부벽루
浮碧樓 / Bubyeongnu
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1. 개요
북한 평양직할시 중구역 금수산 모란봉 내의 청류벽(淸流壁) 위에 위치한 대동강변의 정자.
2. 상세
원래는 고구려 시대인 393년에 창건된 사찰인 영명사(永明寺)[1]에 부속된 정자였는데, 임진왜란 때 전란으로 불탄 것을 광해군 6년(1614년)에 중건하여 현재에 이르고 있으며, 정자의 현판은 조선 후기 평양의 서예가인 눌인(訥人) 조광진(曺匡振, 1772 ~ 1840)이 썼다.[2]
원래 이름은 고구려 시기에 건립된 이래로 영명사의 이름을 따서 '영명루(永明樓)'로 불렸는데, 고려 중엽인 12세기에 정자의 풍경이 마치 대동강의 푸른 물결 위에 떠 있는 듯하다고 하여 오늘날의 '부벽루(浮碧樓)'로 고쳐 부르게 되었다고 한다.
예로부터 부벽루 및 청류벽을 중심으로 한 주변과 부벽루에서 바라본 대동강변의 풍경이 아름다운 것으로 유명하여 '평양8경' 중 하나인 '부벽완월(浮碧玩月)'[3]로 꼽히기도 하였으며, 진주 촉석루, 밀양 영남루와 함께 조선 3대 정자에 속하기도 했다. 정지상, 김황원, 이색, 김시습, 김정희 등의 많은 문인들이 방문하여 부벽루의 풍경을 소재로 많은 시를 남겼고, 현재 부벽루에는 이들의 시가 수많이 걸려 있다.
현재 북한의 국보 제 17호로 등록되어 있다. 유홍준의 나의 문화유산답사기에 의하면 옛 영명사 자리에 요양소가 세워졌기 때문에 1998년 기준으로는 일반 관광객의 출입이 제한된다고 한다.=
2.1. 동명성왕과 관련된 설화
아래 층안(層岸) 위에 누(樓)가 있어 이름을 부벽루(浮碧樓)라 하는데, 보이는 경치가 이루 다 기록할 수 없다.
옆에 영명사(永明寺)가 있으니, 곧 동명왕의 구제궁(九梯宮)이다.
안에 기린(麒麟)을 기르던 굴(窟)이 있는데, 후인(後人)이 비석을 세워서 그 사실을 기록하였다.
굴 남쪽 백은탄(白銀灘)에 바위가 있는데, 밀물에는 묻히고 썰물에는 드러난다. 이름을 조천석(朝天石)이라 한다.
민간에서 전하기를, "동명왕이 기린을 타고 굴 속에서 나와 조천석에 올라서 천상(天上)에 주사(奏事)하였다." 한다.
이승휴(李承休)가 이르기를, "천상을 오가며 천정(天政)에 나아가니, 조천석 위에 기린이 날쌔도다."한 것은 곧 이를 말한 것이다.
-『세종실록지리지』, 평안도 평양부 중 부벽루 설명.
한편, 부벽루 근처 청류벽에는 고구려의 시조인 동명성왕이 기린을 길들였다는 기린굴(麒麟窟)과 기린을 타고 승천했다는 조천석(朝天石)이 있었다는 설화가 내려온다.기린굴(麒麟窟) 구제궁(九梯宮) 안 부벽루 아래에 있다. 동명왕(東明王)이 이곳에서 기린말을 길렀다고 하는데, 뒷사람이 비석을 세워 기념하였다.
세상에서 전하기를, 왕이 기린말을 타고 이 굴에 들어오니 땅속에서 조천석(朝天石)이 나와 하늘로 올라갔다 한다. 그 말발굽 자국이 지금까지 돌 위에 있다.(이하 생략)
조천석(朝天石) 기린굴 남쪽에 있다. 위에도 보인다.
고려 이승휴(李承休)의 시에, “하늘로 갔다 왔다 하늘 정사(政事)에 참예했으니, 조천석 위에 기린의 발굽이 가벼웠네.” 하였다.
