여와
1. 중국 신화의 여신
女媧[1]
복희와 함께 인류의 시조격인 존재. 현대 표준중국어 발음은 '''Nǚwā'''(뉘와)이다.[2] 복희의 누이 동생이라는 설, 본래는 관계가 없었으며 여와와 복희가 결부되는 것은 중국 한나라 때부터라는 설 등이 있다. 그리고, "여와(女媧)"라고 하는 이름이자 단어는 여신(女神)을 나타낸다고 한다[3]. 달리 와황(媧皇)으로 부른다고 한다. 여와의 어머니는 질서의 여신으로 알려진 화서(花序)인데, 우주를 배회하다가 번개의 신 뇌공의 발자국을 밟고 난 후 갑자기 임신을 했다고 한다.
회남자에 따르길, 태고 하늘에 4개의 기둥이 부러지자, 대지는 갈라지고 화재와 홍수가 발생하였으며, 맹수와 괴조가 횡행하여 사람들을 괴롭혔는데, 이때 여와가 5색으로 빛나는 돌들을 녹여 하늘의 구멍 뚫린 부분을 메웠다고 한다.
역시 복희처럼 뱀의 몸을 하고 있으며 홍수 뒤에 인간을 만들었다. 홍수 뒤에 아무것도 남지 않아 심심했던 여와가 '''자신을 닮은''' 존재를 만들어 가지고 놀기 위해 인간을 창조했다.[4] 처음 여와가 만들어낸 인간은 닭과 염소처럼 동물을 닮았으나, 강물에 비친 자신의 모습을 보다 자신과 닮은 인간들을 만들어내었다고 한다. 처음엔 재미도 있었지만, 차차 귀차니즘이 발동한 여와는 진흙탕에 새끼줄을 담가 여기저기 뿌렸으며, 그 흙알갱이가 하나하나 '''천민'''이 되었고, 초기에 애정을 담아 손수 제작한 인간은 귀족이 되었다. 이러한 점 때문에 아이를 낳은 첫 번째 존재이자 모든 인간의 창조자로 여겨지며, 고대 중국이 모계중심사회였던 것을 생각을 해보면, 모든 인간의 어머니라고 할 수가 있는 여와는 가장 중요한 신으로 여겨지는 존재라고 할 수가 있다. 몇몇 창조신화에 따르면은 복희와 여와의 결합으로 인간이 창조되었다고 한다.
그렇게 인간을 만들었으나 필멸자인 인간은 시간이 지날수록 그 수가 점점 줄어들 수밖에 없었다. 이를 근심하던 여와는 남녀를 짝지어 스스로 자손을 낳게 했고, 인류는 대를 이어가며 번성하게 되었다. 최초의 중매쟁이 여와는 후대 사람들에게 고매(高媒), 즉 혼인과 생육의 신으로 모셔졌다고 하는데, 풍속통의에 이러한 얘기가 나온다. 그리고, 이러한 점으로 인해 혼인과 잉태, 출산을 관장하는 신이 되었으며, 그 자체로 박으로 만드는 호로사, 생활, 갈대 피리 등 각종 고대 악기도 만들어낸 존재이며, 남편인 복희와 더불어 세계의 질서 자체를 회복하고, 인간이 살아가는 방식을 만들어내었다고 한다. 그리고, 여와의 사당에 가서 빌면 결혼이 가능하고, 자식도 낳을 수 있다는 믿음이 있다고 한다. 고대 중국에서는 부족 사회를 이루고서 살고 있었고, 여성의 비중이 컸기 때문에 이러한 여와의 신화는 모계 사회의 대변이라고 할 수가 있는 요소다.
그리고, 복희여와도가 존재하는데, 이것은 천지창조 신화에 등장하는 남신 복희와 여신인 여와를 주제로 하는 그림이다. 이 그림은 한나라 때에 돌에 새긴 그림과 당나라 때의 채색한 비단 그림, 아스타나 무덤에서 발견되었다. 복희와 여와는 상반신은 사람 모습을 하고, 각각 손에는 창조의 상징물인 구부러진 자, 즉 곡척(曲尺)과 컴퍼스를 들고 있는데, 몸을 꼬고 있는 모습은 세계의 조화와 만물의 생성이 초래됨을 나타낸다고 한다.
