검계
劍契
'''검계(劍契)'''는 조선시대의 범죄 조직으로 언제적까지 오래되는지 유래는 알 수 없으나 숙종 시기 이후로 기록이 발견된다.
막장도로 따지면 현대의 조직폭력배나, 마피아 이상가는 집단이었다. 서얼이나 중인 등 출세가 불가능한 사람들이 구성원으로, 원래 장례를 위한 향도계(香徒契)에서 변형되었다고 한다. 항상 검을 차고 다니는 집단이라 검계라 불렸으며, 홍동계, 살략계라고도 불렸다. 비슷한 성격을 가졌던 집단으로는 살주계(殺主契), 살반계(殺班契), 살약계(殺掠契) 등이 있다. 이쪽은 노비를 비롯한 피지배층 / 하층민이 중심이 되어, 주인이나 양반, 부패한 부자 등을 죽이고 일가를 강간하는 것을 모의하고 실행하는 일종의 테러 집단이었다. 드라마 추노에 나오는 '노비당'이 스케일이 문제지 완전 허무맹랑한 이야기는 아니었던 것.
천일야사에서도 이들의 이야기가 무려 두차례나 다루어졌다.[1]
조선은 오랫동안 전쟁이 없는 시대를 겪으면서 대체적으로 무(武)를 천시하는 풍조를 띠게 되었다. 정신 수양의 성격이 있는 국궁이나 놀이로서의 성격이 강한 씨름, 택견 정도를 제외하면 민간에서 단체로 무술을 연마하는 것도 반역 역모로 취급해 전통 무술의 명맥이 거의 끊길 정도였다. 그런 사회 속에서 이들 검계는 거꾸로 무를 숭상하는 풍조를 주장했다 한다. 그러나 무를 숭상한다는 어떤 철학이나 이념을 가진 것이 아닌, 강한 살인 기술과 힘을 숭상했다는 정도로 해석된다. 옷차림 등이나 관료에 대한 테러 사건에서 알 수 있듯이 강한 반항 정신을 가지고 있었던 것으로 추정된다.
창포검, 죽장도같은 눈에 잘 띄지 않는 칼들을 가지고 수시로 칼부림을 했다고 한다. 이들은 몸에 칼자국이 없는 이는 받아들이지 않았으며, 흉폭한 자는 자해를 하는 것을 자주 보여줬다. 특히 옷차림이 특이했는데, 정상적인 옷차림을 거부하였다. 비단옷 위에 허름한 옷을 걸치고 다니고, 얼굴을 가리는 높은 삿갓을 눌러쓰고, 눈 부위에 구멍을 뚫어 보고 다녔다고 한다. 맑은 날에는 나막신을 신고, 비가 오면 가죽신을 신었다.
주로 기루에 머물며, 살인, 강도, 약탈, 부녀자의 겁간 등을 일삼아 나라에서 골칫거리로 생각했다. 일부 기록에 나오는 검계의 행동 강령을 보면 '양반을 죽이고 재물을 갈취한다. 부녀자를 잡아다 강간한다.' 같은 막장 행위 밖에 없다. 현대의 조폭도 이런 미친 행동 강령을 가지고 있진 않다.[2]
검계 중 일부는 주막이나 기생집 뒤를 봐주는 기둥 서방질이나 돈놀이로 제법 돈과 위세를 부렸다고 하는데 이런 폭력배들은 단순 살육 집단인 검계와 구분해서 '왈자'라고도 불렀다.[3] 보다시피 현대의 조폭과 하는 짓이 아주 똑같다. 왈자 중에 이름이 남아있는 인물로는 이양원이 있다.
