소오강호

김용 스스로도 '후기로 갈수록, 장편일수록 명작이다.'라고 말했으니, 최후반작에 속한다고 볼 수 있는 소오강호는 작가가 뽑는 본인 최고의 작품 중 하나라고 할 수 있겠으며[2], 독자들 사이에서도 많은 인기를 끌며 명작으로 인정받고 있다. 고전소설의 전통을 이어받아 권선징악에 입각한 줄거리가 많은 김용 무협소설 중에서는 드물게 허무적이고 비극적인 색채가 강한 작품이며, 실제 역사와 연관을 자주 시키는 타 작품들과 달리 실제 역사와 연관성이 별로 없다. 또 각 파 고수나 장문인 할 것 없이 많은 인물들이 죽어나가는 것으로도 유명하다. 보통 김용의 작품들이 그러하듯이 남녀간의 정, 사제간의 정과 같은 등장인물들 사이의 감정 묘사가 이 작품의 묘미를 살려줘, 전형적인 무협지 구조를 넘어 다양한 인간 군상의 모습을 개연성 있게 보여준다. 천룡팔부가 작가의 불교적 주제를 집약시켰다면, 소오강호는 도가사상을 집대성한 걸작이라 할 수 있다. 천룡팔부만큼은 초현실적인 것은 아니지만, 이쪽도 도가에서 말하는 형식과 질서에 사로잡히지 않는 자유로운 인간을 향한 형이상학적 통찰이 담겨 있다. 또한 권력다툼에 스스로를 망치는 세속 모리배와 야심가들에 대해 날센 풍자를 가하고 있다.
제목인 笑傲江湖(소오강호)는 작 중 등장인물인 유정풍과 곡양이 만든 합주곡의 이름이기도 한데 정파와 사파의 대표인물들이 우정을 쌓았다는 이유만으로 죽음을 맞게되는 무림의 어처구니 없는 상황을 풍자하는 명제목이라 할 수 있다. ‘笑傲’란 ‘구속받지 않는 자유로움’ 정도로 읽을 수 있는데 무엇의 구속인가 하면 작품에 등장하는 대표적인 악역인 악불군, 좌냉선 등이 집착하는 '''권력욕''' 및 동방불패, 악불군, 임평지 등의 욕망을 위해 스스로 거세까지 불사하게 만드는 '''무공에 대한 집착'''이 직접적이고, 나아가선 명분이니 명예니 하는 인간 군상을 미혹하는 온갖 욕망의 구속으로 넓혀볼 수 있다. 또한 악인이 아닌 많은 '''선역들조차''' 소위 말하는 정파와 사파간의 '''이념대립''', '''질서에 얽매이고있다는 점'''에서 ‘笑傲江湖’는, 그 문자적 의미 그대로 궁극적으로 이러한 ‘온갖 욕망과 이념대립, 불필요한 질서(권위)에 대한 자유로움’을 은유하는데, 주인공 영호충은 그의 천성이 이끄는 그대로 강호(江湖)에서 그야말로 笑傲(소오)한다. 여기에서 ‘강호’라는 무대는 좁게는 무협의 무대요, 넓게는 온갖 욕망에 미혹된 인간 군상들의 갖가지 활동지이다. 작가는 영호충의 행위를 빌려, 욕망의 쳇바퀴에 갇혀 쉼 없이 다람쥐질하는 인간들을 통렬하게 풍자한 것이다. 즉, 작품의 주제는 단순한 선과 악, 위선자 vs 솔직한 악인의 대립이 아닌 '''편견을 벗어난 자유로움'''인 것이다. 笑傲江湖(소오강호)란 제목은 그러한 작가의 의도를 직접적으로 상징한다.
그런 맥락에서 영호충을 도가적 사상을 상징하는 인물이라고 평하는 사람도 있다. 영호충은 어찌보면 실없어 보이기도 하지만, 어떤 형식에도 얽매이지 않는 인물로서 악불군으로 대표되는 위선적인 구질서를 비판하는 역할을 맡는다. 그리고 일월신교와 손을 잡으며 '정과 사의 대립은 애매한 것'이며, 정파와 사파라는 표면적인 구분이 중요한 게 아니라 정의를 지키는 것이 결국 가장 중요한 것임을 강조한다. 즉 허울 좋은 명분이나 권력, 편견이나 집착 등 인간의 행동을 얽매는 것들을 모두 벗어던지자는 것이다. 그리고 이런 정신을 표현하는 주인공 영호충은 정파와 사파의 구분을 넘어 자유롭게 무협의 정신을 지켜나가는 캐릭터로 큰 사랑을 받았다. 가히 무협문학 사상 가장 뛰어난 도가적 인물이라 할 수 있다.
그리고 1967년에 발행된 무협소설임에도 불구하고 성전환자의 고뇌를 입체적으로 표현해냈다는 게 대단한 점. 이 시기는 물론이고 그 후에도 오락소설에서 악역으로 나오는 성전환자나 동성애자는 정신줄 놓고 변태적인 악행만을 일삼는 캐릭터들이 자주 등장했지만 소오강호의 동방불패는 여성화되면서 겪는 심리적 변화와 번민을 제법 상세히 표현하거나, 거세를 하고도 더욱 더 진짜 남자 행세를 하려는 데 골몰하는 등 인간이 등장하는 등 인간의 성에 대한 담론을 직접적으로 다루고 있다.
이 작품의 테마에 깊게 영향을 받으면서, 몇몇 중요 설정들을 뒤집어 구성한 것이 영화 검우강호다.[3]
주요 등장인물 중 4명이 스스로 남자의 중요한 그곳을 자르는 희대의 거세무협이기도 하다.

3. 등장인물

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[1] 작중에서의 비중은 엑스트라이지만, 세력만큼은 무림에서 최고급이라고 나온다.[2] 흔히들 천룡팔부가 후반작품, 소오강호가 중후반작품이라고 오해하지만 실제 연재되던 시기는 소오강호가 천룡팔부보다 나중에 나온 작품이다. 천룡팔부는 1963년작품이고 소오강호는 1967년 작품이며 녹정기는 1969년 작품이다. [3] 소오강호에서는 자신의 성을 포기하면서까지 절대적인 무공을 얻으려는 인간들끼리 권력투쟁을 벌였다면, 검우강호는 거꾸로 성을 잃은 대신 무공을 얻은 이가 자신의 성을 되찾으려는 식으로 플롯이 정반대가 되어있다.

3.1. 화산파

영호충 [4]
주의할게 영호 충이다. 영씨가 아니다!! 복성인 영호씨다!!

악불군

화산파의 장문인이자 영호충의 사부. 강호에서 명망 높은 군자로 별호 또한 군자검.

영중칙

영호충의 사모. 고아로 자라 언제나 사랑과 관심에 목마른 듯한 모습을 보이는 영호충에게 어머니같은 존재로 끝까지 남아준 인물이다. 화산파 내에서 2번째 고수이며 성격과 배포도 웬만한 남자들 뺨치는 모습을 보여준다. 그래서 그런지 풍청양과 더불어 임아행이 인정한 유이한 화산파 인물이다. 위군자 악불군에게 너무나 과분했던 여인.
시대적 상황 때문인지는 몰라도 대외적으로 남편에게 이의 제기를 못하지만 남편의 영호충에 대한 조치에 의문을 품고 있었던 듯 하다. 결국 남편과 단 둘이 있을때 영호충이 억울한 누명을 썼다는 사실을 추궁해 남편이 벽사검보를 훔친 것을 잡아냈다. 하지만 남편이 고자가 되는 것은 막지 못했으니... 그래도 악불군이 고자가 된 것은 어느 정도 눈치 챘던 것 같다.[5] 악불군이 영호충을 자신의 야망을 위한 물건처럼 취급한 반면 자신은 영호충에 대한 어머니같은 사랑을 끝까지 유지했다. 최후에는 남편의 악행을 모두 알게 되고 자신의 하나뿐인 딸도 남편과 임평지 간의 생존 싸움에 껴서 사위의 손에 살해 당한것 까지 알게 된다. 그나마도 무림 최고수가 된 아들 같은 영호충에게 딸의 복수를 부탁했으나 영호충도 악영산의 유언 때문에 그 부탁을 들어줄 수 없는 상황. 결국 해결할 수 없는 절망 속에서 자결하고 만다[6]. 죽기 직전 영호충의 상처를 직접 치료해 주며 사람을 대할 때 너무 잘 대해주지 말라는 말을 한다. 너무 사람을 믿고 손해만 본 영호충이 안쓰러워서 그랬던 것일까? 그녀의 죽음은 악영산의 죽음과 더불어 영호충에게 큰 마음의 상처를 남겼다.

악영산

임평지

노덕약

화산파의 둘째 제자. 나이가 악불군의 제자들 중 가장 많아서 처음 노덕약을 보는 사람들은 그보다 배분이 위인 영호충은 얼마나 노인일까라는 말을 많이 하게 된다.[7][8] 심지어 스승인 악불군보다도 늙어보인다는 말이 나올 정도. 평범한 둘째 제자인 줄 알았으나 사실은 좌냉선이 보낸 숭산파 소속 제자로, 화산파의 여섯 번째 제자이자 영호충과 죽이 잘 맞는 육대유를 죽이고 자하비급을 훔쳐간 장본인이며 매우 잔악하다. 악불군에게서 얻은 가짜 벽사검법을 익히다가 무공이 상실되어 버리고, 임영영에 의해 양팔에 수갑이 채워진 상태로 원숭이에게 이리저리 끌려가는 비참한 최후를 맞이한다.

양발

화산파의 셋째 제자. 악왕묘에서 화산파 일행이 포로되었을 때 벽사검보를 내놓으라고 협박하기 위해 본보기로 목이 잘려서 처형된다. 드라마판에서는 악불군이 죽은 후에 항렬이 가장 높았고 악인도 아니었기 때문에 영호충에 의해서 화산파 장문이 된다.

