후삼국시대
1. 개요
後三國時代
한반도를 통일했던 신라의 힘이 약해지면서 태봉(→고려), 후백제, 그리고 영토를 잃고 영남권으로 축소된 신라가 서로 맞선, 군웅할거의 전국시대가 펼쳐졌던 시대. 북방의 발해가 그때까지 존재했으니 후삼국시대란 표현이 정확하지 않다는 지적이 있으나, 이는 신라가 적어도 외교력으로는 발해를 압도하여 발해가 고려란 국호 자체를 쓰지 못하게 한 당대의 외교적 현실을 간과한 생각이다. 때문에 신라의 삼국통일 주장이 지금 우리 생각처럼 그렇게까지 실질이 없진 않았다. '고려'가 668년에 망한 이래로, 그 국호를 대놓고 다시 써도 바깥의 누가 뭐라고 하지 않았던 나라는 궁예와 왕건의 고려가 처음이므로 후삼국시대라고 구분해도 어색하진 않다.[1][2]
시기적으로는 서기 889년~936년으로, 892년은 견훤이 무진주(광주)를 점령하고 왕을 칭한 때이고,[3] 936년은 후백제가 일리천 전투로 멸망한 때다.[4]
중국의 당나라 말, 오대십국시대의 초반기와 대략 시기가 겹친다. 당시 중원과 형주, 주장강 유역은 혼란한 반면에 사천과 장강 하류 지역의 정권들은 대체적으로 안정되어 있었는데 특히나 오월과 남당은 북쪽 정권들에게는 복종하면서 자기들 동네에서는 깡패질하는 전형적인 지방 왕초 세력이었다. 견훤이 이들과 손잡기 위하여 많은 노력을 기울였으나 고려의 연이은 방해 탓에 오월, 후당하고만 드문드문 교류했다. 외교에 관심이 많았던 견훤은 일본에도 여러 차례 사신을 보냈으나 일본으로부터는 '백제국'으로 인정받지 못하고 매번 돌려보내졌다.
2. 발생 배경
통일신라가 성립한 이후, 신라는 260년 이상 전성기를 누렸지만, 말기로 접어들면서 진골 귀족들 간의 끝없는 왕위쟁탈전으로 점차 중앙정부의 지방 통제력이 약화하는 것을 느낀 전국의 지방관과 호족들은 반란을 일으킬 욕망을 품기 시작했다.
9세기 후반 들어서, 후삼국시대가 시작되기 직전에도 이미 몇 차례 반란이 일어나기도 했다. 874년 이찬 근종(近宗)이, 879년에는 일길찬 신홍(信弘)이, 정강왕 때인 887년에는 지금의 경기도 지방인 한주에서 김요(金蕘)가 반란을 일으켰다. 그래도 지방에서 반란이 일어나면 신라의 금군(禁軍)[5]이 신속히 출진해 단기간에 토벌했기 때문에 다른 지방으로 반란의 불씨가 퍼지는 것을 막을 수 있었고 신라 정부의 위신과 질서는 위태롭게나마 유지되고 있었다.
그러나 새로 즉위한 진성여왕 시대에는 지방 통제력 약화로 세금이 제대로 걷히지 않아서 서라벌의 국고는 텅 비었고, 관리를 보내서 농민들에게 세금을 독촉했는데, 오히려 이것에 농민들이 격분하여 전국 각지에서 반란이 일어났다. 주요한 반란은 사벌주에서 일어난 원종·애노의 난이었는데, 신라 정부에서는 장군 영기(令奇)를 사령관으로 보냈지만 영기는 똥별이었던지 반란군의 군세를 보고 겁을 먹어 제대로 싸우지 않는 졸전을 벌였고 그 와중에 촌주 우련이 용감히 싸우다가 전사한다. 진성여왕은 영기를 처벌하는 대신, 우련의 아들에게 포상을 했지만 이미 신라 정부군의 위엄은 곤두박질쳤고, 해볼만한 싸움임을 깨달은 지방 세력들은 동시다발적으로 봉기하기 시작했다.
