람세스 2세
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1. 개요
신왕국 시대 제19왕조의 제3대 파라오로, 이집트 역사상 가장 위대하고 강력한 파라오 중 한 명이다. 인생 무상을 상징하는 시로 유명한 오지만디아스가 바로 이 사람.[2] 소설 람세스의 주인공이기도 하다. 흔히 알려진 람세스는 그리스식 명칭이고, 히에로글리프의 특성상 모음을 표기하지 않기 때문에 당시 이집트인들이 불렀던 정확한 발음을 알 수는 없다. 다만 콥트어와의 연결 고리를 통해 '라메수'가 가장 가깝다고 추정할 뿐이다. 최근에는 프티모세, 투트모세, 아흐모세처럼 라-모세('라' 신께서 영광을 내리셨다)가 본래 이집트식 이름이라는 주장이 있다. 성서의 모세도 그렇고 이 '''모세'''라는 단어가 들어간 이름이 고대 이집트에서는 매우 흔했기 때문에 충분히 가능성이 있는 주장이다.
20(24세 추정)대에 왕위를 물려받았고, 그 후 60년 이상(66년 추정) 이집트를 통치했다. 그러니까, 대강 '''90살에 죽었다.''' 그 세월만큼이나 위대한 지도자였으며, 신도시 피람세스[3] 아부심벨 대신전을 비롯한 대규모 건축물을 지은 인물이기도 하다. 현재는 이집트 제19왕조의 황금기뿐 아니라 이집트 자체를 상징하는 인물.
2. 즉위 이전
호렘헤브가 동료이자 람세스 2세의 할아버지인 람세스 1세에게 왕위를 물려줌으로써 제19왕조가 시작되었다.
3. 군사적 업적
세티 1세의 원정으로 이집트는 다시금 북아프리카-소아시아 일대에서의 영향력을 회복하였으나, 하트셉수트나 투트모세 3세의 황금기에 비교하면 상당히 많은 문제점을 남기고 있었다. 북쪽에서는 히타이트가 세력을 확장하며 이집트를 위협하고 있었으며, 해상에서는 바다 민족이라 불리는 이들이 지중해 동부부터 나일 강 하구에 이르기까지 노략질을 일삼고 있었다.
그래서 람세스의 첫 번째 타겟은 바다 민족이었다. 람세스는 재위 2년 만에 바다 민족을 토벌했는데, 해안선을 따라 이동하는 것을 선호하는 작자들을 단 한 차례의 기습작전으로 소탕했다고 알려져 있다. 이는 람세스가 지상전뿐만 아니라 해상전에도 일가견이 있었으며, 해안선을 비롯한 당시 지형에 대해서도 상당한 정보를 가지고 있었음을 알려준다. 자신감을 얻은 람세스는 북벌 준비에 착수했고, 재위 4년에 비블로스까지 진격하는 성과를 거두었다.[4]
하지만 그 다음이 문제였다. 카데시 전투(BCE 1274)에서, 람세스의 이집트군은 히타이트가 카데시를 포기했다는 거짓 정보에 낚여서 카데시에 성급하게 진입했지만, 오히려 요새 뒤에 숨어있던 히타이트 전차병의 매복에 당했다. 히타이트의 기습작전으로 이집트는 2개 사단이 궤멸하는 큰 피해를 입었으며, 람세스 자신도 생명의 위협을 받았던 것으로 추정된다. 결국 람세스는 카데시를 함락하지 못하고 이집트로 돌아와야 했으며, 이후 12년에 걸친 2차례의 원정에도 불구하고 시리아 - 팔레스타인 지역의 점령에는 실패하고 말았다.
4. 히타이트와의 평화
람세스는 결국 더이상의 전쟁은 무의미하다고 생각했고, BC 1259년(재위 21년)에 히타이트와 평화협정을 맺었다. 이는 '''양측이 대등한 관계에서 맺은 평화조약 중 증거가 남아있는 가장 오래된 협정'''이다. 재미있게도 양측 기록이 모두 '''상대가 청해서 우리가 관대하게 화평을 받아들였다.'''라는 식이다. 굳이 따지자면, 히타이트 공주와 결혼하고 소아시아에서의 영향력이 축소된 람세스가 좀 더 열세였다. 이렇게 국경은 정리되었고, 이 지역에 드디어 평화가 찾아왔다. 최초로 양측이 대등한 관계에서 맺은 평화조약이라는 중요성 때문에 이 조약문은 현재 국제연합 본부에 복제본이 전시되고 있다.
