민족대표 33인
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1. 개요
1919년 3.1 운동 당시 독립선언서와 독립통고서에 서명한 33명의 사람들.
2. 상세
손병희를 위시한 천도교계 인사들이 주축이 되었으며, 이들은 구 대한제국 고관들[2]과도 접촉했으나 별 반응이 없자 개신교, 불교, 가톨릭, 유교 등의 종교계 인물들과 접촉하여 민족대표를 꾸리게 되었다. 그러나 가톨릭과 유교는 각 단체의 이해관계로 참여하지 않았고, 불교계는 일본 불교의 침투로 혼란스러운 상황이라 두 명만이 참가했다. 반면, 개신교는 개신교 내의 민족/독립운동을 탄압하는 105인 사건으로 일제에 대한 반감이 올라있던 상황이라 천도교의 제의에 적극적으로 동참. 결국 천도교 15인, 개신교 16인, 불교인 2인으로 33인의 민족 대표단이 결성되었다. 원래는 천도교 15인, 개신교 15인으로 30인을 구성하려 했으나 개신교 종파인 감리회와 장로회가 숫자를 놓고 다투다가 각각 8명을 내세우고 16명으로 개신교 대표를 늘리는 대신, 불교 2인도 포함시키면서 현재의 33인으로 구성되었다.
의외로 민족종교인 대종교 인사들은 여기에 관계하지 않았다. 당시 대종교 교단은 분리되어서 반일세력은 만주로, 당시 국내에 남아있던 단군교는 적극적 친일파였기 때문이다.
유교는 학파별로 참가 여부를 놓고 갈등이 심했는데 호남의 거물 유림인 간재 전우는 '''"머리 깎은 자들의 복국 운동은 유림으로써 상종할 일이 되지 못한다."'''라고 거부했으나 김창숙을 비롯한 유림들은 드디어 죽을 자리를 찾았다고 기뻐하면서 참가를 결정했다. 결국 영남 지역 등 일부 학파에서 김창숙을 비롯해서 유림대표 2인을 파견했는데, 모친의 와병으로 인해 사정이 생겨서 늦게 도착하여 서명할 기회를 놓쳤다. 독립선언서에 유림 대표들의 이름이 없는 것을 안 유림 대표들은 막대한 죄를 지었다며 길바닥에서 뒹굴며 통곡했다고 한다. 그러자 군중들이 '''"이놈아, 통곡은 왜 하느냐. 나라를 망칠 때는 너희 놈들이 온갖 죄악은 다 지어놓고 오늘날 민족적 독립운동에는 한 놈도 끼지 아니하였으니. 이놈아, 이러고도 다시 유림이라 오만하게 자부하려느냐?"'''라고 욕설을 퍼부으며 면박을 주자, 이에 크나큰 충격을 받은 김창숙 등은 파리평화회의에 독립청원서를 보내 이 수치를 씻자고 제의하기에 이른다. 3.1운동에 대한 부채의식을 가진 유림 세력의 최후의 함성이 면우 곽종석을 중심으로 시작된 1919년의 파리 장서 사건으로 베르사유 조약에 국내 유림의 편지를 보내 독립을 호소하기로 한 것이다. 간재 전우를 비롯해서 외적을 데려와 외적을 물리치는 일이나 머리깎은 자들의 복국 운동이나 유림으로서 할짓이 못된다고 거부한 사람들도 있었으나 드디어 죽을 자리를 찾았다고 기뻐하며 참여한 유림이 더 많았다. 하지만 일본에 의해 발각되는 바람에 실패로 돌아간다. 곽종석 등 여러 유림들이 투옥되었다가 순국했다. 유림 세력들이 천한 상놈들의 모임이라 참여하지 않았다는 주장은 사실이 아니다.
한용운이 변절 또는 한용운을 제외하고 친일반민족행위자가 되었다거나 민족대표 33인은 만세운동이 항일운동의 전부라는 주장도 있는데, 근거없는 루머에 불과하다. 확실하게 친일행위를 한 사람은 박희도, 정춘수, 최린의 3명(최남선을 포함하면 4명)밖에 안 되며 나머지 대표들은 3.1 운동 직후 또는 이후로도 국내에서 독립운동을 하다가 붙잡혀 감옥에서 옥사하거나, 살아남았더라도 일제를 피해 중국과 미국 등으로 망명하여 독립운동을 계속했다. "3·1운동 이끈 민족대표 대부분 변절했다고?"
3. 명단
- 손병희 : 천도교 측 수장. 1921년 사망. 딸 다섯 중 셋째 딸 손용화는 소파 방정환의 아내.
