려져 있다. 그러나 이를 위해 벌인 도굴과 문화재 반출 행위로 비판을 받는다.
2. 생애
1897년 야마가타현 니시무라야마군에서 태어났다. 본명은 가루베 케이시로(軽部啓四郞)인데, 출생지인 사찰 지온지(慈恩寺)의 이름을 따 이름을 바꾸었다. 와세다대학에서 국어한문과를 전공했으며, 1925년 평양의 숭실전문학교에 교사로 부임해 한반도에 건너왔다. 그가 평양행을 택한 것은 낙랑과 고구려 유적을 탐사하면서 고대사를 가르치고 싶어서였다. 그러나 이미 일제 안에서도 유명해질 대로 유명해진 평양의 유적 발굴은 일제 최고의 학자들이 전담하고 있어 어디까지 아마추어인 그가 끼어들 자리는 없었다. 조선총독부는 1916년 '고적 및 유물 보존 규칙'을 공포함과 동시에 '고적조사위원회'를 출범시키고, 1920년까지 5개년 고적조사 계획을 수립하며, 이런 제도 아래 허가 없는 조사 활동은 무조건 불법행위로 보아 제한하고 있었다.
그러던 중 충청남도 공주로 와보지 않겠느냐는 제안을 받은 가루베는, 1927년 공주고등보통학교[1]로 옮겨갔다. 당시 일제는 조선 땅에서 가장 유적이 많은 평양시와 경주시 발굴에 집중하고 있어서 백제 유적지에는 관심을 쏟을 여력이 없었고, 가루베가 공주에서 멋대로 발굴조사를 하는 데 별다른 제약이나 경쟁이 없는 상태였다. 그는 공주고보에서 일본어를 가르치며 남는 시간에 공주의 백제 고분을 발굴, 연구했다. 그가 1933년 무렵까지 공주 일대 고분만 무려 738기에 이른다. 그리고 이 시기 공주의 백제 고분과 문화재에 대해 연구한 결과를, 아래와 같이 발표했다.
출처
아마추어 고고학자로 평가받는 편이지만 총독부의 눈을 피해서 도굴에 가까운 조사를 하였기 때문에 나름대로의 연구 성과를 낼 수 있었다. 그러다 1933년, 송산리 6호분 도굴 사건을 계기로 총독부는 가루베의 무자비한 발굴에 제동을 걸었고 이 때부터 그의 활동은 눈에 띄게 줄어들었다. 이후 가루베는 공주의 백제 유적지에 찾아오는 일본 여행자(그 중에는 일제 고위 관계자도 많았다)의 가이드를 하며 지냈다고 한다.
이밖에도 공주 지역 향토사를 정리하는 일에 관심을 가져 공주고보 교원 및 학생들과 함께 『충남향토지』(1935)를 만드는 작업을 주도한 것으로 알려졌다. 이후 대동여고를 거쳐 강경여중의 교장으로 근무하다가 일제 패망 이후 본국으로 돌아갔다. 귀국 후 처가가 있는 시즈오카현 미시마시에 정착했는데, 미시마에 니혼대학 분교가 생기자 그곳의 동양사 담당 교원으로 들어갔다. 『백제미술(百済美術)』, 『백제유적의 연구(百済遺跡の研究)』 [2]등의 저서를 펴내는 등 백제와 관련한 연구 활동을 이어갔다. 일본에서도 향토사 연구 및 지방 문화재 보존 등에 참여했다. 1967년 한국을 찾아 명지대학교에서 강연한 적이 있다.[3] 1970년 73세로 사망했다.
다만 조사한 유적의 보고서가 소략하였기 때문에 그 나름의 조사마저도 과연 실존하였는가에 대한 의문이 따라다녔는데 그 대표적인 것이 공주 교촌리 전축분이다. 한동안 사이토 타다시와 오구라가 교촌리에 전축분을 확인하였다는 말은 거짓말이 아닌가라는 추측이 있었으며 실제로 지표조사 상에서도 대략적 추측만 되는 곳이 있었을 뿐 확인할 수 없었다. 이후 2018년이 되어서야 공주대학교박물관에서 해당 지점에 대한 발굴조사를 통해 실존하고 있다는 것을 확인할 수 있었다.