그리고, 남신 복희와 마찬가지로 여와의 모티브는 인도나 서아시아의 메소포타미아에서도 발견되고 있는데, 복희와 여와라는 테마가 중국이 아닌 남방 문화로부터 형성되어 중국에서 전래되었다는 학설이 존재한다고 한다. 중국의 소수 민족들도 여와를 신으로 모시는 풍습이 존재한다. 투르판 아스타나의 묘실 천정에 부착되어 있었던 복희 여와도는 중국 내륙에서도 출토 예가 없다고 한다.
그리고, 복희와 여와의 이야기는 세계 곳곳에 존재하는 인간 탄생 신화와 유사한 구조를 지니고 있다. 여와가 흙으로 사람을 빚어낸 것은 그리스 로마 신화의 프로메테우스가 강물에 흙을 반죽해 사람을 만든 내용, 성경에서 하나님이 진흙으로 사람을 만들고 코에 생명의 입김을 불어넣었다고 한 내용과 닮아 있다. 홍수 이야기는 그리스 로마 신화의 데우칼리온 부부 이야기, 성경에서의 노아의 방주 이야기와 닮아 있는 편이다.
인간들에게 모셔지며 편히 지내던 여와에게 하늘이 무너져 내리는 대참사가 일어났다. 축융과 공공이 시비가 붙었는데, 공공이 매우 성질파여서 싸움에 진 뒤 제 성질을 못 이겨 부주산[5]을 들이받아서 무너트린 것이다. 여와는 분주히 물을 퍼내어 인명 구조를 하는 한편 오색의 돌을 갈아 구멍난 하늘을 메웠으며, 바다에 살던 큰 거북의 네 다리를 얻어내어 이를 지탱했다고 한다. 이때 좀 급하게 고치느라 지축이 기운 건 수리하지 못해 북서쪽 땅은 하늘과 가까워졌고(땅이 융기했고), 남동쪽이 내려앉아 모든 강이 그쪽으로 흐르게 됐다고 한다. 이는 서고동저(西高東低)인 중원 대륙의 지형을 반영한 내용으로 보인다. 그리고, 대홍수가 일어날 때 오색의 돌을 갈았다고 하는데, 이 오색의 돌은 청, 적, 황, 백, 흑/목, 화, 토, 금, 수 등 다섯 가지의 요소를 의미하는 오행을 뜻한다고 한다.
그와 동시에, 복희와 더불어 창조신이자 최초의 인류로 추앙된다고 하며, 창세의 신이라고 하며, 만물 그 자체를 창조하는 능력을 지니고 있다고 한다. 또한, 중국 신화에 인류를 창조해낸 여신이자 세계를 창조해낸 신이자, 동양신화에서 가장 위대한 창조의 여신이라고 한다. 복희와 혼인함으로서 인류를 번성시킨 여인으로 나온다고 하며, 인간을 창조해낸 어머니신이자, 중국 신화에서 가장 많이 회자되면서도 숭배를 받는 여신이며 창조자이면서도 보호자였다고 한다. 그와 동시에, 여와는 창조신이자 창조의 여신이기도 하지만, 생명의 여신으로서의 의미를 강하게 지니고 있다고 한다. 그리고, 복희인 경우에는 혼자서 인간을 만들었다는 이야기가 거의 없지만, 여와 혼자서 만들었다라는 이야기가 많이 있는데, 이것은 여와가 부활,창조의 의미를 지닌 여려 상징들과 함께 묘사가 된다라는 것을 의미하는 것이자, 복희인 경우에는 행적이나 상징물에서 보면은 "생장" 혹은 "성장"의 모티브를 많이 가진다라는 것을 알 수 있다. 그리고, 여와는 중국신화 나온다고 하는 최고의 여신이라고 한다.
그리고, 여와는 하반신이 뱀으로 되어져있는데, 중국 신화에서 용과 뱀은 숭배의 대상에 해당된다. 그리고, 여와의 그림을 보다 보면 손에 달이 지닌 그림도 있는데, 이것의 의미는 여와가 생명과 부활의 의미를 지닌 여신인 것을 알 수가 있다.
일부 환빠들은 여와와 유대교/기독교의 여호와의 발음의 유사성을 들어 이상한 논리를 전개하기도 했지만,[6] 현대 학설에 의하면 여호와설은 폐기 직전이고 유대교/기독교의 신 이름은 야웨에 더 가까운 것이 정설화되었다.
