본성인

 



1. 개요
2. 오해
2.1. 본성인=대만 원주민?
3. 대만인⊂중국인?
4. 대만 정치계에서의 본성인
5. 외성인들과의 관계
6. 중화인민공화국에서의 본성인
7. 본성인 인물


1. 개요

本省人
청나라 시절에 타이완 섬으로 이주한 한족의 후손으로, 대만 인구의 85%를 차지한다. 객가인을 본성인과 별도로 볼 경우에는 70% 정도. 그러나 1990년대 이후로 호적별 인구통계가 나오지 않아 오늘날 정확한 본성인, 외성인 비율을 따지는 것은 불가능하다.
대만일치시기에서는 본도인(本島人)이라고 불렸다.
이들 대부분은 명청대를 전후하여 대륙에서 대만으로 이주했는데, 주로 푸젠 성에서 거주하던 사람들이었다.[1], 혹은 이들과 동화된 대만 원주민[2]의 후손들[3]을 가리킨다. 그와 반대되는 개념은 외성인으로, 1945년 대만이 중화민국으로 반환된 이후 대만으로 건너간 중국대륙인들이나, 1949년 국공내전 패배로 피난한 중국대륙인들을 뜻한다.
민남어 계열의 대만어를 모어로 하고 있으나, 대만의 교육 정책으로 인해 표준중국어(중화민국국어)를 모어로 하는 본성인들도 있다. 외성인 대비 본성인들의 비율은 타이난, 가오슝 등 대만 남부가 더 높은데, 일본 제국이 대만을 점거하기 이전에는 대만의 중심지가 대만섬 남부였기 때문이고 외성인들은 주로 섬 남부보다는 북부에 정착하였기 때문이기도 하다.
본성인이라는 단어에 있는 본성은 '이 성'이라는 뜻인데 여기서는 타이완 성[4]을 가리킨다. 이것은 대만이 중국(중화민국이든 중화인민공화국이든)의 일부 지방이라는 전제 하에 나온 말이라 근래 본성인, 외성인이라는 용어에 거부감을 느끼는 사람들이 많아진 상황이긴 하다.
참고로 푸젠성, 광둥성, 홍콩, 객가 출신이 많은 해외 화교와는 달리 일본의 화교, 정확히는 중일공동성명 이전의 구화교는 거의 대부분 대만 본성인들이다.
소수지만 1945년 대만이 일제에서 중화민국으로 이양될 때 미처 일본으로 귀국하지 못하고 남아서 중화민국 국민으로 귀화한 일본계가 있다.

2. 오해


2.1. 본성인=대만 원주민?

대만 원주민과 본성인을 혼동하는 문서는 꽤 많이 보이는데, 구분하는 게 더 일반적이다. 그래서 이걸 혼동하면 대만을 '소수의 한족이 다수의 원주민을 지배하는 사회' 로 착각하기 쉽다.[5] 이 오해가 매우 난감한 점은, 자칫하면 대만 정치에 대한 이해를 완전히 꼬아버릴 수 있기 때문이다.[6]
엄밀히 말하면 '대만 원주민'(臺灣原住民, Taiwanese Aborigines)[7]은 '한족'인 본성인과 구별되며, 이들은 본래 대만에서 '기원'한 민족으로 한족이 아니다. 언어도 아예 중국티베트어족의 언어가 아닌 오스트로네시아어족의 언어를 사용한다 즉, 말레이시아어, 인도네시아어, 타갈로그(필리핀의 공용어) 등과 같은 계통의 언어를 사용한다는 얘기. 한족계 본성인들의 모어인 대만어는 중국티베트어족에 속한 민남어 계열이다. 물론 그 사회에서 살아가기 위해서 공용어인 표준중국어나 사용 인구가 많은 대만어도 이해해야 하겠지만. 다만 앞서 밝혔듯이, 원주민 중 상당수는 한족에 의해 원래의 고유문화가 멸절되었기에 그들의 후손들은 생활 습관이나 외모상으로[8] 한족과 거의 구분이 되지 않기 때문에 현재 대만에서 '원주민'으로 간주되지는 않는 경향이 있다.

3. 대만인⊂중국인?

우리나라 사람들이 대만문제에 대해서 남북관계처럼 이념 문제다라고 피상적으로 생각할 수 있는데, 대만문제는 여러가지 문제가 얽혀있어요. 그래서 이 문제를 역사적인 문제로 이해해야 합니다.