처음에는 단순한 도적이나 군벌에 불과하던 반란 세력들은 국가 체계를 갖추면서 옛 삼국을 부활시키겠다는 명분을 내걸고 정통성을 세우게 되었다. 그리하여 한반도는 옛 백제 땅에 견훤이 건국한 후백제, 옛 고구려 땅에 궁예가 건국한 태봉, 그리고 대야성(합천군)마저도 나중엔 후백제에게 빼앗기고 금성(경주시) 등의 경상도 일부 지역만 가까스로 유지하고 있는 신라로 나누어지게 된다.
신라 김씨 왕조는 헌강왕 때만 해도 안정기였으나, 후계자가 없어 동생 정강왕이 왕위에 오르고 1년 만에 죽자, 이번에는 여동생 진성여왕이 올랐다. 그러나 진성여왕 때부터 지방반란을 통제하지 못했고 이에 후삼국시대가 시작된다.
엎친 데 덮친 격으로 신라는 속에서부터 무너지고 있었다. 후계자가 없었던 진성여왕은 출생도 미묘한 헌강왕의 서자 효공왕을 왕위에 올렸다. 효공왕도 후사가 없어서 그의 사후 박씨 왕조로 교체되고 신덕왕이 왕위에 올랐다. 아달라 이사금 이후, 김씨를 대신해 733년 만에 박씨가 왕위를 계승(신덕왕)하는 등, 혼란이 거듭되었다. 게다가 신덕왕도 단 5년만 재위하고 아들 경명왕이 계위했으며, 경명왕 2년에 김씨의 반격이 있었지만 진압당했다. 하지만 경명왕도 7년 만에 죽어 경애왕이 올랐는데, 후백제의 침공 이후로 경애왕이 살해되고 김씨가 왕위를 되찾은 것도 김씨의 암묵적인 협조가 있었기 때문으로 보는 시각도 있다. 그래도 신라가 아무런 움직임도 보일 수 없었던 것은 절대 아니었고, 나름대로 많은 노력을 기울이고 있었다.
경주의 신라인들은 아무리 지방 통제력을 일거에 잃었을 망정 적어도 200년 이상은 한반도를 잘 다스린 경험이 있었고, 박씨 왕가가 구원 투수로 나선 경명왕 때부터는 기회를 잘 엿봐가며 가능한 수단은 뭐든 해보려 했으며 그래도 경북 동쪽 절반 일대에서는 세금 징수, 인력 징발 등 그럭저럭 통제력을 유지하고 있었다. 견훤이나 궁예가 월등한 무력으로 삽시간에 구축한 통제력에는 미치지 못했으나, 그래도 그럭저럭한 어중이떠중이 호족보다는 물적 지배력이 강했다.
3. 진행
후삼국시대는 주로 태봉~고려와 후백제의 주도권 싸움이었다. 지도상의 영토는 작지만 전라도 곡창지대의 생산력이 어마어마했기 때문에 주도권은 후백제가 가지고 있었고, 군사력도 태생부터 양길과 궁예의 어중이떠중이 반란군에서 시작한[6] 태봉~고려에 비해, 힘을 잃기 전 통일신라 정규군의 유산을 보다 충실히 계승한 후백제가 더 강했다고 평가받고 있다.[7]
신라의 경우, 경애왕 때에는 고려와 손을 잡고 후백제를 물리치려 했고, 실제로 군대를 편성해서 고려와 연합 작전을 해서 후백제의 침공을 적어도 1번 이상은 막았고, 심지어 927년에는 고려군과 신라군이 연합하여 후백제의 용주성을 함락시키기도 했다. 또한 대야성은 그 전에도 신라가 2번이나 자력으로 방어에 성공하기도 했고, 추화산성의 손긍훈도 여러차례 후백제군을 물리쳤다. 하지만 이에 자극받은 견훤이 공들여 준비한 일격인 경주 습격 이후에는 견훤의 체계적인 국가 체계 파괴 공작[8]으로 그나마 유지하던 주변 지역에 대한 통제력을 모두 잃었다. 이후에는 그저 후백제와 고려의 실질적인 괴뢰국 신세로 전락하고 만다.