육대유

화산파의 여섯째 제자. 원숭이와 닮았다고 해서 육후아(六喉兒)라는 별명으로도 불린다. 화산파 제자 중 영호충과 가장 친하다. 영호충이 화산파에 남아 요양하게 되었을 때도 함께 남았고 악영산이 가져온 자하비급을 억지로라도 가르쳐 주려고 했으나 한사코 이를 거부한 영호충이 육대유의 혈도를 짚어 제압하고 밖으로 나갔다 돌아온 사이 사망, 영호충이 범인으로 의심받아 그 처지가 더욱 궁핍해졌다. 후에 밝혀지길 육대유를 죽이고 자하비급을 훔쳐간 것은 바로 노덕약.

영백라

화산파의 여덟째 제자. 복위표국에서 벽사검보를 빼들린 악불군이 임평지를 살해하려 했을 때 알아보고 부르는 바람에 입막음으로 살해당한다. 그리고 뒤이어 노득약이 나타나고 악불군은 그를 쫓아가느라 임평지의 생사를 미처 확인하지 못한다.

풍청양

세부 사항은 해당 문서 참조.

악불군의 선대로 화산파가 검종과 기종으로 나뉘어 집안 싸움이 한창일 때 검종 최고의 고수로 각광받았지만, 그런 그를 껄끄럽게 여긴 기종측의 미인계에 당해[9] 검종은 소멸, 그것을 부끄럽게 여기고 모습을 감춘 후 화산에서 은거 중이었다. 허나 전백광과 영호충의 드잡이질 와중에 전백광의 도발에 모습을 드러내고 영호충에게 독고구검을 전수한다. 동방불패랑 동급이거나 그 이상으로 보는 견해가 있다.[10] 반대로 작중에서 무공전수와 도곡육선을 통한 정보전달외에는 거의 등장하지 않아 평가에서 제외해야 한다거나 동방불패까지는 무리라고 보는 견해도 있다. 별개로 작품의 언급과 작가의 인터뷰등을 통하여 간접적으로 풍청양의 수준이 같은 작가가 쓴 다른 작품의 주인공 양과이상이라고 보는 견해와 그렇지 않다라는 견해도 있다. 직접 보여준 바는 없으나 작중의 언급등을 볼 때 무공수준이 강하다고 평가되는 요소가 많은 편[11]

봉불평

검종의 제자이자 수장격인 인물. 검종이 패배한 이후 은둔해서 무예를 연마하고 있으며 좌냉선의 도움으로 장문 자리를 빼앗으려 하지만 사실 봉불평 본인도 오악검파 합병의 야심을 가지고 있다. 검종의 인물이지만 내공 수위도 상당히 높은걸로 묘사되며[12][13] 영호충의 독고구검에 패배하고 다시 은둔한다. 좌냉선이나 악불군 못지 않은 야심가이긴 하지만 검종이면서 내공 수위도 제법 높은 것으로 볼 때 악불군보다 유연한 사고방식을 가진 것으로 보이며 영호충에게 패배하자 깨끗하게 인정하는 모습을 보여준다.

종불기

역시 검종의 제자로, 영호충에게 패배하여 부상을 입는다.

성불우

검종의 제자로, 빗자루를 든 영호충에게 패배하자 홧김에 권법으로 영호충에게 부상을 입혔다가[14] 화가 난 도곡육선에 의해 사지가 잡히고 찢겨져 죽는다.

3.2. 항산파

의림

항산파 정일사태의 제자. 영호충이 목숨을 구해준 후[15][16] 홀딱 반해버렸지만, 영호충에게는 계속 사랑하는 여인이 있었고, 그녀 자신은 여승이었기 때문에 맺어질 수 없었다. 물론 속마음으로는 영호충만 원한다면 첩으로라도 들어갔겠지만[17], 정작 영호충은 의림을 여동생 이상으로 생각치 않았고, 임영영에 대한 일편단심을 가지고 있었기에 그녀에게 미안한 일을 하지 않으려 했다. 게다가 이런 점을 의림 스스로도 깨닫고 있었기에 짐이 되지 않고자 포기한 것. 소오강호 최고의 빌런 악불군은 결국 의림의 칼에 찔려 죽는데, 개세의 무공을 가진 자도 어린 비구니의 칼에 죽을 수 있다는 것을 보여주려고 했다고. 물론 개정판에서는 다른 내용으로 변경되었다.
게임에서도 만날 수 있고 영호충과는 아직까지는 접점이 그다지 큰 편은 아니다. 역시 선물을 줄 수 있는데 법화경 같이 경전을 선물로 줄 수 있다.

정일사태(定逸師太)

항산파 정(定)자 항렬의 고수로 정정, 정한의 사매이자 의림의 사부. 무공도 탁월하고 불심도 깊은 승려로 성질이 불같지만 본성은 선하다. [18] 형양에서 영호충이 전백광과 결탁해서 의림을 납치했다는 소식을 들었을 때 길길이 뛰다가 의림에 의해 진상이 밝혀지자 여창해와 그 제자들의 비겁함을 꾸짖는다. 영호충이 의림을 구해준 진상을 알게 된 이후에는 오히려 영호충을 의리를 위해 나서는 소년 영협 이라고 추켜세워준다. 유정풍의 금분세수식에서 죄없는 유정풍의 가족까지 몰살시키는 정면과 비빈 일행의 악행에 분노하여 공격하려 했으나 부상을 입고 어쩔 수 없이 물러간다. 복건에서 영호충의 도움을 받은 이후로는 기존의 편견들을 버리고 영호충을 믿게 되며, 정한과 함께 영영에 대해 선처를 부탁하기 위해 소림사에 갔으나, 누군가[19]의 바늘 공격에 당해 사망한다. 코믹스판에서는 정정사태가 잘리고 본인이 대신 숭산파와 싸우다 치명상을 입어 죽는다. 죽기 직전 항산파를 도와준 오천덕이 영호충이라는 사실을 알고 죽게되는데, 초반에 의림을 도와준 영호충을 인정하는 장면과 재등장해서 의림에게 영호충은 마교와 결탁한 간사한 악적이라고 다그치는 장면때문에 졸지에 캐릭터 붕괴를 당했다.

정정사태

항산파 정자 항렬에서는 수제자였으나 자신의 사매인 정한사태의 재능을 높게 사서 장문의 자리를 정한사태에게 넘겨주도록 과거에 자신의 스승을 설득했다고 한다. 오악병합을 노린 숭산파의 계략에 의해 복건으로 갔는데, 장문 자리에 오르게 해줄테니 협력해달라는 숭산파의 거래를 거절하는 바람에 제거 대상이 되어 여러차례 위험을 겪고, 몇번은 오천덕이라는 장군으로 변장한 영호충의 도움을 받아서 넘어갔지만, 결국 영호충이 없을 때 숭산파의 협공을 받아서 치명상을 입는다. 죽기 직전에 오천덕이 사실은 영호충이었다는 사실을 알게 된다. 코믹스판에서는 잘렸다(...) 대신 이 역할을 정일사태가 대신한다.

정한사태

항산파의 장문인. 일월신교로 위장한 숭산파의 계략에 빠져 주검곡에서 연기에 질식사할 위기에 빠지고, 사저인 정정 사태에게 전서구를 보내 이를 구원해달라고 했지만, 정정 사태는 다른 숭산파의 습격에 이미 사망한 상황. 영호충과 항산파의 제자들의 도움으로 위기에서 벗어난다. 이후 임영영이 소림사에 갇혀있다는 걸 알고 은혜를 입은 영호충을 돕기 위해 먼저 소림사에 선처를 구하러 갔으나, 영호충이 도착했을땐, 암수에 당해 죽어가고 있었다.[20] 비구니만이 장문인이 되는 항산파의 수백년 전통을 깨고, 영호충에게 항산파의 장문인을 부탁하고 사망한다.[21] 정정사태나 정일사태에 비해 성격이 침착하고 온화하며, 무림의 사정에도 매우 밝다. 정정사태가 괜히 장문인 자리를 양보한 게 아니다.

의화

정일사태의 수제자로 역시 스승처럼 성질이 불같다.

의청

성격이 제법 온화하고 대국적인 식견이 있어서 영호충에 의해 차기 항산파 장문으로 지명된다.[22] 의화와 의청은 '의'자 항렬 제자들 중에서도 가장 수제자이다. 무공실력도 의화와 의청이 가장 뛰어나다. 제자 서열상으로는 그 다음이 의진, 의질인 듯 하다. (영호충의 장문 취임식 때 이 네 명의 대제자가 법기를 들고 취임식을 주제한다.) 의림은, 나이로 보나, 무공으로 보나, 이 두 명보다는 한참 아래이지만, 의화, 의청 두 사람은 나중에 영호충의 뒤를 이을 장문으로 의림을 세우기로 하고, 밤마다 의림을 따로 불러내서 무공수련을 시켜주기도 한다.

우수

원래는 잡일을 하는 하녀였다가 경건함 때문에 속가의 제자로 입문한다.

정악 (鄭萼)

항산파의 젊은 속가 제자. 말주변이 좋아서 주로 분위기를 살리는 역할. 진견과 함께 도곡육선을 말문이 막히게 해버린 화려한(?) 전과가 있다.

진견 (秦絹)

항산파의 젊은 속가 제자. 속가 제자 중에서 가장 어리지만 영리하여 사부인 정정사태의 귀여움을 받는다.

