삼십육계
1. 소개
三十六計
병법 36계. 병법에 관한 36가지 계책을 가리킨다. 계책의 예시가 되는 36가지 일화의 한자성어로 구성되어 있는데, 총 6가지의 상황 분류에 각각 6가지의 계책을 제시하고 있기 때문에 36계이다. 저자는 흔히 남조 송(宋)의 명장인 단도제(檀道濟)로 알려져 있다. 때문에 흔히 단공삼십육계(檀公三十六計)라고 부르기도 한다. 정사인 남제서(南齊書)에 단공(檀公: 단도제)의 서른여섯 가지 계책 가운데 달아나는 것이 제일이다. 라는 구절이 있기 때문에 단도제가 삼십육계라는 병법으로 유명했던 것은 사실이지만 과연 현존하는 삼십육계가 진짜 단도제가 말했던 그 삼십육계인지 그리고 진짜 저자가 단도제인지는 확실치 않다. 왜냐하면 단도제의 계책이 확실한 주위상(走爲上)을 제외하면 현존하는 삼십육계에 대한 이야기들이 단도제와 천 년 이상의 시간차가 있기 때문이다. 앞에서 말한 남제서의 구절에서 천 년이 넘게 지난 명나라 때에 가서야 삼십육계나 각종 계책들 하나하나에 대한 이야기들이 문헌상에 확실히 등장하고 더구나 현존하는 삼십육계 전부가 모여서 하나의 판본으로 등장하는 것은 더 늦어서 청나라에 가서나 보이기 때문이다. 애초에 단도제가 실제로 36가지 계책을 내놓았는지도 불분명하다. 단공삼십육계란 말은 남제 시대 왕경칙이라는 자의 언급으로 나오며, 당시 상황은 진지하게 군사작전을 논하는 것이 아니라 도망치는 적을 비꼬는 소리였다.[1] 즉 삼십육계의 기원이 되는 주위상 자체부터 그냥 개드립에 불과했는 데 후세에서 진지하게 끼워맞췄다는 것. 이 때문에 일부에서는 삽십육계를 병법으로 취급하지 않기도 한다. 병법이라고 하기엔 전쟁과 관련된 고사성어 몇 개에 부연설명을 몇마디 붙인 것뿐이라 학술적 깊이가 너무 얕다는 것.
이상하게도 국내에서는 손자병법과 엮여서 '손자병법 36계'로 잘못 알려져 있으나 36계는 손자병법과는 아무런 상관이 없다. 36계 중 2계의 이야기가 저자인 손무의 손자이자 편집자인 손빈의 일화이기는 하지만 36계에서는 일화를 인용한 것일 뿐이기에 손자병법과는 상관관계가 없다. 그리고 손빈병법이 나오면서 손빈은 손자병법과는 관련이 없는 거로 나와 더더욱 상관관계가 없어졌다.
36계 자체는 꽤 유명하지만 정작 각각의 계가 무슨 내용인지 상세하게 아는 사람은 적다. 더 정확히는 대중에게 유명한 몇가지의 계(-미인계나 성동격서 등)를 제외한 나머지 계들은 거의 인지도가 전무하다시피 한 수준이다.
삼국지 조조전에서 정욱이 퇴각하면 내뱉는 대사인 "삼십육계 줄행랑이 제일"도 이것.
2. 목록
2.1. 승전계(勝戰計)
전쟁에서 이길 때 (적을 압도하는) 계략
- 만천과해(瞞天過海)[2]: 하늘을 가리고 바다를 건넌다. 상대의 시야에서 벗어난다.[3]
- 위위구조(圍魏救趙)[4]: 위나라를 포위하여 조나라를 구한다. 전국시대 위나라의 공격을 받은 조나라가 제나라에 구원을 요청하자, 손빈이 위나라의 수도를 빈집털이하여 손 안 대고 조나라를 구원한 것이 유래. 닥돌이 최선은 아니라는 뜻이다.
- 차도살인(借刀殺人)[5]: (남의) 칼을 빌어 사람을 죽인다. 직접 싸우지 말고 타인을 이용하라.
- 이일대로(以逸待勞)[6]: 잘 쉬고 지친 적과 싸운다. 상대가 공격하다 지칠 때를 기다려라.
