타이라노 마사카도

 

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'''제호'''
신황(新皇)
'''휘'''
타이라노 마사카도
(たいらの まさかど, 平 将門/평장문)
'''생몰 년도'''
903년~940년
'''재위 기간'''
939년
1. 개요
2. 생애
2.1. 출신
2.2. 일족과의 항쟁
2.3. 타이라노 마사카도의 난
2.4. 진압
3. 평가
4. 전설
5. 마사카도의 머리무덤
6. 대중매체에서
6.1. 도시전설


1. 개요

일본 헤이안 시대의 무사. 교토의 중앙정부를 상대로 반란을 일으켰다.
시모우사(下總), 히타치(常陸)에서 대대로 살아온 다이라 일족의 항쟁을 끝내는 간토 전역을 휩쓴 대전쟁으로까지 확산시켰으며, 고쿠가(國衙, 관아)를 습격해 지방관의 인끈을 빼앗고 마침내 교토의 조정에 맞서는 독자적인 덴노로 즉위, '신황(新皇)'이라 자칭함으로써 '조적(朝敵)'이라 불리게 되었다.
그러나 즉위 두 달 만에 후지와라노 히데사토(藤原秀鄕)ㆍ다이라노 사다모리(平貞盛) 등에게 토벌당했다(죠헤이承平ㆍ덴교天慶의 난) 사후 간다 신사를 비롯한 여러 신사에 모셔졌으며, 신으로 모셔지게 된 뒤에는 간다 명신(神田明神)이라 불렸다.
흔히 반역자로 알려져 있지만 오늘날에는 그렇게까지 사악한 인물로 알려져 있지는 않고, 오히려 그가 반역을 일으킬 당시 조정이 동쪽에 상당히 가혹한 지배를 했으며 조정의 영향력이 거의 미치지 않는 점을 이용해 지방관 내지 지방관들이 벌였던 위법행위 또한 지적되고 있다.[1]
'무사(武士)'라는 존재의 발흥은 다름아닌 그에게서 비롯되었다는 평가도 있다. 전투에서는 영지에서 방목한 풍부한 말을 이용한 기마전법을 구사했으며, 오늘날과 같은 휘어진 형태의 일본도를 최초로 만들게 했다고도 전해진다.
몇몇 사람들은 타이라(平)라는 성만 보고 '''겐페이 전쟁 시절(...) 사람'''으로 오해하기도 한다. 본격적으로 헤이시와 겐지가 패권다툼을 벌이던 시기는 이보다 100년도 훨씬 뒤이다.

2. 생애


2.1. 출신

간무 천황(桓武天皇)으로부터 최초로 타이라(平) 성을 하사받은 가즈사와라 친왕(葛原親王)의 손자 타카모치 왕(高望王)의 셋째 아들인 타이라노 요시마사(平良將)의 적자로 간무 덴노의 5대손이다. 헤이안 시대에는 일반적으로 덴노의 아들이 친왕, 친왕의 아들은 왕, 증손자부터 신적강하였고 구 황실전범과 현 황실전범 기준으로도 자동 신적강하다.[2]
다이라노 마사카도의 생년은 대략 9세기 말에서 10세기 초일 것으로 추정할 뿐 정확한 생년에 대해서는 알 수 없다. 일설에는 그가 토벌당해 사망했을 당시의 나이가 38세(만 37세)였다는 기록이 있는데, 이것으로 역산해볼 때 903년이 아니었을까 생각해볼 뿐이다.(884년경이었다는 설도 있다.)
그의 아버지 요시마사는 일찍이 진수부장군(鎭守府將軍)을 지낸 인물로 시모우사의 사쿠라(佐倉, 지금의 일본 치바현 사쿠라시)를 영지로 가지고 있었다고 전하며, 현지에도 '마사카도'라는 지명이 남아있지만 아직 그것을 증명할 사료는 나오지 않았다고 한다. 또한 외가인 소마군(相馬郡)에서 자랐으므로 '소마노 고지로'라 칭했다고도 하지만 소마군에 세력이 있었던 것도 아니고, 실제 마사카도의 세력범위는 도고쿠의 토시마(豊島)ㆍ사루시마(猿島) 두 군 정도였다고 여겨진다.