3.3. 숭산파

좌냉선 (左冷禪)

숭산 13태보

좌냉선의 사형제들이자 주요 부하들. 개중에서 배분이 높은 비빈이나 정면 등은 다른 오악검파의 장문급 고수들과 맞먹는 수준으로 묘사된다. 작중에서 확실히 등장한 인물은 정면, 육백, 비빈, 탕영악, 종진, 등팔공, 고극신, 악후, 조씨, 장씨, 사마씨[23] 이렇게 11명이며 다른 2명은 언급이 없다. 영호충의 2년전 회상에서 등장하는 숭산파 손사숙은 마교의 손에 사망했으니 이를 포함하면 1명밖에 언급되지 않았다. 초판에서는 정면이 둘째, 육백이 셋째로 나오지만 신수판에서는 첫째가 정면, 둘째가 육백으로 변경되었다. 좌냉선은 13태보가 아니라는 명확한 의미이다. 여담이지만, 이들 숭산 13태보는 작중 오악검파중에서 가장 성세를 누리는 숭산파의 세력을 보여주는 매개체이기도 하다. 일단 좌냉선 자신이 오악검파 소속 인물중 최고의 고수로서 이름을 알리며, 좌냉선의 사제로 장문인과 같은 배분에 속하는 인물이 13명이나 있는 것. 이 13명은 숭산파 내에서도 장문과 같은 배분의 책임자를 담당할 수 있는 자들이라 다른파의 장문인급 고수들에 못지 않으며[24] 배분으로 상징되는 정치적 영향력에서 다른 파의 장문인급 배분이니 배분과 무공이 낮아 일일히 지시받는 젊은 제자들과는 달리 자기 책임 하에 독립적으로 일 처리가 가능하다. 이런 중간 책임자가 다른 문파보다 훨씬 많은 것. 당연히 강호에 나가 일을 처리할 때나 다른 문파와 협상하거나 전쟁을 벌일때, 하다 못해 문파 내부를 관리할 때도 유리한 점이 많다. 참고로 오악검파에 속하는 다른 문파들에서 숭산 13태보와 같은 배분의 고수 숫자를 따져보면 차이가 더 크다. 향산파의 경우 정자 돌림 사태 3명, 형산파는 막대선생과 유정풍, 노련영의 3명에 불과하다.[25] 태산파의 경우 장문인인 천문과 같은 배분으로 천송, 천백, 천을이 있고 장문인보다 오히려 배분이 높은 옥자배에 옥기, 옥경, 옥음, 옥종을 비롯하여 5~6명 이상에 제자의 수 역시 200명에 이르는 것으로 서술되어 숭산파 못지 않게 고수의 숫자가 넉넉한 것으로 묘사된다.[26][27] 그리고 화산파의 경우 기종과 검종의 내전으로 인한 인명피해+검종 고수들의 이탈 때문에 굉장히 없어보인다. 아예 장문인인 악불군과 영중칙 부부 이외는 선배나 동문 사형제마저 없는 실정이다. 검종이 떨어져나가도 살아남은 기종 선후배들이 있을텐데[28] 어떻게 악불군 부부만 남아있는지 다소 의문. 이 때문에 초반 도곡육선과의 문제나 숭산파의 습격, 검종의 봉불평 일행과 분쟁에서 악불군 부부를 도와줄 이가 없어 (악불군 자신이 강호에서 큰 명성을 얻은 고수임에도) 여간 고초를 겪은 것이 아니다.[29]

3.4. 태산파

천문(天門)

태산파 장문. 도사 캐릭터로 정파 사파의 이념대립에 지나치게 얽매이는 꼰대스러운 면도 있지만 본성은 올곧은 인물이다. 그러나 성격이 너무 강직해서 다른 인물들에게 무모하다는 소리를 자주 듣는 편. 오악병합에 반대하다가 사숙 옥기자에게 장문의 자리를 빼앗기는, 뭔가 어수룩한 모습을 보여줬고, 이후 좌냉선이 매수한 청해일효라는 고수에게 뒷치기로 혈을 짚여서 제압당하자 동귀어진의 초식을 사용하여 죽는다.

옥기자.

천문의 사숙으로, 실은 좌냉선과 이미 결탁하였고, 오악합병당시 쿠데타를 일으켜 장문의 자리에 오른다. 하지만 도곡육선과 시비가 붙어서 그들에게 사지가 잡혀 찢겨질려고 하는 찰나에 좌냉선이 팔다리를 잘라버려서 일단 목숨은 건진다.

옥경자, 옥음자

역시 천문의 사숙으로 옥기자가 부상을 입은 후 장문인을 뽑기 위한 숭산대회에서 첫타자로 등장, 악영산과 대결을 펼치나, 악영산이 실전된 태산파의 검초를 펼쳐 패배하게 된다.

옥종자

악불군의 요청으로 사과애 동굴에서 검법을 구경할 때 딱 한 번 등장. 갑자기 불이 꺼져서 오악검파 사람들끼리 싸울 때 나서서 진정시키는데 성공했으나 좌냉선 일행이 난입하면서 다시 아수라장이 된다. 정황상 이때 역시 살해당했을 것으로 추정.

천송

천문의 사제. 형양에서 전백광을 알아보고 공격했지만 중상을 입는다. 이때 영호충도 전백광과 싸웠는데 정작 천송은 영호충이 전백광과 호형호제 했다는 이유로[30] 돕지 않는 꼰대짓을 한다. 이후 천문이 사망하자 따라서 자결.

천백

언급만 되는 인물로, 형양에서 전백광과 영호충을 찾고 있다는 소식을 천문에게 전한다.

천을

정파 인물들이 향문천을 공격할 때 등장.

지백성

천문의 제자. 형양에서 전백광을 알아보고 스승과 함께 공격했으나 살해당한다.

건제

천문의 제자. 악불군이 오악검파 장문인 자리에 오른 후, 옥경자, 옥음자, 건제 셋이서 태산파의 사무를 처리하라고 맡긴다.

3.5. 형산파

막대(莫大)

형산파 장문. 호금(胡琴)의 명수로 그가 연주하는 소상야우(瀟湘夜雨) 곡을 들으면 누구나 눈물을 흘린다고 한다. 별호 또한 소상야우. 언제나 가지고 다니는 호금 안에 검이 들어있다. 형산파 장문이지만, 제자들을 이끌고 다니지는 않으며 홀로 강호를 방랑하는 야인. 사제 유정풍과는 사이가 좋지 않았다. 이 불화의 원인으로 무공수위가 유정풍보다 떨어짐에도 장문자리를 차지하여 형산파의 내분을 초래했고 그것이 유정풍의 은퇴를 초래했다는 헛소문이 돌았다. 그러나 실제 실력은 유정풍을 훨씬 능가한다. 그리고 유정풍에게 딱히 악감정이 있는게 아니라 그냥 음악적 견해와 성격 차이 때문에 소원한 사이가 된 것 뿐이다.[31] 그래도 정작 유정풍이 위기에 몰리자 나타나 숭산파의 고수 비빈을 죽이고[32] 모두를 구해주고 떠났다. [33] 오악검파를 강제 합병하려는 좌냉선의 횡포에 정면에서 대적하지는 않지만 조력자로서 힘을 보태며, 영호충에게 호감을 가지고 영영이 소림사에 갇힌 곡절을 알려주고 영호충 대신 항산파 제자들을 호위해주는 등 도움을 준다.[34] 항산파를 제외하면 오악검파 장문인 중 영호충에게 유일하게 호의적인 인물이다. 화산 동굴에서 벌어진 오악검파 대살육 사건 이후 생사불명이었으나 영호충과 영영의 결혼식날 홀연히 창 밖에서 축하곡을 연주하고 사라진다.

유정풍(劉正風)

형산파 막대의 사제. 막대가 문파를 비우고 있는 일이 많아 실질적으로 유정풍이 장문대리를 맡고 있었다. 희풍낙안검으로 유명한 형산파의 대표적인 고수로 일월신교 곡양과 음악적으로 교류를 통해 지기가 되었다. 퉁소의 달인이고, 곡양과 전대미문의 비곡 소오강호를 짓고 연주할 정도로 음악에 대해 조예가 깊었다. 정직하고 올곧은 성격이지만 그 인품이 비극을 초래한다. 지기인 곡양과의 싸움을 피하기 위해 대외적으로는 조정에서 관직을 얻었다는 핑계로 무림에서 은퇴하려 했으나 좌냉선의 계략으로 무림 은퇴식날 가족이 몰살당하고 곡양과 함께 죽는다. 진성 음악 덕후로 가족이 몰살당하고 본인과 곡양의 죽음이 임박한 상황에도 곡양과 함께 사형 막대선생의 음색은 지나치게 처량해서 좋은 음악이 아니라고 평론했다(...).[35]

노련영

숭산파 일행과 화산파 검종의 인물들이 악불군을 찾아갔을 때 동행한 인물로, 형산파에서는 막대, 유정풍과 같은 세대이다. 공식적인 별명은 금안조(금빛눈 수리)이지만 뒷담화를 까기 좋아한다고 해서 사람들이 뒤에서는 금안오아(금빛눈 까마귀)라고 낮춰서 부른다. 노덕약의 설명을 들은 영호충이 조롱하자 분노하여 공격하고, 영중칙이 나서서 대결하게 된다. 하지만 대결 중에 악불군이 두 사람의 검을 자하신공으로 부러뜨리자 버로우 탄다.