부여의 부여 나성에 대해서도 그 존부를 일찍이 거론한 바 있었다. 실제로 부여 나성의 내부는 생자의 공간, 외부는 망자의 공간으로 기능하고 있는 것을 언급하였고 실제로도 그러했다. 여기서 나아가 공주에도 나성이 있을것이라고 부여 나성과 마찬가지로 송산리 고분군과 웅진성을 구분하는 생자와 망자의 공간분할 및 도성의 기능을 했으리라고 추정을 하였으나 공주에서는 나성의 흔적은 전혀 확인되지 않았다.
아마추어라는 평가가 따라붙긴하지만 유적을 가장 먼저 살펴보고 오구라 개인적으로도 조선인 학생[4]데리고 지표조사를 나서는 등의 최소한의 학문적 열정은 있었던 것으로 보인다. 그러한 필드에서의 활동 및 공주 일대의 유적을 선점, 나아가 연구하였다는 점으로 인해서 학계에서도 불가피하게 인용되는 경우도 많으며 가루베의 행적에 대해서도 추적해야할 필요성이 생기게 되었다.
다만 그의 개인적 열정과는 별개로 엄연히 당시 조선총독부의 관리 하에 있어야했을 유적을 임의로 조사하였던 것도 비판받아야할 부분이며 허술한 보고서 기재 또한 마찬가지일 것이다. 아래에서는 그러한 과정에서 반출한 유물들에 대한 비판을 다룬다.
3. 비판
도굴과 문화재 무단 반출로 두고두고 비난받고 있다. 그는 자신이 확인한 고분이 1,000여 기이며 중요한 고분 100여 기는 실측 조사를 했다고 밝혔다. 대부분의 경우 공식 허가 없이 독단적으로 발굴 조사를 했으며, 특히 송산리 고분군 중 6호분에 저지른 짓은 당시 조사를 담당한 총독부 관리조차 맹렬히 비난할 정도였다. 무덤에 들어가 남아 있던 유물들을 가져가놓고는, 이상함을 느낀 조사관들이 그에게 캐묻자 원래 이랬다며 발뺌을 했던 것이다. 이런 과정에서 모은 유물들 대부분의 행방이 묘연해진 것도 비난거리 중 하나다. 가루베는 귀국하면서 유물들 대부분을 남겨 두었다고 주장했지만 그에 상반되는 증언이 있었다.
일명 가루베 컬렉션에 대한 이야기는 일찍이 알려져 있었으며, 대한민국 정부는 한일협정을 위해 만든 반환 요구 문화재 목록에 가루베 지온이 점유한 다량의 백제 미술품을 명시했다.[5] 유홍준은 다음과 같이 서술했다.
실제 도쿄국립박물관과 와세다대학의 아이즈 야이치 기념박물관에 가루베 소장품이라고 명시된 유물이 소장되어 있는 것으로 밝혀졌다.# 2006년 가루베의 유족들이 그가 남긴 것 전부라며, '''고작''' 백제 기와 4점을 국립공주박물관에 반환했다.### 그러나 그가 무단으로 가져간 유물들의 구체적인 내용은 여전히 밝혀지지 않았다. 가루베 지온의 문화재 약탈에 관한 내용은 2016년 신비한 TV 서프라이즈 737회에서도 다뤄졌다.이 무덤(송산리 6호분)을 발굴한 카루베는 출토 유물을 고스란히 자기가 챙기고 무덤 바닥을 빗자루로 쓸어 말끔히 치운 다음 총독부에는 이미 도굴된 것으로 보고하였다. 그리고 해방이 되자 카루베는 강경에 있던 이 훔친 유물을 트럭에 싣고 대구로 가서 대구 남선전기 사장으로 골동품 수집에 열을 올렸던 오꾸라(小倉)와 함께 무슨 수를 썼는지 귀신같이 일본으로 가져갔다. 카루베는 이렇게 도둑질, 약탈한 유물을 가지고 『백제유적의 연구』라는 저서를 펴냈다.
유홍준, 나의 문화유산답사기 3 말하지 않는 것과의 대화, 314쪽
한편 2019년 도쿄국립박물관의 '조선의 간석기와 금속기' 전시에는 가루베가 기증한 것으로 명시된 공주 출토 청동기시대 석제 화살촉이 전시되고 있다.#