그리고 이후 이 두 나라는 언제 싸웠냐 싶을 정도로, 히타이트가 멸망할 때까지 친하게 잘 지냈다.
비판적인 학자들은, 카르나크 신전의 부조를 비롯한 평화조약과 카데시 전투에 대한 윤색된 선전들이 군사개혁을 비롯한 각종 번영의 싹을 잘라버렸고, 이후 이집트가 쇠퇴하게 되는 가장 큰 원인이라고 평가한다. '''거짓말은 자기 스스로가 제일 먼저 속는다.'''는 말.
5. 토목공사
고대 이집트의 파라오들이 으레 그렇듯이, 람세스도 자신의 흔적을 이집트 전역에 남기는 데 열심이었다.
람세스는 즉위 초에 나일 강 삼각주 북쪽에 신도시인 Per-Ramesesu(페르라메수)를 조성하고 수도를 옮겼다. 페르라메수는 조상의 터전과 가까웠을 뿐만 아니라, 시리아 - 팔레스타인 지역에 진출하겠다는 람세스의 의지를 상징하기도 했다. 시골 촌동네였던 페르라메수는 이 때 엄청나게 성장하여 궁전과 사원, 많은 조각상과 장식물들로 꾸며졌고, '호루스의 길' 이라 불리우는 이집트 - 소아시아 교역로에서 들어오는 물산들로 인해 상당히 번영하였다.
람세스 이후에도 국경도시로서 중요시되었으나, 후대에 나일 강의 지류가 바뀌면서 페르라메수로 들어가는 수로가 말라붙었기 때문에 어쩔 수 없이 버려졌다.[5]
천도는 물론이고, 람세스는 통치기간 중 이집트 전역에 많은 토목사업을 시행했다. 자기 자랑하기 좋아하는 파라오들의 연례 행사인 '''카르나크 신전에 탑문 기증하기'''부터 그 유명한 '''아부심벨 대신전'''까지 수많은 신전을 세웠다. 신전뿐만 아니라 관공서 등 도시구획을 정비하는 데도 심혈을 기울여 당시 이집트의 생활을 개선하고 일자리까지 창출했다는 평가를 받는다.
특히 람세스는 그의 얼굴을 새긴 조각상을 이집트 전역에 세웠다. 때로는 이전 파라오의 조각상에 새겨진 이름을 지우고 거기에 자신의 이름을 새기기도 하였다. 그 대표적 희생양이 바로 투탕카멘인데, 호렘헤브가 시작한 '이단 파라오' 박해[6]는 람세스 시기에 그 끝장을 봤다고 한다. 어차피 존재하지도 않는 사람이 되었으니 이름 좀 긁어내고 자기 이름 쓴다고 무슨 상관이리오... 그러면서 람세스는 후대의 파라오가 자신의 이름을 파낼까 염려하여 석공들에게 그의 얼굴을 굉장히 깊이 새기도록 명령했는데, 이집트 곳곳에 퍼져있는 람세스 거상의 경우 약 15cm 깊이로 파내어진 이름도 있다.
6. 성경의 출애굽기와 람세스
출애굽기 본문은 출애굽 당시 파라오의 이름을 우리에게 제공하지 않는다.[7] 아울러 출애굽 사건의 연대를 암시하는 어떤 힌트도 제공하지 않는다. 때문에 출애굽이 과연 있었다면 언제 어느 파라오 시절에 있었을지 학계에서 각종 갑론을박과 온갖 추측이 다 나왔다. 그중 한 명이 바로 본문에 나오는 람세스 2세다.
출애굽기에 등장하는 라므셋, 국고성 비돔 등은 람세스 치세에 조성된 페르라메수를 비롯한 국경도시의 히브리어 음차로 알려져 있다. 따라서 치세 내내 토목사업을 벌였던 람세스 2세가 히브리인들을 노역에 동원하여 부족한 노동력을 충당하고 자기 이름을 딴 성을 쌓았다는 논리가 중심을 이룬다. 이렇게 람세스가 출애굽기에서 모세가 이스라엘 백성들을 이끌고 탈출하던 시기의 파라오라는 설을 '''후기설'''이라 부른다. 한편 출애굽 당시의 파라오가 아멘호테프 2세라는 설은 후기설에 대비해 '''전기설'''이라고 부른다.
하지만 아직도 논쟁 중인 것으로는 람세스라는 데에 동의해도 또 람세스 1세냐, 2세냐, 3세냐 하고 싸운다. 사실 상술했듯 이집트 상형문자 역시 아랍 문자와 마찬가지로 모음이 없었기 때문에 어찌 읽는지를 가지고 말이 매우 많다. 더군다나 람세스를 표기하는 상형문자 기호는 전부 표의기호기 때문에 어찌 읽는지도 확실치 않다.