3.6. 일월신교

임영영

임아행

상문천

동방불패

양련정 (楊蓮亭)

동방불패의 정부(情夫). 원래 이름 없는 소인배였으나 동방불패의 신임을 얻어 그를 대신해 일원신교를 지배했다. 공신을 마구 배척하고 죽이는 등 그 행보가 막장으로 치닫는 바람에 점점 교파 내에서 동방불패에 대한 믿음은 사라져서 임아행이 교파 사람들과 연락해 보니 열에 여덟은 동방불패를 버리고 임아행을 따르기로 했다고 한다. 결국 임아행의 반란으로 동방불패와 함께 살해당한다.
본인의 능력은 없으면서 동방불패의 뒷배만 믿고 권력을 마구 휘두르던 폭군이지만 자기 다리를 부러뜨리고 당장이라도 죽일 수 있는 상대에게도 큰소리 치며 영영이 동방불패의 빈틈을 만들기 위해 칼로 찔러도 신음소리도 안 낸걸 보면 깡다구는 대단했다. 동방불패도 이런 면을 남자답다고 여기며 반한듯 하다. 사실 양련정의 경우 무공도 낮고 학식도 없는데다 동방불패의 뒷배를 믿고 권력을 마구 휘두르며 전횡을 일삼아 사리사욕을 채우고 일월신교를 어지럽히고 많은 교도들에게 피해를 입혔을 뿐 아니라 동방불패에게 충성스러운 교내의 중진들까지 함부로 멸시하고 숙청한 소인배로써 양련정 덕분에 오히려 임아행이 교주 자리를 되찾는 일이 손쉬워졌다고 할 정도 찌질한 소인배. 다만 개인적인 면모에 한정해서 보면 의외로 임영영에게 고문당해 뼈가 부러져 살을 찢고 나올 정도였으나 신음소리 한번 내지 않고 참는다거나, 격전중인 동방불패의 정신이 산란해지지 않도록 자신이 당하는 고통을 참는 점, 또 위급한 상황에서 강적보다 자신에게 먼저 신경쓰는 동방불패에게 적을 상대하는데 먼저 신경을 쓰라고 충고한다거나, 임아행 및 영호충 일행을 동방불패에게 안내한 것 조차도 단순히 자신의 목숨이 아까워서 한 일이라기보다는 동방불패가 그들을 충분히 꺾을 수 있을 것이라고 판단하고 안내한 점 등은 상당히 비범하기까지 한 인물이다. 아마도 동방불패가 이길 것을 믿어 의심치 않았던 것이겠지만 어쩌면 동방불패를 진심으로 사랑하고 있었던 것일지도 모른다(...).

강남사우

곡양(曲洋)

일월신교 호법장로. 유정풍과는 음악으로 친구가 되었다. 유정풍의 은퇴식에 왔다가 좌냉선의 음모에 휘말려 친구와 같이 죽음을 맞게 된다. 그 과정에서 손녀딸 곡비연도 함께 죽는다. 역시 음악 덕후로 죽음 직전까지 유정풍과 음악 평론을 나눈다. 유정풍과 곡양이 남긴 곡이 바로 소오강호로서 진정한 우정 앞에서 정과 사라는 강호의 구분 따위는 웃음거리에 불과 하다는 것을 보여준다 할 수 있다. 사실 저 소오강호라는 곡의 원전이라 할수 있는 광릉산이라는 곡을 찾기 위해 수도 없이 많은 고분들을 도굴했고, 채옹의 묘에서 이를 발견했다고 한다.

동백웅

풍뇌당의 당주. 일원신교의 원로로 일원신교 내에서도 뭇사람들의 존경을 받는다. 동방불패와는 나이와 생사를 초월한 친구 사이. 어릴적 가난했던 동방불패의 부모님 장례식 대신 치루는 것부터 시작해 위험할 땐 목숨도 구해주고 그가 임아행의 뒤를 이어 집권했을 때도 큰 도움을 줬다. 동방불패가 교단의 통치를 엉망진창으로 했음에도 불구하고 그를 지지하며 임아행과 상문천의 배신 권고를 거절했다. 임아행과 접촉한 것 때문에 양련정의 모함을 받아 처형당할 뻔 하나 양련정이 내새운 동방불패가 가짜라는 것을 알고는 진실을 알기 위해 임아행 일행과 함께 동방불패를 찾아갔다가 그의 변해버린 모습을 알고는 기가 막혀 하다가 양련정의 명령을 받은 동방불패에게 살해당한다.

3.7. 소림사

방증(소오강호) - 항목 참조.

방생대사(方生大師)

방증대사의 사제. 방증대사와 함께 매우 인자한 인물로서 소림제자들을 살해한 임영영을 위해 약을 넘겨주거나 영호충을 치료해주기도 한다. 과거 풍청양에게 도움을 받은 적이 있어 영호충이 구사하는 독고구검을 알아보았다.

3.8. 무당파

충허도장(沖虛道長) - 항목 참조.

3.9. 개방[36]
작중에서의 비중은 엑스트라이지만, 세력만큼은 무림에서 최고급이라고 나온다.

해풍(解風)

개방 방주. 장문급 인물이고 정파 10대 고수에 들어가는 실력자로 명성도 높지만[37] 사생아를 둘이나 두고있고 그들을 개방 요직에 앉히는 등 바르지는 못한 인물. 다만 작중 서술에서 첩을 두는 행위가 자주 언급되는 것을 보면 배경 사회에서 혼외관계가 도리에 어긋난 악행으로까지 받아들여지는 것은 아닌 것으로 추정되고[38] 이외에 작중에서 묘사되는 다른 악행도 딱히 없다. 따라서 악불군이나 좌냉선 등과 비교하면 양반이라고 봐 줄 만한 인물로, 완벽하게 깨끗하고 모범적인 인물은 아니지만 그 과오나 흠결이 용인 가능한 선을 넘지는 않아 정파의 거두로써 존경은 받을만한 인물 정도로 볼 수 있을 것이다. 사실 해풍보다 훨씬 고결하고 존경할만한 모습을 보여주는 방증이나 충허 같은 인물도 거대 문파의 수장이란 입장상 자주 정치적 계산에 의해 행동하는 등 완전히 깨끗한 모습을 보여주지는 못하며, 이것이 욕망과 갈등이 소용돌이치는 강호에 몸담고 있는 이상 누구도 자유롭고 고결하게 살 수는 없다는 작품의 주제를 보여주는 장치이기도 하다. 이 관점에서 본다면 해풍은 충허나 방증만은 못하지만 그래도 좌냉선이나 악불군처럼 선을 넘어버리지는 않은, 장점과 단점을 함께 가지고 있지만 전체적으로는 긍정적으로 볼 만한 한 인물상을 보여주고 있다고 평가할 만 하다.
또한, 이 인물이 등장하는 소림사 장면에서의 언행 역시 흥미로운 부분이다. 충허와 함께 영호충이 숨어있는 것을 눈치챘으면서도 당장 끄집어내지 않고 두고 본다거나, 영영을 구하기 위해 소림사에 잠입했다는 영호충의 말에 "아내를 데려가려고 온 거라면 그것은 나쁜 짓은 아니니, 그런 것은 면목없다고는 하지 않고 부끄럽다(창피하다, 또는 쑥쓰럽다)고 하는 것이다" 라고 상당한 이해심까지 보여준다. 즉 영호충이 무림의 중지에 함부로 잠입했다는 것을 알면서도 도리에 어긋나는 못된 목적으로 한 일이 아니니 이해해 줄 수 있다고 농담으로 받아주는 것. 하지만 그렇다고 영호충을 끝까지 이해해주는 것은 아니다. "자네같이 훌륭한 젊은이가 사교의 요녀에게 홀려 신세를 망치니 안타깝다. 화산파로 돌아오면 다음 화산파 장문의 자리를 이어받을 것은 자네가 아닌가?" 라고 말한다는 것은 곧 이 인물에게 있어 정사지간의 구별은 절대 포기할 수 없는 영역이며, 영호충이 그 선을 넘어가면 더이상 이해하고 용인해줄 수 없다(=적이다) 라는 선언이기도 하다. 요약하자면 영호충이 지향하는(=작품의 주제인) '온갖 욕망과 갈등이 소용돌이치는 강호로부터의 자유'에는 거의 부합하지 않는 인물이나, 그 갈등과 욕망을 받아들이고 강호에 자리잡고 살아가는 인물 중에서는 그럭저럭 긍정적인 면이 강한 인물상으로 그려진 셈이다.

3.10. 청성파

여창해

청성파 장문인. 제법 무공이 높다고 묘사되며, 독문무공으로 최심장이 있다. 처음에는 임평지와 시비가 붙어서 살해당한 아들[39]의 복수를 위한 것처럼 보였지만, 사실은 벽사검보를 노리고 복위표국을 멸문시킨다. 멸문시키는 과정이 상당히 잔악하여, 한명씩 한명씩 죽이면서, 복위표국을 공포에 떨게 했으며, 벽사검법을 내놓으라면서 임평지의 부모를 감금 고문하기도 한다. 나중에 벽사검법을 익힌 임평지에게 똑같이 제자들이 한명씩 한명씩 살해당하는 복수를 당하게 되고, 난입한 목고봉과 함께 협공을 하나, 두 팔이 잘렸고, 사망한다.

3.11. 기타

전백광

강호에서 만리독행이라는 별명으로 악명 높은 색마로, 도법과 경공이 뛰어나다. 청성파 장문인 여창해와 십여초식을 대등하게 겨룰 정도의 무공을 가졌다. 의림을 구출하기 위해 덤벼든 영호충을 압도적인 실력차로 궁지로 몰아넣지만, 이후 영호충이 풍청양으로부터 독고구검을 사사한 후의 대결에서 깨끗하게 패배하고 친구가 된다. 근데 의림에게 찝적대다가 의림의 아버지인 불계화상에게 잡혀서 중이 돼버린다. 겸해서 의림의 제자로 배분도 한참 떨어지고 만다. 이 때 거기를 잘려 고자가 되고, 불가불계라는 법명을 받는다. 색마치고는 대접이 묘하게 좋다[40]. 다른 소설의 색마 캐릭터와는 달리 뒤끝 없는 시원한 성격이기도 하다. 하지만 도곡육선에 의한 묘한 이름 개드립을 듣고 있자면 절로 눈물이 난다.[41]. 후반부에서는 영호충을 여러모로 도와주는 캐릭터로 변신. 특히 항산파 비구니들이 감금되었을 때 귀신같이 여자 냄새를 맡아서 위치를 찾아내는 모습도 보여준다.
게임에서는 다행히 아직 고자가 되진 않았고, 그에게도 선물을 줄 수 있는데 여자를 좋아하는 그인 만큼 여자와 관련된 물건들이 주를 이루고 있다.(...)