- 진화타겁(趁火打劫)[7]: 불이 난 틈에 때려잡는다. 기회가 오면 재빨리 공격해라.
- 성동격서(聲東擊西)[8]: 소리는 동쪽에 내고 서쪽을 때린다.[9]
2.2. 적전계(敵戰計)
전쟁에서 (아군과 적군의 세력이) 비슷할 때 (묘한 계략으로 적군을 무너뜨리는) 계략
- 무중생유(無中生有)[10]: 무에서 유를 창조한다. 없어도 있는 척 하라 라는 뜻으로 있는걸 없는 척 없는걸 있는 척 해서 적의 판단을 흐리게 하는 전략
- 암도진창(暗渡陳倉)[11]: 은밀히 진창을 건넌다. 유방이 삼진을 공격하러 나갈 때 한신은 번쾌에게 잔도를 복구하라고 으름장을 놓더니, 정작 자신은 백도어로 금방 삼진을 털어버린 고사가 유래(삼십육계가 손무와 무관하다는 증거 가운데 하나).
- 격안관화(隔岸觀火)[12]: (적의 위기는) 강 건너 불 구경. 적에게 내분이 일어나면 (서로 열심히 물고 뜯게) 끼어들지 말고 지켜보라는 소리다. 이때 괜히 끼어들면 갑자기 단결할수도 있다.
- 소리장도(笑裏藏刀)[13]: 웃음 속에 칼을 감춘다. 비장의 무기는 숨겨라.
- 이대도강(李代桃畺)[14]: 오얏나무가 복숭아나무 대신에 쓰러진다. 작은 손실을 역이용해 큰 승리를 노려라.
- 순수견양(順手牽羊)[15]: 기회를 틈타 양을 슬쩍한다. 작은 이익도 간과해서는 안 된다.
2.3. 공전계(攻戰計)
전쟁에서 (자신을 알고 적을 안 다음 적을) 공격할 때 (사용하는) 계략
- 타초경사(打草驚蛇)[16]: 풀을 때려 뱀을 놀라게 한다. 가벼운 도발이나 간단한 미끼로 상대방의 본색을 드러내게 하라. 가볍게 경고하여 상대에게 겁을 주어 도망가게 하거나 공포감을 느끼게 하라. 단 무협지에서는 정 반대로 가만히 있는 상대를 괜히 겁을 주거나 압박해서 궁지에 몰린 뱀에게 물리는 화를 자초한다는 의미로 더 자주 쓰인다. 무협지에서 흔히 말하는 '타초경사의 우를 범한다'라는 표현이 그 예.
- 차시환혼(借尸還魂)[17]: (남의) 시체를 빌려 영혼을 부른다. 이용할 수 있는 것은 뭐든지 이용해서 원하는 바를 실천하라는 뜻.
- 조호이산(調虎離山)[18]: 호랑이를 산에서 나오게 한다. 상대방이 유리한 지형에 있으면 지형 밖으로 꺼내라.
- 욕금고종(欲擒故縱)[19]: 얻기 위해서 일부러 풀어준다. 상대가 최후의 저항을 하지 못하도록 완전히 외통수로 모는 것을 금하는 계략이다. 비슷한 뜻의 사자성어로 궁서설묘(窮鼠囓猫)와 곤수유투(困獸猶鬪)가 있다.
- 포전인옥(抛塼引玉): 벽돌을 던져서 옥을 얻는다. 작은 것을 미끼로 써서 큰 것을 노려라.
- 금적금왕(擒賊擒王)[20]: 적을 잡으려면 우두머리부터 잡는다. 지휘관이 전사하거나 부상당해서 지휘를 할 수 없는 상황이 되면 지휘권이 박살나면서 부대가 통제불능에 빠질 수도 있다. 알렉산드로스 3세와 다리우스 3세의 이소스 전투가 대표적이며, 근-현대전에서는 저격수들이 이러한 임무를 수행하기도 한다.
