에조
1. 개요
일본의 동북부에 거주했던 종족들. 시대에 따라 '에미시(毛人)', '에비스'라고도 표기했었다. 초창기에는 동북부의 이민족(오랑캐)을 모두 칭하는 말이었으나, 대부분이 사라지고 홋카이도 아이누만 남은 후대에는 아이누를 뜻하는 말로 고정되어갔다.[1]
2. 상세
이들을 뜻하는 한자인 蝦夷는 일본어로는 'えぞ(에조)'라고 읽으나, 한국식 독음으로 '하이'라고 읽는다. '두꺼비 하(蝦)'자에 '오랑캐 이(夷)'자를 쓴다. 夷 자를 쓴 것에서도 알 수 있듯이, 한국이나 중국에서 나타났던 오랑캐 관념과 비슷하다.
일본의 초기 역사를 보면 서기 3세기경에 야마토가 건국된 이래 간사이를 중심으로 한반도의 선진 문물을 받아들이면서 빠르게 발전하여 이를 바탕으로 주변 소국들을 정복해 나가는 양상이었으며, 서기 6세기경을 전후해서 남부지역을 제외한 규슈 지역, 혼슈의 간사이 지방, 시코쿠를 하나의 정치체로 통합시켰는데, 이후 간토, 도호쿠에 남은 지방 세력들을 에조라고 칭했다. 간토(관동) 지방과 도호쿠(동북) 지방은 현대의 아이누인들과 가까운 종족들이 세력을 이루다가 서기 8세기경부터 서기 11세기에 이르는 기간 동안 일본과의 전투, 복속, 동화를 통해 편입되었다.
흔히 쇼군이라 부르는 정이대장군은 동북부 지방의 오랑캐(에미시)를 정벌하기 위해 천황으로부터 군권을 이임받은 무가의 수장이었다. 정이대장군은 오랑캐 정벌을 위해 마련된 군사력을 손에 넣을 수 있었던 데다, 서일본의 천황으로부터 멀리 떨어져있어 독자적인 세력을 구축할 수 있었고, 이런 이유로 후에 둘의 권력 관계가 뒤집힌 것이라 보고 있다.
이외에도 진수부(
한창 에조에 대한 일본의 정복이 이루어지고 있던 당시 에조와 야마토(일본의 주류민족) 간의 말이 제대로 안 통해서 따로 통역관을 고용했다는 기록이 있고, 도호쿠벤에서 아이누어와 관련있는 단어들이나 지명들이 보이는 것을 토대로 해서 에조는 아이누어나 혹은 아이누어와 가까운 언어를 썼다고 추측하고 있다. 고고학적으로 보았을때 이들은 홋카이도 일대의 아이누인들과도 활발한 교류를 하고 있었던 것으로 보인다. 또한 에조가 야마토 정권에 의해 완전히 정복되어 동화된 이후로 잔존 세력들이 홋카이도로 가서 정착한 것으로도 보인다.
일부에서는 사실 에조가 야마토에게 밀려난 또 다른 야요이인 세력이라는 가능성을 제시한 적 있고, 에조가 발해나 퉁구스어 계통의 부족들과 교류를 했던 것 자체는 사실로 보이기 때문에, 어느정도 인적교류나 문화적인 교류 자체는 있었을 것으로 보인다. 다만 유전적인 부분으로 추측한다면 에조를 구성하는 사람들은 대부분 아이누인 계통이었을 것이다.
조선 측 기록에도 등장하는데 강항의 간양록, 이익의 성호사설, 이덕무의 청장관전서, 이규경[2]의 오주연문장전산고 등에 기록되어있다. 청장관전서에서는 이들 에조인들을 모인국(毛人國)이라고도 하며 험한 길을 다니는데 능숙하고 물에서 헤엄칠 때에는 짐승처럼 빠르다고 기록했다.
3. 역사
3.1. 고대
3.1.1. 아스카 시대
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5세기에 야마토 조정이 이들 세력을 복속시켰다는 기록이 있다. 왜5왕 중 무(武)[3]가 478년에 유송에 보낸 국서에서 "동쪽으로 모인(毛人)의 나라 55개를 정복하고, 서쪽으로 66국을 항복시키고, 바다 건너 북쪽으로 95개 나라를 병합하였습니다."[4]라고 한 것인데, 여기서 등장하는 모인이 에조로 알려져있다. 사이메이 덴노 때에 견당사로 당에 갔던 이키노무라치 하카토코가[5] 에미시 두 명을 데려가 당나라 고종 앞에 보여주었다는 기록이 일본서기에 실려 있는데, 야마토 조정과의 거리가 가깝냐 머냐에 따라 니키에미시(熟蝦夷), 아라에미시(荒蝦夷), 츠가루(津輕)로 분류해[6] 고종에게 소개했다.