한편, 나라 이름이 삼국시대와 같은 이유는 백제나 고구려가 멸망한지 이미 100년 이상이 되었지만 아직도 각지에는 삼국의 유민의식을 간직한 이가 많았던 데 있다. 통일신라 이백 년 동안 유민의식의 표출 시도가 거의 없었으므로 일단 반란으로 세력을 만든 뒤에 그럴듯한 명분상 이름만 빌린 것에 불과하다는 반론도 있지만, 이 반론은 전제 자체가 문제가 있고 세계사적인 다른 실례로도 부정된다. 황해-평안도 일대는 신라가 직접 지배하지 못했고 간접 지배로 만족했으며, 옛 백제 일대는 신라가 전력투구해서 직접 지배했으나 그 와중에도 8세기까지는 유민의식의 잔존이 확인되고, 게다가 신라의 지배력이 9세기 즈음 약해지자마자 맥이 그간 끊겨 있던 백제식 불상이 갑자기 우후죽순으로 나타나는 현상이 관찰된다.[9] 한편 세계사적인 사례로는, 실제로도 중동이나 유럽 같은 데선 고구려나 백제와는 비교도 안 되는 세월인 수백 년 혹은 그 이상의 시간 동안 다른 민족의 지배를 받았음에도 정체성을 유지하고 있는 소수민족 집단은 허다하다는 점을 들 수 있겠다.[10] 또한 지방에서의 봉기 시, 망국의 국호를 쓰려면 그전에 먼저 유민 의식부터 있어야 할 수 있다. 물론 야심 있는 지방 세력가가 이용하기에 상당히 좋은 명분이고 또 실제로도 그렇지만, 이런 시도라도 아주 기초적인 공감대와 불을 불일 계기 및 사람이 있어야 가능하다. 사심이 전혀 없이 뭔가 숭고한 정체불명의 애국심만으로 상하가 똘똘 뭉쳐 반기를 든 일은 동서고금에 전혀 사례가 없다. 대표적으로, 견훤이 건국하면서 내세운 이유는 '의자왕의 한을 풀기 위해서'였다. 정작 궁예는 신라 지역, 견훤은 정작 상주 가은현 즉 현재의 경북 문경 출신에 불과해서 각각 고구려, 백제 유민으로서의 정체성은 별로 없었을 거란 추론은 물론 타당하지만, 그들 본인에겐 유민의식이 없더라도 그가 차지한 땅의 사람들이 유민의식이 있으니 그 유민의식을 자극, 이용한 것이다. 그들이 자기 고향도 아닌 곳에서 실력만으로 그런 주장이 가능한 현상 자체가 유민 의식이 그때까지 사라지지 않았다는 강한 반증이다. 다른 말로 하면 옛 고구려, 옛 백제인들의 유민의식에 궁예, 견훤의 권력욕이 호응 및 동화되었다고도 할 수 있다. 정복 국가는 정복지의 부흥 운동이 일어나지 않게 멸망시킨 나라의 왕족 관리 및 지방 세력가 포섭에 공을 들이기에, 많은 세월이 지나 부흥 운동이 벌어져도 결국 그 주모자는 오히려 정복 국가 체제에서의 실력자가 될 수밖에 없었다.
궁예 또한 비슷한 맥락으로 신라가 당을 끌어들여 나라가 멸망하고 평양이 황폐화되었다며 고려[11]라고 국호를 정하고 신라를 멸도라고 부른다. 실제로 신라인들은 한반도 의식 통합을 이런저런 정책으로 시도했지만 통합 정도는 여전히 부족하여 삼국 공통의 시조는 남북국시대 내내 등장하지 않았고,[12] 삼국 공통의 시조인 단군을 본격적으로 등장, 부각시킨 건 고려 시대에 가서였다.
비슷한 경우로 금나라와 청나라의 관계를 생각해볼 수 있다. 금이 멸망하고 금의 중심 세력이었던 완안씨 황족이나 중앙 귀족들은 학살당하거나 숨어살게 되면서 완전히 와해되어 버렸고 중심 세력과 한참 떨어져 방계 세력이라 할 수 있는 변방 호족급의 여진족들이 원나라와 명나라의 지배 하에 복속되어 근근히 여진족의 정체를 이어갔을 뿐이었다. 금의 부흥을 기치로 들었던 아이신기오로 누르하치의 선조들 또한 건주좌위지휘사(建州左衛指揮使)라는 명나라의 지방관직을 대대로 하고 있었다.