기록에 따르면 이들은 불한당 패거리이긴 하지만, 뛰어난 무예 실력을 지닌 이들로 추정된다. 《조선왕조실록》에서 영조 9년의 기록을 보면 검계의 암살자로 추정되는 이가 훈련대장 장붕익을 암살하러 들어왔다 들켰는데, 장붕익이 직접 검을 휘둘러 공격했으나 붙잡지 못하고 벽을 타넘고 도망쳤다는 기록이 있다. 이로 미루어 볼 때 이들 검계가 얼마나 뛰어난 실력을 지닌 이들인가 알 수 있는 대목.[4]
이들의 장기 중 하나가 담 뛰어넘는 것인데 민속촌이나 한옥을 보면 알 수 있듯이 조선 시대의 담장이 그리 높지는 않았지만 벽을 단숨에 타넘었다는 것을 봐서는 몸도 매우 날랬던 것으로 생각된다.[5] 검계 중 상당수가 의금부 나장이나 궁궐의 무예별감 같은 하급 무인 출신이기도 했기 때문에 그런 것도 있다.[6]
위에서 언급한 숙종 ~ 영조 대의 포도대장이었던 장붕익은 검계의 행패를 묵과하지 않아 군사를 풀어 행패 부리고 다니는 검계를 잡아다가 모조리 죽였기 때문에 당시 검계들이 제일 두려워 하는 대상이었다.[7] 검계의 일원들은 모두 몸에 칼자국이 있었고, 자기들끼리도 칼자국이 있냐 없냐로 신원 확인을 하기도 했다. 그래서 장붕익은 칼자국 있는 사람들을 죄다 잡아들여 족쳤다고 한다.[8] 당시 검계 보스였던 표철주도 장붕익을 두려워해 한양에서 달아났다가 장붕익이 죽은 뒤에 꼬부랑 영감이 되어서야 겨우 한양으로 돌아왔을 정도였다.[9] 결국 이들은 영조 대에 이르러 남김없이 소탕되어 대부분 그 모습을 감추었다. 그러다 조선이 본격적으로 막장화가 되는 순조 대에 와서야 다시 그 모습을 드러내었다.
어쨌든 아무리 강령 맞추고 폼잡아도 공권력이 멀쩡한 국가가 때려잡으려고 작정하면 버틸 수 있는 조폭 집단 따위는 없다는 예시 중 하나.
특히 살주계(殺主契)라는 노비들이 결성한 주인들을 죽이자는 비밀결사와 결합, 혹은 그 멤버들이 검계로 유입되었는데, 그 이유는 검계의 행동 강령인 양반을 죽이자나 부녀자를 강간하자는 강령이 살주계의 그것과 일치하는 경우가 많아서였다. 물론 살주계나 검계나 포도청에 걸리면 박살나는 건 매한가지였다. 다만 검계보단 살주계는 일종의 신분제에 대한 불만이 정권에 대한 도전으로 보일 수 있으므로 제보가 있을 시에는 검계보다 우선 대상이었다.
이들의 후계 조직으로 추정되는 비밀결사 조직인 검계단은 일본 제국의 조선 지배에 맞서 저항 활동을 벌였다. 자세한 사항은 해당 링크를 참조하기 바람.#
1. 개요
'''검계(劍契)'''는 조선시대의 범죄 조직으로 언제적까지 오래되는지 유래는 알 수 없으나 숙종 시기 이후로 기록이 발견된다.
막장도로 따지면 현대의 조직폭력배나, 마피아 이상가는 집단이었다. 서얼이나 중인 등 출세가 불가능한 사람들이 구성원으로, 원래 장례를 위한 향도계(香徒契)에서 변형되었다고 한다. 항상 검을 차고 다니는 집단이라 검계라 불렸으며, 홍동계, 살략계라고도 불렸다. 비슷한 성격을 가졌던 집단으로는 살주계(殺主契), 살반계(殺班契), 살약계(殺掠契) 등이 있다. 이쪽은 노비를 비롯한 피지배층 / 하층민이 중심이 되어, 주인이나 양반, 부패한 부자 등을 죽이고 일가를 강간하는 것을 모의하고 실행하는 일종의 테러 집단이었다. 드라마 추노에 나오는 '노비당'이 스케일이 문제지 완전 허무맹랑한 이야기는 아니었던 것.