2.2. 일족과의 항쟁

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테츠보 를 휘두르는 마사카도(...)
마사카도는 대략 15,6세 무렵에 처음 헤이안쿄(平安京)에 들어왔다. 그곳에서 그는 후지와라 홋케(北家)의 씨장자(氏長者)인 후지와라노 다다히라(藤原忠平)와 주종관계를 맺고 그를 사군(私君)으로 섬기게 되었다. 아버지도 진수부장군이라는 최고위 무관직이었고, 마사카도 자신도 간무 천황의 5세 손이라는 귀한 혈통을 자랑했지만, 후지와라 씨 정권 아래서 그가 할 수 있는 일은 많지 않았다. 다다히라로부터 인품을 인정받기는 했지만 헤이안쿄에서의 그의 관위는 턱없이 낮았다. 12년 정도 헤이안쿄에 머무르면서, 당시 군사ㆍ경찰을 관장하던 게비이시(檢非違使)의 스케(佐)나 죠(尉) 자리를 얻을 생각도 해봤지만 실패했다(《일본외사》나 《신황정통기》는 이에 앙심을 품고 도고쿠로 내려와 반란을 일으켰다고 설명하지만 오늘날 그것은 부정되고 있다).
이 후 마사카도는 도로 도고쿠로 내려갔다. 이때의 도고쿠 낙향에서 마사카도는 숙부 다이라노 구니카(平國香) 등으로부터 시부야강(澁谷川)에서 습격당했는데, 다른 숙부 다이라노 요시후미(平良文)가 마사카도를 원호하면서 양자가 서로 역습하게 된다. 이때부터 '다이라노 마사카도의 난'으로 이어지는 시간 동안에 여러 소요가 벌어졌지만 그 원인에 대해서는 여러 가지 설이 난무하여 아직까지 확정된 것이 없다. 그 여러 설의 개요를 뽑아보면 아래와 같다.
마사카도의 아버지 요시마사가 남긴 영지를 그의 백부인 구니카나 요시카네(良兼)이 제멋대로 나누어 가진 것이 원인이 되어 싸움이 시작되었다는 설.(당시에는 장자상속제가 정착되어 있지 않았다) 전임 히타치(지금의 이바라키현) 다이죠(大緣)였던 미나모토노 마모루(源護)의 딸(혹은 요시카네의 딸)를 둘러싸고 싸움이 시작되었다는 설(이는 《쇼몬키(將門記)》등에 따른 것이다).[3] 미나모토노 마모루와 다이라노 마키(平眞樹)의 영지 싸움에 마사카도가 개입하면서 싸움이 시작되었다는 설. 마모루 및 그의 친척, 그리고 다이라노 마사카도의 싸움은 아닐까 하는 설도 있다(당초 마사카도는 백부와 싸웠으므로 '타이라 일족끼리의 싸움'이라 해석하기 쉽지만, 구니카ㆍ요시카네ㆍ요시마사良正는 모두 마모루의 딸과 혼인한 사이였고 마사카도의 아버지 요시마사는 그렇지 않았다는 점에 주목할 필요가 있다).
조헤이 5년(935년) 2월에 마사카도는 미나모토노 마모루의 아들 타스쿠(扶)ㆍ다카(隆)ㆍ시게(繁) 등에 의해 히타치의 마카베군(眞璧郡) 노모토(野本, 지금의 지쿠세이시)에서 습격당했지만 이를 성공적으로 격퇴했고 타스쿠 등은 전사했다. 그대로 마사카도는 오쿠시(大串)ㆍ토리데(取手, 시모쓰마시)에서 마모루의 본거지인 마카베 군까지 진군해 인근 마을들까지 모조리 불살라버렸다.(이 때 백부 구니카가 근거지로 삼고 있던 히타치의 이시다石田도 마사카도의 공격을 당했고, 구니카는 화재로 사망했다.)
장인 마모루의 호소를 받은 요시마사(良正)가 그 해 10월, 자신의 본거지인 히타치 미즈모리(水守)에서 군세를 모아 기누(鬼怒) 강변의 니하리사토(新治鄕) 가와타니(川曲, 야치요 정)에 진을 치고 마사카도와 대치하지만, 이마저도 마사카도에 의해 박살났다. 10월 21일의 일이었다. 요시마사는 요시카네에게 구원을 요청했고, 구니카 사후 일족의 수장으로서 여지껏 사태를 관망하고 있던 요시카네도 더는 이 상황을 방치하지 못하고, 구니카의 아들이었던 사다모리(貞盛)를 꾀어 군세를 모아 조헤이 6년(936년) 6월에 대군을 출병, 미즈모리에서 요시마사ㆍ사다모리 등과 합류했다.
26일 가즈사를 출발하여 시모스케의 구요타(마사카도의 본거지)로 남하하여 마사카도를 쳤지만[4], 거꾸로 마사카도의 기습을 받아 패하고 시모스케(도치기현)의 관아로 도망쳐 보호를 요청했다. 마사카도는 시모스케의 관아를 포위하지만, 일부러 슬쩍 포위를 풀고 요시카네를 도망치게 한 뒤, 직접 관아와 교섭하여 자신이 거병한 것에 대한 정당성을 인정하게 한 다음 회군했다.
얼마 지나지 않아 미나모토노 마모루의 고발장에 따라 조정은 마사카도와 마키 두 사람을 소환하라는 명을 내렸고, 마사카도 등은 헤이안쿄의 게비이시쵸(檢非違使廳)에서 신문받았지만, 조정은 이를 가벼운 죄로만 여겼고 2년 뒤인 조헤이 7년(937년) 4월 7일의 스자쿠 천황의 원복을 기념하는 대사면령에 따라 모든 죄를 사면받고 귀향한다.
돌아온 뒤에도 마사카도는 요시카네를 필두로 하는 대부분의 일족과 대립했는데, 8월 6일에 요시카네는 시모우사와 히타치의 경계에 해당하는 오가이ㆍ코가이 지역까지 진군했고, 마사카도의 아버지 요시마사나 다카모치왕 등 조상의 초상을 내걸고 마사카도가 관리하고 있던 국영목장 쓰네하네노 미하야(常羽御厩)를 쳤다.
이 싸움에서 마사카도는 패하여 도망치고, 요시카네는 마사카도의 본거지 도요타에 불을 지르고 약탈을 자행한 뒤, 마사카도의 처자(요시카네의 딸와 외손자)를 데리고 돌아간다. 하지만 남동생들(《쇼몬기》에는 "동생과의 언약"이라고 해서 요시카네의 아들인 기미마사公雅나 기미쓰라公連으로 나온다)의 도움으로 9월 10일에 탈출해 마사카도에게로 돌아왔다. 처자가 돌아온 것에 힘을 얻은 마사카도는 조정, 후지와라노 다다히라에게 요시카네의 악행과 자신의 정당성을 호소한다. 그리고 조정은 동년 11월 5일에 태정관부(太政官符) 하나를 보내왔다.
종래 이 관부는 다이라노 요시카네나 다이라노 사다모리, 미나모토노 마모루 등에게 내려진 마사카도 추토의 관부로 여겨져 왔지만, 이 경우 전후 사실 관계와의 연결에 모순이 생긴다. 따라서 이 관부는 공적으로 관청의 말을 맡아보던 관청 소속이었던 쓰네하네노 미하야를 요시카네나 사다모리 등이 친 것이 조정의 분노를 샀고, 조정은 거꾸로 그들의 추토를 마사카도에게 지시한 것이라 보는 설이 점차 설득력을 얻고 있다.
어쨌든 이를 계기로 마사카도는 본거지를 도요타에서 이시이로 옮기고, 이시이를 야습해온 요시카네의 군사를 격파하고 쓰쿠바(筑波) 산으로 내몰았다. 이 패전 뒤 요시카네의 세력은 급속히 약해져, 결국 3년만에 요시카네는 병사한다. 한편 요시카네가 죽기 1년 전인 조헤이 8년(938년) 2월에, 몸둘 곳이 없게 된 다이라노 사다모리는 도산도를 거쳐 교토로 가려 했지만, 사다모리가 자신을 조정에 고소할 것을 걱정한 마사카도는 1백 기를 거느리고 이를 추격해 시나노의 치쿠마 강에서 양자간 전투가 벌어졌다.
사다모리는 대부분의 병력을 잃고 간신히 몸만 빠져나와 교토로 도망칠 수 있었는데, 교토 조정에 마사카도의 난폭함을 호소한 사다모리는 조정이 마사카도에게 내린 소환장을 가지고 도고쿠로 돌아와 히타치노스케(常陸介) 후지와라노 고레모토(藤原維幾) 편으로 그 소환장을 마사카도에게 보냈지만 마사카도는 이에 응하지 않았고, 무쓰(陸奧)로 도망치려던 계획마저 마사카도에 의해 수포로 돌아간 사다모리는 마사카도에게 쫓기면서 도고쿠를 떠도는 신세가 된다. 이로써 마사카도의 위세와 명성은 간토 전역에 떨치게 되었다.
덴교(天慶) 2년(939년) 2월, 무사시 국에 새로 부임한 곤노카미(權守) 오키요 왕(興世王, 출자 불명)과 스케 미나모토노 쓰네모토(源經基, 세이와 겐지의 선조), 그리고 아다치 군지(足立郡司) 무사시노 다케시바(武藏武芝) 사이에 벌어진 양자간 갈등에 마사카도가 중개에 나서서, 오키요왕과 다케시바를 대면시켜 서로 화해하게 했는데, 다케시바의 군사가 갑자기 쓰네모토의 진영을 포위하는 사태가 벌어지면서(이유는 불명), 놀란 쓰네모토는 교토로 도망쳐서 다이라노 마사카도와 오키요왕, 무사시노 다케시바가 반란을 꾀하고 있다고 조정에 고발했다.
마사카도의 사군이기도 했던 태정대신(太政大臣) 다다히라가 일의 사실 여부를 조사하기로 하고, 사자를 토고쿠에 내려 보냈다. 놀란 마사카도는 상서를 받아들이고 동년 5월 2일자로 히타치ㆍ시모우사ㆍ시모스케ㆍ무사시ㆍ고즈케 다섯 구니의 관아에서 나서서 작성한 "모반은 사실무근"이라는 연판장을 첨부해 보냈다. 이로써 조정은 마사카도에 대한 혐의를 풀었고, 반대로 쓰네모토는 무고죄로 처벌되었다. 한편 마사카도의 간토에서의 명망을 알게 된 조정은 마사카도를 임관시켜 써먹을 방법을 논의하게 되었다.
이 무렵까지도 타이라노 마사카도와 그의 적대자와의 싸움은 어디까지나 사전(私戰, 호족 사이의 개인적인 다툼)으로 간주되었을 뿐, 그것이 국가에 대한 반란이라고 보는 인식까지는, 조정 측은 가지고 있지 않았다.