한국 신화에서도 조역으로 등장하는데, 이야기를 보면 백두산이 무너져서 유복자만 남기고 사망한 어머니의 요청을 받아들여 이를 다시 고쳐야 하는데 여와는 너무 늙어서 그녀의 증손녀가 대신 고쳤다는 백두산의 짤막한 이야기에서 손녀를 걱정하는 할머니로 나온다. 이후 손녀가 백두산을 고치자 그녀를 칭찬하며 홀로 남겨진 유복자를 위해 손녀를 지상으로 보낸다.
2. 대중문화에서
2.1. 봉신연의
선인. 신계와 선계의 연락통이란 특이하고도 중요한 위치에 있는 선녀. 은나라가 멸망한 이유 중 하나는 여색을 밝힌 주왕이 그녀를 모욕해서 이에 분노한 여와가 주왕을 타락시키려는 요괴 셋을 파견했기 때문이다. 은주왕이 여와궁에 헌향하러 갔을 때 벽의 일러가 쩌는 것(...)을 보고 '나도 이런 여자가 옆에서 모시면 좋겠네'라는 시를 써서 바쳤는데, 옆에 있던 재상이 '여와가 그걸 보고 오해할 수 있다'고 하자 '무슨 소리냐. 내 글은 찬미한 것일 뿐, 다른 사람도 보게 할 것'이라고 해서 남긴 것.
분노한 여와가 주왕에게 벌을 내리려고 행차했으나 은나라가 아직 28년의 국운이 있다는 것을 알고 건드리지 못했다. 하지만 분을 삭일 수 없어서 달기를 비롯한 세 요괴를 보내 주왕을 타락시키도록 한다.
은나라가 멸망한 후, 세 요괴가 주나라 군에게 쫓길 때 이들 앞에 여와가 나타난다. 여와님 시킨 대로 한 거니 구해달라고 사정하지만 여와는 오히려 부하들에게 셋을 포박하게 하고 주나라 군에게 넘긴다. 은나라 멸망이라는 사명은 이행했지만 한편으로는 사명과 무관하게 본인들 욕심으로 무의미한 살육을 벌인 게 많았기 때문에 용서받지 못한 것.
채지충판 만화 봉신방에선 주왕이 다리 없는 걸 알면서 금실로 짠 신발을 보내고 영어도 모르는 데 벽에다 'I LOVE YOU'라 써 자신을 모욕했다며 분노한다.
2.2. 만화 《봉신연의》
女媧라고 쓰고 [7] '조카(じょか)'라고 읽는다. 일명 '역사의 도표.' 만화 봉신연의의 최후의 흑막이자 최종 보스. 드라마 CD에서의 성우는 도도 아사코. 패궁 봉신연의의 성우는 사카모토 마아야.
고도로 발달된 문명을 가졌으나 어떤 이유로 소멸한 별의 생존자 다섯 중 한 명[8]이며, 지구에 피신한 뒤 지구의 모든 생명체를 제거하고 그 위에 고향을 재현하려고 하였으나 이를 거부한 동료들에게 봉인당한다. 그러나 봉인은 불완전하여 오랜 세월이 지난 뒤 여와는 영혼만 자유로이 빠져나올 수 있게 되고, 지구의 모든 생명체를 제거하고 고향을 복제하기 위한 프로젝트를 시작한다. 영혼이라는 한계 때문에 직접적으로 지구의 모든 생명체를 제거할 수 없는 여와는 지구의 역사를 멸망한 고향의 역사를 따라가는 간접적인 방법으로 지구를 멸망시키고자 지구의 역사가 고향의 역사와 다른 방향으로 나아가면 모조리 파괴하고 다시 만드는 일을 몇백만 년이나 반복하였고[9], 신공표는 이를 모래성 쌓기와 같다고 평하였다. 굳이 그런 일을 한 이유는 '멸망하지 않고 진행된 고향의 미래가 알고 싶어서'라고 한다. 만화 봉신연의의 흐름이나 등장인물, 보패 등이 원전과 비슷하면서 다른 이유가 이 탓. 즉 시조들이 진짜 지구인이며, 현재의 지구인들과 역사는 시조들에 의해서 탄생한 인류를 여와가 역사의 흐름을 조정해서 비슷하게 맞춘 것. 단 완전히 동일한 게 아니라 앞뒤만 맞으면 어느 정도 오차는 허용하는지 달기가 좀 막나가도 봐주는 듯하다. 즉 본편내의 은주혁명만 일어나면 그 안의 전개는 좀 달라도 별로 상관없는 듯하다.
