김원술
金元述
(?~?)
1. 개요
신라의 인물. 명장 김유신의 둘째 아들이다. 벼슬은 소판이었다. 어머니인 지소부인은 태종 무열왕과 문명왕후 사이에서 태어난 딸이다. 문명왕후가 김유신의 여동생이므로 지소 부인과 김유신은 외삼촌과 조카 사이이다. 이쪽 족보가 좀 꼬여있다보니 고모가 외할머니인 셈이다.
2. 활약
나당전쟁이 한창이던 문무왕 12년(672년), 석문 전투에 비장(裨蔣)으로 출전하였으나 전투 초반 신라군이 승리하자 자만한 나머지 당군을 무리하게 추격하다 빈틈을 찔려 참패한 상황에서 적진에 뛰어들어 싸우다 죽으려 하였으나 부관 담릉이 말리는 바람에 죽지 못하고 귀환했다. 사실 원술은 계속 싸우려고 했는데 담릉이 말로 설득하다 안 되니까 말고삐를 쥐고 놓지 않았다고 한다(...). 퇴각 중에도 죽을 고비가 있었지만 칠십이 넘은 노장 아진함(阿珍含)과 그의 아들 등이 목숨을 걸고 시간을 벌어 김원술은 살아남는다.
아버지인 김유신은 전장에서 죽지 않고 도망쳐나와 왕명과 가훈을 저버린 죄를 물어 목을 벨 것을 주청하였으나, 문무왕은 원술에게만 중형을 내릴 수 없다고 하며 죄를 용서하였다. 그러나 김유신은 원술을 용서하지 않고 의절을 선언하고 그를 가문에서 제명했다.
원술은 부끄러운 나머지 시골에 은둔해 있다가 이듬해 김유신이 죽은 후 어머니를 만나 보고자 하였으나 "아버지에게 아들 노릇을 못했으니 나도 너의 어미가 아니다"라고 하여 결국 만나지 못했다.
결국 부모에게 버림받은 원술은 땅을 치며 통곡하다가 그 길로 태백산에 들어갔다.
문무왕 15년(675년), 매소성 전투에서 당군이 매소성으로 쳐들어 올 때 김원술은 정식으로 신라군을 지휘한 것은 아니지만 전투에 참여해 산에서 내려와 힘껏 싸워 신라를 승리로 이끄는 공을 세웠다. 그러나 여전히 어머니가 원술을 용서하지 않아 세상을 비관하고 벼슬에도 오르지 않았다.
3. 배경
이 일화까지만 보면 김유신 부부가 매우 비정해보이는건 사실이다. 생존이란 인간의 본능이고 원술의 경우 본인은 전쟁터에서 뼈를 묻으려 했으나, 사실상 주변인들에 떠밀려 도망친 케이스이기 때문. 다만 이들을 이해하려면 당시 신라 귀족 사회의 분위기를 고려해야 한다. 나제동맹이 파탄난 이래 백제와 불구대천의 원수가 되어 지속적으로 침략에 시달리며 위기를 맞았던 신라는 백제, 고구려와의 전쟁에서 여러 차례 위기를 맞았고 이때 목숨을 내놓다시피한 과감한 공세로 대응한 사례가 많았다. 개중에는 말 그대로 죽기 전에 발악이나 해보자는 식의 돌격이 없진 않았지만 반전을 노리고 시행된 계획된 군사 작전도 많았다. 당장 김유신이 낭비성 전투에서 그렇게 싸워 전세를 뒤집은 사람이고 황산벌에서 단기 필마로 돌격했다고 알려진 관창도 삼국사기 열전에선 소부대를 이끌고 함께 움직였음이 확인되며 자연히 먼저 돌격한 반굴도 일련의 별동대를 이끌고 싸운거 아닌가 하는 주장이 강하게 제기되고 있다.
이런 별동대나 돌격대장 임무는 전사할 위험성은 굉장히 높았고 김유신의 친족 젊은이들 또한 이 과정에서 상당수가 전사했다. 황산벌 전투에서 소수 병력을 이끌고 돌격하여 죽은 반굴은 김유신의 조카였고, 마찬가지로 죽은 관창 또한 김유신과 가까운 친족 관계(설명이 복잡하므로 관창 문서 참고)였다. 하지만 이 두 젊은이의 사례는 '''당시 신라에서 결코 '특별한 상황'이 아니었다.'''
