오상의 성 비오
1. 개요
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피에트렐치나의 성 비오 사제의 이콘
이탈리아의 카푸친 작은형제회 사제이며 가톨릭의 성인.
2. 유년기
프란치스코 포르지오네는 1887년 5월 25일 이탈리아 남부 피에트렐치나[2]에서 태어났다. 프란치스코는 성벽 인근에 있는 성녀 안나 경당에서 유아세례를 받았다.
어린 프란치스코는 자주 예수님과 성모님, 그 외 여러 성인들과 대화를 나누었다고 한다. 그는 10대 초반이 되어서야 부모에게 이 사실을 밝혔는데, 이유인즉슨 그것이 자신뿐만 아니라 '''모든 사람에게 일어나는 지극히 일상적인 일'''인줄 알았기 때문이라고 한다.[3]
어린 프란치스코는 탁발과 설교를 하러 다니던 카푸친 작은형제회 수사들을 보고, 자신도 카푸친 작은형제회에 입회하기로 결심한다. 부모님이 어떤 수도회에 들어갈 것인지 묻자, 프란치스코는 카푸친회가 아닌 다른 수도회는 절대 싫다며, "수염을 기르고 다니는 수사님들인 카푸친회 수사가 되고 싶어요!"라고 말한다.
3. 사제로서의 비오
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사진은 성혈을 축성하는 비오 신부
프란치스코는 1910년에 사제서품을 받았고, 서품 받은 4일 후 천사들의 모후 성당에서 첫 미사를 집전했다. 그는 징병 시절을 제외한 일평생 동안 피에트렐치나에서 살았다.
그는 사제로서는 매우 엄격했는데, 그 엄격함은 신자들의 영혼과 하느님의 영광을 위한 것이었다.
일례로 그는 고해성사 때에 거짓말을 하는 신자는 내쫓고 , 죄를 지어 고해성사를 보고 나서 또 같은 죄를 지어 또 고해성사를 보고 하는 경우에는 '''"같은 죄를 한두 번은 사해줄 수 있지만, 3번째부터는 주님이 흘리신 거룩한 피에 모독이 될 수 있어요!!"'''라고 말하며 사죄경을 외워주지 않았으며[4][5], 미사를 집전할 때도 그는 너무나도 온 영혼을 집중하여 기도문 하나하나에 빠져들며 집전했기에 미사 1대당 무려 3시간(!)이나 걸려 집전했다고 한다.
스스로 고행을 하였으며, 돌베개와 돌바닥에서 잠을 잤다고 한다.
그리고 그는 1968년 9월 23일에 선종했는데, 그의 죽음이 알려지자 피에트렐치나의 모든 주민들과 그의 영적 자녀들이 모두 울며 그를 추모했다고 한다.
4. 시복 시성
교황 요한 바오로 2세 재위 중인 1990년 비오 신부의 시복시성 청원이 교황청 시성성에 접수되면서 하느님의 종이 되었고, 1997년 가경자가 되었다. 그 후 전개된 기적 심사에서 비오 신부에 대한 전구로 질병이 치료된 것이 기적으로 인정되어 1999년 5월 2일 시복되었으며 3년 후인 2002년 6월 16일 성인의 반열에 올랐다.
2008년에는 선종 40주기를 맞아 성인의 유해를 발굴했는데 정수리 일부의 뼈가 드러난 것 이외에는 유해가 온전한 상태였다. 신자들이 유해를 참배하고 공경할 수 있도록 유리관에 공개하면서 얼굴에는 밀랍 마스크를 씌웠다.
5. 기적들
일단은 그가 오상을 가지고 있었다는 점부터가 기적이었다.[6][7] 그 오상은 그의 일생 내내 그에게 고통을 주었는데, 너무나도 아팠기에 순례객들이 호기심 등의 이유로 그것을 만지거나 하면 비명을 질렀다고 한다. 어느 날 한 사람이 "신부님, 오상은 어떤 느낌입니까?" 하고 묻자 비오 신부는 그에게 '''"그대의 손에 못을 관통시켜서 그것을 이리저리 돌리며 사방으로 당겨보면, 내 고통의 3분의 1 정도 느낄 수 있을 것입니다!!"'''라고 답했다 한다.
그런데 그의 오상을 직접 본 이는 그리 많지 않은데, 그 이유인즉슨 하느님의 거룩한 선물인 오상이 남들에게 호기심거리나 지적인 욕구 해소 같은 것이 되지 않게 하기 위해서 반장갑을 끼고 다녔기 때문이라 한다.[8][9]
그리고 그가 일으킨 기적은 몇백 개 정도가 더 전해지고 있지만, 여백이 부족하므로 더 이상 적지 않기로 한다. 질병을 치유하거나 타인의 진심을 꿰뚫어보는 것은 흔했으며, 같은 시각에 다른 장소에서 동시에 나타나는 동시이처존재의 기적도 여러 번 일으켰다. 지금은 교회법이 바뀌어 시복시성에서 '부패하지 않은 유해'라는 조건이 빠졌지만, 선종 후 40년이 지났음에도 방부처리하지 않은 유해가 온전한 점 또한 기적으로 여겨진다.