터무니없이 강력한 힘의 소유자로서
- 육체가 봉인당했음에도 전 지구의 문명을 멸망시키고 다시 진행시킴
- 평범한 인간과 요괴에게 달기에게 마개조된 주왕과 같은 힘을 간단히 부여함
- 영혼 상태에서 약간의 힘만으로 영혼 상태라 공격이 통하지 않는 수많은 분신을 만들어냄. 거기다 그 영혼 에너지 소비를 복희를 빨아(...)먹으면서 회복
- 달기가 몸을 지구와 동화시키자 사전에 몸에 남아있던 약간의 영혼으로 몸을 재생성
- 육체를 되찾은 후 보패도 없이 단순한 일격이 뇌공편급 위력의 공격을 난사했고, 슈퍼보패를 소지한 선인계 톱 클래스 실력자들을 순식간에 관광보냄
- 최후의 결전 때 복희가 모든 선인과 요괴의 힘을 흡수했음에도 싸움에서 밀렸고 봉신대의 힘을 빌려서야 이겼다.
그래도 영혼만 움직이니 행동에 제약이 있어서 누군가를 선택하고 그에게 신탁 비스무리한 걸 내리는 식으로 움직였다. 원시천존과 통천교주도 그중의 한 명.[10] 후일 그녀와 우연히 조우한 달기가 충실한 대행으로서 움직이게 된다.
은주 역성 혁명이 끝난 후 봉래도에서 육체의 부활을 기다리며 복희 및 선도들을 가지고 놀다가(육체가 없는 영혼 상태라서 제대로 된 타격을 주지도 못해 가지고 놀았다!) 달기에게 육체를 빼앗긴다. 달기가 갈기갈기 흩어져 사라지며 지구와 동화한 뒤, 다시 육체를 복원한 여와가 나타난다.[11] 여와는 지구가 이제 필요없다며 다른 행성으로 가기 위해 지구를 무차별로 파괴한다. 파괴할 때 몸에서 한 번에 수십 개의 작은 에너지탄을 발사하는데, 에너지탄 하나하나가 '''산 하나의 폭에 해당하는 범위를 통채로 날려버렸다.''' 이후 나타난 복희와 뇌공편급의 위력을 지닌 펀치(!!)[12]를 주고 받는 전투를 치루고 복희를 몰아붙이지만, 봉신대의 혼백들의 힘마저 얻은 복희에게 밀리자 끝내 함께 자폭한다. 그리고 복희와 서로 몸이 서서히 부서져가면서 함께 사라져달라고 부탁하고 몸이 완전히 부서져 죽는다.
복희에게 얀데레 비슷무리한 대사를 하거나, 복희와 여와가 만났을 때 보여준 반응으로 중국 신화상의 관계처럼 복희의 연인에 준하지 않았나 싶은 떡밥을 던졌다. 물론 이것은 회수되지 않고 여운으로 남았다.
주 무기는 공간보패인 산하사직도와 물질붕괴보패인 사보검이 있다.
원전에서는 선녀로 등장하는데 비해 봉신연의에서는 영락없는 그레이형 외계인[13]이다. 문제는 이 모습으로 패션(외계인의 모습에 화장+치마를 입었다!)을 보이는 데다가 육체에게 다가가기 위해 도마뱀 모습을 취하는 등 왠지 모르게 무섭다.
2.3. 진삼국무쌍 시리즈
진삼국무쌍2에서 숨겨진 캐릭터로 등장, 이후 무쌍 오로치 시리즈에서 정규 캐릭터로 편입했다.
자세한 것은 여와(무쌍 오로치 시리즈) 항목 참조.
2.4. 여와성장일기
女娲成长日记. 중국에서 만든 여성향 애니메이션으로 여와가 주인공으로 등장한다.
2.5. 작안의 샤나의 홍세의 왕
발 마스케의 삼주신 중 한 명인 "정상의 좌" 헤카테가 이전에 사용하던 통칭으로 사실 Q&A에서만 언급될 뿐 작중에서는 언급되지 않는 이름이다.