2.3. 타이라노 마사카도의 난

그 무렵, 무사시노곤노카미 오키요 왕은 당시 새로 무사시노카미로 부임해 온 구다라노 사다쓰라(百濟貞連)와의 불화로 임지를 떠나 마사카도에게 의지하게 되었다. 또한 히타치의 호족으로서 부동창을 부순 혐의로 추포령이 내려져 있던 수배자 후지와라노 하루아키(藤原玄明)가 비호를 요구해오자 마사카도는 받아주었다.
히타치 관아에서는 마사카도에게 하루아키의 신병 양도를 요구했지만 마사카도는 "하루아키는 이미 도망쳤다"며 거절하고, 오히려 덴교 2년(939년) 11월 21일에는 병사를 모아 하루아키에게 떨어진 추포령을 철회할 것을 히타치 관아에 요구했다. 히타치에서는 이것을 거부하는 동시에 마사카도에 대한 선전포고를 했고, 어쩔 수 없이 싸우게 된 마사카도는 마사카도는 1천여 군세로 히타치 관아의 3천 군사를 단번에 격파했다.
히타치노스케 후지와라노 고레모토는 싱겁게 항복해버렸다. 히타치의 관아를 접수한 마사카도는 히타치의 수령이 가지고 있던 인일(印鎰)을 몰수했다. 타이라노 마사카도가 후지와라노 다다히라에게 보낸 서장에는 "고레모토의 아들인 다메노리가 공의 위광을 믿고 맹위를 떨치니, 구로아키의 수소에 따라 그것을 바로잡고자 히타치로 간 것인데 다메노리와 사다모리가 미리 짜놓고 싸움을 걸어왔다."고 호소하고 있다.
이 사건은 조정이 마사카도를 '반역자'로 인식하는 결과를 초래하고 말았다. 마사카도는 측근 오키요 왕의 획책을 받아 12월 11일에 시모스케로 향했고, 이를 사전에 알고 시모스케노카미 후지와라노 히로마사(藤原弘雅) 등은 마사카도에게 예를 갖추며 관청 곳간의 열쇠와 수령의 상징인 인끈을 넘겼지만, 마사카도는 그들을 시모스케에서 내쫓아버렸다.
나흘 뒤인 15일에는 고즈케에 출병했는데, 요격에 나온 스케[5] 후지와라노 히사노리(藤原尙範)[6]를 붙잡고 그의 목숨을 구해주는 대신 그로부터 수령의 인일을 양도받고, 또 다시 고즈케에서 내쫓았다. 19일에는 지휘관이 없는 고즈케의 관아를 함락시키고 간토 전역을 그의 손안에 넣었다.
이 과정에서 하치만대보살의 계시를 받았다는 무녀의 신탁에 의해 그는 간토에서 '신황(新皇)'을 자칭하기에 이르렀고, 독자적으로 관직을 임명하고 이와이(岩井, 지금의 일본 이바라키 현 반도 시)에 정청(政廳) 즉 새로운 왕성을 지었다. 왕성을 시모우사의 정남쪽(사루시마 군 이시이라는 설도 있다)에 정하고 히로바시(檥橋)를 교토의 야마사키, 소마 군의 오오이(大井)의 진을 오쓰(大津)에 비유하고, 교토의 관위를 모방해 좌ㆍ우 대신과 납언ㆍ참의 등 문무백관을 임명하고 내인(內印)과 외인(外印)을 주조해, 간토 땅에 교토를 본뜬 국가를 수립하려 했다는 것이다. 신황 즉위에 대해서는 친동생 다이라노 마사히라(平將平)나 시동 이와노 가즈쓰네(伊和員經) 등이 반대했지만 마사카도는 듣지 않았다고 한다.
신황이 된 마사카도가 임명한 여러 구니의 수령은 아래와 같다.
시모스케노카미(下野守): 다이라노 마사요리(平將賴, 마사카도의 아우)
고즈케노카미(上野守): 타지노 쓰네아키라(多治經明, 전임 진두陣頭이자 쓰네하네노 미하야 벳토常羽御廐別當직)
히타치노스케(常陸介): 후지와라노 하루모치(藤原玄茂, 전임 히타치노죠常陸掾직)
가즈사노스케(上総介): 오키요왕(興世王, 전임 무사시노곤노카미)
아와노카미(安房守): 훈야노 요시타테(文屋好立, 전임 상병上兵)
사가미노카미(相模守): 다이라노 마사후미(平將文, 마사카도의 아우)
이즈노카미(伊豆守): 다이라노 마사타케(平將武, 마사카도의 아우)
시모우사노카미(下總守): 다이라노 마사타메(平將爲, 마사카도의 아우)
쇼몬키에는 한 무녀가 나서서 자신에게 신이 내렸다면서 "하치만 대보살(八幡大菩薩)의 명으로 마사카도에게 천황의 지위를 내리셨으니, 스가와라노 아손(管原朝臣, 스가와라노 미치자네)이 마사카도에게 천황의 임명을 집행하노라"는 신탁을 마사카도에게 전했고, 이에 마사카도가 기뻐하면서 신황을 자처하였다고 한다.
하치만 대보살은 일본의 무가(武家)가 숭앙했던 하치만신으로 마사카도가 살았던 당시에는 일본 천황가의 시조인 오진 천황(應神天皇)을 가리키는 것으로 알려져 있었고, 스가와라노 미치자네는 마사카도가 살았던 당시에는 일본 조정으로부터 내쳐지고 좌천된 다자이후에서 조정에 대한 원한을 품고 죽어 벼락의 원령이 되었다는 전설이 퍼져 있어 조정으로부터 공포의 대상이었다.
특히 다이라노 마사카도는 스가와라노 미치자네의 가문과도 연줄이 있었던 것으로 보이는데, 미치자네의 셋째 아들인 카네모치(兼茂)가 타이라노 마사카도의 영지와 가까운 히타치의 지방관을 지냈던 것도 있고, 타이라노 마사카도의 아버지 요시마사가 살던 도요타군 인근의 마카베군에 미치자네의 아들인 가게유키(景行)가 살았고 마사카도의 동생인 마사히라가 그에게 학문을 배웠던 적도 있으며, 가게유키는 이후 마사카도의 숙부인 요시카네와 함께 자신이 살던 지역에 스가와라노 미치자네를 모시는 신사를 짓기도 하는 등 마사카도 집안과 여러 모로 연줄이 있었던 모양. 메이지 시대에는 아예 '''스가와라노 미치자네의 환생이 타이라노 마사카도였다'''라는 이야기까지 나올 정도였다.
신황을 칭한 뒤 '''황성을 짓고 백관을 두는 등''' 반도(간토)에서 기세가 대단했던 마사카도를 치기 위해서 조정에서는 전국의 여러 신사와 사찰에 조복기도[7]를 올리게 했고, 마사카도는 이에 후지와라노 다다히라에게 "제가 그래도 간무 덴노의 5대손이고, 과거의 여러 역사를 살펴봐도 강한 무력을 지닌 자가 한 나라를 차지하는 경우가 많았는데, 제가 일본의 절반을 차지한다고 해서 안될 게 뭐 있겠습니까?"라는 편지를 보냈다고 한다.
다이라노 마사카도가 난을 일으킨 시기에 즈음해 하필이면 서쪽에서도 후지와라노 스미토모(藤原純友)라는 자가 해적을 거느리고 반란을 일으켰는데, 조정에서는 다이라노 마사카도와 후지와라노 스미토모 두 사람이 '''작당하고''' 동서로 반란을 일으킨 것이 아닌가 하는 공포에 떨었다고 한다. 당대의 기록에서는 두 사람이 작당하고 일으킨 반란인 것처럼 되어있고, 두 사람이 만나 반란을 모의했다는 바위도 교토 히에이 산에 남아 있지만, 현대의 연구에서 밝혀진 바에 따르면 두 사람이 처음부터 작당한 것은 아니고 그냥 우연의 일치였다고 한다(...)
사실 후지와라노 스미토모의 난은 아예 '''교토 코앞까지 위협하고 있었다'''는 점에서는 타이라노 마사카도의 난 이상으로 위협적이었다. 궁예의 고려, 마진, 태봉(후고구려)과 견훤의 백제(후백제)가 떠오르는데, 실제로 이때는 후삼국시대 종결 20년 후로 고려가 자리잡힌 지 얼마 안 된 시기였으며, 중국은 당나라가 몰락하고 5대10국시대의 대전란이 한창이던 국제적인 난세였다.
앞서 덴쵸 3년(826년) 9월에 가즈사ㆍ히타치ㆍ고즈케의 3개 쿠니는 모두 친왕이 카미(守, 정4위하에 해당하는, 천황의 칙으로서 임명되는 관직)로 다스리는 친왕임국이 되어 있었지만, 마사카도 당시 카미는 관직만 받고 교토에 머무르며 실제로는 부임하지 않았고, 그 아래의 스케가 대리로서 장관직을 맡아 수행했다.
마사카도가 진정으로 간토에 새로운 왕국을 세우려 했다면 조정의 관습을 답습할 필요 없이 히타치나 가즈사에도 카미를 임명해야 하지만 어째서인지 카미가 아닌 스케를 임명하고 있다. 여기서의 히타치나 가즈사의 스케라는 것은 '관습상의 장관'이라는 의미인지 아니면 마사카도 신황 자신의 직할지라는 의미인지 알 수 없다. 《쇼몬기》에는 조정에 반역할 마음이 없었다고 하지만, 그랬다면 어째서 같은 히타치나 가즈사에는 스케를 두면서 다른 한편으로 고즈케에만 스케가 아닌 카미를 임명했는지도 알 수 없다. 통일된 규정은 찾아보기 어렵다. 그가 신황이 아닌 평친왕(平親王)이라는 기록도 나오고 일본어로 신황과 친왕의 발음이 같기 때문에 최근에는 그가 천황이 되려고 한 게 아니라 막부의 무사 정권과 비슷한 체제를 세워 일본 정부와 타협할 생각이 아니었냐는 의견도 있다. 대륙인 중국이나 반도인 한반도와 달리 일본은 섬나라라서 섬을 완전히 장악할 만한 세력이 아니면 타협이 불가피하다.