후기설 중에는 아케나톤이 시작한 유일신 아톤 신앙을 믿던 잔당들에 모세가 포함되어 있었다는 해석이 있다. 아케나톤, 투탕카멘 이래로 몰락한 유일신 사제들이 그 나름의 세력을 유지하다가, 마침내 정치적, 종교적 지도자인 모세를 중심으로 무력을 동반한 대 탈주극을 벌였다는 것. 모세의 이름이 이집트 문자 mese[8]에서 유래한 것으로 볼 때 그가 이집트 출신임은 확실하며, 히브리 유일신교의 배타적 성향이 아케나톤의 급진적 종교개혁과 상당히 닮아있다는 것도 이 해석을 뒷받침한다. 크리스티앙 자크의 소설 람세스에서 나오는 모세의 이미지는 이러한 이미지의 종합이라고 볼 수 있다.
이 해석에 따르면 수많은 영화 등의 대중매체에서 갸날픈 어린이로 나오는 파라오의 장자도 사실은 대리청정에 준하는 위치의 장성한 아들이었을지도 모른다나.[9] 뭐 람세스가 하도 장수해서 그 아들들이 그보다 일찍 죽었다는 것 자체가 딱히 이상한 것은 아니다.[10] 그러나 후기설의 람세스 2세와 더불어서 출애굽 당시 파라오 후보로 오른 전기설의 아멘호테프 2세 또한 웨벤세누라고 하는 장자가 있었고, 그 경우에는 진짜로 10살 남짓한 나이에 일찍 죽어서 웨벤세누의 동생인 투트모세 4세가 왕이 된 전례가 있긴 하다.[11] 즉 장자가 죽었다는 것만으로는 후기설과 전기설 중 어느 게 옳은 것인지 판단할 수 없는 것.
여하튼 이 후기설은 아귀는 그럭저럭 맞는데 정설은 아니다. 반박도 많다. 모세 항목에서 보듯, 애초에 아케나톤의 아톤 신앙과 모세를 연계시킨 게 사실 프로이트가 던진 떡밥인데, 비록 오랜 떡밥이긴 하지만 그 세월만큼이나 예수 불자설처럼 호사가형 떡밥에 지나지 않는다고. 더구나 아케나톤 이후 람세스 2세까지의 기간은 성경에서 말하고 있는 기간에 비해 너무 짧다.[12]
또 람세스라는 이름의 도시는 흔했다는 설이 있으며[13], 람세스가 자기 이름을 딴 도시를 지었다는 것도 기록엔 없는 이야기다. '''더욱이, 그 방대하고 엄청난 람세스 2세의 치세를 다룬 기록에서 출애굽 이야기는 흔적조차 찾기 힘들다.''' 그래서 후기설 내에서도 람세스 2세 대신 투트모트 3세나 아버지 세티 1세, 람세스 1세 등이 거론되며, 전기설에서는 아예 아케나톤 이전인 아멘호테프 3세, 아멘호테프 2세 등을 밀고 있다.
거기다가 성경에서 나오는 시기에 대한 묘사에 따르면 람세스 2세가 출애굽 당시의 파라오라고 보기는 더 어려워진다. 성경에서는 '모세가 장성하는 기간 동안 선대 파라오가 죽었다'고 나오는데, 람세스 2세 이전의 전대 파라오였던 세티 1세나 람세스 1세 등은 모세가 장성하기에는 너무 짧은 기간만 재위했다는 점이 문제다. 즉, 성경 내용에 맞게 후기설을 굳이 끼워맞춘다면 오히려 람세스 2세보다는 그의 아들인 메르넵타[14] 때가 출애굽 시기일 가능성이 높다는 결론이 나오기에 이른다. 람세스 2세는 정말 길게 장수했으니 모세가 충분히 장성할 만하다. 더구나 앞서 말한 성경의 라므셋이라는 단어도 출애굽 당시의 파라오 때 나온 이야기가 아니라 모세가 태어난 시점의 파라오의 치세 때 나오는 말이다. 따라서 성경의 라므셋과 끼어맞춘다고 해도 람세스 2세는 모세가 태어난 시점의 파라오이지 출애굽 당시의 파라오가 될 수 없으며, 오히려 이렇게 해석해야 출애굽 당시 80세의 노인이 된 모세의 나이까지 설명이 가능하다.
