크리슈나
1. 개요
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산스크리트어: कृष्ण,
영어: Krishna
힌두교의 신. 힌두교 신화에 나오는 중요한 신이다. 인도가 아닌 외국에도 유명한 바가바드 기타의 주인공.
2. 상세
힌두교의 비슈누파(派)에서 비슈누 신은 여러 개의 권화(權化)의 형태로 이 세상에 나타난다고 한다. 그중에서 가장 중요한 것이 크리슈나로, 현대에 와서도 많은 신자가 있다. 아예 비슈누의 아바타라 중 하나가 아니라 아바타라의 근원인 비슈누 그 자체, 혹은 비슈누를 화신으로 거느리는 진정한 최고신으로 보기도 한다. 이처럼 크리슈나를 최고신으로 섬기는 종파를 바가바티즘이라고 하며 이후 비슈누를 섬기는 바이슈나이즘과 융합되었다.
크리슈나는 다른 힌두신과는 달리 실존 인물일 가능성이 꽤 높은 인물이다.[1][2] 다른 설에는 BC 7세기경 인도의 한 부족에서 태어나, 태양신을 숭상하고 신을 바가바트(Bhāgavat)[3]라 하여, 실천윤리를 중시하는 통속종교를 창도(唱導)했다고 보기도 하는 듯 하다.
힌두교 경전에 의하면 악마 칸사를 쓰러뜨리고 지상의 악인을 벌하기 위하여 태어났다고 한다. 본래 야다바 일족의 왕자였지만, 그를 죽이려는 칸사[4]를 피해 양치기 부족의 족장인 양부모 손에 자라게 된다. 아직 갓난아기일 때도 칸사가 크리슈나를 암살하기 위해 보낸 악마들을 물리치고, 소년기에는 인드라를 굴복시키거나 강에 사는 뱀의 신 나가와 싸워 승리하는 등 어릴 때부터 발라라마와 함께 수많은 모험을 했으며, 최종적으로는 타고난 운명대로 칸사를 쓰러뜨리게 된다. 인도 신화의 많은 영웅들이 그렇듯이 '신들의 적을 쓰러뜨리기 위해 신들에 의해 태어난 영웅'이라는 면에서 그리스 신화에서의 헤라클레스와 유사한 면이 있다. 4대 종교의 최고신의 분신이자 그 자신이며 종교의 창시자라는 점에서 예수와도 유사점이 있어 '인도의 그리스도'라고도 불린다.
원래는 독립적인 영웅이었던 것으로 보이지만 비슈누 신앙에 동화되어 비슈누의 화신이 되었다.
대서사시 마하바라타에서는 주인공 아르주나의 절친한 친구로서 등장한다.[5] 나라야나[6]의 환생인 크리슈나는 나라의 환생인 아르주나와 한 쌍으로 돌아다니며 신들에게조차 '나라와 나라야나'라며 존경받는다. 특히 바가바드 기타에서는 주인공 아르주나를 이끌어주는 조언자이자 정신적인 지주인 최고신 비슈누로서의 모습을 드러내 친족과의 전쟁을 거부하는 아르주나를 설득하여 다시 싸움에 참여하게 한다. 그 뒷부분에서도 비슈마를 비롯한 몇몇은 크리슈나의 본질이 나라야나라는 것을 꿰뚫어보고 싸움 중에서도 그에게 존중을 표한다.
형제로 쉐샤의 화신 발라라마와 이후 아르주나의 아내가 되는 수바드라가 있다. 수바드라와 아르주나의 아들 아비만유는 크리슈나의 조카가 된다. 자식으론 야다바의 멸망을 불러온 원인 중 하나인 삼바[7]와 카마데바의 환생 프라듐나 등이 있다. 그리고 크리슈나는 루크미니[8]를 비롯한 1만 6천여 명의 여인들과 혼인했다. 이 아내들에도 비화가 있는데, 아수라 나라카가 죽자 그의 포로였던 여인들은 갈 곳이 없어졌다.[9] 그래서 크리슈나가 이 여인들을 돕기 위해 모두 자신과 혼인시켜 있을 곳을 마련해준 것.