2.4. 진압

마사카도가 반역을 꾀하였다는 정보는 곧바로 교토에 전달되었는데, 그 와중에 또 서쪽의 세토나이카이에서 후지와라노 스미토모(藤原純友)가 난을 일으켰다는 보고까지 겹치자 조정은 경악했다.(서쪽의 후지와라노 스미토모와 동쪽의 다이라노 마사카도가 서로 호응하여 반란을 일으켰다는 소문이 꽤 오랜 뒤까지 남아 있었다.) 여러 지샤에는 천황의 칙명으로 역적 조복(調伏)의 기도가 명해졌고, 이듬해 덴교 3년(940년) 1월 9일에는 미나모토노 쓰네모토가 이전에 밀고했던 것이 현실이 되었다는 것을 참작해 그에게 종5위하를 내렸다. 열흘 뒤인 1월 19일에는 참의 후지와라노 다다후미가 정동대장군(征東大將軍)에 임명되었는데, 다다후미는 저택에 돌아가는 일 없이 곧바로 토벌군의 장관으로서 출정했다고 전한다.
동년 1월 중순, 간토에서 마사카도는 5천의 군사를 거느리고 히타치로 출진해, 다이라노 사다모리나 후지와라노 고레모토의 아들 다메노리(爲憲)의 행방을 수색했다. 열흘 간에 걸친 수색에서 사다모리 등의 행방은 알 수 없었지만, 대신 사다모리의 아내와 미나모토노 마모루의 아내를 붙잡았다. 마사카도는 군사들에게 능욕당한 그녀들을 가엾게 여기고 옷가지를 주어 돌려보냈다. 마사카도는 시모우사의 본거지로 돌아가 군사를 각자의 본향으로 귀환시켰다. 사실 주요 교통로를 봉쇄하고 지키지 않으면 안 될 시기에 사다모리 등의 수색을 위해 쓸데없이 시간과 병력을 허비한 것은 마사카도에 있어 굉장한 실책이었다.
마사카도가 그토록 찾고 있던 사다모리는 머지 않아, 시모스케의 압령사(押領使) 후지와라노 히데사토와 함께 4천의 군사를 모으고 있다는 보고와 함께 그의 귀에 들어간다. 마사카도는 여러 쿠니에서 모아들였던 병사 거의 대부분을 귀향시켰던 탓에 바로 옆에 남은 군사는 1천 남짓밖에 되지 않았다. 시간을 끌면 불리해진다고 판단한 마사카도는 2월 1일을 기해 출격했다.
마사카도의 부장인 후지와라노 하루모치의 무장 다지노 쓰네아키라 등이 사다모리와 히데사토의 연합군을 발견하고 마사카도에 한 장 보고도 없이 공격을 개시했는데, 원래 노련한 전략가인 데다 숫적으로도 마사카도보다 많은 히데사토의 군세 앞에 하루모치군은 눈 깜짝할 사이에 패하여 도망쳤다. 이를 추격해온 연합군과 시모우사의 가와구치에서 마사카도군은 전투를 벌였다. 마사카도가 직접 진두에 서서 분전한 싸움에서 초반에는 사다모리나 히데사토 등도 밀렸지만, 시간이 지나면서 차츰 숫적으로 우세였던 그들에게 마사카도군이 밀리며 결국 퇴각할 수밖에 없게 되었다.
이 심한 패전으로 쫓기게 된 마사카도는 지형지물에 익숙한 본거지로 적을 끌어들여 승부를 내고자 고지마 군(幸島郡)의 히로에(廣江)에 숨었다. 하지만 사다모리나 히데사토 등은 그를 뒤쫓는 대신 조정에서 보낸 자신들 '관군'이 이기고 있음을 민중에게 호소했고, 더욱이 후지와라노 다메노리의 군세까지 가세하면서 2월 13일 마사카도의 본거지 이시이로 쳐들어가 모든 것을 다 태우는 초토화 작전을 벌였다. 살 곳을 잃고 길거리에 나앉은 신세가 된 백성들은 자신들의 고향을 태워버린 추토군보다도 마사카도의 '악정'을 원망했다고 한다.
그때 마사카도는 몸에 투구와 갑옷을 고정시켜 붙인 채로 사다모리 등의 움직임을 탐색하면서 여러 곳을 전전했고, 반격을 위해 군사를 모았지만 생각대로 되지 않았다. 결국 불과 4백 군세만으로 고지마 군 북쪽 산을 등지고 진을 친 채 아군의 원군을 기다리게 되었다. 그러나 마사카도의 아군보다 먼저 그 소재를 파악한 적들은 마사카도를 포위해왔고, 마사카도는 소수 병력만으로 최후의 일전을 준비했다.
2월 14일 미신(未申)의 각(오후 3시)에 연합군과 마사카도의 전투가 시작되었다. 마사카도군은 거칠게 불어오는 북풍을 등지고 화살을 쏘며 연합군을 몰아붙였다. 사다모리의 중진이 기습을 시도했지만 실패하면서, 사다모리와 히데사토ㆍ다메노리의 군사들은 격파되어 군병 2,900명이 도망가고, 정예병 300여 명밖에 남지 않게 되었다. 그러나 마사카도가 우쭐한 사이, 갑작스럽게 바람의 방향이 북풍에서 남풍으로 바뀌어버린다.
마사카도 쪽으로 부는 바람을 업고 기세를 얻은 연합군은 다시 마사카도군에 대한 반격을 개시했다. 마사카도는 직접 말을 몰고 진두에 서서 분전했지만, 빠르게 달리던 말의 발걸음이 흐트러지면서 마사카도도 중심을 잃고 흔들렸고, 어디선가 날아온 한 발의 화살이 마사카도의 이마를 명중시켰다.[8] 그렇게 마사카도는 어이없는 죽음을 맞이했다.
그 목은 헤이안쿄에 옮겨져 효수되었다.(옥문이 역사상에서 확인되는 가장 오래되고 확실한 사례) 그리고 이 난은 거의 비슷한 시기에 세토나이카이에서 후지와라노 스미토모가 일으킨 난과 함께 조헤이ㆍ덴교의 난이라 불리게 되었다. 흔히 일본사에서 조헤이ㆍ덴교라는 연호를 쓰던 시대에 발생한 난이라 해서 '조헤이ㆍ덴교의 난'이라 불리지만, '조헤이ㆍ덴교의 난'이라는 단어에서 '조헤이'라는 연호를 쓰던 시기에는 타이라노 마사카도나 후지와라노 스미토모의 군사행동은 조정에게 있어서는 단순히 사전(사전), 즉 호족 사이의 대립으로 발생한 개인적인 무력충돌과 그 연장으로밖에 인식되지 않았고, 이를 조정이 '반란'으로 인식하게 된 것은 덴교 2년에 마사카도와 스미토모가 연달아서 일으킨 지방관 습격사건 뒤의 일이다. 따라서 이 난을 가리켜 부를 때 쓰는 두 개의 연호 중에 하나를 빼고 부를 경우 '덴교의 난'이라는 단어는 문제가 되지 않지만, '조헤이의 난'이라 부를 경우에는 사실관계와 어긋나는 점이 생길 수 있다.
그러나 교토로 보내져 강변에 효수되었던 그 목은 효수된 뒤에도 며칠이나 눈을 부릅뜨고 살아있는 것처럼 말을 했으며, 밤낮으로 그치지 않고 "잘려나간 내 몸은 어디에 있는가. 내 몸을 찾아 몇 번이나 다시 싸워주겠다"며 울부짖었다고 한다. 그러고는 어느 날 문득 사라져서 공중으로 떠올라 홀로 근거지였던 에도 지방으로 날아갔다고 전한다.