그렇게 궁예의 고려(후고구려)는 초기에는 기세가 좋아 견훤이 손을 뻗히기 전에 충청도 상당 부분을 장악하였으며[13], 신라를 멸도라 부르며 경북 지역까지 진출하였고, 북쪽으로는 대동강 유역까지 나아가 평양을 수복하였다. 다만 특기할 일인데 경기도 북부 일대는 수월하게 장악했지만, 우리가 왕건 집안의 근거지로 알고 있던 황해도로 진출하는 데는 약간 시간이 걸렸다. 거리로 보나 지형으로 보나, 옛 한성백제처럼 거기서 바로 황해도 방면으로 진출하는 게 더 쉬웠을 텐데도 거기서 잠깐 북진은 멈춘 다음 경기 남부-충청 북부 일대를 장악하는 모습이 보인다.[14] 하지만 여하튼 궁예는 패서 지역을 직접 지배 지역으로 아우르면서 고려란 국호가 부끄럽지 않은 체제를 구축했고, 나주 공방전 끝에 나주를 탈취하고 견훤을 수전에서 박살내어 조선 시대 기준이긴 하지만 조선 팔도 일대에 모두에 영토를 걸쳐 적어도 영역만으로 보면 후삼국들 중 최대 판도를 구축한다. 당시 나주는 백제 이전에 마한 시대부터 내려오는 전남의 큰 세력이었고, 후백제 입장에서 보면 수도 전주에서도 얼마 떨어져 있지 않은 지역이었다. 이런 지역을 내줬으니 고려가 후백제의 뒤통수에 총구를 겨눈 셈이었다. 하지만 후백제가 삼년산성을 비롯한 추풍령 지역을 장악하는 건 막지 못했다. 후백제는 그 과정에서 옛 백제가 광개토대왕에게 빼앗긴 후론 한 번도 되찾지 못했던 충북 남부 지역과, 옛 백제가 아예 발도 들여놓지 못했던 신라의 강력한 서부 방어막인 경북 서남부 일대를 장악하게 되는데, 고려가 후백제의 뒤통수에 총구를 겨눴다면 후백제는 여전히 정통성 면에서 아직은 중요했던 신라 왕실의 얼굴에 총구를 겨누게 되어 나중에 고려와 신라를 여러모로 괴롭히게 된다.
하지만 궁예 자체는 고구려계가 아니었던지라 그닥 패서 호족들에게 얽매이고 싶지 않아 했던지, 고려란 국호를 버리고 더 넓은 의미의 마진, 태봉으로 바꾸고, 자신을 미륵이라고 자칭하는 등의 지나친 중앙집권화를 진행하는데 이러면서 고구려 계승의식이 있던 패서 호족들[15]의 인심을 잃었다. 결국 궁예는 이들 호족의 정변으로 쫓겨나고, 패서호족 그 자체인 왕건이 즉위하면서 국명은 다시 고려로 돌아갔다(918).
4. 후삼국시대의 종식과 고려의 통일
이시기 호족 분포도
왕건이 고려를 세운 직후만 해도 후백제는 고려에 우호적인 태도를 보였고, 서로 볼모를 교환하는 등 평화로운 편이었다. 그러나 견훤이 패전을 거듭했던 대야성 전투에서 마침내 승리하자(920), 왕건은 견훤이 신라로 더 진격하는 상황을 막기 위해 구원군을 보내었고 견훤은 일단 군대를 물렸지만 이후 고려와 후백제는 전쟁에 들어가게 되었다.
이후, 조물성 전투에서 양군이 맞서다가 화친하기도 했다.(924-925) 그러나 신라의 경애왕이 계속 친고려적 태도를 취하고 후백제가 보낸 인질인 견훤의 생질 진호가 돌연히 죽으면서 다시 전쟁이 시작되었다. 이 과정에서 포로로 와있던 왕건의 6촌 동생 왕신도 보복 살해당했다.
