지롤라모 사보나롤라
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1. 개략
Girolamo Savonarola
1452년 9월 21일, 페라라 ~ 1498년 5월 23일, 피렌체
피렌체의 종교 개혁자이자 지배자.
이탈리아의 도미니코회 수도자이다.
페라라에서 궁정 주치의 미켈레의 손자로 태어났다. 도덕과 신앙원칙을 지켰던 조부로부터 중세 시대의 영향을 받아 르네상스를 부정적으로 보았고, 이후 1475년 의학공부도 포기한 채 도미니코회에 입회했으며, 4년 뒤 페라라로 돌아와 안젤라 수녀원에서 성서를 가르쳤다.
이후 1482년 피렌체로 파견되어 산 마르코 수도원의 강사로 높은 학식과 금욕생활로 커다란 명성을 얻었으나 설득력이 떨어지는 평을 들었고 이후 1487년 블로냐의 일반학교 교장으로 지내다가 3년 뒤 다시 피렌체로 돌아와 본격적으로 메디치 가문과 교황 알렉산데르 6세를 비판하기 시작한다.
1491년 피렌체의 산 마르코 수도원으로 옮긴 후, 공화주의 사상과 정치적 자유주의를 기조로 한 설교로 당시의 피렌체 공화국[1]의 참주(僭主) 로렌초 데 메디치를 공격, 교회와 속세의 도덕적 부패를 맹렬히 비난하여 민중의 인심을 사로잡아가기 시작했고 로렌초 사후 그 아들 피에로 디 로렌초 데 메디치대에 이르려 더욱 메디치 가를 압박하기 시작했다.
그 절정은 1494년 이탈리아 전쟁 때 프랑스의 왕 샤를 8세의 군대가 승리하리라는 것을 예견했고 결국 프랑스군이 피렌체를 포위한 끝에 피렌체가 무기력하게 함락당하면서 그의 예견이 현실이 되었던 때로, 하느님의 예언자라는 그의 권위가 한층 강화된 계기가 되었고 나아가 사를 8세와 협상을 해 프랑스군이 피렌체에 무혈입성하는 것에 합의, 위기를 잘 대처하였으며 이로써 피에로 데 메디치의 망명 후에는 중산 계급을 주체로 정치적 지도자가 되어 정권을 잡았다.
그는 귀족 정치를 배격하고 '''신정''' 정치적 민주제를 실시했으며, 알렉산데르 6세를 정점으로 하는 로마 교회의 부패와 타락에 맞서 종교 개혁을 실현하기 위한 법률을 제정하였다. 그러나 교회의 권위에 반항하다가 1497년 교황 알렉산데르 6세에게 파문당했으며, 이어 대(對) 피사 전쟁의 실패, 메디치 파(派)의 모략, 그리고 사보나롤라 자신이 펼친 과도한 신정 정치로 인해 인심을 잃게 되었다. 자신이 하느님의 목소리를 직접 들었다면서[2] 세속의 그림, 음악, 문학 등은 모두 인간을 하느님과 반대되는 길로 인도하는 사악한 쾌락이라 하여, 자신을 따르는 광신도들을 조직하여 피렌체의 많은 예술품들을 몰수하여 광장에서 공개적으로 불태우는 '''허영의 불꽃'''이라는 행사를 가졌는데, 예술가를 우대하고 예술품으로 먹고 살던 피렌체 시민들의 마음 속에 "이건 아닌데." 하는 생각이 싹트게 된 것. 다만 시민들이 처음부터 이런 행보에 반대하지는 않았고 허영의 불꽃 행사 초반에는 산드로 보티첼리가 자신의 선정적인 그림들을 알아서 갖다 태워버릴 정도로 호응이 좋았다.
점차 시민들의 지지가 줄어드는 데에 결정타를 꽂은 것이, 교황의 사주를 받은 교황파 성직자가 "네가 정말 하느님의 목소리를 듣는 예언자라면 불 속을 걸어도 멀쩡할 테지?" 하고 걸어온 도발에 그의 수제자가 넘어가 버린 것. 사보나롤라가 극구 만류하였지만 제자들의 태도가 강경하여 결국 수제자를 보내 '불의 심판'을 하기로 했는데, 막상 '불의 심판' 시행 당일 사보나롤라가 "역시 이런 무지한 짓은 안되겠다"는 나름 합리적인 태도를 보여 결국 '불의 심판'이 무산되었다[3].