3. 평가

일단 반역자이기는 하지만, 아무튼 그만한 반란을 일으킬 정도의 세력가였으니 자연히 당시 사람들에게는 '''절세의 호걸'''로 여겨졌으며, 일본의 원령 사상과 결합되어 마사카도를 숭배하는 움직임이 생겨나 민간신앙으로 발전하게 된다. 특히 그가 기반했던 반도(坂東:간토)는 옛날부터 수도로부터 촌구석, 미개지역 취급을 받던 곳이라 그 일대에서는 수도인 교토 정부의 횡포에 대항하는 영웅으로써 떠받들어졌다.
일본의 NHK에서 만든 역사 다큐멘터리 그때 역사가 움직였다에서는 마사카도가 자신의 영지에서 농민들과 함께 대부분이 삼림 지대였던 땅을 개간하면서 철제 농기구를 생산해 보급하고, 영지에서 많은 수의 말을 길러 군사적으로 활용했으며 오늘날 알려진 것과 같은 휘어진 형태의 일본도를 만들어 보급하는 등 군사적 개혁도 행했다고 설명하고 있다. 또한 다이라노 마사카도의 난을 진압한 다이라노 사다모리나 후지와라노 히데사토, 미나모토노 쓰네모토[9] 등의 후손들이 국가유공자로서 이세 헤이시나 가와치 겐지 등 네임드 무사 가문의 시조가 되었다는 점을 감안하면 가마쿠라 막부 및 이후 무사정권의 수립에 대해서도 한 다리 걸치고 있는 셈.
간토 제일의 무장으로 불릴 만큼 무예가 뛰어났을 뿐 아니라, 세상으로부터 버림받아 내쫓긴 사람들의 처지를 대변해주려 애썼다는 점, 그리고 그의 장렬하고 비극적인 죽음. 오랫동안 마사카도는 숱한 일화와 전설을 남기며 사람들 사이에서 계속 살아남았다. 조정으로부터 무거운 조세와 부역 등의 부담을 강요당해야 했던 동국(東國) 사람들의 처지를 대변해주는 인물로 사람들은 인식했던 것이다.
중세에 이르러 마사카도즈카(將門塚) 주변에서 천재지변이 빈번하게 속출하게 되자, 이를 타이라노 마사카도의 저주라며 두려워했던 당시 민심을 가라앉히고자 싯켄 호조 도키무네의 유행승이었던 진교에 의해 신으로 모셔져, 엔쿄(延慶) 2년(1309년)에는 간다 명신사(神田明神社)에 합사되기에 이르렀다. 간다 신사의 '간다'란 목이 잘려 죽은 마사카도의 나머지 몸, 즉 '카라다(體)'에서 변한 것이라는 설도 있고, 반도 시 시내의 동총 주변의 지명은 '카도야마(神田山)'이다.
센고쿠 시대의 오타 도칸(太田道灌)이나 호조 우지쓰나(北條氏綱) 등의 무장들도 간다묘진에 무운을 빌기도 했고, 도쿠가와 이에야스(德川家康)는 세키가하라 전투를 앞두고 간다묘진에게 전승을 기원하는 기도를 올렸으며 에도 막부가 들어선 뒤에는 아예 간다묘진을 에도의 수호신으로 모셨다고 한다. 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰(德川家光)의 시대에는 칙사로서 에도에 내려왔던 다이나곤(大納言) 가라스마루 미쓰히로(烏丸光廣)가 막부로부터 마사카도의 업적에 대한 이야기를 듣고서 조정에 호소해 역적이라는 이름도 제거하게 했다(물론 메이지 유신으로 막부가 무너진 뒤에는 가차없었다). 에도 막부가 마사카도를 유난히 숭배한 것은 조정에 대항했던 다이라노 마사카도를 막부의 수호신으로 삼음으로써 조정을 정치에서 배제하겠다는 의도가 있다는 지적이 있는데, 지금의 간다묘진의 위치는 에도 막부가 옮긴 것으로 에도성의 동북쪽 귀문(鬼門)에 해당하는 곳에 해당한다고.
메이지 유신 이후 다시 한 번 마사카도에 대한 평가는 뒤바뀌어, 조정에 대적한 역적임이 문제시되면서 메이지 7년(1874년) 교부성의 지시로 간다 신사의 제신 자리에서 밀려나 마사카도 신사로 천좌되고 만다. 그런 한편 메이지 후기에는 타이라노 마사카도 복권 운동이 이루어지기도 했다. 그러다제2차 세계 대전의 패전 뒤에는 조정의 난폭한 지배에 의연히 일어나 신황으로서 새로운 시대를 열었던 영웅으로 평가되는 경우가 많아졌다.
1976년 신사의 제신으로 복귀하자는 움직임이 높아지면서 마침내 1984년, 다이라노 마사카도는 2백 년만에 다시 간다 신사로 돌아올 수 있었다. 이같이 타이라노 마사카도의 평가는 고대의 '역적'에서 중세에는 '숭배'와 '경외'의 대상이었다가, 메이지 시대에는 다시 역적, 패전 후의 영웅화 등으로 격렬하게 흔들렸다. 최근에는 보다 학술적인 면에서의 연구가 기대되고 있다.
모로 미야가 쓴 헤이안 일본이라는 책에 보면 야스쿠니 신사와 함께 메이지 덴노가 살아서 '''몸소 참배한''' 두 곳 가운데 하나가 마사카도의 간다묘진이었다고 적고 있다. 물론 조정에 반역했던 자에게 덴노가 머리를 숙인다는 것이 아무래도 정서상 용납될 수는 없는지라 1884년에 메이지 덴노가 간다묘진을 참배할 때는 마사카도의 위패는 신사 본전에서 빼서 다른 곳으로 옮기고 그 자리에 스쿠나비코나 신을 권청해 넣었다고. 마사카도가 간다묘진의 본전으로 돌아온 것은 1984년으로 간다묘진에서 벗어난지 백 년만의 일이었다.
2014년에 일본의 모 여성잡지에서 '가장 끔찍한 악당' 4위로 꼽히기도 했다. 1위는 아케치 미츠히데... 판단은 각자 알아서.#