- 이승훈 : 개신교 측 수장이자 교육자. 1906년 105인 사건에 연루되었음. 1930년 작고. 33인 중 가장 늦게 풀려남.
- 한용운 : 불교 대표. 공약 삼장 작성. 말년에는 가난과 중풍에 시달리며 몇 푼 안 되는 원고료로 연명하다 광복을 불과 1년 앞둔 1944년 사망.
- 권동진 : 1882년 일본 망명 후 1905년경(?) 천도교 입문. 3.1 운동 후 신간회 부회장으로 광주학생운동 참여. 증손 권혁방은 33인 유족회 회장 재임.
- 권병덕 : 1894년 손병희와 함께 동학농민운동에 참가, 천도교 입문. 3.1 운동 후 천도교 감사원장, 선도사 등을 역임. 1943년 타계.
- 길선주 : 한국 최초의 목사. 3.1 운동 때 서울에 늦게 도착. 총감부에 자수하였으나 무죄로 풀려남. 독립유공자에서 제외됐었으나 2009년 건국훈장 수여.
- 김병조 : 33인 중 유일하게 체포되지 않았음. 상해에서 임시정부 상임이사, 사료편찬위원 등을 역임. 독립혈사 간행. 북에 머물렀다는 이유로 유공자 포상이 안 되다가 1990년 3.1절이 되어서야 건국훈장 대통령장 추서.
- 김완규 : 경술국치 후 천도교 입문. 3.1 운동 후 도사직을 맡고, 민중 계몽운동 전개. 1949년 타계.
- 김창준 : 개신교 측 대표. 함경북도 만세 운동 주도. 해방 후 사회주의 개신교 운동 전개. 남북연석회의가 열린 1948년경 월북. 독립유공자에서 제외.
- 나용환 : 23세 때 동학 입문. 3.1 운동 후 천도교 포교 사업. 1936년 병사.
- 나인협 : 19세 때 동학 입문. 3.1 운동 후 천도교 교사 활동. 1951년 병사.
- 박동완 : 개신교 측으로 3.1 운동 경기 지방의 시위 주도. 신간회 상임이사. 1923년 하와이로 망명. 1941년 병사.
- 백용성 : 불교 대표. 법명은 용성진종대사. 16세 때 출가하여 해인사 스님들의 봉기 주도. 불교 정화 및 대중화에 힘써 서울 시내에 최초로 포교당 세움. 대각사 창건 후 60여종의 불경어록과 저술을 남겼다. 일제의 감시를 피해 틈틈이 상해 임시정부를 물심양면 지원했으며, 윤봉길을 불자에 귀의시킨 뒤 그를 임시정부로 보내 김구 밑에서 일하게 하기도 했다. 윤봉길 의거 후에는 직접 중국으로 가 장제스와 마오쩌둥에게 독립운동 지원을 요청하는 등 무장투쟁을 준비하였으나 밀정에게 걸려 실패했으며, 실의 속에 1940년 입적.
- 박준승 : 29세 때 천도교 입문. 3.1 운동 후 천도교 포교 사업. 1927년 병사.
- 신석구 : 개신교 대표. 3.1 운동 후 1938년 신사 참배 거부. 1945년 전승 기원 예배 거부로 옥중에서 해방을 맞았다. 1949년 감리회 북한 지역 총책임자로 개신교 민주당 결성. 같은 해 진남포 4.19 사건으로 북한 당국에 검거되어 1950년에 처형.
- 신홍식 : 개신교 대표. 평양 남산현 교회 목사로 있다 3.1 운동 참가. 신사 참배 거부. 1937년 사망.
- 양전백 : 평양 신학교 졸업. 목사로 있다 3.1 운동 참여. 목회 사업에 전념. 105인 사건에 연루.
- 양한묵 : 1898년 일본에서 손병희를 만나 동학에 입문. 1905년 헌정동지회를 만들고 구국운동. 1919년 10월 서대문형무소에서 고문으로 순국.
- 오세창 : 개화론자 오경석의 아들이자 천도교 신자. 한성순보 기자. 만세보, 대한민보 등의 사장. 해방후 매일신보, 서울신문 사장. 1953년 사망.
- 오화영 : 감리회 목사. 6.25 전쟁 때 서울에서 납북되어 1962년 병사. 북한의 평양 애국 열사릉에 안치. 1989년 3.1절 건국훈장 대통령장 추서. 1996년 11월 위패만 국립묘지에 안치.
- 유여대 : 모사로 3.1 운동 당시 의주에서 독립선언서를 뿌리다 오후 늦게 서울 도착. 일경에 붙들렸다. 1937년 사망.