2차 전쟁 초기에는 후백제가 유리하였다. 웅주를 취해 충청도 전역에서 우세를 점하고, 견훤이 친정하여 서라벌을 점령해 경애왕을 죽이고 왕건의 군대를 공산 전투에서 격파하는 등 그야말로 막강한 군사력을 자랑했다. 이 싸움에서 왕건은 신숭겸 등의 개국공신들이 죽음으로 방어하는 동안 간신히 몸만 빼서 달아났다.(927) 게다가 그 후에는 왕건이 궁예 휘하에 있을 때 빼앗겼던 나주를 다시 되찾는 성과를 이루기도 한다(929). 이 나주탈환을 거점으로 예성강 전투를 벌여 고려의 수도를 위협하고 막대한 타격을 주었다.(932)
하지만 후백제는 외교적 성과가 시원찮았던데다 신라가 끝까지 저항을 포기하지 않고, 발해 유민을 받아들이며 인력과 군사력을 크게 확충한 고려에게 점점 밀리게 된다. 그런 외교적 패배의 한 예시가 고려 건국 직후, 전략적으로 중요한 위치였던 상주에 세력을 잡고 있던 아자개가 고려에 항복했는데, 그는 다름 아닌 '''견훤의 아버지'''였다.(918)[16] 그 밖에 대표적인 케이스는 공직의 항복이었다.(서기 932년) 일벌백계라고 남아있는 공직의 자식과 부인의 다리 힘줄을 지져서 걷지 못하게 만들어 버렸지만 대세는 변화시킬 도리가 없었다. 결국 고창 전투에서의 패배(930)로 후백제는 쇠퇴하기 시작하고, 운주성 전투의 패배(934)로 결정타를 입게 된다.
이렇게 대세는 고려로 확실히 기울게 되고, 운주 전투에서 패배한 후백제는 운이 나쁘게도 후계자 갈등이 일어나 견훤의 맏아들 견신검이 정변을 일으켜 견훤에게 총애받던 서자 견금강을 죽이고 아버지를 몰아내어 왕위에 오르는 사태가 벌어진다. 그러나 견신검에게 쫓겨난 견훤은 적국인 고려에 망명하게 되고, 왕건은 견훤에게 상보(尙父)라는 직위까지 내리며[17] 견훤을 우대했다. 한편으로 고창 전투와 운주 전투에서 대세가 고려에게 기울어지자, 오랜 전쟁과 권력층의 부패로 황폐화된 신라는 마지막 임금인 경순왕이 고려에 항복하여 신라를 고려에 바쳐 고려와의 병합을 고려하기 시작한다. 그러나 경순왕의 아들인 마의태자와 월광태자, 김굉, 이순유, 이돈유 등은 항복에 반대하며 결사항전을 하거나 고려의 속국이 되어서라도 사직을 유지해볼 것을[18] 주장하며 아버지의 항복 시도에 맞섰지만 끝내 경순왕이 935년 고려에 항복해 신라가 고려에 흡수, 멸망함으로써 후삼국은 경순왕의 항복으로 신라를 흡수하여 영토를 경상도까지 확장한 고려와 내분으로 무너져 가는 후백제 2개국만 남게 된다.
한편, 고려에 항복한 견훤은 왕건에게 형제를 죽이고 아버지를 쫓아낸 신검을 응징해줄 것을 요청한다. 결국 왕건은 견훤의 의견을 반영, 936년에 전군을 동원해 후백제의 신검을 공격하면서 일리천 전투가 벌어지게 되었고 결국 후백제는 일리천 전투에서 10만명을 동원한 고려의 물량 공세를 감당하지 못하고 패배하며 멸망하고 만다. 이렇게 다시 삼국으로 나뉘었던 시대는 고려의 통일로 막을 내린다.