김극기의 시에 “기린을 한번 타고 하늘에 올라 조회하니, 부질없이 인간에게 눈물이 줄줄 흐르게 하네. 오직 신령한 바위 서너 개 삐쭉 남아 있어, 푸른 강가에 밀물이 나고 드네.” 하였다.(중략)
권근의 시에, “강 가운데 반석(盤石)을 조천이라 이름하니, 황당한 이 말이 예로부터 전하네. 굴속 구멍이 어찌 도로로 통한단 말인가. 허공에 운연(雲煙)을 타기가 쉽지 않도다. 신인(神人)은 절로 범인과는 달랐겠지. 지난 일은 모두 가는 물 따라 옮아갔네. 천 년 뒤 백은탄(白銀灘) 아래 나루터에는, 이제는 오직 오가는 배만 있을 뿐.” 하였다.(이하생략)
-『신증동국여지승람』 권 제 51, 평안도 평양부 중 기린굴, 조천석 설명 중 일부.
물론 실제 역사에서는 동명왕은 졸본에서 승하했을 것으로 추정되므로[4] 이 설화를 그대로 믿기는 곤란해 보이지만 평양 일대에 동명왕과 관련된 설화가 많은 것은 아무래도 장수왕대에 평양으로 천도하면서 동명왕과 관련된 유적[5] 및 설화 역시 그대로 따라온 것으로 보인다.
여하간 고려 말기에는 이 설화를 권근, 이색, 이승휴 등의 문인들을 비롯하여 민간에서는 사실상 정설로 받아들여진 것으로 보이며, 심지어 세종실록지리지와 신증동국여지승람에도 위와 같이 조천석 및 기린굴과 관련된 기록이 나온다. 아무래도 통일이 돼야 확인해볼 수 있을 듯.
2011년에 북한 사학계에 의해서 부벽루 근처에서 기린굴로 보이는 유적이 발견 되었다고 한다. 통일뉴스 기사
3. 문학작품 및 예술작품에서의 부벽루
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(평양감사환영도 중 하나인 부벽루연회도.)
앞서 본 것과 같이 부벽루는 고려ㆍ조선시대의 수많은 문인들에 의하여 문학작품 및 예술작품의 소재가 되었는데, 이 중 유명한 것을 꼽아 보면, 정지상의 시 송인(送人)의 배경으로 등장하는 것과 이색의 동명의 시를 들 수 있고, 김시습의 『금오신화』 중 한 부분인 '취유부벽정기’(醉遊浮碧亭記: 취하여 부벽루에서 노닐다) 역시 부벽루를 배경으로 한 청년과 고조선 왕족 출신 선녀[6] 간의 연정을 그린 것으로 유명하다.
이외에도 김홍도가 그린 것으로 추정되는 부벽루에서 벌어지는 연회를 그린 '부벽루연회도(浮碧樓宴會圖)'가 전해져 내려온다.
3.1. 목은 이색이 지은 동명의 시
부벽루에 올라 바라본 옛 고구려의 수도였던 평양성과 동명성왕의 설화가 내려오는 조천석을 통하여 옛 고구려의 영광과 비교하여 산천은 그대로이나 지금은 쓸쓸한 터만 남은 왕조의 무상함을 노래하고 있으며, 당시 몰락해 가던 고려에 대한 애정과 미련, 아쉬움 등의 복잡한 감정을 표현한 시이다.
昨過永明寺 어제 영명사를 지나다가
暫登浮碧樓 잠시 부벽루에 올랐는데
城空月一片 성벽 하늘엔 달 한 조각 떠 있고
石老雲千秋 오래된 조천석 위엔 천년 세월의 구름이 흐르네.
麟馬去不返 기린마는 떠나서 돌아오지 않았으니
天孫何處遊 천손은 어디에서 노니시는가?
長嘯倚風磴 바람부는 돌다리에 기대어 길게 휘파람 부니
山靑江自流 산은 푸르고 강물은 절로 흐르더라.
이색(李穡), 부벽루(浮碧樓)
3.2. 장한몽에서의 언급
사실 평양 밖에서 부벽루라는 지명이 알려지게 된 건 오로지 장한몽 주제가의 첫 구절 '대동강변 부벽루에 산보하는' 때문이다. 일본 신파소설 금색야차가 평양으로 로컬라이징되면서 원작의 아타미 해변가가 대동강 부벽루로 바뀌었다. 이수일이 심순애를 걷어차는 장면이 부벽루 앞에서 연출되었고, 이 떄문에 부벽루가 평양 바깥에서도 알려지게 된다. 남원에 가 본 적이 없어도 춘향전 때문에 광한루는 다들 아는 것과 같은 이치이다.