힌두교의 신들 중 경건함과는 거리가 먼 자유분방한 모습으로 특히 민중들에게 가장 유명하고 인기가 많은 신 중 한 명이기도 하다. 반면 사제들은 그런 부도덕한 자를 섬기면 안 된다면서 대안으로 비슈누의 또 다른 화신인 라마찬드라를 밀기도 했다.
생애의 모든 시기가 각각 신앙의 대상이 되는 유일한 힌두교 신으로 시기별로 신앙의 특성이 다르다. 아기 시절의 크리슈나를 섬기는 것을 발라 크리슈나 신앙, 청소년 시기의 크리슈나는 애인 라다와 함께 숭배되어 라다-크리슈나 신앙, 장성한 시기의 크리슈나 신앙 등으로 나뉘며 각각 인도 전역에서 열렬한 숭배를 받는다.
풍부한 전설과 여러 가지 성격을 갖고 있어, 시대와 장소에 따라 여러 가지 다른 요소가 부여된 사실을 짐작케 한다. 중세 이후에는 애인 라다(Radha)와[10]의 사랑을 중심으로 에로스적(的) 신앙이 강조되어 문예·회화·조각·종교시 등의 중요한 모티프가 되었다.
인간으로 태어나 과업을 행하는 비슈누의 화신 대부분이 신의 면모를 지닌 강력한 인간 영웅 정도의 묘사에서 그치는 반면, 크리슈나는 그냥 '''비슈누 그 자체'''로 묘사되는 경우가 많다. 어렸을 때 양어머니가 그가 진흙을 손으로 떠먹는 줄 알고 입을 열어 들여다봤는데 우주가 펼쳐져있었다거나, 두르바사 성자가 한 무리의 제자들을 이끌고 와서 식사 대접을 요구하자 밥알 하나와 야채 찌꺼기를 '''우주의 자격으로''' 먹음으로써 (성자와 제자들을 포함한) 온 우주를 배부르게 했다는 등의 코스믹 한 스케일의 일화가 전해져 온다. [11] 마하바라타에서도 이따금 비슈누로서의 전지전능한 본모습을 드러내며 온 우주가 자기 안에 있고 모든 운명이 결정지어져 있으며 세계의 모든 존재는 자신의 일부분이라는 것을 보여주는 그야말로 걸어 다니는 코스믹 호러.
온갖 괴물과 악인을 물리칠 뿐 아니라 여러 신들을 압도하는 면모를 보여준다. 언젠가 한 번 자신에게 도전한 브라흐마의 콧대를 눌러주려고 브라흐마가 보는 앞에서 다른 우주의 브라흐마들을 모두 소환해보인다. 힌두 신화에서의 우주는 하나가 아니라 수없이 많은 다원우주 개념인 경우가 많은데, 각 우주마다 있는 브라흐마란 브라흐마는 전부 소환해 이 우주의 브라흐마를 놀라게 한 것이다. 결국 크리슈나에게 도전한 브라흐마는 그의 앞에 부복하게 되고, 크리슈나는 그 브라흐마에게 너는 이 수많은 우주의 브라흐마 중 단지 하나에 지나지 않는다고 자상히 알려준다. 시바와도 1대 1 대결을 벌여서 승리하고 시바에게서 자신보다 크리슈나가 더 위의 신이라는 항복선언까지 받아내는, 그야말로 무쌍의 영웅이다. 인드라쯤되면 그냥 크리슈나에게 털리는 게 일이다. 물의 신 바루나는 자신의 부하가 실수로 크리슈나의 양아버지를 잡아가는 바람에 그 앞에서 사죄하기도 한다.
보통 크리슈나가 비슈누의 화신으로 알려져 있는 것이 일반적이나(즉, 선先 비슈누, 후後 크리슈나) '하레 크리슈나' 등 일부 크리슈나 종파에서는 오히려 비슈누가 크리슈나에 확장에 지나지 않는다고 주장하고 있다.(즉, 선先 크리슈나, 후後 비슈누) 관련 종파의 언급에 의하면 먼저 크리슈나가 있고, 크리슈나로부터 마하비슈누가 나오는데 이 마하비슈누가 자면서 숨을 내쉴 때마다 모공에서 수없이 많은 우주가 쏟아져 나오고 숨을 다시 들이쉬면 그 많던 우주가 다시 모공으로 들어간다고 하며, 각 우주마다 우리가 아는 비슈누와 브라흐마, 시바 등이 들어있다고 한다.