5. 후대에 미친 영향
왕건은 왕권 전제화에 광적으로 집착했던 궁예를 대신하여 임금이 되었기에, 자신을 임금 자리에 앉히는데 도움을 준 호족들을 왕건이 마음대로 할 수 있는 상황이 아니었고 후삼국시대 내내 전국 호족들과 정략결혼을 반복해 유대 관계를 맺을 수밖에 없었다. 물론 일각의 오해와는 달리 호족연합정권적 모습이 있었다곤 하나 그건 그냥 일면일 뿐 진짜 그러했던 건 아니었다. 마치 중세 프랑스 왕이 자기 직할지에 있는 영주들을 순회하며 간혹 손을 봐주듯 왕건은 전국 곳곳을 몸소 혹은 대리인을 보내서 순회하며 말을 듣지 않는 불순한 호족은 처벌하거나 그 세력을 몰수하곤 했다. 즉 여러 호족 중에 왕건 세력이 단연코 강했고 여럿이서 연합해도 왕건에게 대들 힘이 있는 호족은 없었다는 뜻이다. 후삼국통일 이후에 호족의 권한은 실로 강했다지만 그건 호족들 자체가 강해서 왕실이 속수무책이었다기보다는 왕자들 간 권력다툼에 외척으로서 개입할 딱 그 정도까지만 강했다는 뜻이다. 이러한 어색한 상황은 4대 임금 광종 때의 궁예보다 강도가 심하고 기간도 긴 호족탄압을 통해 개선되고, 호족 등 일부는 문벌 귀족으로 진화하게 되는 것이다.
불교적으로는 신라 왕실 중심의 교종을 대신해서 호족들이 섬기기 편한 선종이 융성했으며, 중앙집권적이었던 신라 때에 비해서 후삼국시대는 전국 호족들이 자기 지역이 이런저런 이유로 명분이 있고 잘났다고 주장하기 위해 풍수지리설, 도참설 등도 발달했다. 고려를 개창한 태조 왕건도 정치적 명분 쌓기에 풍수도참설을 내세우곤 했다. 육두품 세력들이 지배층 주류에 편입된 시기, 즉, 골품제가 무너진 시기이기도 하다.
한편으로 이 중간에 발해의 멸망으로 그 중 일부 잔존 세력이 고려로 망명하기도 했다. 발해는 거란을 상대로 요동에서 10여년간 잘 싸우다가 부여성이 함락된 직후 상경용천부로 쳐들어온 거란군에게 왕 대인선이 항복하면서 급작스레 멸망한 데다 고려는 후백제와에 전쟁으로 이들을 도울 시간적, 군사적 여유가 없었다. 대신에 왕건은 발해의 태자 대광현을 비롯한 유민들을 후대하고, 발해를 멸망시킨 요나라(거란)를 적대하는 태도를 보였다.
그리고 발해의 멸망은 한창 후백제와 대립하던 고려 측에게 도움이 되기도 했다. 고려로 남하한 발해의 잔존 세력으로 인해 고려의 군사력 및 행정력에 필요한 인적 자원들이 공급되었기 때문이다.
6. 신라의 지위
견훤이나 왕건이 칭왕을 했으나 일반적으로 생각하는 것처럼 처음부터 대외적으로 완전한 독립국을 자칭한 건 아니었다. 표면적으로나마 신라에게 머리를 숙이고, 신라의 정통성을 인정하는 형태로 전개되었던 것. 이것은 삼국사기의 견훤전에 실려 있는 견훤과 왕건이 서로 간에 주고받은 국서의 내용에서 간접적으로 알 수 있는 대목이다. 여기에서 견훤과 왕건은 '존왕의 의(義)', '왕실을 높인다', '천지와 같은 두터운 은혜', '큰 나라를 섬기는 마음이 깊다'라는 식으로 신라 왕실을 형식적으로나마 상위에 있는 주군과 같은 위치에 놓고 있으며, 경애왕을 비명에 가게 한 견훤은 왕망이나 동탁[19]에 비유해 비판하고 있다.[20] 하지만 궁예는 이 범주에서 제외된다. 궁예는 신라에 극도로 적대적이었고, 적어도 기록상으로 나타나는 대외 교섭은 전혀 없었다.
