성가대

 


1.1. 원문
2.1. 설정
2.2. 미니어처 게임에서의 모습
3. 합창을 못하는 사람들을 비유적으로 이르는 말


1. 그리스도교 교회의 합창단

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영국 성공회 소속 Westminster abbey의 성가대(Lay Clerk)
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대한예수교장로회(통합) 소속 영락교회의 시온 성가대(주일 3부 예배).
Choir.
그리스도교(가톨릭/개신교/성공회/정교회 모두)에서 성가를 부르는 합창단을 의미한다. 교단에 따라 찬양대라고 부르는 곳도 있다.
보통 교회에서는 전문직이 아니라 신자 중에서 자원자를 모집해서 주기적으로 성가/찬송가 연습을 하고 성당/교회 내의 종교 행사 중 성가/찬송가가 필요한 경우 부른다. 성가를 아름답게 부르는 것도 기도의 일종으로 보기 때문. 우리나라에서는 봉사직이지만 유럽의 오래된 대성당에서는 전문직으로 선발하기도 한다. 단 우리나라도 성가대 지휘자와 악기연주자(오르간, 피아노, 앙상블), 각 파트별 솔리스트들은 음악 전공자로서 전문직 대우를 받는다.
성가대가 하는 일은 가톨릭이나 성공회의 경우 미사곡, 복음환호송을 선창하고 필요에 따라서 영성체 특송을 부르기도 하며, 개신교의 경우는 예배 중 기도송, 축도송 등의 송영을 부르거나 성가대만 부르는 찬양 시간에 따로 합창성가를 부르기도 한다. 정교회의 경우는 성가대의 역할이 매우 중요한데, 성찬예배 뿐 만 아닌 조과, 만과 등의 예배전체가 성가를 중심으로 진행되기 때문이다. 이러한 이유로 각 성당/교회의 성가대는 주일 예배(미사)가 끝난 일요일 오후나 주중에 모여 연습하기도 한다. 또 크리스마스나 부활절, 교회창립주일, 성당축성일 등에는 특별한 음악회(오라토리오, 칸타타)를 열기도 한다. 규모가 큰 대형교회에서는예배중에 오케스트라가 함께 연주한다.
예수 그리스도 후기 성도 교회의 테버내클 합창단이 유명하다. 실제 몰몬교에서는 성가대를 합창단이라고 부른다.
성가/찬송가를 부를 때는 기본적으로 성가대복을 입는데, 대개 옷 위에 덧입는 가운 형태로, 등 부분의 지퍼와 단추를 채워 입는다. 성가대별로 성가대 가운, 성가대복 등 명칭이 다양하다. 성당/교회에 따라서는 복장에 연연하지 않고 사복 차림[1]이나 군대 종교시설처럼 특수한 경우 군복 차림 등을 허용하기도 한다. 기독교 계열의 수도자/성직자 모에의 하류 항목이 되기도 한다. 수도자/성직자 모에의 치명적인 단점인 '''결혼불가''' 사항이 없기 때문.
역대하에 성가대의 활약 으로 전쟁에서 승리한 특이한 사항이 나온다.
아래 원문이 읽기 귀찮은 사람들을 위해 요약하자면 3국 연합군이 유다 왕국에 처들어왔을 때 대항할 여력이 없어서[2] 금식기도를 하지 야훼께 '''"이 싸움은 내가 싸울테니 너희들은 그냥 구경이나 해라"'''라는 응답이 왔고, 이에 왕이 성가대를 앞세워서 대치하고 성가를 부르자 연합군이 서로 공격해서 자멸하였다. 유다 왕국 군대는 그 후 가서 전리품을 3일에 걸쳐서 가져왔다.
대한민국 국군 교회 성가대 지휘는 많은 군 교회가 병 성가대 지휘자를 운용하고 있다.
특별히 용산의 국군중앙교회는 국방부 군악대(국군교향악단) 장병들이 지휘나 앙상블, 오르간, 성가대 솔리스트, 찬양예배 세션 등을 맡아서 한다. 국방부 군악대는 실기능력이 뛰어난 음악 전공자들로 구성되어 있기 때문에 국군중앙교회의 음악적 수준은 상당히 높은 편이다.