그밖에도 성 비오 신부는 예언의 능력을 가지고 있었다. 일례로 비오 신부는 2차대전이 끝난 직후인 1947년 폴란드에서 이탈리아로 유학 온 젊은 사제를 만난 적이 있었는데, 그 사제가 장차 교황이 될 것이라고 예언하며 "신부님이 앞으로 수행할 교황의 자리에 피가 보이는군요!!"라고 덧붙였다. 비오 신부가 만난 젊은 사제는 카롤 보이티와 신부, 바로 훗날의 '''교황 성 요한 바오로 2세'''였다.[10]
사실 이 기적들보다 훨씬 더 중요한 건 그의 영성이다.[11]
6. 영성
그는 타인의 구원에 대한 열정을 가지고 있었고, 특히 연옥 영혼들에 대해서는 눈물이 날 정도의 큰 애착을 가지고 있었다 한다. 그는 교회가 대사의 일부를 없애 버렸을 때 매우 놀라며 '''"아니, 교회가 대사를 없애면 그토록 불쌍한 연옥 영혼들을 어떻게 도와줄 것인가!"'''라며 개탄했다고 한다.
또한 그는 고통에 대한 크나큰 애착을 가지고 있었다고 한다. 이건 그 고통이 보속으로서 남들의 구원에 도움이 되어서였다. 그것을 가장 잘 보여주는 그의 말이 바로 '''"주님, 불쌍한 연옥 영혼들을 당장 천국으로 끌어올려 주소서. 그들에게 필요한 보속을 제 고통으로 대신하겠습니다. 그들에게 필요한 보속의 100배에 해당하는 고통을 제게 짊어주소서!!"'''
또한 그가 맹장염으로 인해 수술을 받을 때에 자처해서 '''마취를 하지 않고 수술'''을 받았는데, 그 이유는 '''마취를 하지 않고 수술을 받음으로써 얻는 고통을 남의 구원을 위한 대속제물로 쓰기 위해서'''였다. 그러나 수술을 받다가 중간쯤에 그만 고통을 참지 못하고 기절했는데, 나중에 기절했다가 일어나서는 '''"영혼들의 구원을 위한 좋은 대속제물을 제가 그만 놓치고 말았습니다. 하느님, 죄송합니다!!"'''라고 하며 주저앉아 어린아이처럼 울었다고 한다.
덧붙여서 교회가 잠잘 때 입는 밤 수도복을 없앴을 때도 울었다고 한다. 수도복은 상당히 불편하기에 그것을 입는 것 자체만으로도 보속이나 대속을 할 수 있는데, 그것 중 잠잘 때 입는 수도복을 없앴기에…
7. 어록
"병 중에 있는 사람은 미사를 봉헌하는 중인 것입니다."
"고통이 우리 영혼에 필요하고 십자가가 우리의 일용할 양식이 되어야 한다는 사실을 우리는 인정하려 하지 않습니다. 십자가는 영혼을 날마다 순화하고 영혼을 속된 것에 물들지 않게 하기 때문입니다. 하느님께서 우리를 십자가 없이 구하려 하지 않으시고 구하실 수도 없다는 것을, 우리는 이해하지 못하고 이해하기를 원하지도 않습니다. 한 영혼을 부르실 때 하느님은 십자가로 그 영혼을 거룩하게 하십니다."
"두려워하지 마십시오. 다만 그대가 하느님이자 동시에 인간이신 예수님의 고통에 참여하게 된 것을 행운으로 받아들이십시오. 하느님께서 그대에게 보여주시는 것은 저버림이 아니라 사랑입니다. 사랑도 큰 사랑이지요. 이것은 벌 받는 차원의 것이 아닙니다. 사랑의 최고 경지입니다. 그러니 주님께 그 고통에 대하여 감사하십시오. 그리고 겟세마니의 잔을 기꺼이 받아 마시십시오."
"내 딸이여, 그대의 골고타가 갈수록 고통스럽다는 것을 나는 이해합니다. 기억하십시오. 예수님께서 우리를 구원하신 곳이 바로 골고타였음을. 그리고 구원된 우리의 영혼이 구원을 완성할 곳도 그곳이라는 사실을. 고통은 신랑이 주는 결혼반지입니다."
"주님은 때로 그대가 십자가의 무게를 느끼도록 하십니다. 그 무게가 참을 수 없을 정도라 하여도 그대는 십자가를 지고 갈 수 있습니다. 주님께서 사랑과 자비로 그대에게 힘을 주실 것이기 때문입니다."