4. 전설

타이라노 마사카도는 전 시대의 스가와라노 미치자네, 후대의 스토쿠 덴노와 함께 일본삼대원령의 일원으로 꼽힌다. 덴노 출신인 데다 현대에서도(!) 황실에서 제사를 지내주는 등 가장 격이 높은 건 스토쿠 덴노지만 현대에는 학술의 신으로 숭배되는 스가와라노 미치자네나 미담도 많은 스토쿠 덴노와 달리 가장 원령스러운 포스가 느껴지는 인물이다.
마사카도 전설을 연구한 일본의 향토사학자 무라카미 하루키(村上春樹)는, 현재까지 전승되는 마사카도 전설을 이렇게 분류했다.
  • 명계전설(지옥에 떨어진 타이라노 마사카도의 전설)
  • 조복전설
치바현 나리타시(成田市)의 나리타 산 신쇼사(新勝寺)는 동쪽의 혼란을 걱정한 스자쿠 덴노의 밀명으로 뱃길로 간토로 내려온 간초(寬朝) 승정이, 마사카도에 맞서 싸우는 군사들의 사기를 끌어올리기 위해 가지기도를 실시했다는 장소에 세워졌다고 한다. 치바 현의 사쿠라 시, 이치카와 시 등지에 대대로 살아온 주민들 가운데는 다이라노 마사카도와 혈연이 있거나 혹은 그를 섬겼던 가신들의 후손임을 자처하는 사람들이 많이 살고 있는데, 이들의 경우는 지금까지도 나리타산 신쇼지만은 결코 참배하지 않는다고 한다.[10] 또한 이들 주민들은 집의 정원에 도라지를 심지 않고 도라지가 들어간 무늬로는 집안을 장식하지 않는다는 풍습이 있는데, 다이라노 마사카도를 배반하고 그의 약점을 후지와라노 히데사토에게 누설했다는 키쿄히메(桔梗姬)의 전설[11] 때문이다.
또한 마사카도가 자랐다는 내력이 전해지고 있는 사쿠라시 마사카도에 아주 오래전부터 살아온 사람들 중에도 참예하지 않는 집이 많이 있으며, 정청이 있는 반도 시에도 참배를 좋게 생각하지 않는 풍조가 일부 남아 있다고 여겨진다. 츠쿠토(築土) 신사나 간다 진쟈의 씨자(氏子)라 해도 나리타산 신쇼사를 참배하면 그들이 태어난 땅의 수호신인 다이라노 마사카도의 가호를 받을 수 없게 된다는 전설에 의해 참예하지 않는 사람이 많다.
치바 현 이치카와 시의 오노 지구에도 마사카도 전설이 많이 남아있는데, 이곳은 마사카도와 인연이 깊은 땅으로 전한다.[12]
  • 제사전설(마사카도를 제사지내게 된 진쟈의 유래에 관련된 전설)
  • 마사카도의 왕성(타이라노 마사카도가 지은 수도에 대한 전설)
  • 마사카도의 목
'교토간다명신(京都神田明神)'이 모셔진, 교토 시 시모교 구(下京區) 신카만자 정(新釜座町)에는, 민가에 파묻혀 잘 보이지 않는 조그만 사당이 있다. 소개하는 안내문에는 "덴교 연간에 다이라노 마사카도의 목이 효수되었던 자리"라고 이곳을 소개한다. 《태평기》(太平記)에는 교토에 옮겨져 효수된 마사카도의 목이 석 달 동안 썩지 않고 마치 살아있는 것처럼 눈을 부릅뜨고서, 밤만 되면 "떨어져 나간 내 몸들은 어디에 있느냐. 이리 오너라. 목을 붙여서 한 번 더 싸우자꾸나."라고 울부짖었고 공포에 사로잡혀 떨지 않는 자가 없었다고 전한다. 그때 도노로쿠 사콘(藤六左近)이라는 시인이 이것을 보고 "몇 번을 다시 붙여 싸운들 다와라노 도타(表藤太, 후지와라노 히데사토)가 몇 번이나 다시 또 베어주리라."라는 내용으로 마사카도를 조롱하는 노래를 지어 불렀더니, 마사카도의 목은 잠시 동안 껄껄 웃더니 곧 썩어버렸다는 것이다.
또한 마사카도의 효수된 목은 간토를 향해 하늘 높이 날아가버렸다고 하는 전설도 있다.(여기에는 도중에 힘이 다해 지상에 떨어졌다는 후일담 형식의 전승도 뒤따라 존재한다.) 이 마사카도의 목 전설과 관련지어 오늘날 일본 각지에 전해지는 이른바 '구비즈카(首塚)' 전승이 완성되었다. 가장 유명한 것이 도쿄 치요다구 오오테마치에 소재한 다이라노 마사카도의 구비즈카이다. 이 구비즈카를 혹시나 이전하려는 등의 기획이 세워지면 꼭 사고가 일어난다고 해서 오늘날까지도 두려움의 대상이 되고 있다. 미쿠비 진쟈에 전해지는 전승에 따르면, 간토를 향해 날아가던 마사카도의 목은 미노(美濃) 상공에서 남궁대사(南宮大社)의 하야토노카미(隼人神)가 쏘아올린 한 발의 화살에 맞아 땅에 떨어져버렸고, 목이 떨어진 자리에 마사카도를 신으로 모시는 이 미쿠비 진쟈를 지어 그 목이 다시는 토고쿠로 돌아오지 않도록 진정시키고자 했다고 전하고 있다.
근년에는 도쿄의 영적 수호를 테마로 한 아라마타 히로시(荒俣宏)의 소설 「제도(帝都) 이야기」의 소재로 채택되는 등 구비즈카 전설이 널리 알려지면서, 마사카도는 '도쿄의 수호신'으로서 많은 오컬트 팬의 주목을 끌게 되었다.
  • 무쇠로 된 몸(타이라노 마사카도의 튼튼한 몸 가운데에서 약점을 찾은 전설)
  • 일곱 명의 마사카도(타이라노 마사카도의 카게무샤에 대한 전설)
  • 동서호응 전설(타이라노 마사카도와 후지와라노 스미토모가 동서에서 작당하고 군세를 일으켰다는 전설)
  • 마사카도 일족의 전설
늦어도 겐무(建武) 4년(1337년)에 성립되었다고 여겨지는 군담소설 《겐페이 투쟁록》(源平鬪諍錄) 이후로 마사카도는 '히노모토쇼군(日本將軍) 다이라 친왕'이라 칭했다는 전설이 퍼지게 되었다. 이 전설에 따르면 마사카도는 묘견보살의 은혜를 입어 여덟 개에 달하는 구니들을 쳐서 평정했지만, 흉악한 마음을 품고 신의 뜻도 주저하지 않고 제위에 올랐으므로 묘견보살의 비호는 마사카도의 백부이자 양자(실제로는 숙부)였던 다이라노 요시후미에게로 옮겨가게 되었다는 것이다.
이 전설은 요시후미의 자손을 칭하는 치바(千葉) 일족, 특히 전설상 다이라노 마사카도의 본거지로 여겨진 소마노 미쿠리야(相馬御厨)를 지배했던 소마(相馬) 집안에 전해지게 되었다.[13] '신황'이라고 자칭한 사실과는 달리 '히노모토쇼군 다이라 친왕'으로서의 전설이 중세에서 근세에 이르는 시간을 거치며 유포된 배경에는 간토의 '분리독립'(다이라노 마사카도) 대신 '군사적 권문'으로써 조정과 병존하는 길을 선택한 미나모토노 요리토모(源賴朝)를 투영한 것이라는 세키 유키히코(関幸彦)의 지적이 있다.
또한 가부키의 주인공으로 등장하기도 하는 전설적인 요술사 타키야샤히메(滝夜叉姬)도 잘 알려져 있다. 본래의 이름은 사쓰키히메(五月姬)로, 다이라노 마사카도의 딸인 그녀는 아버지 마사카도를 죽인 조정에 대한 원한을 품고 기부네 진쟈에 축시 참배를 행했고, 스물한 번째 되는 날 밤에 기부네 명신으로부터 신통력을 받았다고 한다.
그 뒤 스스로 타키야샤히메라 칭하며 시모우사로 들어와 소마의 성에서 야샤마루(夜叉丸)ㆍ구모마루(蜘蛛丸) 등의 부하를 모아 조정을 뒤엎을 반란을 꾀했는데, 조정은 츄죠(中將) 오오야노 미쓰쿠니(大宅光國)와 야마시로노 미쓰나리(山城光成)에게 타키야샤히메를 잡으라는 명령을 내렸으며, 처절한 격투 끝에 음양술로 타키야샤히메를 패배시켰다.
죽기 직전 마음을 돌린 타키야샤히메는 아버지 마사카도를 따라 하늘에 올랐다고 한다.(사카노우에노 다무라마로가 스즈카 산에서 퇴치한 요괴 이누카미마로犬神丸의 부하 귀신으로서 훗날 마음을 고쳐 다무라마로의 가신이 된 자로 야샤마루가 포함되어 있는데, 타키야샤히메를 따랐다는 야샤마루와의 관련성은 알 수 없다)
  • 마사카도의 추토자(追討者)