에미시들을 견당사에 딸려보낸 것은 과거 쇼토쿠 태자가 수양제에게 보낸 국서에서 "해 뜨는 동쪽의 천자가 해 지는 서쪽의 천자에게 글을 보내니" 운운한 것처럼 당에 대해서도 왜가 주변 이민족인 에미시를 번속국으로 거느린 나름 '제국'다운 모습을 당에 과시하기 위한 의도로 해석하기도 한다. [7] 사실 이에 대한 해석으로 단순히 위치를 말하는 문구였을 뿐이라는 것이 제일 유력하다. 말 그대로 일본은 동쪽에 위치하고, 수와 당은 서쪽에 위치했으니, 별다른 도발이 아니라 서문에 으레 쓰는 도입부였다는 것. 이러면 수양제가 사신을 멀쩡히 살려 보냈다는 것이 이해가 된다. 애초에 '왜(倭)'라는 한 글자 국호를 버리고 '일본(日本)'이라는 두 글자 국호를 사용하면서 스스로 격을 낮춘 것만 봐도 도발 목적이라고 보기는 어렵다.
이 당시 일본은 간토 지역의 에조를 정복했고 도호쿠 일대의 에조는 야마토 조정과의 교역 혹은 해양을 통한 교역을 통해 선진문물을 받아들여서 발전하는 양상을 보였고, 이들은 종종 간토 지역에 나타나서 약탈을 하기까지 하여 야마토 조정에서는 골칫덩어리로 생각했고, 이에 따라 충돌도 빈번해졌다. 야마토 조정은 도호쿠 일부 지역을 정복한 뒤에 간사이나 간토의 주민들을 도호쿠 일대로 옮기는 사민정책을 시행했지만, 충돌이 원체 잦았기 때문에 농민들 입장에서는 주거지로 그리 선호되지 않았으며, 도호쿠 일대의 에미시(에조)들도 야마토 조정의 움직임에 맞서 자체적으로 통치체계를 갖추고 야마토군과 엄청나게 싸워댔고 지속적인 소모전으로 인한 과도한 재정지출과 인명손실로 인해 서기 9세기 경 야마토 조정은 이와테 현과 아키타 현의 중간지역을 경계로 삼고 아오모리 일대에 대한 정복을 일시적으로 중단할 정도였다. 그러나 에조는 통일된 국가체계의 형성에는 실패한 부족사회였기 때문에 결국 단계적인 동화를 통해 일본의 통치 하에 들어갔다. 이 과정에서 자발적으로 일본에 복속해온 에미시들이 상당히 많았다고 한다.
발해에서 동해를 거쳐 일본으로 오던 사신들이 하필이면 항로를 잘못 들어 그만 북동쪽의 에미시의 땅으로 들어가는 바람에 에미시들에게 살해당하기도 했다는 이야기가 일본 측 기록에는 심심찮게 등장한다.
3.1.2. 헤이안 시대
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헤이안 시대 초기, 에조의 족장 아테루이가 에미시들을 이끌고 침공을 격퇴했지만, 정이대장군인 사카노우에노 다무라마로에게 패배하여 처형당한다.
9세기경에 이르면 동북부의 끝자락인 이와테현과 아키타현까지 야마토 정권의 치하에 들어갔으나 에조를 정복하는 사업에 재정이 너무 들어서 더 이상의 에조 정복을 그만둔다. 그런데 에조 부족장들이 일본에 복속하는 것이 이익이라고 생각해서 일본에 자발적으로 복속하는 양상이 많아졌으며, 도호쿠 아이누어도 이 시기부터 잘 쓰이지 않게 되었던 것으로 보인다.[8] 이후 복속된 에조는 부수(俘囚)라고 불렸으며 점차 일본인에 동화되어 자취를 감추었다. 그런데 동화된 부수들이 정부의 지원 미비에 분노하여 반란을 일으키는 일이 있기도 했다. 부수의 상당수는 천민으로 전락한 것으로 보인다.
이 시기에 일본(야마토)의 영토가 된 동북부 지역으로 이주한 후지와라 가문 세력이 세운 지방정권을 오슈 후지와라라고 한다.
3.2. 중세
3.2.1. 가마쿠라 시대
오슈 후지와라 집안이 미나모토노 요리토모에 의해 멸망하고 막부가 파견한 고케닌들에 의해 동북부 지역은 가마쿠라 막부에게 지배를 받기 시작했다.