신라가 본격적으로 팽창을 시작한 진흥왕대 이래 관창과 반굴 같은 사례는 정말 수두룩하게 나온다. 원광에게 세속오계를 청해받은 두 젊은이, 귀산과 추항만 해도 아막성에서 백제군에 맞서 싸우다 죽었다. 611년 가잠 성주 찬덕은 백제의 공격을 받아 양식이 다 떨어져 시체를 파먹고, 오줌을 마셔가며 이듬해까지 악착같이 버티다 도저히 지킬 수 없게 되자 귀신이 되어서라도 성을 되찾겠다며 자결했다. 찬덕의 아들 해론은 618년 아버지가 전사한 가잠성 수복전에 참전해 기꺼이 선봉에 서서 싸우다 전사했다. 642년 대야성주 김품석의 부하였던 죽죽과 용석은 군량고가 불타고, 성주가 자결한 상황에서 끝까지 싸우다 죽었다. 647년 백제가 무산, 감물, 동잠 3성을 공격해 왔을 때 구원에 나선 김유신은 전세가 불리해지자 부하 비령자에게 돌격대장 임무를 부여했다. 기꺼이 명에 따른 비령자는 전사했다. 아버지의 죽음을 지켜본 비령자의 아들 거진은 비령자에게 자신을 부탁받은 노비 합절이 출정을 말리자 그의 팔을 자르고서까지 적진에 돌격해 싸우다 죽었고, 뒤이어 노비인 합절까지 적진으로 뛰어들어 전사했다. 세사람의 희생으로 신라군은 승리를 거뒀고 김유신은 그들의 시신을 거두어 정성껏 장사지냈다.
이때의 신라에선 아버지와 아들이 함께 전장의 고혼이 되는 것조차 드문 일이 아니었다. 또한 하류층, 사회적으로 천시받은 노비까지 적진에 뛰어들어 싸우길 마다하지 않았고 전사하면 칭송을 받았다. 이런 기록들은 신라 사회가 장기간 백제, 고구려와 양면전쟁을 강요받으며 '''극도로 상무적인 기풍'''을 지니고 있었음을 알려준다.
그런데 장정들의 목숨을 내놓은 분투로 절체절명의 위기 상황을 이겨내고 삼국간 쟁투에서 승리자가 된 신라였는데, 다른 사람도 아닌 '''신라의 영웅 김유신의 아들이 패배하고도 살아 돌아온 것이다.''' 이 상황에서 원술을 내치지 않는다면 김유신은 주변 사람들은 물론이고 김유신과 신라를 위해 싸운 장병들, 더 나아가 백성들 전체를 볼 낯이 없어진다. 좀 과장하자면 김유신과 그 가문의 명예 문제를 넘어 신라 사회 전체의 불신으로도 이어질 수 있는 심각한 사안으로 볼 수도 있다. 당시 김유신은 단순한 '높으신 분' 수준이 아니라 신라 그 자체를 상징할 수도 있는 엄청난 위치였기 때문이다.[1] 또한 김유신 본인이 가야계라는 출생의 한계를 실력으로 극복하고 출세한 인물이었기에, 골품제 하의 신라에선 여전히 그를 질투하고 흠 잡으려는 자들 역시 상당했을 것이니 정치적 입지를 유지하기 위해 이런 비정한 태도를 보였다고 볼 수도 있다.
김유신 역시 역사에 일일이 기록되지는 않았더라도, 탈영하거나 함부로 퇴각하는 부하들을 처벌한 적이 많았을 것이다. 그런데 원술의 처지를 이해하고 넘어간다면 설사 원술의 상황이 정말로 그럴만한 상황이었다고 해도, 타인의 눈에는 자신의 아들이라 특별히 봐줬다고 보일 가능성이 크다. 더구나 당시의 군인 대부분이 자원 입대한 게 아니라 징집돼서 오는 경우가 대다수였기 때문에, 군대의 기강과 사기를 위해서 군대 수뇌부인 김유신으로서는 자기 자식을 더욱 엄하게 처벌한 것이라 볼 수 있다.[2]
다만 '현대에서도 김원술 같은 상황이었다면 처형감'이란 식의 의견에는 문제가 있다. 현대에서도 지휘관이나 사병의 퇴각은 분명 사형급의 중죄이긴 하지만, 이는 '''특별한 이유가 없이''' 퇴각했을 경우에 해당되는 것이다. 일단 김원술은 일개 비장(裨蔣)으로 패전의 책임을 질 위치가 아니었다. 그의 역량에 상관없이 이미 패배가 확정된 상황이었고 그런 상황에서는 차라리 잔존병력이라도 데리고 퇴각해서 뒷일을 도모하는 것이 합리적이다. 현대전에서 승패가 결정났음에도 정신승리만 하다 수하를 희생시키는건 반자이 어택 그 이상도 그 이하도 아니다.