실제로 견훤은 경애왕을 죽일 때도 충분히 신라를 멸망시킬 수 있었으나 고려군이 몰려오는 판에 서라벌(경주)에서 놀고 있을 수만은 없는 상황이었고 한편으로는 정통성 확보라는 다른 큰 명분을 확보해야 했던 차였기에 일단은 경애왕의 이종사촌이자 김씨인 경순왕을 즉위시킨 후 완산주로 떠났다. 아무래도 실제로 고려가 그랬듯이 삼한을 통일하여 선양과 유사한 방식을 거치려고 했던 것으로 보인다. 하지만 이는 오히려 군주에게 칼을 겨눈 역적이라는 인식을 만들어서 역으로 고려에게 명분이 돌아가는 결과를 낳았다. 적어도 신라에 동정적인 전국의 호족들이 후백제 대신 고려에 붙을 명분은 충분했던 것. 당시 적어도 옛 백제 지역 외의 통일신라 지역 호족들은 강주의 왕봉규나 김해의 소율희같이, 신라 정부에게 적극적으로 충성하기까지는 하지 않더라도 그 역사성과 정통성을 고려해서 적당히 협조해주는 모습을 보였다. 그러한 상황에서 927년 견훤의 잔혹한 서라벌 침공은 이들 입장에서 가히 충격적으로 받아들여질 수 밖에 없었고 이 때문에 호족들이 난폭한 견훤 대신 유화적인 왕건 쪽으로 쏠리게 만들었다.
위와 같이 견훤과 왕건은 신라 조정을 서로 명목상 우대하는 모습을 보였지만 이러한 묘한 관계가 무너진 것은 고창 전투에서 견훤이 돌이킬 수 없는 타격을 입고 무게추가 기울어 버린 이후인데, 930년의 고창 전투에서 승리한지 1년 만인 931년, 왕건은 전격적으로 경주를 방문한다.
그전까지 신라의 위치를 생각해 본다면 '''방문이 아니라 입조의 형태'''를 취했어야 했겠지만 어디까지나 방문이었고, 신라 왕실의 보물 중 보물인 천사옥대를 '''선물이라 쓰고 강탈'''이라 읽는 형태로써 챙겨가는 등, 그 이전까지의 신라 왕실에 대한 존중의 태도에서 대등한 위치, 혹은 관계가 역전된 형태로 바뀌게 된다. 심지어 왕의 동생을 '''볼모'''로 잡아가기까지 했다니 말 다했다. 이 옥대는 그냥 단순한 허리띠가 아니라, 진평왕 때부터 신라 전체의 신성한 시조인 박혁거세에게 제사 지내는 국가적 의례 때 신라왕이 반드시 착용해야 했던 아주 중요한 물건이었다. 이걸 빼앗기는 순간 경순왕은 국조(國祖)에게 지내는 제사를 제대로 주제할 자격도 없는 인간, 즉 '''신라왕이지만 신라왕은 아닌 그 무언가'''가 되는 걸 뜻했다.
이런 왕건의 행동은 분명 신라 체제의 근간을 뒤흔드는 폭거였지만, 신라 귀족들이 반기를 들지 않은 가장 큰 이유는 단연 견훤 때문이었다. 왕건이 어지간히 무례를 저질러도 아예 왕경을 약탈한 견훤에 비하면 나았으니 다른 선택은 있을 수 없었다. 경애왕 시절에는 신라군이 경주 바깥으로 원정을 나가는 등 운신의 폭이 있었지만 그건 견훤에 의해 전부 잃어버렸다. 즉 견훤은 신의 한 수로 서라벌 습격을 시행했지만 결과적으로 왕건에게 유리한 정세로 돌아온 것.