1.1. 원문

역대기 하 제 20장
그런 일이 있은 지 얼마 뒤에 모압과 암몬 사람들이 므운 사람들과 함께 여호사밧을 쳐들어왔다.
바다 건너 에돔에서 쳐들어오던 대군이 이미 하사손다말, 곧 엔게디에 이르렀다는 정보가 여호사밧에게 전해졌다.
여호사밧은 두려워하여 야훼께 호소하기로 결심하고 유다 전국에 단식령을 선포하였다.
그러자 유다 백성은 야훼께 도움을 청하려고 유다 온 성읍에서 모여들어 야훼께 간구하였다.
여호사밧은 야훼의 성전 새 뜰 앞에 모인 유다와 예루살렘 회중 가운데 서서
이렇게 기도하였다. "우리 선조들의 하느님 야훼여, 당신께서는 하늘에 계시는 하느님이 아니십니까? 세계 만방을 다스리시는 이가 아니십니까? 아무도 모든 힘과 권력을 잡고 계신 당신께 맞설 자가 없습니다.
우리의 하느님이여, 하느님께서 이 땅에 사는 백성을 당신의 백성 이스라엘 앞에서 몰아내지 않으셨습니까? 그리고 당신께서 사랑하시는 아브라함의 후손에게 이 땅을 주시지 않으셨습니까?
그래서 우리는 이 곳에 살면서 하느님의 이름을 위하여 성전을 지어 바치고
다짐하였습니다. '전쟁이 나거나 곡식이 여물지 않거나 염병이 퍼지거나 흉년이 들거나 어떤 재앙을 당하든지 이 집은 하느님의 이름이 붙은 집이니 우리가 이 집 앞에서 하느님 앞에 나서리라. 곤경에 빠질 때마다 하느님께 부르짖으면 하느님께서는 들으시고 우리를 건져주시리라.'
이제 보십시오. 암몬 사람, 모압 사람, 세일 산에 사는 사람들이 저렇게 밀려왔습니다. 이스라엘은 이집트에서 나올 때, 당신께서 저들이 사는 곳으로 들어가지 말라고 하셨으므로 저들을 멸망시키지 않고 돌아서 와야 했습니다.

그런데 저들은 당신께서 우리에게 유산으로 주신 당신의 땅에서 우리를 몰아내려고 합니다. 이렇게 배은망덕한 것들에게
우리 하느님이여, 벌을 내리시지 않으시렵니까? 우리를 치러 온 저 대군 앞에서 우리의 힘은 보잘것없습니다. 우리는 지금 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 다만 당신을 우러러볼 뿐입니다."
온 유다 백성은 부녀자들까지 야훼 앞에 나와 서 있었다.
마침 그 회중 가운데는 레위인 야하지엘이라는 사람이 있었다. 그의 아버지는 즈가리야요 그 윗대는 브나야, 그 윗대는 여이엘, 그 윗대는 마따니야였다. 그가 야훼의 영을 받아
말하였다. "온 유다 백성, 예루살렘 시민, 여호사밧 왕은 들으시오. 야훼께서 이르시는 말씀이오. '두려워 마라. 적군이 아무리 많더라도 겁내지 마라. 이 전쟁은 너희의 것이 아니라, 하느님의 것이다.

내일 너희는 내려가거라. 적은 시스 고개로 올라올 것이다. 여루엘 광야 맞은편 골짜기 끝에서 너희는 적을 만날 것이다.
이 싸움은 너희의 싸움이 아니니, 그냥 멈추어 서서 이 야훼가 승전하는 것을 구경만 하여라. 유다야, 예루살렘아, 두려워하지 말고 겁내지도 마라. 내일 너희는 마주 쳐나가거라. 야훼가 너희 곁을 떠나지 아니하리라.'"
여호사밧이 땅에 엎드리자 온 유다 백성과 예루살렘 시민도 야훼 앞에 엎드려 예배하는데,
크핫 일가와 코라 일가의 레위인들이 일어나, 목청을 높여 이스라엘의 하느님 야훼를 찬양하였다.
그들은 아침 일찍이 일어나 드고아 광야를 향하였다. 출동하는 마당에 여호사밧이 나서서 당부하였다. "유다 백성과 예루살렘 시민은 나의 말을 들어라. 야훼께서 너희 하느님이시다. 그를 믿어라. 그리하면 흔들리지 아니하리라. 그가 세우신 예언자들을 믿어라. 그리하면 이기리라."

그리고 백성들과 의논한 다음 야훼를 노래할 성가대를 거룩한 예복을 입혀 군대 앞에 세워 내보냈다. 성가대원들은 "야훼께 감사하여라. 그의 사랑 영원하여라." 하고 노래를 불렀다.
이렇게 큰소리로 찬양을 부르기 시작하였을 때 야훼께서 암몬과 모압과 세일 산에서 유다를 치러 온 군대를 교묘하게 치시니,
암몬 백성과 모압 백성이 세일 산에서 온 사람들을 전멸시키려고 달려들었다. 이리하여 저희끼리 맞싸워 자멸하고 말았다.
유다인들이 광야를 내다보는 망대에 이르러보니 한 명도 살아 남지 못하고 모두 시체가 되어 땅 위에 널려 있는 것이었다.
여호사밧의 군대는 전리품을 거두어들였다. 가축, 개인 소지품, 옷, 귀중품 등 닥치는 대로 거두다 보니 운반할 수 없을 만큼 되었다. 전리품이 어찌나 많았던지 그것을 다 거두어들이는 데 사흘이나 걸렸다.