그러나 위대했던 그조차 결국에는 죽음을 면하지는 못했는데, 그 이야기가 마하바라타에 전해진다.
참고로 만화로도 그려졌다(...)쿠룩셰트라 전투 이후 36년이 지난 어느 날, 크리슈나의 일족 야다바들의 도시인 드와르카에 여러 현자들이 방문하였다. 이때 장난기가 발동한 야다바 소년들은, 크리슈나의 아들 삼바에게 여장을 시키고[12]
임산부처럼 꾸미게 한 뒤 현자들에게 다가가 말을 걸었다."오, 성자들이시여, 이 아낙이 아들을 낳을까요, 딸을 낳을까요?"
그러나 무례한 장난을 간파한 현자들은 대답했다. "이 소년은 아들도 딸도 아닌 '''몽둥이'''[13]
를 낳을 것이며 그 몽둥이는 야마가 되어 너희 전부를 죽이고야 말 것"이라고.현자들이 떠난 뒤, 당황한 야다바들의 공포는, 삼바가 실제로 몽둥이를 낳자(!) 극에 달하기에 이르렀다. 그러자 불안을 잠재우기 위해 야다바의 왕 우그라세나는 몽둥이를 고운 가루로 갈아서 바닷가에 뿌려버리도록 명령했다. 안심한 야다바들은 현자들의 저주에 대해서 완전히 잊게 되었고, 몽둥이 가루를 뿌린 바닷가에서는 그저 골풀[14]
이 탐스럽게 자라날 뿐이었다.그렇게 불길한 조짐들이 날이 갈수록 짙어지던 어느 날, 야다바들은 전부 모여 문제의 바닷가에서 제사를 지낸 뒤 그 곳에서 잔치를 벌이기로 했다. 그런데 술이 몇 차례씩 돈 뒤, 사티야키와 크리타바르마가 예전에 전쟁터에서의 서로의 잘못들[15]
을 비난하며 말다툼을 벌이기 시작했고 곧 야다바 전체가 이 싸움에 끼어들어 혼란이 걷잡을 수 없이 커지게 되었다. 마침내 사티야키가 크리타바르마의 목을 베어 버리자 집단 난투극이 벌어지기 시작했고 야다바들은 전부 두 편으로 나뉘어진 채 패싸움이 벌어졌다. 크리슈나는 마침 자라고 있던 골풀을 꺾어들고 자신의 적들을 두들겨 패기 시작했고, 이를 본 다른 야다바들도 똑같이 골풀을 꺾어서 하나씩 잡아들고 서로를 죽을 때까지 때리기 시작했다. '''현자들의 저주는 과연 거짓이 아니었으니, 몽둥이 가루 하나하나에서 비롯된 골풀이 위력을 발휘하는 몽둥이가 되어 야다바들을 죽이게 된 것이다.''' 이 추태를 보다 못한 발라라마는 요가 자세를 취한 뒤 조용히 죽음을 맞이했고 크리슈나도 아수라장을 조용히 떠나서 혼자 황야를 떠돌게 되었다.최후의 순간이 왔음을 직감한 크리슈나는 나무 밑에 누워 편안한 자세를 취했다. 한 사냥꾼이 그를 보고, 짐승으로 착각하여 화살[16]
을 날려 발바닥을 꿰뚫었는데, 그렇게 위대한 크리슈나는 세상을 떠났다.
미국과 유럽에서는 1960년대에 크리슈나교(ISCKON)가 들어가서 소수의 신자들이 생겼는데, 대표적으로 조지 해리슨이 있다. 하지만 일반인들 사이에서는 변발을 하고 "하레 크리슈나 하레 라마~"라고 외치며 다니는 승려들의 특이한 모습 때문에 곧잘 희화화되곤 한다.
3. 서브컬쳐
3.1. 문제아 시리즈의 크리슈나
1을 모티브로 한 인물로 역시 비슈누 제8화신 크리슈나(문제아 시리즈)로 나온다.