천일야사에서도 이들의 이야기가 무려 두차례나 다루어졌다.[1]
2. 설명
조선은 오랫동안 전쟁이 없는 시대를 겪으면서 대체적으로 무(武)를 천시하는 풍조를 띠게 되었다. 정신 수양의 성격이 있는 국궁이나 놀이로서의 성격이 강한 씨름, 택견 정도를 제외하면 민간에서 단체로 무술을 연마하는 것도 반역 역모로 취급해 전통 무술의 명맥이 거의 끊길 정도였다. 그런 사회 속에서 이들 검계는 거꾸로 무를 숭상하는 풍조를 주장했다 한다. 그러나 무를 숭상한다는 어떤 철학이나 이념을 가진 것이 아닌, 강한 살인 기술과 힘을 숭상했다는 정도로 해석된다. 옷차림 등이나 관료에 대한 테러 사건에서 알 수 있듯이 강한 반항 정신을 가지고 있었던 것으로 추정된다.
창포검, 죽장도같은 눈에 잘 띄지 않는 칼들을 가지고 수시로 칼부림을 했다고 한다. 이들은 몸에 칼자국이 없는 이는 받아들이지 않았으며, 흉폭한 자는 자해를 하는 것을 자주 보여줬다. 특히 옷차림이 특이했는데, 정상적인 옷차림을 거부하였다. 비단옷 위에 허름한 옷을 걸치고 다니고, 얼굴을 가리는 높은 삿갓을 눌러쓰고, 눈 부위에 구멍을 뚫어 보고 다녔다고 한다. 맑은 날에는 나막신을 신고, 비가 오면 가죽신을 신었다.
주로 기루에 머물며, 살인, 강도, 약탈, 부녀자의 겁간 등을 일삼아 나라에서 골칫거리로 생각했다. 일부 기록에 나오는 검계의 행동 강령을 보면 '양반을 죽이고 재물을 갈취한다. 부녀자를 잡아다 강간한다.' 같은 막장 행위 밖에 없다. 현대의 조폭도 이런 미친 행동 강령을 가지고 있진 않다.[2]
검계 중 일부는 주막이나 기생집 뒤를 봐주는 기둥 서방질이나 돈놀이로 제법 돈과 위세를 부렸다고 하는데 이런 폭력배들은 단순 살육 집단인 검계와 구분해서 '왈자'라고도 불렀다.[3] 보다시피 현대의 조폭과 하는 짓이 아주 똑같다. 왈자 중에 이름이 남아있는 인물로는 이양원이 있다.
기록에 따르면 이들은 불한당 패거리이긴 하지만, 뛰어난 무예 실력을 지닌 이들로 추정된다. 《조선왕조실록》에서 영조 9년의 기록을 보면 검계의 암살자로 추정되는 이가 훈련대장 장붕익을 암살하러 들어왔다 들켰는데, 장붕익이 직접 검을 휘둘러 공격했으나 붙잡지 못하고 벽을 타넘고 도망쳤다는 기록이 있다. 이로 미루어 볼 때 이들 검계가 얼마나 뛰어난 실력을 지닌 이들인가 알 수 있는 대목.[4]
이들의 장기 중 하나가 담 뛰어넘는 것인데 민속촌이나 한옥을 보면 알 수 있듯이 조선 시대의 담장이 그리 높지는 않았지만 벽을 단숨에 타넘었다는 것을 봐서는 몸도 매우 날랬던 것으로 생각된다.[5] 검계 중 상당수가 의금부 나장이나 궁궐의 무예별감 같은 하급 무인 출신이기도 했기 때문에 그런 것도 있다.[6]
위에서 언급한 숙종 ~ 영조 대의 포도대장이었던 장붕익은 검계의 행패를 묵과하지 않아 군사를 풀어 행패 부리고 다니는 검계를 잡아다가 모조리 죽였기 때문에 당시 검계들이 제일 두려워 하는 대상이었다.[7] 검계의 일원들은 모두 몸에 칼자국이 있었고, 자기들끼리도 칼자국이 있냐 없냐로 신원 확인을 하기도 했다. 그래서 장붕익은 칼자국 있는 사람들을 죄다 잡아들여 족쳤다고 한다.[8] 당시 검계 보스였던 표철주도 장붕익을 두려워해 한양에서 달아났다가 장붕익이 죽은 뒤에 꼬부랑 영감이 되어서야 겨우 한양으로 돌아왔을 정도였다.[9] 결국 이들은 영조 대에 이르러 남김없이 소탕되어 대부분 그 모습을 감추었다. 그러다 조선이 본격적으로 막장화가 되는 순조 대에 와서야 다시 그 모습을 드러내었다.