그리고 이 부분에 한해서 만큼은 오히려 전기설이 더 설득력이 있다. 아멘호테프 2세의 전 파라오인 투트모세 3세는 54년 동안 재위를 했고, 이 기간 동안 모세는 충분히 장성할 만하다. 더욱이 투트모세 3세와의 사이가 껄끄러웠던 하트셉수트가 아기 모세를 건진 후 그가 장성할 때까지 투트모세 3세의 눈을 피해 돌봐줄 권력이 있었다는 점을 상기한다면, 투트모세 3세가 죽고 아멘호테프 2세가 즉위하고 나서야 비로소 모세가 복귀했다는 가정에도 무리가 없다.[15]
무엇보다도 아멘호테프 2세 다음 대의 왕인 투트모세 4세는 그의 장자가 아닐뿐더러 당시에는 화산 폭발이 있었다는 기록도 있으니 출애굽기에 나오는 장자의 죽음과 이집트의 재앙과도 연결지을 수 있게 된다.
결국 전기설은 대략 15세기경, 즉 아멘호테프 2세 등을 대표로 그쯤의 파라오들이 출애굽 당시의 파라오들이라고 주장하고 있으며, 후기설은 앞에서 말했다시피, 람세스 2세를 대표로 대략 13세기 무렵의 파라오들이라고 주장하고 있는 양상이다. 2개의 설 다 나름대로의 논리와 허점을 가지고 있기 때문에 논쟁떡밥으로는 출중한 역할을 다 하고 있다.
물론 이집트 탈출 자체가 한 번이 아니라 여러 번에 걸쳐서 일어난 사건일 수도 있다. 이것이 후대에 책으로 기록되면서 하나의 사건으로 기록되었을 수도 있다. 고대 사서의 형성 과정을 살펴본다면 가능성은 충분하다고 볼 수 있다. 그리고 그중 가장 유명한 사건이거나 규모가 큰 사건이 람세스 2세의 치세에 일어났을 가능성은 충분하다.
비교적 확실한 것은, 일단 출애굽 사건이 실제로 일어났다면 람세스 2세의 다음 파라오인 메르넵타의 치세 이전에 일어났다는 사실이다. 메르넵타의 비문[16]이 '이스라엘'이라는 이름이 등장하는 가장 오래된 금석문이므로...
하지만 람세스의 상징성이 워낙 강하다보니 영화나 애니 등에서는 탈출기의 파라오 = 람세스설(즉 후기설)이 상당히 오랜 기간 동안 유지되고 있으며, 이집트 왕자나 엑소더스와 같은 형태로 나타나고 있다.
7. 가족과 역사적 평가
첫 번째 정비인 네페르타리를 비롯해 여러 명의 왕비 및 후궁을 두었다. 아버지인 세티 1세가 평생 동안 튜야 한 사람을 정비로 둔 것과는 대조적. 그들과의 사이에서 카엠와세트,[17] 형들이 모두 아버지보다 먼저 죽는 바람에 다음 왕위를 물려받은 메렌프타 등 매우 많은 자식들을 낳았다고 전해진다. 그런데 하도 오래 산 나머지 자기 큰딸이 자라자 '''큰딸도 후비로 맞아들여''' 그 사이에서 '''외손자 겸 아들'''인 자식도 얻었다... 이집트에서야 흔한 일이지만, 그야말로 근친상간의 극치. 이 때문인지 람세스의 자식들이 친자인가 양자인가에 대한 논란도 몇 차례 있었다.
가족 중에서도 첫 번째 왕비 네페르타리를 무척이나 사랑했다는 것은 유명한 이야기이다. 그녀를 위해 직접 신전을 지어 주고 그녀의 아부심벨 소신전이라 불리우는 아부심벨 대신전 근처의 신전이 바로 그 곳이다. 람세스가 조성한 건축물, 기념물에 이시스 여신과 함께 그려지거나 람세스 2세와 함께 조각된 모습 등으로 유명한데, 일반적으로는 '람세스 2세와 함께' 조각된 곳에서는 람세스 2세의 수십분의 일 크기로 람세스 2세의 발치에 서 있는 모습으로 그려진다. 그러나 아부심벨 소신전에서는 람세스와 '''같은''' 크기로 새겨지는 파격적인 대우를 받았다. 그녀에 대한 사랑을 곳곳에 새겨둔 네페르타리의 무덤은 왕비들의 계곡에서도 가장 유명한 관광 명소로 자리잡았다.