3.2.2. 센고쿠 시대
센고쿠 시대에 들어서 일본 본토의 에조 세력은 모두 일본에 정복되었고 에조의 본거지는 홋카이도, 쿠릴 열도, 사할린만이 남게 된다. 홋카이도의 남쪽 끝까지 타케다[9] 가문이 진출했고, 이후 에도 시대까지 에조치(蝦夷地)는 남쪽 일부를 제외한 홋카이도를 가리키는 말이었다. 홋카이도 남쪽에 위치한 마츠마에 번은 에조와 독점적으로 교역을 하였다.
3.3. 근대
1771년 헝가리의 범죄자이자 탐험가인 베뇨브스키가 캄차카 반도에서 일본에 표류, '편지 사건'을 일으켜 에조에 러시아가 정박하고 있고 일본을 위협하고 있다는 소문이 일본 전국에 나돌았다. 그러자 몇몇 난학자들은 삼국통람도설 등의 책을 써 러시아 제국의 위험성에 대해 알렸고 이에 막부는 에조에 관심을 기울이게 된다. 그리하여 막부 말기, 막부 당국은 에조를 마츠마에 번 관할에서 중앙정부 직할로 바꾸게 되었고, 메이지 유신을 거친 일본 정부는 에조치로 불리던 땅 전체를 홋카이도로, 북에조치를 카라후토로 바꾸었다. 이 시절의 에조는 아이누를 가리키는 말로 고정이 되었고 홋카이도에 잠시 세워진 에조 공화국도 있기도 했다.
4. 기타
교토 조정이 있는 기나이 지역에서는 간토 사람들을 비하하려는 의도로 아즈마에비스(東夷)라고 불렀다고 한다. 오늘날 가고시마 사람들을 사츠마하야토(薩摩隼人)이라고 부르는 것과 같은 지역비하 용어이다.
에미시는 털 모(毛)를 한자로 쓰는데, 그 때문에 일본에서는 야만인에 대해 '털이 잔뜩 난 사람'이라는 이미지를 갖고 있다고 한다.
도호쿠와 홋카이도 일부 지명에는 에조의 영향이 남아있고, 도호쿠벤에 아이누어의 흔적이 남아있기도 하다.
5. 같이보기
[1] 다만 고대, 중세의 에조와 현대의 아이누가 완전한 동의어는 아니므로, 별개의 문서로 나누어서 서술하였다. 아이누는 러시아 극동 지역의 아이누족들까지 통칭하는 인종 관련 단어이기에 일본사에 등장하는 특정 아이누들인 에조를 비롯한 조몬계 그룹과는 구분을 둬야 하기 때문이다.[2] 이덕무의 손자이다,[3] 유랴쿠 덴노로 비정한다.[4] 마지막 구절에 대해서는 임나일본부설과도 연결되는 문제점이 있다. 해당 국서 자체는 왜가 자신들의 활약상을 중국 왕조 앞에 상대적으로 과장한 것이라고 보는 것이 일반적.[5] 여담으로 이 사람은 당에 사신으로 갔다가 억류되었는데, 그가 사신으로 갔을 때가 서기 659년으로 나당연합군이 백제를 공격하기 1년 전이었다. 나당연합군이 백제를 공격할 것이라는 정보가 왜국을 통해 백제에 알려져서는 곤란하다고 판단한 당에서 왜국 사신을 백제 공격이 끝날 때까지 억류해 두었다는 것. 이 때문에 이키노무라치 하카토코는 의자왕과 부여융, 좌평 사택천복 등 백제 왕족과 고관들이 당고종 앞에 죄인처럼 질질 끌려오는 광경까지 현장에서 지켜보고 따로 의자왕을 만나 위로의 뜻을 전하고 난 뒤에 661년에야 왜국으로 돌아왔다.[6] 고려 시대에 여진족을 지칭할 때도 고려 조정과 가까운 사이냐 아니냐에 따라 숙여진, 생여진 등으로 구분했다.[7] 물론 수와 당의 입장에서 보면 코웃음도 안 나올 짓거리다. 수와 당은 주변국들로부터 형식적으로나마 조공도 받고 돌궐 등 북방 민족으로부터 천가한(天可汗)의 존호까지 받는 명실공히 당대 세계 최강국이었다.[8] 일부 지역에서는 아이누어가 18세기까지 쓰였다고 한다. 그러나 도호쿠 아이누어에 대한 기록이 적어 도호쿠 방언을 토대로 추측하는 수준이다.[9] 이후 카키자키(蠣崎), 마츠마에(松前)로 가문의 이름이 바뀌었다. 코에이에서 제작한 게임인 노부나가의 야망 시리즈에도 등장하며, 삼국지 시리즈의 공손씨나 맹획이 속한 남만처럼 변방 세력으로써 컬트적인 인기가 있다.