더군다나 김원술 본인도 처음엔 싸우다 죽으려 했으나 부장이 제지해서 그만둔 것이었다. 김유신이 원술의 목을 베라고 주청했을 때 문무왕이 그렇게 하지 않고 원술을 용서했던 것은 (물론 외삼촌이 자기 아들 죽이라고는 하는데 모르는 사람도 아니고 사촌 형제를 죽이고 싶지는 않았기도 했을 것이지만) 고대인의 관점으로 보아도 참작의 여지가 있었기 때문일 것으로 보인다. 다만 김유신 사후 어머니와 대면했을 때도 원술이 가문의 용서를 받지 못한건 참 본인에게나 주변 사람들에게나 서로 애석한 일이었을 것이다.
4. 기타
때때로 현대의 서적에선 그를 언급할 때, '''성인 김씨를 생략하고''' 이름만으로 지칭하기도 한다. 덕분에 '''중국 삼국시대의 꿀물황제와 비교당하기도.''' 더더욱 안습.
5. 창작물에서
극적으로는 매우 흥미로운 인물로서 창작할 여지가 많은 인물이다. 특히 비극적 서사를 만드는데 좋은 인물.
- 비극적인 스토리인 관계로 현대에 와선 원술랑이란 제목으로 연극화되기도 하였다. 작가는 유치진. 원술랑 참고.
- 드라마 삼국기에서는 천관녀와의 사이에서 낳은 김유신의 또다른 아들 군승의 희생으로 목숨을 건지는 역할을 담당했다.[3] 이복형제인 군승과는 의외로 형님아우하며 친하게 지내던 사이.
- 드라마 대왕의 꿈에서는 역사상의 기본 얼개를 따르긴 하지만, 김유신이 문무왕(김법민)이 왕위를 노리는 동생인 김인문과의 관계를 두고 갈등하는 것을 지켜보면서 이를 단호히 내치게끔 하기 위해 자신도 혈육인 아들을 내침으로써 모범이 되어야 했다는 식으로 보다 당위성을 부여하여 각색되었다.
- 어린이 드라마 화랑전사 마루에서 21세기에 부활하여 화랑들을 훈련시키는 인물로 나왔다.
[1] 쉽게 비유하자면 북한과 군사적으로 대치하고 있는 현재 대한민국의 병역 제도를 보면 된다. 병역의 형평성이나 공정성에 대한 논란이 심심찮게 나오는 한국 사회에서, 육군 참모총장이나 국방부 장관 혹은 대통령의 아들이 전쟁 중에 탈영을 한다든가, 프래깅을 한다면 그건 그것대로 문제가 되는 정도가 아니라 '''나라 전체가 뒤집어진다.''' 당시 원술이 살아돌아온 것은 이 정도로 중한 일이었다.[2] 대하드라마 태조 왕건을 봐도 견훤이 자신의 충신인 수달이나 추허조가 살아 돌아왔을 땐 무척이나 기뻐하였으면서 정작 '''자신의 아들들인 신검과 양검이 살아 돌아왔을 땐 오만가지 욕설과 폭언을 퍼부으며 채찍으로 마구 때린 것도 모자라 칼을 뽑아들고 죽이려고까지 했다.''' 재밌는 것은 공교롭게도 태조 왕건에서 견훤 역을 맡은 배우와 삼국기에서 김유신 역을 맡은 배우는 똑같이 서인석이고, 삼국기에서 김원술 역을 맡은 배우는 태조 왕건에서 견훤의 아들 용검 역으로 다시 등장한다.[3] 김유신은 이에 분노했고 원술을 용서치 않았다. 사실상 원술 때문에 아들을 잃게 된 군승의 어머니 천관녀까지 나서서 원술을 용서해달라 부탁했지만 김유신은 끝내 원술을 용서하지 않기를 택했다.