어쨌든 아무리 강령 맞추고 폼잡아도 공권력이 멀쩡한 국가가 때려잡으려고 작정하면 버틸 수 있는 조폭 집단 따위는 없다는 예시 중 하나.
특히 살주계(殺主契)라는 노비들이 결성한 주인들을 죽이자는 비밀결사와 결합, 혹은 그 멤버들이 검계로 유입되었는데, 그 이유는 검계의 행동 강령인 양반을 죽이자나 부녀자를 강간하자는 강령이 살주계의 그것과 일치하는 경우가 많아서였다. 물론 살주계나 검계나 포도청에 걸리면 박살나는 건 매한가지였다. 다만 검계보단 살주계는 일종의 신분제에 대한 불만이 정권에 대한 도전으로 보일 수 있으므로 제보가 있을 시에는 검계보다 우선 대상이었다.
이들의 후계 조직으로 추정되는 비밀결사 조직인 검계단은 일본 제국의 조선 지배에 맞서 저항 활동을 벌였다. 자세한 사항은 해당 링크를 참조하기 바람.#
3. 알려진 인물
4. 같이보기
[1] 2018년 11월 12일에 방영한 99회와 2019년 10월 29일에 방영한 149회[2] 비슷하다고 해봐야 90년대 지존파 하나 정도였다. 이들 행동 강령이 잘사는 놈들 잡아 죽이고, 여자는 어머니도 믿지 말라 였다.[3] 실제로 90년대 까지만해도 한국내의 사창가들은 조폭들이 관리했었는데 사창가를 관리하는 조폭들은 왈패로 불리기도 했다. 간혹 지하철의 앵벌이들중엔 어린시절에 사창가에서 키워지던 중 왈패들한테 쫓겨난뒤 산전수전을 다 겪으며 살았다며 도와줄 것을 간청하는 쪽지를 돌리는 경우도 있는데 그 왈패가 이 왈자에서 유례된걸로 보인다.[4] 그런데 장붕익은 당시 80세의 노인이었다. 결국 조선 무인들이 인간흉기라는 것만 부각시켜준 셈.[5] 역도선수들이 자기 키만한 높이를 서전트 점프로 거뜬히 올라가는걸 생각하면 된다.[6] 검계는 아니였지만 조선 전기의 인물 유자광이 출세하기 전 궁궐을 지키는 하급 무사였는데 몸이 날래고 힘이 세 담장을 훌쩍 넘어다녔다고 한다. 게다가 소싯적 서얼이라 애물단지 취급을 받았고 주색에 몰두해 망나니짓을 했다. 하는 짓으로 봐서 검계라 써붙이고 다니진 않았지만 전신으로 봐도 무방할 정도로 비슷한 면이 많다.[7] 후대의 인물 이규상이 쓴 장붕익의 전기 <장대장전>에는 도입부부터 장붕익의 위용에 대해 찬양한 대목이 있다. 한 검계 깡패가 말하기를, 우리나라의 대장군 중 이완, 류혁연(숙종 시기 무신. 삼도 수군 통제사 류형의 손자로 남인 세력들의 군권을 뒷받침한 인물이다.), 신여철(역시 숙종 때 무신. 반정 공신인 신경진의 손자. 이쪽은 서인의 무력 뒷바탕을 했다.), 김석주가 있는데 장붕익은 그들 이상이니 알아서 기라고 훈계한다.[8] 단순 가담자들은 발뒤꿈치의 힘줄, 즉 아킬레스건을 잘랐다고도 하는데 죽이는 것이나 진배없다.[9] 그나마 표철주도 영조가 아직 왕세제일때 호위별감으로 모신 인연 때문에 끝까지 추적받지 않아 살아남은 것이다.