"고난과 역경을 두려워하지 마십시오. 고난과 역경은 그대를 십자가 밑에 있게 하고 천국의 문으로 인도할 것이기 때문입니다. 거기서 죽음을 이기신 예수님이 그대를 영원한 행복으로 이끄실 것입니다."
"비록 세상에 모든 죄를 다 지었다고 하더라도, 예수님께서는 당신에게 반복해서 말씀드릴 것입니다. 네가 매우 사랑했기 때문에 수많은 네 죄는 용서받았다라고 말입니다."
"그대가 고통 받고 그분의 뜻에 순명할 때, 그대는 그분을 사랑합니다. 예수님께서 그대가 겪는 고통의 순간에 그대 안에서 그대를 위하여 고통 받으심을 그대가 알게 될 때 그대 마음은 커다란 위안을 받을 것입니다. 그대가 그분을 떠났어도 그분은 그대를 버리지 않았습니다."
"많은 사람이 고통을 당하지만 고통을 슬기롭게 당하는 사람은 거의 없습니다. 고통은 하느님께서 주시는 선물입니다. 고통을 제대로 쓰는 법을 아는 사람은 참으로 복됩니다. 언제나 고통을 바라십시오. 고통은 거룩한 지혜와 하느님의 사랑을 보여줄 것입니다."
"천사가 우리에게 부러워하는 것은 딱 한 가지, 우리가 하느님을 위해 고통 받을 수 있다는 것입니다.
오직 고통만이 한 영혼에게 이렇게 말할 자격을 줍니다. '나의 하느님, 보십시오. 제가 당신을 얼마나 사랑하는지…'
"주님께서 그대의 영혼을 그토록 어루만져 주신다는 말을 들으니 나는 너무나 기쁩니다.나는 그대가 고통 받고 있다는 것을 압니다.그러나 고통은 하느님께서 그대를 사랑하신다는 분명한 표징이 아니겠습니까? 고통은 십자가에 달리신 하느님의 몫을 상속받을 자임을 구분하는 표징이 아니겠습니까? 나는 그대의 정신이 실패로 괴로워하고 있다는 것을 압니다. 그러나 나의 사랑스런 자녀여, 그대가 꼭 알아야 할 것은 예수님께서 함께 그대 안에 계시다는 사실입니다."
"하느님이 주시는 모든 아픔과 불편을 받아들이십시오. 그러면 그대는 완전하고 거룩하게 될 것입니다."
"'''나는 고통 자체를 사랑하지는 않습니다.''' 내가 고통을 하느님께 구하는 이유는 고통의 열매를 사랑하기 때문입니다. 고통은 하느님께 영광을 드리고 귀양살이하는 형제를 구원하며 연옥불에서 영혼을 건져냅니다. 고통은 보속입니다. 고통은 나의 일용할 양식이고 기쁨입니다."
"불경스런 인간이기에 예수님은 당신과 함께 울어줄 누군가를 필요로 하십니다. 그래서 예수님은 나로 하여금 슬픔의 길을 걷게 하십니다. 하지만 예수님의 자비는 끝이 없습니다. 그분은 쓴 것을 단 것으로 바꾸는 법을 아십니다. 그분은 삶의 일시적 고통을 영원한 행복으로 바꾸어 주십니다."
"내적 기쁨 중에는 유치한 기쁨도 있습니다.그런 기쁨은 영적 완성의 상징이 아닙니다. 그러므로 기쁨보다는 고통이 필요합니다. 내적 무미건조한과 불안감, 무기력함이야말로 참된 사랑의 상징입니다."
"고통은 즐거워할 만한 것입니다. 고통의 귀양살이는 아름다운 것입니다. 고통을 통해 우리는 하느님께 무언가를 드릴 수 있기 때문입니다."
"예수님을 사랑하십시오. 그분을 사랑할수록 그대는 희생을 더욱 사랑하게 될 것입니다."
"사랑하려는 사람은 누구나 고통을 준비해야 합니다."
"위대한 영혼들에게 아픔은 기쁨의 원천이었습니다. 창조의 불행한 타락 이후 아픔은 우리 영혼을 고양시키는 강력한 지렛대 역할을 해왔습니다. 아픔은 우리를 새롭게 만드는 끝없는 사랑이신 그분의 손길입니다. 십자가는 그대를 억누르지 않을 것입니다. 십자가의 무게가 그대를 비틀거리게 하여도 십자가의 힘이 그대를 지탱시킬 것입니다."
"그리스도인들의 하느님은 조화의 하느님입니다. 그대는 아픔을 그분께 드리고 평화를 가져갑니다. 절망을 드리고 희망을 가져갑니다."
"고통을 통하여 우리를 구원하신 하느님께 합당한 제물이 되는 것은 우리의 육체적-정신적 고통뿐입니다."