- 이갑성 : 개신교 신자. 세브란스 병원에 근무. 3.1 운동, 민립대학 설립운동, 신간회 운동, 흥업구락부 사건 주도 등에 일제와 타협하지 않은 인물 중 한 사람이었지만, 변절했다는 주장, 이에 더해 일제의 밀정이었다는 주장도 있다. 2005년 삼일절 특집 SBS 뉴스추적에서 심층 취재한 결과 1930년대까지는 오히려 요시찰인 인물인 것으로 밝혀졌으며, 매일신문에서 2010년에 이 떡밥에 낚여 친일반민족행위자로 언급했다가 정정 기사를 냈다.# 매일신문은 역사 속의 인물에서 독립운동에 헌신하고도 친일파로 매도된 억울한 '희생자'였다고 평했다.# 그러나 40년대까지 변절하지 않았는지에 대해서는 여전히 논란이 있는 상태. 민족대표 33인 중 마지막 생존자였다.
- 이명룡 : 개신교 대표. 105인 사건 연루. 3.1 운동 후 물산장려운동 참가, 언론 활동. 1956년 병사.
- 이종일 : 천도교 대표. 보성사 인쇄소 사장으로 선언서 인쇄. 1925년 작고.
- 이종훈 : 천도교 대표. 1931년 만주에서 병사.
- 이필주 : YMCA 초대 체육 교사로 일하다 목사가 되었음. 1942년 작고.
- 임예환 : 동학혁명에 동참, 3.1 운동에 가담.
- 최성모 : 감리회 목사. 이필주를 만나 3.1 운동에 가담. 황해도 시위 주도.
- 홍기조 : [3] 22세 때 천도교 입문, 손병희와 평안도 천도교 독립운동 주도. 3.1 운동 후 평안도 용강에서 독립운동. 1938년 병사.
- 홍병기 : 천도교 대표. 고려혁명위원회 조직. 만주로 망명하였다가 신의주에서 체포. 1949년 작고.
3.1. 33인 중 친일반민족행위자가 된 인물
33인 중 최연소. 3.1 운동 후 잡지 『생활사』 창간. 이후 여제자와 부적절한 관계를 맺어 당시 신문 가십란의 단골 스타가 되었으며[4] 결국 친일 성향의 월간 잡지 『동(양지)광』의 창립인, 주간으로 있으면서 친일반민족행위자가 되었다. 1948년 반민특위에 회부되었다가 1951년 사망.
천도교. 선언문 초안 작성. 1934년 중추원 참의, 37년 총독부 조선어판 기관지 매일신보 사장, 39년 임전 보국단장을 역임하는 등 친일에 앞장섰다. 1949년 반민특위에 체포되었을 때 다른 이들과 달리 눈물로 참회하는 진술을 하였으며, 이때 옆에서 "민족을 위해 친일하였다"고 진술하는 이광수에게 닥치라고 했다. 6.25 때 납북되었다.
3.1 운동 당시 감리회 목사로 함경남도 원산에서 만세 운동을 지도했다. 1934년 흥업 구락부 사건에 연루되어 연행되었다가 전향서를 쓰고 풀려났다. 신사 참배 및 창씨개명, 그리고 '전도보국', '내선일체'를 부르짖으며 신도들에게 자원병 가담을 호소하고 교회 예배당을 헐어서 일본군 비행기 제작에 동원하는 등의 친일 행위로 인해 친일반민족행위자로 간주되었다. 이로 인해 독립 유공자에서 제외되었으며 1951년에 사망했다. 청주시의 우암산에 조성된 삼일 공원에도 이 사람을 포함한 충청북도 출신의 민족 대표 6인의 동상이 세워져 있었으나 1996년에 시민들이 철거해서 지금은 5개다.
3.2. 민족대표 48인?
배경은 일본 법정에서 3.1운동 관련으로 재판을 받은 것이고, 이들의 사진이 당시 동아일보를 통해서 알려지면서 48명이라는 숫자가 남았다. 이들은 33인의 민족대표 가운데 31인[5]에 3.1운동 관련으로 잡혀서 같이 재판을 받은 17인을 더한 것이다. 물론 이 명단 자체는 인지도도 낮거니와, 김병조와 특히 옥고로 사망한 양한묵을 제외하는 것이 말도 안된다는 이유로 온갖 형태의 바리에이션이 존재한다[6]. 민족대표, 민족지도자, 3.1운동 지도자 등에 숫자도 48, 49, 50이 모두 존재한다.