그런데 이 기회를 노린 교황파 성직자들과 메디치 파 시민들이 "꽁무니를 빼는 걸 보니 저 자는 역시 거짓 예언자, 이단자다!"라고 분위기에 휩쓸리기 쉬운 민중들을 선동하여 폭동을 일으켜 피렌체 공화국 행정부가 전복되었고, 반 사보나롤라 파에 의해 새로 구성된 행정부에 의해 교황에게 파문된 이단자라는 명목으로 체포되어 형식적인 종교 재판을 받은 후 1498년 5월 23일에 교수형을 당한 후 시신을 그대로 화형에 처하는 방식으로 2번 죽었다.
왜인지는 모르겠으나 일부 역사서들에서는 이 날 피렌체 시민들이 '불의 심판'의 시행 과정에 대해서 토론하다가 결국 아무 것도 못하고 패한 후 쫓겨났다고 되어 있는데, 근거가 없는 내용이다.
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피아차 델라 시뇨리아에서 벌어진 사보나롤라의 화형을 묘사한 그림.
그러나 교황과 추기경들의 부패 타락에 맞서 성서대로 살자고 주장한 그의 가르침은 알프스 북쪽으로 퍼져 나가, 마르틴 루터 등 종교개혁자들에게 큰 영향을 주었다.
비너스의 탄생으로 유명한 화가 산드로 보티첼리가 사보나롤라의 추종자였던 걸로 알려져 있다. 전기 작품들에서 나타나는 화사함이 사라지고 후기 작품들에 깔리는 불안함과 긴장감들이 그 영향. 물론 이건 자신의 화풍뿐만이 아니라 그림을 의뢰한 피렌체 사람들의 변화도 반영되는 거겠지만.
니콜로 마키아벨리는 군주론의 제 6장, '자시의 힘과 능력으로 지배하게 된 신생 군주국' 에서 사보나롤라를 언급하면서, '무기를 갖지 않은 예언자는 자멸한다' 라고 평했다. 민중이란 본래 성격이 변덕스러워서 어떤 일을 설득하기는 쉽지만 설득된 채로 붙잡아두기는 어려운 법이니 말로써 되지 않으면 힘으로써 믿게 할 수단을 갖추어야 하는데, 모세, 키루스, 테세우스, 로물루스 등의 예언자/군주들은 이러한 힘을 갖추고 있었기에 민중들에게 자신의 법을 오랫동안 지키게 할 수 있었지만 사보나롤라는 피렌체 시민들이 그의 말을 믿지 않게 되자 자신이 만들었던 법과 함께 망해 버렸다는 것.
2. 어쌔신 크리드 시리즈
2.1. 개요
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어쌔신 크리드 2에서 등장. 1번의 인물을 토대로 만들어진 캐릭터이며, 작중에서는 그가 벌인 허영의 불꽃(Bonfire of the Vanities)[4]이 주요 사건으로 등장한다. 해당 메모리는 DLC로 나왔지만, Game of the year edition판에는 기본적으로 포함되어 있다.
2.2. 행적
작중 내내 언급이 없다가, DLC "포를리 전투"의 여러 컷씬에서 배경으로 등장한다. 에지오 아디토레가 삼촌 마리오 아디토레의 조언을 따라 포를리에 에덴의 조각를 숨겨뒀으나 이를 알아챈 오르시 형제가 쳐들어와 공성전이 벌어지는데, 이 때 오르시 형제가 에덴의 조각에 대해 언급하는 것을 듣고 종적을 감춘다. 이후 그들을 따라다니며 기회를 엿본 것으로 보인다.
에지오가 오르시 형제를 죽이고 에덴의 조각을 되찾다가 방심한 사이에 체코에게 단검을 맞고 쓰러지자, 에치오가 흘린 주머니를 열어보고 에덴의 조각을 확인하고는 어딘가로 떠난다. 에지오는 쭉 기절한 채로 카테리나 스포르차의 간호를 받다가 뒤늦게 깨어났으나, 그 수도사의 손가락이 9개밖에 없다는 것을 기억해 뒀기에 포를리의 수도사들을 추궁한다. 그 결과 그의 이름이 지롤라모 사보나롤라이며 과거에 공부했던 피렌체로 돌아갔음을 알고 그를 추격한다.