불계

파계승으로 의림의 아버지. 한 비구니를 좋아하였으나 일반인은 계율에 얽매이지 않아서 괜찮아도 승려가 파계하면 지옥에서 벌을 받는다는 답변을 듣고 본인이 대신 처벌을 받아주겠다며 출가해서 결혼해버린 기이한 경력의 소유자. 무공은 뛰어나 전백광은 가볍게 제압하는 정도. 결국 전백광을 고자로 만들고, 불문에 입적하게 하여 불가불계라는 법명을 지어준 사람도 그다. 딸 의림이 영호충과 잘되길 바라며 벌인 일들이 많지만 뜻대로 되지는 않는다. 영호충이 항산파 장문인이 된 이후엔, 제자인 전백광, 도곡 6선과 함께 항산파 소속이 된다.

의림의 어머니(신분이 밝혀지기 전에는 벙어리 아주머니로 불림)

불계화상의 아내이자 의림의 어머니. 원래 비구니였으나 불계화상이 자신과 결혼하기 위해 출가하자 그 정성에 감복해 그와 결혼했다. 하지만 불계화상이 지나가던 젊은 부인과 시비가 붙은 걸 바람 피우는 것으로 오해해 의림을 두고 가출했다. 덕분에 불계화상이 의림을 항산파에 맡기고 십수년 간 그녀를 찾아헤메서 의림은 자신이 고아인 줄 알았다. 사실 그녀는 항산에서 벙어리인 척 하고 청소등의 잡무를 맡으며 의림을 곁에서 지켜 봐 왔다. 의림이 영호충에게 반해 가슴앓이를 하는 것을 알고는 영호충을 협박해 의림과 결혼시키려 했지만 그 도중에 자신이 남편에 대해 오해했다는 것을 알게 되고 이 덕분에 남편과 재결합 한다. 참고로 성질머리가 상당히 괴퍅하다. 노덕약과 의림이 싸울 때 노덕약이 엉겁결에 내뱉은 욕설[42] 때문에 너 누굴 욕하냐며 막아나섰다가 영호충이 얘는 악인이니까 놓아주지 말라고 하자 명령 듣기 싫다며 놓아보냈다.(...)

남봉황(藍鳳凰) [43]
중국 원본은 남봉황이며 남봉봉이라 되있는 버전은 오역이다.

운남 오선교 교주. 자칭 오선교이지만 무림에서는 흔히 오독(五毒)교로 불리울 정도로 독물에는 도가 텄다. 영영의 부하로서 노두자의 딸 노불사에게 자신의 피를 뽑아주고 몸져 누운 영호충을 찾아와 자신과 수하들의 피를 수혈해주고[44]오보화밀주를 대접했다. 젊은 여성이지만 영호충보다는 몇 살 위인데, 어리게 취급해 주는 것을 좋아한다는 것을 간파한 영호충이 누이동생이라고 부르자, 기뻐하며 자신도 영호충을 오빠라 부른다. 이런 수작(..)이 주변에서는 미묘하게 썸타는 걸로 보일 수도 있기 때문에, 나중에 영영에게 '우리는 그냥 남매 같은 사이니 질투하지 말라'고 호소하기도 했다. 개정판에서는 남봉황의 나이가 더 젊어지고 영호충의 나이는 두어살 많아져서 엇비슷한 나이라고 한다. 영화판에서는 영영의 여전히 충실한 수하로 나오며 영산, 영호충과 특히 친한 사이로 나온다. 단순히 독뿐만 아니라 무수한 뱀들을 사용해서 싸우는데 뱀독에 물려 끔살당하는 잡병들의 묘사가 매우 잔혹하다. 후반에 동방불패가 닌자들에게 지시를 내리는 장면을 엿보고는 그대로 쫓기게 된다. 악영산과 화산파 제자들이 그녀를 데리고 도주하지만 동방불패가 쫓아와서 화산파 제자들은 전부 살해당하고 본인은 영산을 대신해서 동방불패에게 맞서다가 최후의 발악으로 뱀을 먹고 그 독을 동방불패에게 날렸으나 실패하고 독이 퍼져 사망한다. 그녀와 동문들이 죽은 후, 영산과 영호충은 강호를 떠나는 것을 잠시 관두고 동방불패에게 복수하기 위해 일월신교로 쳐들어간다.

평일지

의천도룡기의 호청우, 천룡팔부의 설모화처럼 무림계에서 최고의 명의로 통하는 의사. 살인명의란 별명으로 불리는 괴팍한 성격으로 너무 많이 살리거나 죽이면 염라대왕이 화낼까봐 살린 사람과 죽인 사람 수를 똑같이 유지한다. 한 사람의 생명을 구하면, 그 사람에게 목숨값으로 자신이 지시하는 사람을 죽이라고 명령하고, 거꾸로 환자 쪽에서 누군가의 목숨을 구해달라고 부탁하기 위해 미리 진찰료(...)로 사람을 죽여놓기도 하는 방식으로 저승의 장부 수지를 맞춰놓는다 (...) [45] 일지(一指)라는 이름은 사람을 살리고 죽이는 것을 손가락 하나로 해내기에 스스로 자칭하는 이름. 영영을 위해 영호충을 진찰했으나 병세가 하도 심각해 일단 물러가 치료법을 강구한 다음 다시 영호충을 찾아오나 그 도중에 사파 사람들이 영호충에게 준 보약들이 오히려 과해서 부작용을 일으킨데다 영호충 본인이 살아갈 의지를 잃은 탓에 병세가 더욱 악화되어 자신조차 치료하지 못할 수준이 되자 하룻밤만에 폭삭 늙어 사망한다.

도곡육선

목고봉

새북명타라는 별호를 가진 곱추 고수. 임평지가 처음으로 의지했지만, 그도 벽사검법을 노리는 자였기에 인연이 끊어졌고[46], 나중에 다시 벽사검법을 노리고 임평지를 습격했으나, 임평지는 이미 벽사검법을 마스터 한 상황인지라, 임평지에게 목숨이 노려지던 여창해와 협공을 하게 된다. 사투끝에 등을 찔려 절명하게 되지만, 그의 등엔 독극물이 가득찼었고, 임평지의 두눈에 이 독극물이 들어가게 되어 임평지의 눈이 멀게 된다.

4. 등장무공

5. 국내판 번역본의 판본별 차이

중원문화(전8권, 1987, 박영창[47]
천룡팔부, 녹정기, 화산논검, 대륙의 별 등을 번역한 무협지 전문 번역가로 유명하다. 본인이 직접 무림파천황 이란 무협소설을 발표한 바 있는데 (1980년), 안기부(오늘날 국정원)에 의하여 이적 표현물로 간주되어 국가보안법 위반으로 기소되어 자그마치 2년의 실형을 살고 1984년 출소한 경력을 가졌다. 그 내용은 무림계가 강남,북으로 나뉘어 갈등하고 사파 세력이 무소불위의 폭력으로 사람들을 괴롭힌다는 설정인데 그중 일부 표현이 당시 군사 정권의 심기를 거스른 듯하다. 이 사건으로 인하여 박영창은 국가보안법으로 탄압 받은 역사적 인물로 무협소설계에 이름을 남기게 된다
역): 임평지가 곱추로 변장하고 유정풍의 금분세수 현장에 나타나는 부분부터 시작한다. 때문에 복위표국의 멸문 과정이 빠져 있다는 결점이 있으나, 수묵화 풍의 고풍스러운 표지와 삽화 때문에 애호하는 올드팬이 많다. 아 만리성과 김영사판을 제외한 이후 판본들의 베이스가 되는 판본이지만 번역의 질이 많이 떨어지기 때문에 번역자인 박영창의 이름을 도용만 했다는 의혹이 있다.

언어문화사(전8권, 1987, 임화백[48]
김영사 판 의천도룡기를 번역했는데, 의천도룡기에서는 역자명이 임홍빈으로 나와있다. 김영사판 사조삼부곡 중 사조영웅전과 신조협려의 번역이 개판으로 악명 높은데 반해 의천도룡기 번역에 그런 말이 없는 이유가 이 사람이 맡았기 때문이다.
역): 제목을 "아! 만리성"으로 바꾸었다. 이유는 알 수가 없다. 하지만 완역본이라, 중원문화판이 빼먹은 복위표국의 멸망 과정도 서술하고 있다. 삽화가 포함되어 있다. 번역이 굉장히 유려해서 고려원판 영웅문 1부와 함께 올드 무협팬이 최고의 번역작으로 꼽는다.

세계(전8권, 1992, 박영창 역): 제목이 "동방불패"이다. 영화 동방불패(1992)의 덕을 볼 생각으로 제목을 "동방불패"로 바꾸어 낸 것으로 보인다. 실제 표지에도 영화에서 발췌한 듯한 컷을 사용하고 있다. 하지만 중원문화사 번역과 거의 동일하기 때문에 퀄리티는 별로 좋지 못하다. 중원문화판이 빼먹은 복위표국의 멸망 과정은 실려있다.

중원문화(전8권, 2008, 박영창 강승원 역): 옛 추억을 떠올렸는지 재출간했다. 여전히 해적판이다. 오타가 상당히 많고 중간중간 인물들의 말투가 이랬다 저랬다 해서 혼란스럽다. 권마다 붙어있는 서문에 책의 결말이 스포일러 되어있으므로 절대로 서문을 먼저 읽어서는 안 된다. 어째서인지 제목을 일본판과 마찬가지로 '비곡 소오강호'로 출간했다. 복위표국멸망과정은 제대로된듯 세계걸 빼낀게 아닌가 하는 소문이돌았던걸로 웃긴게 역자는 강승원씨를 대표역자로 했는데 동출판사의 전작과 비교 크게바뀌진 않아서 박영창씨가 사실은 메인이 아니였나 추측

김영사(전8권, 2018, 전정은[49]
랑야방, 보보경심, 천애명월도, 당나라 퇴마사 등을 번역했다.
역): 2003년 중국에 출간되었던 세 번째 개정판을 완역한 최신 판본이자 최초의 정식 번역본. 번역은 전반적으로 무난하지만 책 서두의 등장인물 설명에 치명적인 스포일러들을 포함하고 있으니 처음 읽는 독자는 주의가 필요하다. 번역자 블로그에 개정판과 구판의 내용 차이가 설명돼있다.