2.4. 혼전계(混戰計)
전쟁에서 (적이) 혼란할 때 (사용하는) 계략
- 부저추신(釜低抽薪)[21]: 가마솥 밑에서 장작을 꺼낸다. 상대의 근본이 되는 취약점을 공략하라. 당나라 말기 대장군 이소가 절도사 감순의 반란을 진압할 때 일부러 곡창 지대인 무창을 넘겨준 뒤 각개격파한 데서 유래
- 혼수모어(混水摸魚): 물을 휘저어 탁하게 만들고 고기를 잡는다. 혼란에 빠트린 뒤 공격한다.
- 금선탈각(金蟬脫殼)[22]: 매미가 허물을 벗는다. 당면한 위기를 통해 기회를 만들어라
- 관문착적(關門捉賊): 문을 잠그고 도적을 잡는다. 적을 포위하여 길을 막고 공격하라.
- 원교근공(遠交近攻)[23]: 먼 나라와 사귀고 이웃 나라를 공격한다. 진나라의 명재상 범수가 낸 전략. 가까운 적부터 잡아라.
- 가도멸괵(假途滅虢)[24]: 길을 빌려 괵나라를 멸하다. 진나라 때 순식이 길을 빌려 괵나라를 멸한 것에서 유래
2.5. 병전계(幷戰計)
전쟁에서 (적을) 밀어낼 때 (사용하는) 계략
- 투량환주(偸梁換柱): 대들보를 빼돌려 기둥과 바꿔친다. 주력을 눈치채지 못하게 뒤바꿔 약점을 찔러라.
- 지상매괴(指桑罵槐)[25]: 뽕나무를 가리키며 회화나무를 욕한다. 적의 동맹을 뜨끔하게 만들어라. 영고숙이 정장공의 불효를 지적하기 위해 올빼기를 욕한 설화와 우맹이 초장왕을 깨우치기 위해 뽕나무로 연극을 한 것이 유명한 사례다.
- 가치부전(假痴不癲)[26]: 어리석은 척하되 (정말로) 미치지는 않는다.
- 상옥추제(上屋抽梯)[27]: 다락방 위에 사람을 (유인하여) 두고 사다리를 치운다. 유인하고 가두는 전략으로 유기가 제갈량에게 써먹은 곳으로 유명하다.
- 수상개화(樹上開花)[28]: 나무에 (엉터리) 꽃을 피게 한다. 일부러 세력을 크게 부풀려 적을 물러나게 한다.
- 반객위주(反客爲主)[29]: 손님이 되려 주인이 된다.
2.6. 패전계(敗戰計)
전쟁에서 지고 있을 때 (사용하는) 계략
- 미인계(美人計)[30]: 미녀를 이용(하여 적을 대)하는 계략
- 공성계(空城計): 본진을 비우는 계략. 본진을 비워 뒤를 공격하는 계략. 두 가지 경우가 있는데 첫 번째는 아군의 전력을 고의로 허약한 척 위장해 적군을 끌여들여 포위섬멸하는 경우. 배수진으로 방심시킨 다음 등짝을 털어버린 한신이 대표적. 두 번째는 정말로 병력이 허약할 때, 더 허약한 척 위장해서 상대가 첫 번째 계략인 것으로 의심하게 만드는 것이다. 삼국지연의의 제갈량의 공성계가 이 방면에서 유명하다.
- 반간계(反間計)[31]: 먼저 적의 첩자를 회유 혹은 거짓정보를 흘려서 적을 속이고, 더 나아가서는 이간질을 통해 서로 반목하게 만드는 계략. 진평의 주특기로, 항우와 범증의 사이를 벌려 초나라의 작전 능력을 꺾어놓았다. 조선도 임진왜란 당시 요시라에 제대로 당했던 계략이다.
- 고육계(苦肉計)[32]: 자신을 희생하는 계략. 삼국지연의에서 황개가 주유와 짜고 자신의 몸을 채찍질 당하게 하여, 조조가 거짓 투항인지를 간파하지 못하게 했다.
- 연환계(蓮環計)[33]: 여러 계략을 사슬 묶듯 연결하여 불리한 상황에서 역전을 도모하는 것. 대표적인 사례로 볼 수 있는 건 적벽대전 당시 구사한 계략들이 일종의 연환계인데, 장간을 이용한 반간계, 황개의 고육계를 묶어서 화공을 성공시켰고, 진화타겁까지 묶어서 대승을 거두게 된다.