김용옥[9]

, 사상의학과 봄 中

1949년 양안분단 이후 대만은 오랫동안 대륙과 단절되었다. 중국 국민당의 계엄령 시기[10]에는 본토수복 정책탓에 외성인 주도의 강압적인 사회 분위기가 유지되었는데, 이 시기 국민당은 중화민국을 중국 정통정부로서 주장했으므로[11], 대만의 독립주장은 커녕 대만 고유의 (지역)문화가 피어나지 못하고 묻힐 수 밖에 없었다. 그러나 경제가 발전하고 민주화가 되면서 대만의 독자적 문화에 대한 제한도 풀리게 되자, 자신의 정체성을 '중국인'이 아닌 '대만인'으로 규정하는 본성인들이 늘어나기 시작했다.
물론 아직은 대부분의 본성인들이 '대만인'으로서의 독자적 정체성에 더 무게를 둘 지언정 '중국계'[12]임을 강력히 부정하지는 않는데[13], 또 한편으로는 '중국계'라는 사실조차 부정하고 아예 '대만인'으로서의 정체성만 받아들이는 본성인들의 비율이 점점 생기고 있으며 자신을 중화인이라는 의미가 아닌 중공인이라는 뜻에서 '중국인'으로 규정하는 본성인의 수는 극히 소수에 불과하다.
더 나아가 현재 대만을 실효지배중인 중화민국을 '중국인의 대만 지배'로 여기는 경우도 있다.[14] 대만섬을 지배했던 국가로 네덜란드, 스페인, 포르투갈, 일본 등이 있으며, 중국과 대만을 분리해서 볼 경우 정성공의 지배나 청나라의 대만 정벌도 외세의 침략으로 볼 수 있기 때문. 즉 대만인 주도의 국가를 세워본 적은 역사적으로 전무하다는 뜻이다. 2차대전 이후 대만이 중국으로 되돌아 간 것이 아닌, 중국이 대만의 새로운 지배세력으로서 일본으로부터 대만을 접수한 것이다라고 해석하는 것이 가능하다. 중화민국이 대만을 접수한 것조차 국제법 위반이라고 주장하는 극소수의 대만 독립주의자들도 존재한다.

4. 대만 정치계에서의 본성인

본성인들은 대부분 민주진보당을 지지하는 경향이 강하다. 민진당이 대만으로서의 정체성을 조금 더 부각하는 경우가 많기 때문.[15] 차이잉원은 할아버지가 한족의 일파인 객가계 본성인이고 할머니가 대만 원주민의 일파인 파이완족이다.
한편 반산자(半山仔), 약칭 반산(半山)이라고 불리는 본성인 출신들도 있다. 이들은 대만 출신이긴 하지만 일제식민지 시절 중국 대륙에 건너가 활동하다 대만 반환 이후 대만으로 넘어간 본성인 또는 그들의 후손인 정치인들을 말한다. 반산의 '산'은 대만에서 중국 대륙을 가리키던 용어인 당산(唐山)[16]을 축약한 것이니, 반산은 반쯤은 대륙 사람이라는 뜻이다. 이들은 당연히 중국 국민당을 지지한다. 롄잔의 부친이 이런 케이스라 부친과 본인이 반산으로 지칭된다. 다만 차이잉원[17] 총통처럼 반산이라도[18] 민진당을 지지하는 경우가 있다.

5. 외성인들과의 관계

예전에는 2.28 사건 같은 일도 있었고 본외성인 간의 갈등이 잦아들 날이 없었지만 1980년대 이후 호적에 출신지역을 적는 것을 폐지하면서 현재는 자신들도 외, 본성인을 크게 신경쓰지 않는 편이다. 물론 남부에서 본성인 텃세가 강한 건 여전하다.

6. 중화인민공화국에서의 본성인

한편 2.28 사건 이후 중국 공산당이 지배하는 대륙으로 망명한 대만인들도 있다. 대부분 공산주의 활동을 하던 타이완 공산당의 당원들로, 홍콩에서 대만민주자치동맹을 결성하여 중국 공산당과 협력하게 된다. 이들은 현재 대만의 본성인들과 달리 양안통일을 지지한다. 반대로 대만에는 중화민국 공산당도 있다.(...)