2.6. 오버히트(게임)의 전설 등급 영웅
2.7. 전지적 독자 시점의 신화급 성좌
수식언은 "땅으로 사람을 빚은 대모신"
성운 황제의 신화급 성좌 천마대전에서 묵시록의 붉은 룡이 해방되었을 때 마지막 시나리오 영역에서 관전하는 것으로 처음으로 등장한다. 이후에 마지막 시나리오에서 성운 황제의 성좌들을 이끌고 나타난다. 이때 김독자에게 자신이 자리를 만들어 줄 수 있다고 회유를 시도하나 원래 김독자에게 악감정을 가지고 있어 죽이고 싶어하던 성운 베다의 미트라에게 제지당한다. 그 이후에 전황이 불리해짐을 깨닫고 후퇴하려하나 실패한다. 이후에 등장하지 않는 것으로 보아 사망한 것으로 보인다.
3. 중국 신화에서 등장하는 신농의 딸들 중 하나
女娃
위 항목의 여와와는 발음이 같다는 것을 제외하면 다른 인물로[14], 동해 바다를 건너다가(혹은 놀다가) 죽어서 정위라는 새가 되었다.
새가 된 뒤 자신을 죽인 바다가 미운 나머지 서산에서 돌과 나뭇가지 등을 물어다가 바다를 메꾸려고 했으나, 바다가 너무 크기에 영원히 그 짓을 반복할 수밖에 없었다고 한다.
이를 고사성어로 정위전해(精衛塡海)라고 한다.[15]
[1] 옥편을 보면 이 한자(媧)는 왜라고도 읽는다. 옛날에 나온 책들을 보면 여왜라고 표기하는 책들이 꽤 많았다.[2] 그러므로 야훼와는 전혀 관계가 없다. 실은 한국 한자음으로도 야훼와 전혀 관계 없다는 것을 알 수 있다. 왜냐하면 여와는 두음 법칙을 적용해서 된 표기이며, 적용하지 않은 북한식 표기는 녀와이기 때문이다. 상고한어 발음도 (Zhengzhang의 재구를 따랐을 때) /*naʔ *kroːl/(나 크롤)로 야훼와는 전혀 다르다. 다만 창조과학에서는 이 발음을 노아에 끼워맞추는 억지를 부리기도 한다.상제와 샤다이를 끼워맞추기도 한다.[3] 이중톈 같은 일부 학자는 해당 글자가 의미상으로 蛙(개구리 와)나 蝸(달팽이 와)와 관련이 있다고 풀이하기도 한다. 저 한자들의 상고한어 발음은 각각 /*qʷˤre/와 /*kroːl/(Baxter-Sagart)에 해당한다.[4] 한(漢)나라 신화에선 반고가 아닌 여와가 창세신이라고 한다. 또는 복희와 함께 창세신으로 대접받는다.[5] 원래 이름은 부주산이 아니었는데 이 사건이 일어난 다음에 이름이 바뀌었다고 한다. 산의 형태가 무너져 온전하지 못하게 된 데서 부주(不周)가 유래한 것.[6] 한니발 = 한이발, 이스터 섬의 돌석상 = 돌하르방 등.[7] 단순히 드립으로 보일 수 있지만, 조공명은 자신의 배에 '퀸 조커'라는 이름을 붙여 자신이 여와의 존재를 알고 있었음을 은근슬쩍 암시했다.[8] 나머지는 복희, 신농, 축융, 수인.[9] 신공표의 주된 업무가 몇 번이고 파괴된 고대 문명들의 흔적 찾기였다.[10] 다만 이 인물들은 순순히 움직인 것만은 아니었다. 자세한 것은 복희 참조.[11] 신공표는 육체에 영혼이 빠져나오기 전에 일부의 영혼을 남기고 나왔을 것이라 추측한다.[12] 신공표의 뇌공편은 풀파워가 아닌 상태로도 산에 구멍을 뚫었다.[13] 다만 여와가 역사의 도표를 여와의 모성과 같이 조장했기에 역사가 그대로 진행됐다면 먼 미래에는 인류 또한 같은 모습으로 진화했을 것이다.[14] 애초에 한자부터 다르다.[15] 본디 무모한 일로 헛수고를 한다는 의미였지만, 현대 중국에서는 원하는 목표를 위해 열심히 노력한다는 의미로 확장 되었다.