- 주위상계(走爲上計)[34]: (답이 없으면) 튀어라. 36계 줄행랑의 기원이다.
[1] 자세하게 설명하자면 이렇다. 왕경칙이 반란을 일으킬 때 태자로 있었던 소보권도 반란 좀 일으켜볼까 했다가 왕경칙이 쳐들어올 것 같자 허겁지겁 도주했고, 이 일을 전해들은 왕경칙은 '단공의 삼십육책에서 도주가 상책이었다. 니들 부자는 도망하는 것 말고는 할 게 있겠냐'며 비꼬았다.[2] 영락대전의 설인귀정료사략(薛仁貴征遼事略)에서 나왔다. 이것만 봐도 단도제가 알려진 36계를 다 지은 건 아니라는 게 증명된다. 위의 설인귀는 우리가 아는 그 설인귀 맞다. 당태종이 고구려를 치러 갈 때 배를 타고 가기를 두려워하자 설인귀가 계책을 내어 당태종이 배를 탄 것 같지 않게 연출한 데에서 나온다. 더 나아가 해당 이야기는 당나라 당대의 사료에서는 나오지 않으며, 이 이야기를 수록한 영락대전은 무려 명나라 시절의 책이다.[3] 태사자가 평원상 유비에게 구원 요청을 위해 북해성을 빠져나갈 때의 일화가 유명하다.[4] 사기의 손자오기열전에서 나왔다.[5] 명나라 왕정눌의 희곡 삼축기(三祝記)의 조함(造陷)의 고사에서 나왔다.[6] 손자병법의 군쟁과 허실 편에 나온다.[7] 서유기 16회에 나온다.[8] 한비자 <설림 상>편에 나온다.[9] 한신이 위왕 위표(팽성대전 전까지는 유방 측이었으나 팽성대전 이후 항우에게 붙음)를 공격할 때 강 상류에서 배로 농성을 하고 하류에서 나무 독으로 강을 건너 승리했다.[10] 노자 40장에서 나왔다.[11] 사기 고조본기에서 나왔다.[12] 당나라 승려 건강(乾康)이 쓴 투갈제기(投渴濟己)라는 시에 나온다.[13] 구당서의 이의부전에서 나왔다.[14] 악부시집의 계명(鷄鳴)편에서 나왔다.[15] 원나라 관한경의 희곡 울지공단편탈삭(尉遲公單鞭奪槊)에서 나왔다. 또봇 17기에서도 디룩이 남긴 편지 중 두 번째 편지의 핵심 내용으로 언급된다. [16] 단성식의 유양잡조에서 나왔다.[17] 원나라 악백천의 잡극 <여동빈도철괴리>가 출전.[18] 관자 형세해에 취지가 처음 나왔으며, 서유기 53회에도 나온다. 또봇 17기에서도 디룩이 남긴 편지 중 첫 번째 편지의 핵심 내용으로 언급된다. [19] 노자 36장에서 나왔다.[20] 두보(杜甫)의 시 전출색(前出塞)에서 나왔다.[21] 회남자, 동탁의 상하진서(上何進書), 위목의 위후경반이양조문의 말을 축약한 것이다.[22] 회남자 정신훈에서 먼저 나왔다.[23] 전국책에서 나왔다.[24] 춘추좌전 희공 2년조에 나온다.[25] 홍루몽 16회에서 나온다.[26] 설당연의(說唐演義) 62회의 ‘울지공칭풍마(尉遲恭稱瘋魔)’에서 나왔다.[27] 삼국지 촉지 제갈량전에서 나왔다.[28] 벽암록에서 나왔다.[29] 삼국지연의에서는 대표적으로 황충이 하후연을 상대로 시전한 바가 있다. 정확히 말하면 공격측(손님)이라 할 수 있는 황충이 슬금슬금 수비 측(하후연)의 공격을 유도하는 식으로 나타났다.[30] 육도 문벌편에 유사한 취지의 글이 나온다.[31] 손자병법의 용간편에 나온다.[32] 삼국지연의 46회에 나온다.[33] 원대의 잡극 금운당암정연환계에서 처음 나왔다.[34] 남제서의 왕경칙전에서 나온다.