본작에서도 실존인물과 마찬가지로 피렌체를 제멋대로 다스리고 있었으나, 여기서는 에덴의 조각이라는 전지전능한 물질 때문에 더욱 막장이 되어버린다. 다만 에덴의 조각이 만능이긴 해도 그 범위엔 한계가 있었기에, 하찮은 농부나 귀족 및 경비대장 등 도시의 핵심 인물 9명을 현혹시켜 피렌체의 관리를 맡긴다. 그 와중에 본문에 나왔던 대로 미술품이나 의상, 액세서리를 비롯한 각종 사치품이 세상을 오염시킨다고 생각했기에 세상을 경건하게 만들겠다며 이를 전부 태우라는 명령을 내리는데, 그 때문에 시민들이 피렌체 곳곳에서 모닥불을 피우고 그림이나 서적을 태우는 광경을 볼 수 있다.[5] 또한 에덴의 조각을 노린 보르지아의 부하들과 피렌체의 경비병들이 곳곳에서 자기들끼리 싸우는 진풍경이 연출된다(...).[6] 그리고 어쌔신 크리드: 브라더후드의 "크리스티나 메모리"에서 뒤늦게 밝혀진 사실인데, 이 난리통 때문에 '''에지오의 연인이었던 크리스티나 베스푸치가 죽었다.'''[7]
하지만 상술했듯이 에덴의 조각의 힘이 미치지 않는.[8] 다른 시민들은 9명의 심복들이 죽자 암살단의 선동[9]에 호응하며 사보나롤라에게 항의한다. 이에 사보나롤라는 즉석에서 에덴의 조각을 사용해 군중을 통제하려고 하지만, 에지오가 단검을 날리는 바람에[10] 에덴의 조각을 놓치자, 순식간에 분노한 시민들에게 들린 채로 광장으로 끌려간다. 그 난리통에 보르지아 측의 병사가 에덴의 조각을 빼돌리지만 곧장 에지오에게 뺏긴다.
사보나롤라는 끌려가면서도 계속해서 일장연설을 늘어놓았지만 시민들은 알 게 뭐냐는 식으로 그를 화형대에 묶고는 불을 붙이고 가 버린다(…). 사보나롤라의 폭정에 질렸는지 쾌재를 부르는 모습도 보인다.[11] 사보나롤라는 기도문을 외며 현실도피를 시전했지만 소용이 없었고, 이에 에지오는 "그 누구도 저렇게 고통스럽게 죽을 필요는 없다"면서 화형대에 뛰어올라가 암살검으로 사보나롤라를 죽인 후, 놀란 시민들을 향해 지금까지 자신이 깨달은 것에 대해 짧게 연설을 하고는[12] 암살단을 따라 마지막 숙적을 죽이러 떠난다.
2.3. 최후의 대사
'''사보나롤라''' : 당신인가. 이 날이 올 줄 알았지. 제발, 자비를 베풀어 주게!
'''에지오''' : 이미 베풀었다. Va' ora - che sia il tuo Dio a giudicarti. Requiescat in pace. (가거라, 너의 신에게 심판을 받을 것이다. 편히 잠들어라.)
[1] 명목상으로는 공화국이었으나 동시대의 베네치아 공화국과는 달리 의회는 존재하지만 실세 집안에 의해 권력이 장악되어 소수의 의지로 국가가 움직이는 상황이었다. 영주국들과 다른점이라면 저쪽은 작위가 있는 귀족들의 땅이었고, 이쪽의 메디치 가는 카테리나 데 메디치를 참조하면 알겠지만 후에 토스카나 대공이 되기전까진 귀족 집안이 아니라 그냥 돈 많은 집안. 실체야 어쨋든 형식적으로는 이 당시 피렌체는 여전히 공화정이었기 때문에 메디치 가 또한 표면적인 이념적 선전은 공화주의를 표방했다.[2] 간질 발작이나 정신질환으로 인한 환청이라는 가설이 있다.[3] 불 위를 걷기나 작두타기 같은 행동을 신통력의 증거로 내세우는 신비주의자나 종교인들의 수가 적지 않지만... 사실 이런 행동들은 대부분 신비한 힘의 결과가 아니라 과학적으로 근거가 있는 일종의 트릭이다. 예를 들어, 벌겋게 달아오른 숯불은 보기에도 뜨거워보이고 다가만 가도 열기가 훅훅 전해져 오지만 숯 자체의 열 전도율은 그리 높지 않기 때문에 불 붙은 숱이 피부에 닿더라도 바로 화상을 입지는 않는다. 이를 잘 아는 사람이 균형을 잃거나 한 자리를 너무 오래 밟지 않도록 당황하지 않고 고른 걸음걸이로 침착하게 걸어가면 달군 숯불 위를 걷는 기적이 완성되는 것.