5. 마사카도의 머리무덤

마사카도의 묘가 두 군데 있는데, 한 곳은 몸이 묻힌 곳이고, 다른 한 곳은 참수된 마사카도의 머리가 날아가다가 도중에 멈춘 곳이라 한다. 에도 막부에서는 이 지방을 근거로 했던 마사카도의 영을 위무하기 위해 7개의 신사를 건립했는데, 그 중 마사카도의 머리가 날아가다 멈춘 곳은 머리무덤(首塚)이라 한다. 이 머리무덤은 도쿄 고쿄 동쪽, 오테마치역 주위의 빌딩들 사이의 큰길가에 있는데, 주변에 몇십층 짜리 빌딩들이 있는 사이에 자그마한 사당이 홀로 버티고 있는 것을 보면 이 머리무덤에 대한 인식을 짐작할 수 있다.
실제로 몇 번 밀어버리려고 하다가도 저주 때문에 관뒀는데, 대표적으로 간토 대지진으로 인해 머리무덤이 파괴된 일이 있었다. 당시에는 대장성(현 일본 재무성)의 임시 청사를 짓기 위해 머리무덤을 발굴하고 밀어버리려다 공사 관계자부터 당시 대장대신 하야미 세이지까지 총합 14명의 관계자가 이런저런 원인으로 죽는 일이 벌어졌고, 마사카도의 분노를 두려워한 일본 정부가 머리무덤을 현재의 형태로 복구했다. 지금도 이런 경외는 변함이 없어서, 2020 도쿄 올림픽을 대비한 오오테마치 재개발에서도 해당 위치만 교묘하게 빠져 있는 걸 알 수 있다. 그림 상단의 '平将門の首塚' 부분 그 외에 일본의 코메디언 듀오 폭소문제의 멤버인 오오타 히카리가 머리무덤에 드롭킥을 날렸다가 한동안 일거리가 없었다(...)는 소문도 있는 모양.
실제로 마사카도를 간토의 수호신인 칸다 대명신(神田大明神)으로 모신 칸다묘진이란 신사가 이 머리 무덤에서 얼마 못 가서 있으므로 이 장소를 굳이 고수해야할 필요가 없다는 것을 생각하면, 이곳이 심령스포트로 유명해지는 것도 무리는 아니다.[14]
여담으로 일본 설화에 나오는 귀녀 타키야샤는 타이라노 마사카도의 딸이라고 한다.