3.2. Fate 시리즈의 크리슈나
1번 항목의 크리슈나와 별개로 아르주나는 자신의 간교하고 사악한 면모를 받아들이지 못하면서 흑의 인격으로 분리하고 이를 자신이 아닌 크리슈나의 속삭임이라고 합리화했다. 아르주나가 자신 안의 속삭임을 듣고 마차에 떨어진 카르나를 모살했을 때 다른 곳에 있었던 진짜 크리슈나가 아르주나의 이중인격을 알았지만, 아르주나가 자기 안의 다른 인격을 타인이 보면 죽이려고까지 할 정도로 싫어하고 아르주나의 부담을 덜어주기 위해 입을 닫았고 아르주나는 자기 안의 다른 인격을 인정하지 않은 채로 여생을 보냈다. 이문대에서의 아르주나는 쿠룩셰트라 전투의 참상에 질린 나머지 흑의 인격을 받아들인 후, 불완전하고 악한 것들을 일소하기 위해, 자기 곁에 있는 진짜 크리슈나와 인도 신들을 흡수하면서 유일신이 되었다. 이에 대해서는 아르주나 얼터와 창세멸망윤회 유가 크셰트라 항목 참조.
스칸디나비아 페페론치노에 따르면 비슈누의 화신 중 가장 격이 높다고 한다.[17]
아슈와타마의 보구 수다르샨차크라 얌라지는 본래 크리슈나의 무기였는데, 크리슈나의 무기가 마음에 든 아슈와타마가 자신의 무기 브라흐마슈라와 교환하자고 요청했다. 이에 크리슈나는 가져갈 수 있으면 가져가보라고 답했는데 아슈와타마는 이걸 들지 못했다. 그런데 아슈와타마가 서번트가 되고 마스터를 지키겠다고 맹세한 순간 무기가 사용을 허해주었다고 한다.
Fate/EXTRA CCC의 카르나 매트릭스에 따르면 카르나의 출생의 비밀을 알고 있다. 쿤티에게 자초지종을 들었다고 하며 쿤티가 카르나와 만날 때도 함께 자리에 있었다.
카마의 환생 프라듐나의 아버지이기도 하다.
공식 작품에서 모습이 나오지 않고 진짜 크리슈나에 대한 언급도 거의 없지만, 원전에서 사기급 능력들과 인성파탄자로 의심되는 행적을 보여줬기 때문에 팬들 사이에서는 인도판 멀린쯤으로 추정한다.
3.3. 은하영웅전설에 등장하는 전함
자유행성동맹군 우주함대 제8함대의 기함이다. 우주력 784년 3월 잠시드 중앙 조선소에서 건조되었으며 동년 4월 1일 8함대 기함으로 취역했다. 이후 790년 3월, 795년 4월 두 차례 개장했다.
아킬레우스급 전함이지만, 다른 자매함과는 그 형상이 아주 다른 초대형전함이다. 즉 제10함대 기함 뱅 구와 마찬가지로 좌우측의 레이저 기총 부분을 증강하여 최대급의 사이즈를 자랑하며, 타 기함들처럼 함수 부분에 움푹 패인 곳 없이 60문의 함포를 전방에 집중해서 화력을 중시했다는 점이다. 이 주포 숫자는 80문의 순항함급 주포를 장착한 시바와 64문의 트리글라프 다음이므로 화력면에서 막강한 전함 중 하나라고 볼 수 있다.
하지만 함선의 생애는 안습해서 제국령 침공작전 중 제8함대는 에르네스트 메크링거 함대의 공격을 받아 암릿처 성역으로 후퇴한다. 이때까지는 무사했지만 암릿처 성역 회전에서 제8함대는 슈바르츠 란첸라이터에게 그야말로 개발살났고, 크리슈나도 맹렬한 전투 중에 기관부에 피격을 맞아서 동력이 정지된 관계로 더 이상 위치를 유지할 능력을 잃어버린 후, 항성인 암릿처의 인력에 의해 항성 표면으로 낙하하면서 소멸한다. 이때 사령관인 애플턴 중장은 퇴함을 거부, 전사한다. 그래도 격침당하기 전까지 치열하게 화력을 전개하면서 싸웠기 때문에 개함의 능력은 발휘했다.
제10함대의 우란푸나 제12함대의 보로딘이 전사 후 원수 계급 추서를 받은 것과는 달리 제8함대는 율리시스가 몇 안 되는 생존함이 될 정도로 철저하게 박살이 나서 함대 행동 기록이 남지 않았다. 따라서 저 두 제독과는 달리 애플턴 중장은 원수 추서가 1개월 가량 늦어졌다. 그래서인지 '애플턴 중장은 비밀리에 소수의 함선을 이끌고 제국령에서 비밀 작전에 투입되었다'는 소문이 퍼졌다.