7. 본성인 인물


[1] 그래서 대만어는 민남어의 일종으로 대륙의 민남어 방언들과 대동소이하다. 단 같은 한족계 본성인이라도 객가어를 쓰는 객가인도 존재한다.[2] 이 '동화된 원주민'의 비율 또는 '한족과 원주민의 혼혈인'의 비율이 어느 정도인가가 일부 대만 독립파들과 이에 맞서는 사람들의 떡밥이다. '우리는 한족이지만 중국과는 다르다'는 독립파도 있지만 '우리는 한족이 아니므로 중국인도 아니다'는 독립파도 있기 때문이다. 오히려 동화되지 않은 원주민들은 한족계 본성인 독립파들에게 곱지 않은 시선을 보내는 경우도 있다. 원주민들 입장에서는 한족계 본성인들도 어차피 중국에서 넘어온 이들의 후손이니까.[3] 일단 비율상으로는 원주민혈통이 거의 없다고 한다. 이유는 한족의 수가 너무 많아 희석되었기 때문. 출처는 Chen, Shu-Juo (2009). How Han are Taiwanese Han? Genetic inference of Plains Indigenous ancestry among Taiwanese Han and its implications for Taiwan identity (Ph.D.). STANFORD UNIVERSITY.[4] 타이베이 등 대만의 행정구역상 직할시로 승격된 지역도 포함한다. 본래 대만에 위치한 직할시들은 전부 타이완 성 소속이었다. 중화인민공화국이 대만에 설정해 놓은 명목상의 행정구역에서는 아직도 직할시들을 인정하지 않아 전부 타이완 성 소속으로 돼 있고.[5] 심지어 2.28 사건에 대해서도 '원주민 학살'로 혼동하는 경우도 꽤 있다.[6] 원주민은 국민당을 지지하는 경향이 있다. [7] 일본 제국의 식민지 시절 일제는 이들을 고산족(高山族)이라고 불렀다. 고산족은 높은 산에 사는 민족이란 뜻으로서 외지에서 건너온 사람들을 피해 높은 산으로 올라가 정착한 것에 기인한다. 지금도 중화인민공화국에서는 대만 원주민들을 고산족이라고 통칭하고 있다. 다만 이 용법은 고산족의 범위를 넓게 잡았을 때 얘기다. 좁은 의미로 쓸 때는 한족과 동화가 거의 되지 않은 원주민만 고산족이라고 부르고, 한족과 동화가 많이 이뤄진 원주민은 평포족(平埔族)이라고 부른다.[8] 애초에 남방계인 대만 원주민들도 중국 남부에서 건너온걸로 추측되고 본성인들 대다수도 유전적으로 보면(사실 춘추전국시대때 푸젠성 지역은 중원과 정체성이 달랐고 이 지역이 온전히 중국의 영역에 편입된건 한무제때 와서였다.) 한족과 남방계인 월인의 혼혈이라고 볼 수있기 때문에 외형적으로 차이가 크게 나지는 않는다. 둘 다 남방계민족의 피를 가지고 있으니까.[9] 김용옥은 대만 유학 경험이 있다.[10] 오늘날 타이완 독립파에서는 '''백색 공포'''시기라고 칭한다.[11] 사실 지금도 명분상으로는 유지되고 있다.[12] 대신에 이들에게 중국인이라고 하면 '중화인민공화국의 국민'이라고 말하는 것으로 오해할 수 있으므로 주의.[13] '중화민국'을 '대만'이라는 독립된 주권국가의 공식명칭으로 여기거나, 청천백일만지홍기를 독립국 '대만'의 국기로 여기는 것. 암암리에 영문국명을 "Taiwan, R.O.C."라고 적는 것. 대만 고유의 문화와 더불어 중화권 문화의 적통이라는 자부심 등.[14] 그래서 오늘날 중화민국에 가면 '''4백년 중국의 지배를 끝내자!'''라는 표어를 든 사람을 볼 수도 있다. [15] 다만 확실히 국민당에 몰표를 주는 외성인에 비하면 본성인의 몰표 성향은 덜한 편. 국민당이 승리했던 12년 대선 2주 전에 치러진 여론조사 결과를 보면, # 외성인(72 : 11), 객가인(55 : 25)은 압도적으로 국민당 후보를 지지했으나 본성인(39 : 41)은 거의 박빙이었다.[16] 제주도에서 한국 본토를 '육지'라고 부르는 것과 어감이 비슷하다.[17] 물론 이쪽은 지지하는 걸 넘어서 지도하는 수준이지만...[18] 다만 차이잉원 집안은 성격이 다른데, 중화민국이 아닌 만주국에서 활동했다.[19] 반산이다.[20] 반산과 대만 원주민의 혼혈이다.

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