람세스 2세는 66년 동안 통치를 했고 90살에 죽었다. 얼마나 오래 살았는지 젊었을 때 낳은 자식들은 다 죽었고 그보다 먼저 죽은 손자, 손녀들도 많았다. 고대 이집트 전체 역사에서 2번째로 오래살고 2번째로 오래 재위했다.[18]
오랜 치세동안 이집트 신왕조의 국경을 확립하였으며, 가장 훌륭한 파라오 중 한 명으로 지금까지도 존경을 받고 있다. 그가 세운 유적, 유물도 매우 많고.. 어찌나 존경을 받았는지 혈족상으로 그와 전혀 관계 없는 후대의 파라오들이 람세스라는 이름을 사용할 정도이니 말 다 했다. 사실상 '''고대 이집트의 마지막 명군'''인데, 한 세대 뒤 선대의 후광을 이어받은 제20왕조의 람세스 3세(기원전 1183~1152)의 문화 번영기를 끝으로 이집트는 남북으로 분열되거나 람세스가 정복했던 리비아[19]나 누비아[20]출신 왕조가 계승을 주장하는 등 여러모로 영락하게 되었으니 그야말로 마지막 황제.
...후손들을 위해서도 열심히 준비해두셨는데, 유네스코 등에서 세계문화유산으로 인정된 엄청난 건축들도 많이 남겼다. 본문에서 계속해서 언급했던 아부심벨 신전은 아침부터 늦은 밤까지 관광객으로 붐빈다. 막말로 쿠푸의 대피라미드나 스핑크스, 20세기에 유명해진 투탕카멘의 묘 정도를 제외하고 남아있는 웬만한 이집트 유적들은 모두 이 시대의 작품이다.[21]
8. 대중문화에서
시드 마이어의 문명 시리즈에서는 클레오파트라나 하트셉수트 같은 여왕들과 자주 경쟁한다. 문명 2에서는 남성 플레이어(여성은 클레오파트라), 문명 3에서는 클레오파트라만 단독으로 나오면서 팽당했고, 문명 4에서는 하트셉수트와 공동 출연.[22] 드디어 문명 5에서는 단독으로 나오게 된다. 평은 '''불가사의 짓는 기계'''. 원더에 욕심이 많다. 추가로 문명 5 한글판 플레이중 람세스2세의 모든 도시를 함락시킬 때 하는 대사는 "바보! 신은 절대로 질 수 없어! 조만간 나의 신성한 힘으로 널 없애 버릴 것이다! 내 장담하지!"...
출애굽기와의 관계 항목에서 알 수 있듯이 상당수의 학자들이 람세스가 성경에 있는 모세의 일화에 나온 파라오라고 생각했으며, 그에 따라 성경과 관련된 매체에 여러 번 등장했다. 출애굽기 속 선대 파라오 보다는 모세가 직접 맞대응을 해 라이벌의 면모가 강한 후대 파라오로 주로 등장한다. 이집트 파라오로서는 뛰어난 인물이지만 고대 이집트가 대중매체에서는 성경 아니면 전설속 신비주의 국가로 주로 써먹히고 고대 이집트사 그 자체가 주역이 되는 작품이 드물다보니 주인공에게 당하는 악역으로 등장할때가 많다.
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'''십계에서의 람세스 2세.''' 전설적인 명배우 율 브리너가 연기했다.
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'''이집트 왕자에서의 람세스 2세.''' 목소리 연기는 레이프 파인스. 흔히 악행을 저지른 아버지의 의지를 그대로 이어받았다는 이유로 람세스 2세를 이집트를 편파적인 시선으로 악역으로 만들었다는 식의 오해가 많지만, 실상 단순한 찌질이 악역이 아닌 모세에 대한 우애와 파라오의 의무감 사이에서 갈등하는 인간적인 인물로 묘사되는지라, 권선징악이라는 묘사와는 전혀 다르다. 선악의 이분법적 대립구도가 전혀 아닌, 모세와 람세스의 인간적 갈등에 초점을 맞추었다는 것.[23]
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'''엑소더스: 신들과 왕들[24]에서의 람세스 2세.''' 조엘 에저튼이 연기했다.
크리스티앙 자크의 장편 소설 람세스에서도 등장한다.
Fate/Prototype 창은의 프래그먼츠에 라이더로 나왔다. 해당 항목 참고.
카카오페이지에서 연재되고 있는 모래와 바다의 노래라는 웹툰은 람세스 2세가 다스리던 이집트를 배경으로 하고 있다. 영국 출신의 여주인공 에이비가 오빠에게서 선물받은 팔찌를 찼다가 고대 이집트에 와서 '네페르타리'라는 이름을 본의아니게 사칭해 람세스 2세의 눈에 들게 된다는 이야기.