6. 대중매체에서

노부나가의 야망 혁신에서 PK특전무장으로 등장.
  • 사사미양@노력하지않아에서도 등장했다.
  • 정말 옛날 만화중 하나인 '카나'에서는 여주인공 카나의 조부가 귀신으로서의 마사카도이다.
  • 마찬가지로 옛날 만화 중 하나인 세이메이[15]에서도 등장한다. 여우의 자식이라는 소리를 들으며 사람인지 요괴인지 정체성에 혼란을 겪고 있는 세이메이가 우연히 만나게 되는데, 꿈에서 화살에 맞고 선 채로 죽은 (미래의) 자신의 모습을 보고 놀라 깨어나기도 한다.
  • 귀무자 2 게임을 플레이하다 보면 《인간 조리(調理)의 서》라는 것을 얻을 수 있는데 내용이 "아무리 인간을 온순한 종으로 만들려고 품종 개량을 시도해도 인간들은 생존도 아니고 영역 다툼 때문에 서로 죽고 죽이더라"는 것으로, 말미에 "내가 먹어본 인육 가운데 그래도 가장 나았던 것"으로 다이라노 마사카도의 것이 가장 나았다며, "듣자니 그놈도 인간 역사상 손꼽히는 동족 살해범이라고 한다"라고 끝맺고 있다. 환마왕과의 계약을 깨서 환마왕의 식탁에 올라갔다는 설정이다(...). 애초에 이 게임 자체가 칭기스 칸, 알렉산더 대왕 같은 네임드 위인부터 시작해 오다 노부나가(환마왕 본인)까지 세계적으로 정복자로 이름을 떨친 인간들은 모두가 환마와 계약을 맺고 그 힘을 나눠 받았다고 하는 설정인지라...
  • Fate 시리즈에서 그를 쓰러뜨린 타와라 토타의 마테리얼에서 언급되는데 불사신의 마인이라고 한다. 아무래도 그를 쓰러뜨릴 수 있는 유일한 약점인 관자놀이를 쏴서 쓰러뜨린 것에서 유래된 듯 싶다. 아종특이점Ⅲ 시모사노쿠니에서 캐스터 림보가 소환한 영령 수 기를 상대하는 시모사 소마의 대령이 정황상 마사카도로 여겨지며, 토타 막간의 이야기에서는 라토키에게 언급되려는 찰나 라이코에게 말이 잘려 억지로 화제가 전환된다. 그만큼 무시무시한 존재인 것인지 아니면 선조와의 악연 때문인지는 불명.
  • 나가사와 마사미가 출연한 일드 '도시전설의 여자' 1화 에피소드는 아래에 언급될 도시전설에 대한 이야기를 다룬다.
  • 도쿄 레이븐스에서 츠치미카도 야코우가 벌인 의식 천조지부제가 바로 타이라노 마사카도를 강림시키기 위함이었다. 본디 타이라노 마사카도의 영지인 도쿄의 영맥을 중심으로 하여 그를 신으로 모시는 민간신앙과 칠성신앙을 이용한 태산부군제, 덴노를 위한 제사인 천조지부제를 결합하여 현인신으로써 그를 강림시키려 했으나 여러가지 이유에 의해서 실패하고 도쿄를 위시로 한 일본이 영재를 겪게 되는 상황이 연출된다.

6.1. 도시전설

마사카도의 신사와 무덤들의 위치는 북두칠성의 모양을 하고 있는데 메이지 정부에서는 마사카도의 힘을 두려워해서 야마노테선의 철로 마사카도의 신사를 도중에 끊어지게 해 마사카도의 힘을 절단했다는 이야기가 있다. 귀신과 원령들은 철(鐵)을 두려워한다라는 이야기가 있는데 대부분의 문화에서 소금과 철이 귀신을 쫓는다는 이야기가 있다. 에도 막부에서는 덴노의 힘을 견제한다는 이유하에 마사카도를 잘 대우해줬으나 메이지 유신은 에도막부를 뒤집고 일어난 혁명에다 친덴노파라서 마사카도가 메이지 자신을 좋게 볼 일이 없다라는 이유에 메이지 정부에서 마사카도의 힘을 절단하려 한 거라고 추측된다.유튜브영상 참고링크
야마노테선으로 북두칠성의 허리부분을 두르기 바로 직전에 간토 대지진이 일어났는데 메이지정부가 자신의 힘을 약하게 하려고 하자 마사카도의 원령이 분노로 일으킨게 아닌가하는 괴담도 있다. 하지만 사실 그 부분은 1919년에 츄오 본선으로 이미 잘린 뒤였기 때문에(...)

[1] 마사카도의 일생을 다룬 군담소설 쇼몬키(将門記)에는, 마사카도의 반란 못지 않게 당시 조정에서 보내 온 지방관들의 행태 뿐 아니라 마사카도에게 싸움을 걸었던 마사카도의 집안 사람들의 횡포가 적혀 있는데, 읽어 보면 거진 삼촌뿐 아니라 이 지방에 있던 다이라 일문 전체가 그의 적이다.[2] 구 황실전범은 고손자까지가 왕이고 현 황실전범은 증손자가 왕이고 고손자부터 신적강하다. 현재 일본 황실에서 덴노의 증손자 세대는 여자뿐이라서 의미는 없지만.[3] 엔초 9년(931년) 무렵부터 마사카도는 '여자 문제(女論)'로 인해 숙부 요시카네와 불화를 겪었다고 알려져 있다. 《쇼몬키》가 전하는 '여자 문제'의 자세한 실상은 해당 자료의 결핍으로 확실히 알 수 없다. 당시 마모루에게는 세 명의 딸이 있어 각기 구니카ㆍ요시카네ㆍ요시마사(良正)에게 출가했는데, 이 세 딸 가운데 누군가 한 명을 마사카도가 자신의 아내로 삼기를 바랬지만 실현되지 않았다는 설, 요시카네의 딸을 마사카도가 아내로 삼자 평소 그녀를 짝사랑하던, 마모루의 아들들이 마사카도에게 좋지 않은 감정을 품게 되었다는 설 등이 있다.[4] 사다모리는 당시 교토에서 좌마윤(左馬允) 관직을 맡고 있었는데, 아버지의 죽음을 알고 귀환하긴 했지만 마사카도에 대한 복수보다는 교토에서 관리로 승진하는 데에 더 관심이 있었고 때문에 마사카도에 대한 복수보다는 오히려 마사카도와의 화목을 바라고 있었다고 한다.[5] 도고쿠는 친왕이 최고 수령직인 카미를 맡았던 친왕임국인 까닭에, 카미 아래의 스케가 최고 책임자였다. 친왕이 카미가 되는 경우에는 부임지에 가지 않고 그냥 교토에 남아 있었다.[6] 히사노리는 또한 세토나이카이에서 반란을 일으키게 되는 후지와라노 스미토모의 숙부이기도 하다.[7] 신불의 힘으로 조정의 적을 멸한다는 기도[8] 《부상략기》에서는 사다모리가 쏜 화살에 부상을 입고 떨어진 다이라노 마사카도에게 후지와라노 히데사토가 달려들어 목을 베었다고 했고, 또는 히데사토의 아들인 치즈네(千常)가 마사카도를 쏘아 떨어뜨려 수급을 얻었다는 기록도 있다.[9] 마사카도가 반란을 일으키고 있다고 조정에 고발했다가 무고죄로 처벌되었던 것을 반란이 일어난 뒤에 "그가 고발한 것이 무고가 아니라 사실이었다"며 조정이 그에게 종5위 관위를 주었다고.[10] 일본에서는 예년 대하드라마 출연자는 나리타 산 신쇼사에서 열리는 절분 행사에 일종의 고사 비슷하게 참석하는 관례가 있었는데, 마사카도의 일생을 다룬 1976년 NHK 드라마「바람과 구름과 무지개와」의 출연자들은 예외로 나리타산 신쇼사의 절분에 참가하는 것을 사양하였다고 한다.[11] 키쿄우는 일본어로 도라지라는 뜻이다.[12] 현재 이치카와 시립제5중학교의 부지는 마사카도의 옛 성터라 전하고 있다.[13] 특히 치바 씨의 시조는 요시부미의 셋째 아들 다다요리(平忠頼)의 아들 다다쓰네(忠常)의 후손으로, 다다쓰네의 어머니는 다이라노 마사카도의 딸인 하루히메(春姬)로 알려져 있다. 즉 모계로써 다이라노 마사카도의 혈통을 잇는 것이 된다.[14] 물론 실제로는 차가 쌩쌩 다니는 큰 길가에 있고, 비록 빌딩때문에 햇볕은 안 들어와도 어둡거나 골목이 있거나 하는 것도 아니므로 걱정할 정도는 아니다.[15] 이노카와 아케미 작. 시공사에서 3권까지 나오고 안 나왔다.

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