6. 영상화

6.1. 영화

소오강호(영화) 문서 참고.

6.2. 드라마

소오강호(드라마) 문서 참고.

7. 기타

작가의 다른 소설들과 특별한 연결점은 없지만, 독고구패에 대한 언급이 나온다는 점에서 신조협려와의 연관성이 지적된다. 두 작품 모두 독고구패의 무공이 주인공에게 전해진다는 공통점 있는 것. 다만, 신조협려에서는 신조에 의해 검의(劍意)만이 양과에게 전해지고, 소오강호에서는 독고구패 자신이 창안한 검법인 독고구검이 영호충에게 전해진다. 두 주인공의 검법이 소설내에서 보여지는 모습이 다르기 때문에 논란이 존재하기도 한다. 다만 검법 자체는 영호충이 배운 것이 완성본이라 완성도 면에서는 더 높지만, 영호충은 다 익히지도 않고 싸돌아댕긴(?) 반면, 양과는 오랫동안 수련을 했고 내공이 더 강하기 때문에 그렇다고 작가가 설명한 적이 있다. 당장에 소오강호의 경우 시간의 흐름이 길게 잡아야 1년~2년 사이이고 양과의 경우는 중반에서 후반부만 잡아도 17년이상이 지나버리기에 수련기간의 차이는 크다. ~~ 자세한 건 독고구검 항목을 참고하자.

김용의 다른 소설들이 종종 실제 역사적 사실들을 끌어들여서 써먹는 바람에 비교적 정확한 시기를 추정할 수 있는 경우가 많은데 비해, 이 작품에서는 그러한 묘사가 거의 등장하지 않는다. 굳이 지적한다면 몇 군데가 있긴 있지만....
- 악비의 사당이 존재한다.
- 조천추가 영호충을 만나 술과 그에 맞는 술잔에 대한 설명을 하면서 실존했던 시인의 시와 나라들을 언급하는데, 이 때 가장 뒷시대는 원나라이다. "...원나라 때 만들어진 자기술잔은 저속하기 이를 데 없다오"
- 악영산이 임평지와 결혼한 후, 임평지가 악영산을 멀리 하기 위해 자신의 조부인 임원도가 스님이었다는 사실까지 말하자, 악영산이 영웅호걸중에도 스님이었다가 환속한 사람이 많다면서 명나라 개국황제 주원장의 예를 든다.
- 유정풍이 관리로부터 벼슬을 받을 때 황제의 조서에 승운(承運)황제라는 말이 나온다. 봉천승운황제라는 표현은 중국에서 명,청 시대에만 쓰인 말이다.
- 무당파와 소림파가 존재하고, 장삼봉이 직접 지었다는 태극권 진본과 진무검이 전해진다.
- 등장인물들이 변발 등 청의 문화를 전혀 드러내지 않는다. (변발이 아닌 머리를 가진 인물은 가끔 묘사된다. 풍청양이 영호충의 머리카락을 쓰다듬는다, 상문천이 변장을 하기 위해 머리카락을 다 밀고 대머리인 척 한다, 동백옹이 동방불패에게 잡혀왔을 때 그의 머리카락이 산발이 되어 있다... 등등)

따라서 소오강호의 시기는 명 시기의 어딘가쯤이라고 볼 수 있다. 김용의 작품인 녹정기에 등장하는 징굉대사 역시 '영호충은 명나라 때의 인물이다'라고 말하는 장면이 나오니 작가 공인 명 확정. 1990년 개봉한 영화판에서는 만력제 시기라고 명시하고 있다. 사실 작품 내에서 시대 언급이 극히 모호하게만 이루어지는 것은 다분히 의도적인 것이므로 그냥 신경 안 쓰고 지나가도 상관은 없다. 사조영웅전, 신조협려, 의천도룡기 등 '영웅문' 3부작은 영웅의 인물을 확립하는 과정에서 역사적인 흐름과 시대 상황을 묘사했지만, 소오강호는 중국 역사 전체의 정치 생태에서 보여주는 보편적 인물상의 일부분을 보여주기 위해 시대색을 쫙 빼고 진행되는 작품이기 때문이다.

국내에서도 크게 인기를 끌었던 영화 동방불패의 원작이기도 하다. 그런데 영화는 각색이 많이 돼서, 사실상 원작에서 기본적인 상황과 인물 설정만을 일부 차용한 오리지널 스토리라고 봐야 한다. 영화에선 하이라이트인 고수들과 동방불패와의 격전이 원작에선 짧은 비중을 차지하고, 무엇보다 영호충과 동방불패의 러브라인 같은 건 전혀 없다. 애초에 작중 둘의 접점이 거의 없다. 동방불패가 죽기 직전에 한 번 만났을 뿐.[50]
그리고 영화의 동방불패는 원래 남자였다가 규화보전을 수련하면서 여성화가 된 거지만 원작의 동방불패는 그냥 고자가 되었을 뿐인 여장한 중년남이다.
영화의 인기와 더불어 국내 무협에 많은 영향을 끼친 작품으로서 반무협적(반정파적) 정서와 규화보전, 흡성대법, 자하신공 등 많은 용어가 클리셰화되었다.

규화보전과 벽사검법의 특징 때문인지 고자되기가 엄청나게 많은 소설이기도 하다.(…) 근데 그거랑 상관없이 고자가 되는 캐릭터도 있으므로 정말 비정상적으로 고자되기가 많다.

중국에서는 문화대혁명 시기를 연상시킨다는 반응이 나온 적도 있다. 김용 본인은 아니라고 선을 그었지만.

PC게임으로도 제작되었으며 한국에선 신조협려를 발매한 어비스에서 한글화 유통했다. 대만 게임회사에서 제작되었으며, 당시엔 '대만의 파이널 판타지'라는 소리를 들었을 정도로 수려한 풀3D의 그래픽으로 은근 팬이 많았다. 기본적으론 턴제의 기반을 두고 있으며, 동방불패와 일전을 벌이는 곳까지가 게임으로 구현되어 있다.

만화가 이지청이 그린 코믹스판도 있다. 전 26권. 작화나 연출은 괜찮으니[51]
다만 액션 연출은 좀 호불호가 갈린다. 화려하단 사람들도 있고 가독성이 떨어진다는 사람도 있다.
영화 동방불패로 소오강호에 관심을 가진 사람들은 입문작으로 한 번 읽어보기 좋다. 스토리는 대체로 원작과 동일하지만 항산파 정정사태 등 몇몇 인물이 잘렸고 최후반부 후일담이 통으로 날아간지라(...) 유념해둘 필요가 있다.[스포일러]
원작은 영호충과 임영영의 결혼식이 나오지만 코믹스판은 임아행이 죽고 "누구도 하늘의 뜻은 거스를 수 없다"라는 논조의 나레이션이 나온 후 영호충과 임영영이 둘이서 소오강호를 연주하는 장면으로 끝난다.
인터넷에서 짤방으로 많이 돌아다니는, 칼로 자기 눈을 찌르며 "소인은 3일 전에 눈이 멀어 일찌감치 아무 것도 볼 수가 없었습니다!"라고 외치는 장면은 바로 이 코믹스판 소오강호에서 나온 장면이다.

2014년 8월 28일 완미세계에서 제작한 소오강호 온라인이 한국에서 정식 서비스를 시작했다. 등급은 청소년 이용불가. 유통사는 퍼펙트월드 코리아. 그러나 국내에 서비스 하는 중국산 온라인 게임이나 웹게임 들이 다 그렇듯, 성의 없는 운영과, 지나친 과금유도로 망해서 결국 2016년 5월 23일 자로 1년 7개월 만에 서비스 종료 되었다.

참여정부시절 유진룡 당시 문광부 차관이 물러나면서 이임사에 이 작품을 언급해 화제가 된 일이 있다.

중국 노래 창해일성소가 이 작품의 주제곡으로 알려져있다. 정확히는 1990년작 영화와 후속작 동방불패에서 비롯되었는데 이후 드라마 버전에서도 다양하게 컨버전 되며 사용되고 있다.