DNT에서는 자간나타로 개명되었는데, 이 역시 힌두교의 신으로 크리슈나의 화신이다.
3.4. 브레이크 블레이드에 등장하는 국가
자세한 것은 크리슈나 왕국 항목을 참고.
4. 관련 문서
[1] 그가 건설했다는 전설상의 도시 드와르카는 해일로 사라졌다고 전해지는데 2000년대 초반에 마하바라타에 묘사된 형태와 구조를 가진 도시의 폐허가 전설상의 위치 부근 바닷속에서 발견되어 화제를 모았다. 다만 막대한 수중발굴 자금 때문에 일부 유물만 인양하고 발굴 자체는 중단된 상태인 듯.[2] 비수뉴의 다른 화신인 라마도 실존인물일 수 있는 인물이다.[3] 오늘날 힌디어로도 신을 'bagwan'이라고 하는데, 여기서 비롯된 단어다.[4] 크리슈나의 어머니 데바키의 사촌. 아버지를 강제로 폐위시키고 야다바 왕위에 오른 인물이다. 데바키의 여덟 번째 자식이 자신을 죽일 거란 예언을 두려워해 발라라마를 제외한 크리슈나 이전의 아이를 모두 죽였다. 발라라마는 신비한 힘으로 아버지 바수데바의 또 다른 아내 로히니의 자궁 속으로 이동해 살아남았다.[5] 가족관계로 따진다면 아르주나의 어머니 쿤티의 형제가 크리슈나의 아버지 바수데바로 사촌형제. 이후 여동생 수바드라가 아르주나와 결혼하여 처남도 된다.[6] 비슈누의 아바타라 중 하나로 여겨지는 브라만. 나라는 그의 쌍둥이인 브라만이다.[7] 그의 장난으로 현자들이 저주를 내렸고 이는 야다바의 멸망 원인 중 하나가 된다. 자세한 것은 후술[8] 락슈미 여신의 화신[9] 납치당했다 돌아왔더니만 약혼자와 친가에 거절당하고 갈 곳이 없어진 암바 공주처럼 당시 인도에선 납치당한 여인을 부정하다고 보고 받아주지 않았다.[10] 라다는 크리슈나를 만났을 때 이미 결혼한 유부녀였다. 그리고 크리슈나와 라다는 결혼하지 않았다. 다만 라다-크리슈나 신앙은 인도 전역에서 숭배되는 것은 아니며 라다의 존재 자체에 거부감을 느끼는 인도인도 있는 듯하다. 남인도에서는 라다의 존재를 부인한다고 한다. 실제로 라다-크리슈나 신앙은 북인도가 중심이다.[11] 이 부분은 국내 출간 중인 완역판 마하바라타가 저본으로 한 보리 비평 본에서는 아쉽게도 누락되었다.[12] 판본에 따라서 삼바 본인의 의지였는지, 삼바가 강제로 여장당한 것인지 갈린다.[13] 그래서 이 부분을 이야기하는 장(章)의 이름이 '몽둥이' 또는 '장대'다.[14] 골풀과 골풀속의 여러해살이 식물.[15] 쿠룩셰트라 전투에서 판다바 측으로 참전한 사티야키는 오른팔이 잘린 채 비무장 상태로 요가 자세를 취한 적장 부리스라바스를 무참하게 죽인 적이 있었고, 카우라바 측으로 참전한 크리타바르마는 아슈와타마, 크리파와 함께 판다바 진영을 야습하여 판다바 측 전력을 학살하는 데 일조한 적이 있었다. 둘 다 크샤트리아 도덕에 심각하게 위배되는 행위였다.[16] 이 화살의 화살촉은, 사냥꾼이 일전에 잡았던 물고기의 뱃속에서 나온 쇳조각으로 만든 것으로, 바로 예전에 야다바들이 갈아서 바닷가에 뿌린 몽둥이의 마지막 남은 조각이었다.[17] 1번 항목을 보면 알 수 있듯 원전에서도 크리슈나는 비슈누의 화신들 중 가장 중요한 존재로 묘사된다.[OVA] A B [DNT] A B