도미네이션즈에서 람세스 2세의 아부 심벨이 월드워 전당 전설 유물로 등장한다.
9. 기타
'''람세스 2세의 미라(링크대체)'''
'''빨간 머리'''에 '''매부리코'''를 지녔다고 한다.[25] 람세스 2세는 자신의 적발과 매부리코를 대단히 자랑스러워했는데, 빨간 머리는 자기 가문의 수호신이자 전쟁의 신인 세트의 자손[26], 매부리코는 주신인 호루스의 자손이라고 선전하는데 이용했다.[27] 미이라를 분석해본 결과 80~90세의 노인이며 관절염으로 심하게 고생을 했을 거라고 한다. 물론 위대한 통치자인 만큼 얼굴 조각상은 매우 잘생겼다. 참고로 사인은 '''당뇨 합병증'''으로 추정되며 그로 인해 관절염 외에도 발가락 일부나 다리가 썩어들어간 듯한 흔적이 남아있다고 한다.
그러나 람세스도 죽어서는 영화롭지 못했다. 일단 사후 미라를 만들 때 원래 몸에서 떼어내면 안되는 심장을 실수로 떼어냈다가 황금 실로 다시 꿰매붙인 흔적, 목이 부러져서 널빤지로 목을 받쳐서 만든 흔적이 있다.[28] 다만 이는 시작에 불과했으니... 이집트 역사상 가장 위대하고 부유한 파라오인데다가, 당시 전세계에 명성이 알려졌기에 그의 무덤(KV7)은 19왕조가 끝나자마자 수천 년에 걸쳐 탈탈 털렸으며[29] 아주 제대로 털려서 미라의 속옷까지 벗겨갔다고 한다. 그래서 현재 남은 것은 크게 가치가 없는[30] 샤브티[31], 카노푸스 항아리 조각 등 극히 일부에 불과하며[32], 도굴된 유물들의 흔적을 아는 건 사실상 불가능하다. 더구나 그의 무덤은 지대가 낮아 일찍이 자주 침수되었고 지반 약화로 무너질 위기에 놓여 관람 금지 구역이 되었다.
다행히 그의 미라는 고대 사제들이 그의 무덤에서 꺼내 다른 비밀 무덤(DB320)에 다른 파라오들과 재매장한 덕분에 보존될 수 있었다.[33] 물론 그의 육신 자체가 보존된 것이 현대인들에게 있어서는 가장 큰 보물이라고 할 수 있지만, 그의 미이라가 카이로로 운반되는 도중 엉뚱한 모욕을 당했다. 술에 취한 이집트인 관리가 람세스 2세의 미이라를 말린 생선 수입품이라며 과세하는 소동을 벌였다.
10. 여권
1976년, 람세스 2세의 미라 보존 상태가 나빠져 곰팡이를 제거하기 위해 프랑스로 잠시 이동시켰는데 이 때 프랑스 정부는 국가 원수에 대한 예를 갖추기 위해 의장대를 동원하여 영접했다. 당시 국제법의 한계[34]로 인해 이집트 정부가 람세스 2세의 여권까지 만든 것은 덤. 1974년 발행된 여권 사진을 21세기에 재현한 링크, 미이라를 촬영한 모습을 그대로 사용하여 이집트 정부가 발행. 참고로 곰팡이를 제거하기 위해 냉온요법, 방사선 치료 등 다양한 방법이 제안되었으나 냉온요법은 미라의 모양을 잡기 위해 미라 속에 넣은 송진이 온도변화에 어떤 반응을 보일지 몰라 결국 방사선 치료를 했다. 다행히도 치료는 성공적이었고, 이후 람세스 2세의 미라는 루브르 박물관에서 제공한 고대 아마포로 다시 싸였다. 참고로 미라를 쌀 때, 과학자와 의사들은 람세스 2세를 배려(?)해 고대 이집트 의식을 재현했다고 한다.[35]
인터넷에는 람세스가 왼손잡이라는 이야기가 있는데 전혀 근거없는 이야기다. 출처는 아마도 미국 작가가 쓴 책인 'A Left - Handed History of the World'.[36] 다른 왼손잡이들도 구글에서 검색해보면 별 근거가 없는 걸 봐서는 그냥 단순한 불쏘시개용이다.