[4] 주의할게 영호 충이다. 영씨가 아니다!! 복성인 영호씨다!! [5] 악불군의 목소리가 가늘어지고, 수염이 빠져서 가짜 수염을 붙이는 것을 알고 있었다. 뭐 그 이전에 부부가 동침을 안 하면 당연히 눈치챌 수밖에 없겠지만. - 부부관계를 오랫동안 가지지 않았을 수도 있기 때문에, '동침을 안 했다' 라는 것 하나로는 알지 못할 수도 있다. 악영산의 나이와, 그리고 동생이 없다는 점을 생각한다면, 부부관계를 자주 가지지 않았다고 해서 고자라고 생각하지는 않았을 것이다. 임평지-악영산 커플이라면 얘기가 다르지만...[6] 자기 자신이 큰일을 당할 뻔 한 직후에 딸까지 살해당했다는 소식까지 전해듣고 극도의 슬픔에 빠져있으면서도 영호충의 상처를 돌봐주는 동시에 임평지가 악영산을 살해한 이유와 전후 맥락을 추리하고, "그렇다면 임평지를 죽여 딸의 복수를 해야 하는데, 이 일은 네가(자신에게 있어서 아들같은 영호충이) 처리해 주어야 한다"고 앞으로의 일까지 생각할 수 있다는 점에서 이 인물이 얼마나 대담한 강호의 협객인지 알 수 있다. 단지 마지막으로 믿었던 영호충이 악영산에게 한 약속때문에 일이 어려워졌음을 알고 절망하여 자결한 것. 결국 자애로운 성품+위험과 시련을 가볍게 여기는 용감대담함이 이 인물의 성격이라 할 수 있으며, 이런 면모에 대해서 무림에서도 그녀를 '영 여협'이라 부르며 찬탄하고, 그녀 자신도 악 부인(=화산파 장문인의 부인)이라고 불리는 것보다는 자기 자신의 기량으로 평가받는 '영 여협'이라는 호칭을 더 좋아했다고 서술된다. 소림사에서 임아행이 "나는 화산파의 영 여협이라는 사람은 알지만 악 선생이라는 사람은 모른다"고 말한 것을 보아, 영 여협으로써 영중칙의 명성 역시 상당히 높은 것으로 추정된다.(어느 정도는 악불군을 조롱하기 위해 모르는 척 한 것일수도 있지만, 최소한 영 여협이라는 이름은 임아행같은 거물도 들어봤을 정도로 널리 알려졌기에 기억하고 있을 것이다.)[7] 배분은 나이와 무관하게, 입문한 순서에 따라서 결정된다. 따라서 어려서부터 화산파에 입문한 영호충의 배분이 뒤늦게 화산파에 입문한 노덕약보다 높은 것. 단 악영산은 딸이기 때문에 예외로 두어 나이가 많으면 다 사형으로 높이도록 했다.(사실 그보다는 그냥 입문 자체가 늦었을 가능성도 있다. 장문인의 딸이라고 반드시 해당 문파에 입문하는 건 아니니까.)[8] 소설 속에서 이런 생각을 했던 사람은 임평지이다. 변장을 하고 있던 임평지가 화산파 제자들이 악영산은 대사형만 보고 싶어한다고 놀리자, '16-17세에 불과한 소녀가 나이 많은 사람을 좋아하는 것' 에 의아함을 느낀다.[9] 그렇다고 해도 여색에 찌든 건 아니고 그냥 결혼한 뒤 신혼여행을 가느라 자리를 비웠을 뿐. 알고 보니 아내와 장인이 기종의 사주를 받은 사기 결혼이었다.[10] 작가는 독고구검과 규화보전에 관한 인터뷰에서 독고구검이 더 강하다라고 발언한점이 있고 작중에서의 풍청양은 영호충과는 달리 독고구검을 오랫동안 연마했기 때문에 독고구검을 마스터했기 때문이다. 일단 기존 서술에서 양과와 비슷하다는 평가자체로 볼때 동방불패 이상으로 추측된다.[11] 먼저 작중에서 풍청양은 영호충에게 20년이상 수련이 필요하다고 언급했고 봉불평, 임아행을 상대하고 흡성대법을 통하여 강해지고 충허도장까지 꺾은 작품 후반부의 영호충 스스로도 20년수련을 인정한바가 있고 그 이후에도 계속적으로 영호충 스스로 풍청양의 수준이 더 높음을 암시한다. 그리고 양과와 영호충의 독고구검에 대한 질문을 작가가 답한 적이 있는데 양과는 검법의 일부분이 부족하여 검법이 강하다고 할 순 없지만 오랜 기간 수련하여 내공이 아주 강하고, 영호충은 수련한지 얼마 되지 않기 때문에 양과보다 약하다고 평한 적이 있다. 이를 정리하면 영호충이 배운 독고구검은 검법에서 부족한 부분이 없고 단지 영호충이 수련한지 얼마되지 않아 양과보다 떨어진다는 것을 알 수 있다. 따라서 풍청양은 독고구검의 검법을 오랜기간 수련했고 독고구검이 검법이 부족한 것은 아니므로 양과보다 약하다 할 수 없다. 그런데 상기의 언급은 양과의 검법보다 풍청양의 검법이 뛰어나다는 추론의 근거로 활용되지만 풍청양의 내공이 양과 수준이라는 추론의 근거는 되지 않는다.라는 반론이 존재한다. 이러한 반론의 결과는 양과는 자신의 두 배에 달하는 시간동안 수양을 한 일등대사 수준의 내공을 30대에 보유하고 있었기 때문이다. 라는 점을 강조한다. 그러나 상기의 반론은 약점을 가지고 있는데 독고구검의 강함은 시전자의 내공강약보다는 독고구검의 구결에 대한 이해도가 강함을 좌우하기 때문이다. 작품내에서 영호충은 독고구검을 전수받은지 얼마 되지 않아 아직 실전에 사용하기 어려운 독고구검을 검종 고수 봉불평의 광풍쾌검을 상대하다가 구결에 대한 이해를 꺠우치고 끝내는 승리한다. 당시 영호충은 내공이 없는 상태였고 봉불평은 오악검파 장문 수준정도이다. 따라서 독고구검을 통한 강함에 대해서는 양과와 풍청양의 내공의 양 부분은 큰 영향을 끼치기 어렵다는 재반론이 가능하다. 추가로 영호충이 독고구검을 전수받고 나서 전백광에게 승리하는데까지 걸리는 시간은 전수받고 나서 하루정도였고 봉불평과의 대결에서는 싸우는 중간에 구결을 깨우쳐서 승리하였다. 이는 독고구검의 강함은 내공보다는 구결에 대한 이해에 있으며 실제로 풍청양에게 전수받는 과정에서도 풍청양은 깨달을 오에 있다고 언급한다. 따라서 이 부분에 대해서 내공의 강약부분은 의미가 없다. 결론만 놓고 말하면 이러한 근거에 따라 풍청양의 우위라는 주장하는 사람들도 존재한다. 다만 소설작품을 읽음에 따라 독자의 의견이 갈릴 수 있으므로 100%라고 단정지을수는 없다.[12] 봉불평이 영호충을 상대할 때 검법으로 독고구검에 밀렸으므로 내공을 활용하여 상대의 약점을 공략하는 전법을 사용한다. 이때문에 구경하는 사람들 중에서 한 명이 '기종의 제자는 검법이 강한데 검종의 사숙은 내공이 강하니 이 어찌된 일인가? 기종과 검종이 거꾸로 되어버린 게 아닌가?'라고 말한다. 그러다가 봉불평은 자신의 절기인 광풍쾌검을 꺼내들게 되는데 악불군 부부를 비롯한 여러 사람들은 단순히 검법의 초식만이 대단한 게 아니라고 느끼게 된다. 즉 간접적으로 내공 또한 강력하다고 인증한 셈. 물론 방증이나 임아행 같은 영역에는 미치지 못한다고 한다 하더라도 최소한 오악검파의 수장급에 해당하는 수위를 갖췄음을 알 수 있다. 물론 흡성대법을 익히고 내공이 증대될 영호충에게 미치지 못하는 내공수위이긴 하다.[13] 사실 김용 무협의 작중세계에서 내공 없이 초식만으로(또는 그 역으로) 고수가 되는 것은 생각하기 어렵기에 아무리 검종이라도 장문인의 자리를 노릴 정도면 그에 상응하는 내공 역시 갖추는 것이 당연하다고 볼 수 있다. 애초에 화산파의 검종/기종 분쟁 역시 검법(초식)이나 내공 중 하나만 익히면 된다는 내용은 아니었던 것이, 악불군이 들려주는 검기양종의 대립 역사를 듣고 있던 악영산이 "기공이 중요하기는 하지만 검술 역시 경시해서는 안 될것 같다", "둘 다 주로 삼아 익히는 것이 좋지 않으냐"고 대꾸하자 악불군은 "누가 검법이 중요하지 않다고 했느냐"며 중요한 것은 어느 쪽이 주이고 어느 쪽이 종인지를 가리는 것" 이라고 호통을 친 바 있다. 즉 기검양종의 대립이란 둘 중 하나만 익히면 된다는 것이 아니라 당연히 둘 다 익혀야 하는데 어느 쪽에 더 중점을 두고 우선시해야 할지의 다툼, 더 극단적으로 말하면 무공의 해석에 대한 이념/교리논쟁에 가까웠다고 볼 만 하다.(그리고 검기양종의 대립이 격렬하던 시기에는 악영산처럼 맞는 말을 하고 다니면 그게 쳐맞는 말이 되어 양종으로부터 모두 이단으로 취급받고 처단대상이 되었을 것이라 한다. 이러한 극단성 역시 이념논쟁의 특징 중 하나.) 봉불평과 영호충의 대결을 구경하던 태산파의 도사가 '검종과 기종이 뒤바뀐 것 아니냐'고 말한 것 역시, 봉불평이 상당한 내공을 익힌 것 자체를 놀라워해서 말한 것이라기보다는 검종에 속한 인물(게다가 배분도 사숙뻘)이 기종의 젊은 제자에게 검법의 정교함에서 밀려 내공으로 이를 극복하는, 즉 양쪽의 특기가 뒤바뀐 상황에 놀라 한 말일 가능성이 있다.[14] 검법 겨룸이므로 당연히 반칙.[15] 정확하게는 전백광에게 겁탈을 당할 뻔한 것을 영호충이 목숨을 걸고 구했다. 굳이 생명의 위협까지 있다고는 할 수 없었다. 