(작두타기 같은 경우도 날카로운 칼날에 비스듬히 힘을 가하면 쉽게 베이지만 칼날과 수직 방향으로 힘이 가해지면 잘 베이지 않는 것을 이용한 트릭이다. 즉, 신통력보다는 칼날 위에서 중심을 잃지 않는 균형감각이 더 중요하다.) 이런 점을 생각해보면 일단 사보나롤라의 제자는 자기 스승이 정말 신의 가호로 기적을 일으킬 수 있을 것이라 순진하게 믿고 교황파의 제안을 수락해버렸을 가능성이 높고, 사보나롤라 본인의 경우 이 트릭을 알고 있었는지 알 수 없지만 사실 알고 있었어도 별 소용이 없다. 트릭은 트릭인 이상 자기쪽에서 준비하지 못하면 사용이 극히 제한되어버린다. 숯불 걷기 같은 경우에도 "숯불 위를 맨발로 걸을 수 있다는 사이비교주들을 데려다가 같은 온도로 달군 철판 위를 걸어보라고 하면 다들 도망쳐 버릴 것이다" 라는 말이 있는것처럼, 자기네쪽에서 준비한다면야 숯과 같이 그 위를 걷기 유리한 재료를 겉보기에 뜨거워 보이도록 잘 달궈서 고르게 걷기 편하도록 평평하게 잘 깔아놓고, 비쥬얼적으로 화려해 보이도록 심판을 받는 당사자가 걸어갈 길 '''주변'''에 활활 타오르는 불을 피우는 등 판을 깔아놓을 수 있지만... 심판 준비를 상대방이 하는 이상 정말 뜨거운 불을 활활 피워놓고 "저 불을 뚫고 걸어가 보시지요? 예언자 사보나롤라?" 해버리면 트릭을 쓸 여지가 없이 "앗뜨거워! 앗뜨거워! 주님의 사랑!" 하고 심한 화상을 입거나 죽는 수 밖에 없는 것이다. 이를 피하려면 "시험장 준비는 우리가 직접 하겠다"고 해야겠지만... 애초에 마술 트릭 대결도 아니고 신의 가호를 증명하겠다고 하는 자리에서 "이런 종류의 불은 신의 가호를 받을 수 없으니 신의 가호를 받을 수 있는 종류의 불은 우리가 준비하겠다" 라거나 "신은 달군 숯불로부터 신자를 보호하시지만 달군 철판으로부터는 보호해 주지 않는다" 고 말할 수는 없으니...[4] 허영의 소각으로도 불린다. 정발판에서는 불꽃으로 표기.[5] 이 대목은 어쌔신 크리드에서 '학자' 쥬바이르 알 하킴이 다마스쿠스의 책을 모아 불태우는 것과도 비슷하다.[6] 참고로 보르지아 군과 사보나롤라 군 모두 에지오의 적이기 때문에, 어느 쪽이 이기든 에지오를 발견하면 달려오니 주의할 것. 각 핵심인물을 죽이면 주둔하던 병사들이 검은색의 사보나롤라 군에서 노란색의 메디치 군으로 바뀌지만, 에지오가 사고를 치면 달려오는 것은 똑같다.[7] 그런데도 이 작자를 산 채로 불타 죽게 내버려두지 않는 자비심을 베푼 것을 보면 초반에 복수와 증오에 사로잡혀 있던 모습과 크게 대조된다. 사실은 2편에서 먼저 정신적 성장을 보여주고 여기에 크리스티나와의 연애 이야기를 끼워넣은 것이지만, 그래도 '공은 공, 사는 사'라는 모습을 강조해서 그런지 꽤 적절하다.[8] 후속작인 어쌔신 크리드: 브라더후드에서, 에덴의 조각을 실제로 사용하면 범위가 한정되어 있다. 범위 안에 있는 적들만 정신줄을 놓거나 뇌가 터지며(!), 범위 밖의 적들은 해당되지 않는다.[9] 마키아벨리, 라 볼페, 파올라 등은 모두 각자의 세력을 지니고 있는데다 각 계층에서 영향력이 있는 사람들이라 쉽게 주도권을 잡은 것으로 보인다.[10] 2편 특유의 QTE로, 실패하면 마키아벨리가 날린다.[11] 참고로 이 메모리 이름이 "군중 재판(Mob Justice)"이다. 사보나롤라 입장에서 보면 폭도(mob은 폭력단, 폭도라고도 해석할 수 있음)지만, 암살단 입장에서 보면 혁명이라는 게 아이러니.[12] 이 내용은 어쌔신 크리드: 엠버즈에서 샤오 윤이 다시 언급한다(연설의 내용은 에지오 아디토레 항목 참고).