[1] 증거 미라 조사 결과에서 나온 키이다.[2] 상기한 존호(생존중의 칭호)의 일부분인 Usermaatre (우셰르마아트레)를 그리스 식으로 읽으면 오지만디아스가 된다.[3] Per-Ramesesu. '람세스의 집' 이라는 뜻이다. 피람세스 내지는 라메시움으로 알려져있다.[4] 현재 레바논의 수도인 베이루트[5] 여기서 아케나톤과의 차이점이 드러나는데, 아케나톤의 수도였던 Akhet-Iten(아케트아텐)은 아케나톤이 죽자마자 바로 버려졌지만 페르라메수는 그 후에도 오랫동안 유지되었다.[6] 아케나톤의 종교개혁과 관련된 파라오에 대한 박해를 말한다.[7] 이런 기록방식이, 적을 이름으로 부르지 않는 이집트 관행과 일치한다는 연구 결과도 있다.[8] 상단에 있는 람세스의 카르투슈에서도 이 문자를 찾을 수 있다. 좌측 카르투슈 우측 하단의 세 줄 문자.[9] 실제로 이집트 비문에 나오는 람세스의 장남은 장군으로 출정까지 했을 정도로 장성했으나 갑자기 죽은 것으로 나온다.[10] 람세스 사후 왕들이 죄다 빌빌했다는 것을 생각하면 설득력이 있어보이기도 한다.[11] 실제로 구글에서 웨벤세누로 추정되는 미라 사진들을 찾아보면 진짜로 젊은 모습인걸 알 수 있다.[12] 성경에는 한 무리의 가족이 60만 명이 된 기간이 흘렀다고 기록하고 있다. 한무리가 600명이라 쳐도 최소 200~300년이다. 물론 히브리인이 직계 혈통만으로 구성된 집단인지는 논외.[13] 왜 이런 소리가 나오냐하면 야곱과 자손들 70명이 막 이집트에 도착했을 때 파라오가 호의로 이집트에서 가장 좋은 땅 고센 지역의 람세스를 주었다는 기록이 창세기 말미에 있기 때문이다. 이스라엘은 이 람세스 땅에서 크게 번식하여 거대한 도시를 이루었고 요셉을 모르는 후대 파라오가 이처럼 불어나는 이스라엘을 견제하면서 노예가 된다. 그리고 노예가 된 이스라엘인들이 람세스의 도시를 건축했다는 기록이 출애굽기 도입부에 있는데 이 도시를 창세기의 람세스와 같은 지역으로 본다면 이미 큰 도시가 지어져 있는데 그 위에 또 도시를 지었다는 뜻이 된다. 물론 이미 지어진 도시를 부수고 재건축을 했다고 볼 수도 있으나 기원전 사람들이 부동산 재개발 따위를 할 가능성은 별로 없기 때문에 이름만 같은 다른 도시 아니냐는 가설이 나오는 것.[14] 기독교 후기설에서는 람세스 2세보다는 메르넵타를 당시 파라오로 보는 견해가 많다. 그 이유는 앞서 말한 시기에 대한 적절성도 적절성이지만, 그가 파라오 미라들 중에서 유일하게 소금물에 잠긴 익사체인 것도 한몫하기 때문이다. 물론 탈출기에서는 파라오의 추격 부분에서 그의 최고급 지휘관과 그의 군대와 말이 바다에 빠졌고, 이집트 사람들이 죽었다고만 나오지 직접적으로 파라오가 죽었다고 나오지는 않는다.[15] 단 투트모세 3세와 하트셉수트의 불화설은 오늘날 부정되고 있다. 투트모세 3세와 하트셉수트 항목 참고. 다만 굳이 하트셉수트와 불화한 것이 아니더라도 정치와 권력 구조상 살인사건을 빌미로 모세를 숙청하고자 했던 것이었는지도 모른다.[16] 이스라엘 왕국은 황폐하여 뿌릴 씨앗이 전혀 없다 라고 기록되어있다.[17] 죽은 뒤에도 이집트 민담 속에 '''마법사''' 세트네-카엠와세트라는 이름으로 자주 등장하는데 재미있게도 대부분의 이야기에서 제 꾀에 제가 넘어가 망한다.[18] 1위는 재위 94년, 100살의 나이로 죽은 네페르카라 페피 2세(BC 2284~2184).(실제로 장수한 왕들 참조.)[19] 제22, 23왕조. 기원전 10세기~8세기, 9세기~8세기[20] 제25왕조. 기원전 8세기~7세기[21] 여담으로 쿠푸왕이 있던 제4왕조는 람세스와 1200년 가까이 차이가 난다. 