오히려 그 때 중상을 입은 영호충을 의림이 치료해줬으니 생명의 은인은 이 쪽?[16] 당시에는 정절을 엄청나게 중요히 여겼기 때문에 어떻게 보면 목숨을 구해준 것도 맞다. 정절과 명예를 지켜주었으니까, 목숨을 구해준 것 이상이다. 더욱이 항산파는 불문으로 그녀의 신분도 승려이니 자칫하면 계율을 깨뜨리고 내쳐질 뻔한 위기였다. 일례로 영중칙이 종불기와 싸울 때 패색이 짙어져서 몸수색(=다른 남자와의 신체접촉)을 당할 위기에 놓이자 영호충은 정절을 보전하기 위해 영중칙을 살해하려 하고, 영중칙은 그러한 영호충에게 오히려 고마운 마음을 가질 정도였다.[17] 실제로 의림의 어머니가 영호충에게 의림과의 결혼을 강요하다가 포기하고 첩으로라도 데려가라고 한 바 있다.[18] 의림을 대하는 모습을 보면 친어머니와 같은 따스함이 느껴진다. 의림이 실종되자 거의 이성을 잃은 것처럼 행동한다. [19] 정황상 벽사검법을 수련한 악불군.[20] 이전에도 습격한 숭산파와 좌냉선이 첫번째 용의자였으나, 악불군이 벽사검법을 익힌 이후 벌인 짓.[21] 방증과 충허는 임종 직전에도 좌냉선의 압력에서 항산파를 지키기 위해 영호충 장문이라는 절묘한 수를 제시한 정한 사태의 식견에 경탄하였다.[22] 의림이 악불군을 처리한 걸로 되어있는 구판에서는 원래 스승의 원수를 갚은 의림이 장문인이 되어야한다고 주장하며 장문인을 맡지않으려 했으나 곤란한 상황에 처한 의림이 울음을 터뜨려서(...) 할 수 없이 본인이 맡았다는 내용이 있다.[23] 이 셋은 복주에서 항산파를 공격할 때 성씨만 언급이 된다.[24] 실제로 비빈이나 정면등은 다른 오악검파의 장문인급과도 맞먹을 수 있는 고수로 묘사된다.[25] 게다가 이 중에서 노련영은 친 숭산파 성향이다.[26] 단, 장문인보다 한 배분 높은 인물들이 장문인과 나이차가 없으며 여전히 현역으로 활동중인 것을 볼 때 장문인의 세대교체가 빠르게 진행되었거나, 중간에 배분이 약간 꼬인 것으로 예상된다.[27] 작중 전백광의 무공은 주요 문파의 장문인급보다는 확실히 떨어지는 것으로 묘사되는데, 천송은 장문 항렬임에도 전백광이 앉은 자리에서도 상대하며 농락할 정도로 실력이 크게 떨어진다. 한편 정일에게는 잘만 깐족대던 여창해가 천문을 두려워하여 자중하는 것을 보면 태산파의 장문 항렬 인물들은 실력 편차가 상당히 큰 것으로 보인다. 항산파의 '정'자 항렬 사태들이 서로 큰 차이가 없어 보이고 숭산파는 좌냉선이 특출나게 강해서 그렇지, 다른 13태보들도 모두가 한가락하는 고수들인 것과는 대조되는 모습.[28] 이들이 존재할 것으로 추정되는 내용은 있었으나 판본 수정을 거치면서 모두 사라졌다. 가령 초반에 악불군과 여창해가 싸울 때 영호충이 '화산파의 어느 윗어른이 싸우는가?'라고 생각하는 부분이 있는데 나중에는 '스승님이 누구와 싸우는가?'로 바뀌었고, '화산파의 기사숙이 마교에 의해 한쪽 팔이 잘렸다'는 언급도 '태산파의 기사숙이 마교에 의해 한쪽 팔이 잘렸다'고 바뀌는 등.[29] 작품 초반 악불군이 강호에 나설 때마다 제자를 몇명씩 거둬온다고 서술되는데, 이 역시 부실해진 화산파의 규모를 후대에라도 보충하기 위한 노력일 가능성도 있다.[30] 영호충은 기회를 봐서 의림을 구출하기 위해 어쩔 수 없이 한 것이었다.[31] 무술 고수들이 무술이 아닌, 엉뚱하게도 음악적 견해 차이로 소원해졌다는 게 상당히 재밌는 점이다.[32] 비록 기습이었지만 정면에서 한방에 죽여버린다.(...)[33] 다만 도착이 늦은 탓에 유정풍의 가족과 곡양의 손녀가 죽는 것을 막지는 못했고, 유정풍과 곡양도 이미 치명상을 입은 상태였다.[34] 이런 장면에서 정파 인물로써는 상당히 파격적인 모습을 보이는데 작중에서 정파 개념인으로 등장하는 방증대사나 충허도장, 정일사태 등도 정사구분에 어느정도 얽매이는 모습을 보였으나 막대선생은 이에 구애받지 않는 모습을 보여준다. 정파 인물 중 영호충을 제외하면 거의 유일하게 정사구분에 얽매이지 않는 인물. 풍청양과 함께 기질 상으로는 영호충과 잘 통한다.[35] 심지어 영호충과 임영영이 결혼하는 날에 연주한 곡도 처량했다며 내레이션으로 언급한다.[36] 작중에서의 비중은 엑스트라이지만, 세력만큼은 무림에서 최고급이라고 나온다.[37] 개방의 세력이 워낙 크고 방주의 명성이 높다보니 부방주가 별로 실력이 없음에도 어디에 가면 높게 대접받을 정도.[38] 다만 두 사생아가 모두 해씨가 아니라는 것으로 보아 정식으로 맞아들인 첩에게서 얻은 것이 아니라 그냥 혼외관계로 생긴 사생아인 것으로 추정되기는 한다. 하지만 개방의 요직을 주었다는 것은 거꾸로 말하면 사생아라도 그냥 무작정 싸튀한 것은 아니고 나름 책임은 진 것이라고 봐 줄 여지가 있고, 이 일을 언급한 임아행과 상문천 역시 특별히 도리에 어긋난 행동이라 조롱하지 않았으며 주변의 다른 사람들도 별 반응이 없는 것으로 보아 역시 배경 세계에서 크게 몹쓸 짓으로 여겨지는 것은 아닌 것으로 보인다. 또한 그 자식들에게 개방의 요직을 주는 것 역시 현대적인 관점에서 보자면 인사부정행위지만 세습이 당연시되는 작중 세계에서는 (개방은 복위표국과 같은 가업이 아니라 방회인 만큼) 좀 치사하고 불공정한 짓이긴 해도, 큰 잘못까지는 아닐 가능성이 높다.[39] 임평지 일행이 술을 마시고 있는 술집 주인의 손녀딸을 희롱하다가 그걸 제지하려는 임평지 일행과 싸움이 붙었고, 무공 자체는 우위라서 임평지를 제압하는 데 성공했지만 임평지가 발목에 감추었던 비수로 찔러서 허무하게 사망. 참고로 술집 주인과 손년는 화산파의 노득약과 악령산이 분장한 것이다.[40] 대부분 소설에서 색마 캐릭터는 비참한 최후를 맞기가 일쑤다.[41] 불가불계(고자되기)의 제자는? 당연 불가불계(당연히 고자되기), 당연 불가불계의 제자는? 이소 당연 불가불계(이치에 따라 당연히 고자되기) 불계화상이 전백광을 거세한 것이 불계(=파계행위=음행, 강간)을 할 수 없도록(=불가) 하기 위함이었고, 그 때문에 법명을 불가불계(불계/파계행위를 하는 것이 불가능함=고자됨) 이라고 붙였기에 성립하는 말장난.[42] 직역하면 '그놈 에미의 여승이 왜 이리 사납게 덤비냐'는 욕이라 결과적으로 의도치 않게 의림의 어머니를 욕하게 된 것. 사실 이건 의도적인 패드립이 아니라 '제기랄' 정도의 의미가 된다.[43] 중국 원본은 남봉황이며 남봉봉이라 되있는 버전은 오역이다.[44] 구판에서는 별 설명이 없었으나 신수판에서는 거머리를 통해 모든 사람에게 수혈이 가능한 사람만을 선별했다는 설명이 붙었다. [45] 후자의 대표는 노두자(老頭子). 노두자는 중병에 걸린 딸 노불사(老不死)를 구하기 위해, 평일지가 미워하는 평일지의 처가 식구들을 미리 죽여놓고 진료를 의뢰한다.[46] 사실 임평지의 부모를 죽인 사람도 여창해가 아닌 목고봉이다.[47] 천룡팔부, 녹정기, 화산논검, 대륙의 별 등을 번역한 무협지 전문 번역가로 유명하다. 본인이 직접 무림파천황 이란 무협소설을 발표한 바 있는데 (1980년), 안기부(오늘날 국정원)에 의하여 이적 표현물로 간주되어 국가보안법 위반으로 기소되어 자그마치 2년의 실형을 살고 1984년 출소한 경력을 가졌다. 그 내용은 무림계가 강남,북으로 나뉘어 갈등하고 사파 세력이 무소불위의 폭력으로 사람들을 괴롭힌다는 설정인데 그중 일부 표현이 당시 군사 정권의 심기를 거스른 듯하다. 이 사건으로 인하여 박영창은 국가보안법으로 탄압 받은 역사적 인물로 무협소설계에 이름을 남기게 된다[48] 김영사 판 의천도룡기를 번역했는데, 의천도룡기에서는 역자명이 임홍빈으로 나와있다. 김영사판 사조삼부곡 중 사조영웅전과 신조협려의 번역이 개판으로 악명 높은데 반해 의천도룡기 번역에 그런 말이 없는 이유가 이 사람이 맡았기 때문이다.[49] 랑야방, 보보경심, 천애명월도, 당나라 퇴마사 등을 번역했다.[50] 그리고 영화의 동방불패는 원래 남자였다가 규화보전을 수련하면서 여성화가 된 거지만 원작의 동방불패는 그냥 고자가 되었을 뿐인 여장한 중년남이다.[51] 다만 액션 연출은 좀 호불호가 갈린다. 화려하단 사람들도 있고 가독성이 떨어진다는 사람도 있다.[스포일러] 원작은 영호충과 임영영의 결혼식이 나오지만 코믹스판은 임아행이 죽고 "누구도 하늘의 뜻은 거스를 수 없다"라는 논조의 나레이션이 나온 후 영호충과 임영영이 둘이서 소오강호를 연주하는 장면으로 끝난다.