4. 비판
민족대표 33인의 독립운동 방식은 외교론적, 평화론적인 방법에 근거한 것으로서 지나치게 낙관론적이고 제국주의의 비인간성을 무시했다는 비판이 있다. 경술국치 전의 헤이그 특사가 무시를 당했듯이, 아무리 명분이 차고 넘쳐흘러도 1차대전 승전국 일본에 조선 독립을 압박해줄 세력은 없었다. 이 당시에도 이러한 이유로 민족대표 33인의 활동과 독립운동을 비판한 독립운동가가 몇몇 있었고 일부는 무장투쟁으로 노선을 바꾸기도 했다.
민족대표 33인은 엘리트주의적인 면모가 지나치게 강해 민중과 괴리되어 있었다. 또한 그들이 출동한 일본 헌병에게 '''인력거 대신 자동차를 요구'''하자, 일본 헌병들은 비웃었다고 한다. 아울러 재판을 받으면서 민족대표 33인은 '''‘사의 천박한 학생과 군중이 모였으니 어떤 일이 일어날지 몰라 (손병희)’ ‘무식한 자들이 불온한 일을 할 것 같아서 (박희도)’ 장소를 변경했다'''고 법정에서 말했다.# 물론 3.1운동이 전국적으로 퍼지면서 폭력사태가 전혀 없었던 것은 아니지만, 그것도 일제의 무자비한 탄압에 반발한 것이지 무턱대고 쳐들어간 것도 아니었다.
5. 기타
- 2017년 3월에 유명 인터넷강사 설민석이 태화관 독립선언을 '룸살롱에서 술판을 벌인 것'이라는 요지의 발언을 하면서 파문을 일으킨 바 있다. 독립선언을 한 태화관이 기생 끼고 술판 벌이던 요정이기는 하나 그들이 이런 목적으로 태화관을 빌린 것은 아니다. 이 논란은 2018년에 무혐의 처분으로 결론이 났으나# 2018년 11월의 민사 재판에서는 1920년대 이후 민족대표 대부분이 변절했다는 허위 사실 적시에 대한 손해배상을 해야하는 것으로 결론이 났다.# 설민석의 주장에 대한 반박(민족문제연구소)
- 북한에서는 이 민족대표 33인들을 '미국 대통령 윌슨의 민족자결론에 헛된 기대를 걸고 청탁과 구걸의 방법으로 조선 독립을 이룩해 보려는 투항주의 분자들'이라고 헐뜯으며, 태화관에 모여서 독립선언서를 발표한 사실은 '청년 학생들과 애국적 인민들의 투쟁 기세가 고조되자 겁을 집어먹어 도망간 곳이 태화관이며, 거기서 먹자판을 벌여놓고 독립선언서도 낭독하지 않고 불교 대표 한용운의 짤막한 연설에 이어 조선총독부에 스스로 전화를 걸어 자수, 투항했다'고 헐뜯는 내용이 교과서에 실려있는 등 3.1운동에 대한 왜곡된 주장을 계속하고 있다. # 그 대신 3.1 운동의 진짜 지도자는 김일성의 아버지 김형직이며,[7] 당시 열살도 안된 어린 김일성도 참가했다는 식의 왜곡을 일삼는다. 말하자면 김일성 우상화를 위해 민족대표 33인을 모욕하는 것. [8]
[1] 다만, 이때 윤치호는 독립운동에 적극적으로 동참하지는 않았지만 그렇다고 적극적으로 친일반민족행위를 한 것도 아니었다. 윤치호가 적극적 친일반민족행위자로 전향한 것은 1940년 경이다.[2] 대표적인 이로는 한규설, 윤용구( 나무위키 문서 윤용구에 적혀있는 인물 과는 전혀 다른 인물이다) , 박영효(…), 윤치호(…)[1] 심지어 '''이완용과도 접촉했다.''' 결과는 당연히 거절.[3] 확실하지는 않다.[4] 여제자와 키스 내기 화투를 했다는 것이 알려져 엄청 시끄러웠다. 이를 처음 보도한 신문은 조선중앙일보였다. 이 사건으로 박희도가 여자와 곱사춤을 잘 추는 명인이라고 소개되는 합성 드립까지 나왔다. 사진은 한용운 항목에서 볼 수 있다.[5] 국외로 망명하여 체포되지 않은 김병조, 체포되어 옥고로 사망한 양한묵은 제외[6] 석호필을 집어넣거나, 심지어 이승만이 여기에 포함되기도 한다.[7] 비록 북한측이 주장하는 것만큼은 아니지만, 김형직도 독립운동에 동참했던 것은 사실이다. 단지 김일성 우상화에 이용하려고 실제보다 과장한 것이 문제일 뿐.[8] 참고로 황현필강사도 2018년에 촬영된 이투스 강의에서 북한의 왜곡된 주장과 비슷한 내용으로 민족대표 33인을 비하한 적이 있다.