이미 이 시대에도 '천 년 넘은 고대 유적'이었단 이야기.[22] 사실 여성 파라오가 드물었고, 더욱이 클레오파트라는 사실 고대 이집트와는 매우 멀리 떨어져 있는 프톨레마이오스 왕가의 인물이다.[23] 사실 이집트 왕자에서 람세스는 오히려 호의적으로 그려진 편이다. 십계에서는 명배우 율 브리너가 연기해 카리스마가 넘쳐서 그렇지 따지고보면 모세에게 열폭하는 신세다. 모세가 워낙 뛰어난 자로 그려진 덕분에 왕의 조카임에도 친자인 람세스를 제치고 파라오 자리를 약속받은걸 질투하고, 황후가 되는 여자조차 모세에게 푹 빠졌으니...엑소더스에서는 음흉하고 우유부단한 면이 있게 그려졌다. 반면 이집트 왕자에서는 능력이 딸린다는 묘사는 전혀 없으며 (러닝타임 상 왕으로서 다스리는 묘사 자체가 거의 없다) 모세를 극심히 아끼는 의붓형과 동생과 원수가 된 자의 갈등, 아버지로서의 면모가 강조된다. 세티 역시 어쩔수 없이 왕조를 지키기 위해 잔인한 짓을 저질렀을 뿐 모세를 사랑하는 아버지이자 너그러운 군주로 그려진다. 본작을 본 사람이면 히브리인 학살의 진실을 알게된 모세를 걱정하며 위로하는 세티 1세, 모세가 끌고온 재앙에 그를 원망하면서도 단 둘이 남자 동생의 어께를 어루만지며 "왜 전처럼 돌아갈 수 없는 걸까?"하고 안타까워하고, 결국 외아들이 죽고나서야 요람을 끌어안고 미안해하는 모세를 외면하며 "당장 너희 민족을 이끌고 나가"라고 하는 람세스를 절대 단순한 악역이라고 할 수가 없다.[24] 다만 이쪽은 역사적, 시대적, 배경 고증에서 평가가 나쁜 편이다.[25] 다만 중동에서는 붉은 머리카락을 가진 사람은 넘쳐나고, 매부리코는 더 넘쳐난다고 하는데, 붉은 머리카락이 넘쳐나는 지는 출처가 불분명하고, 이 시절 이집트는 아랍 문화, 이슬람 문화와 그 혈통의 영향을 받기 이전이었으므로 정확한 정보제시가 필요하다.[26] 아버지의 이름 '세티'도 세트 신에게서 딴 이름이다.[27] 호루스와 세트 모두 파라오의 권능을 상징하는 신들이다.[28] 그의 아들이자 후계자였던 메렌프타도 사후 미라를 만들 때 비슷한 굴욕을 당했다. 미이라를 만들던 중 그의 성기가 훼손되어 고환이 빠져 나오자 다시 집어넣고 대충 때워놓은 흔적이 있다.[29] 이미 20왕조 때 그의 무덤에서 금박을 벗기고 보물을 훔친 도굴꾼들이 체포된 기록이 있을 정도다.[30] 물론 당시 기준이다.[31] 돌, 나무, 석고 등으로 만든 사람 모양의 조각으로 무덤에 부장하여 사후에도 노예로 부릴 수 있도록 한 부장품이다. 야만적이었던 순장에서 발전한 풍습이었다.[32] 존재감이 없던 투탕카멘의 무덤에서 나온 유물들을 보면 그의 거대한 무덤에는 얼마나 많은 유물들이 매장되어 있었을지 가히 짐작조차 할 수 없다.[33] 고대 이집트에서는 선대 파라오들의 무덤 도굴이 너무나 빈번해서 선대 파라오들의 무덤 유지보수가 큰 국무였다. 그리고 선대 파라오들의 무덤을 보수할 때, 다른 파라오들의 미라도 재수습해서 재매장해줬다. 생뚱맞은 무덤에서 신왕조 시대의 파라오 미라 다수가 발견되는 이유인 것이다.[34] 신원 불명의 시신을 항공기에 태울 수 없다는 조항. 반드시 신분증을 제시하거나 신원을 보증해줄 수 있는 관계자가 동행하여야 하는데, 수천 년 전에 사망한 람세스 2세에게 관계자가 있을 리가.. 결국 신분증을 발행하여야 했다.[35] 미라를 싸는 의식은 매우 복잡하다. 신체 부위마다 사용하는 붕대가 다르고, 붕대가 바뀔 때마다 외워야 하는 주문과 싸는 방법이 달라지기 때문이다.[36] 국내 번역명은 '왼손이 만든 역사'