나흘째 되는 날 그들은 찬양계곡에 모였다. 그 때 거기에서 야훼를 찬양했다고 해서 지금도 그 곳 이름을 찬양계곡이라고 부르는 것이다.
여호사밧을 앞세우고 온 유다인과 예루살렘 시민이 예루살렘으로 개선하였다. 야훼께서 그들에게 원수들을 쳐 이기는 기쁨을 주셨던 것이다.
그들은 거문고와 수금을 뜯고 나팔을 불며 예루살렘으로 돌아와 야훼의 성전으로 나아갔다.
야훼께서 몸소 이스라엘의 원수들을 치셨다는 소문이 퍼지자 세계 만방은 야훼를 두려워하게 되었다.
하느님께서 사방으로 평안을 주셨으므로 여호사밧이 다스리는 동안 나라는 평온하였다.

2. 미니어처 게임 워머신의 진영 메노스 보호령 소속 병종

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'''"그 노래에는 넌덜머리가 나는군. 만약에 저 워잭들이 춤까지 춘다면, 나는 그냥 은퇴하겠어."'''

-알리스터 케인 중위, 성가대의 신비한 힘에 대해서 언급하면서.


2.1. 설정

Choir of Menoth. 워머신의 등장 진영인 메노스 보호령의 성가대 부대이다. 대한민국에서는 보통 메노스 성가대, 줄여서 성가대라고 부른다. 성가대와 이를 이끄는 전투 사제로 이루어져 있으며, 원래는 교리에 반하는, 불경스러운 존재여야 할 워잭을 기도와 찬송가로 정화하고 강화하는 역할을 한다.
메노스는 워캐스터+워잭+성가대+잡졸로 이루어져 있으며 그만큼 중요한 유닛이다. 오죽하면 티어 아미에 거의 다 들어가 있을 정도.

2.2. 미니어처 게임에서의 모습

보호령에서 워잭을 소수라도 쓰면 반드시 넣을 필요가 있는 보호령의 밥줄. 적의 타격 순위도 1위기 때문에 보호에 신경쓸 필요가 있다. 겉으로 보면 우수해 보여도 그냥 놔두면 기본 능력치가 좀 떨어지는 메노스 보호령의 워잭[3]을 엽기적으로 강화시키는 보호령의 상징이자 캐사기 부대이다. 성가를 불러서 주변에 있는 워잭의 명중/피해를 늘려주거나, 사격을 막거나, 마법을 막는 효과를 걸 수 있고, 한 번에 한 가지 효과만 받을 수 있으나 한 가지만 받아도 캐사기. 거대한 중기갑류가 사격이나 마법에 면역인 채로 달려온다면 정면에서 받아치는 수 밖에 없기 때문에 상당히 난감하다.
마크 1 시절에는 사제가 죽어버리면 성가를 부를 수 없어서(사제가 부르고 시종이 같이 불러서 효과 범위를 늘이는 식) 사제를 보호하기 위해 노력해야 했으며, 이럴 때를 대비해서 성가대를 여럿 쓰는 것을 고려하기도 했었다.
하지만 마크 2에서 룰이 개정되면서 부대 내의 리더가 죽어도 큰 문제가 생기지 않기에 딱히 사제를 보호해야할 필요는 없으나, 부대 자체가 허약하여 광역 공격에 부대가 일소당하는 일도 있을 수 있는 만큼 부대 자체를 보호할 필요는 여전히 남아 있다.
배치점수가 매우 저렴한 부대이기 때문에 여러 부대를 같이 운용하는 데에 부담이 덜하며, 이점 때문에 보호령 특유의 '아군이 죽으면'을 조건으로 하는 특규 발동을 위한 제물로 쓰이기도 한다.
참고로 마크 1 프라임 당시 '쟤들 음악엔 넌더리가 난다'던 알리스터 케인은 당시에는 주 무기인 주문폭풍 권총이 사격 보호 성가를 받은 워잭을 쏘지도 못해서 저리 투덜거리는 건데, 마크 2에서는 주문폭풍 권총에 마법 무기(Magical) 능력이 붙었고 성가는 '''마법 무기가 아닌''' 원거리 무기 목표로만 못 잡다 보니 경기갑류는 성가가 걸리든 말든 신나게 터트린다. 중기갑류는 본인이 잡긴 버겁긴 하지만, 2016년의 신판에는 기본 케인이 아주 '''전단 전체에 마법 무기 효과를 주는 버프'''까지 가지고 와서 디펜더나 헌터 몇대 들고 와서 공짜 집중으로 피해 증폭하면서 갈겨대면 탈탈탈.

3. 합창을 못하는 사람들을 비유적으로 이르는 말

[1] 물론 이 경우에도 옷 자체는 요란한 디자인은 지양한다.[2] 정확히는 아합 따라서 참전했다가 군사력이란 군사력은 모조리 날려먹어서(...)이다.[3] 보호령의 중장 워잭은 다른 4개 진영과 능력치 비교를 해 봤을 때 몇몇 능력치가 1 가량 떨어진다. 예를 들어 DEF+ARM 합계가 다른 진영의 중형 워잭은 30(카도르 10+20, 시그나/사이라 12+18, 크릭스 13+17)인데 반해 보호령은 29(10+19)이며 그 외에도 같은 급이면 능력치가 살짝 떨어진다.

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