이후 왕건의 고려 정부와 신라 사이에 오간 국서에서 경순왕이 왕건을 대왕이라 일컬으며, 고려에서 온 사신을 대등 혹은 보다 우위에 있는 국가의 사자로 대우한 반면, 왕건 자신은 이에 대해서 전혀 이의없이 당연하다는 듯 받아들이고 있었음도 주목할 부분이다. 이 사건 이후로 신라 정부와 경순왕의 자존감이 땅바닥까지 떨어졌음은 확실하며, 이를 통해서 '존왕의 의' 따위는 경순왕 귀부 이전에 완전히 사라졌음을 알 수 있다. 이건 신라왕이 사실상 고려 대왕의 신하로 떨어진 것인데, 이는 그보다 약 오백 년 전 고려왕들인 광개토대왕-장수왕 등이 나물, 실성, 눌지 마립간 등과 맺었던 바로 그 관계의 재현이었다. 그나마 눌지 마립간은 무력을 통한 실력 행사로 장수왕과의 관계를 군신간이 아닌 형제간으로 재조정하고 이후 진흥왕 때에 이르러 고구려에 대한 반격에 성공해 상황을 뒤집었으나, 모든 가능성을 잃고 이미 대세가 기울어버린 경순왕은 고려왕 왕건에게 나라를 통째로 들어 바치지 않을 수 없었다.[21]
7. 존재했던 나라
삼국시대의 구도가 다시 재현되었다고 해서 후삼국시대라고 하지만, 이들 삼국이 각 지역을 중앙집권적으로 지배했던 것은 아니었고 호족들이 전국에서 판치고 있었다. 경남 일대에는 특히 군소 호족들이 세력을 모아 백제와 고려 사이를 왔다갔다했고, 고려와 후백제, 신라의 국경선에도 독립적인 호족 세력이 널려 있었다. 결국 고려, 후백제라고 해봤자 수도 인근에서 비교적 강력한 세력을 구축하고 있는 정도였고 사실상 다른 지역은 이들에게 신종하는 호족들의 지배 아래 있었다.
이들 후삼국 이외에 공식적으로 독립된 나라임을 선포한 세력으로는 경명왕의 아들 사벌대군(沙伐大君), 박언창(朴彦昌)에 의해 세워진 후사벌(後沙伐)이 존재했다는 설이 있다. 그러나 후사벌은 족보에서만 나오기 때문에 신빙성 논란이 있다. 그밖에도 탐라, 중국에 독자적으로 통교한 호족 왕봉규나 승려를 보호하고 불교의 안식처를 만든 소율희, 후삼국시대 막판까지 통제를 받지 않던 김순식 등이 사실상 독립 세력으로 920년대, 930년대까지 존재했다.
8. 여담
드라마 태조 왕건의 성공에서 볼 수 있듯이 드라마, 소설, 게임 등으로 꾸미면 충분히 각광받을 만한 소재이다. 중국의 삼국지[22], 일본의 센고쿠 시대와 비교해보면 상당히 흥미로운데 짧은 시간 동안 많은 영웅들이 일어나고 끝났다는 것, 그 중에서 특출난 소수, 특히 세 명의 영웅[23]이 나오고 그 셋을 위주로 역사가 흘러갔다는 것, 기존 정치세력[24]이 유명무실화 되었지만 겉으로는 존중하고 이용해 먹는다는 것 등에서 공통점이 있다. 삼국시대가 너무 길다는 걸 생각하면 이 때만큼 화려하면서도 완결성 있게 작품을 만들 수 있는 시기가 한국사에는 없다시피하다. 그만큼 한반도는 내부 보단 외부의 적과 싸웠다는 얘기지만.
예를 들면
- 난세를 초래하는 음탕한 여왕, 진성여왕[25]
- 신정국가를 건설한 버려진 왕자 출신의 사이비 종교 교주인 애꾸눈 승려, 궁예[26]
- 자신이 죽인 자의 아들을 양아들로 삼았다가 그 아들에게 복수당한 막장 드라마의 주인공, 왕봉규
- 적이 코앞에 있는데 정신못차리고 한가하게 풍악을 울리다 사로잡혀서 비참히 자결하는 암군, 경애왕[27]
- 아들을 버리고 적에게 간 아버지, 아자개[28]
- 한때는 패왕이었지만 아들에게 배신당하고 적에게로 가서 자신이 세운 나라를 자신이 선봉에 서서 멸망시킨 세계사에 유래가 없는 비극의 주인공, 견훤
- 아버지한테 인정받지 못하고 후계자에서 밀려나게 되자 결국 아버지를 유폐시키는 찬탈자이자 망국의 패배자, 견신검
- 신라의 존속을 주장하며 신라의 고려 흡수에 반대한 신라의 마지막 태자이자 은거자, 마의태자
- 인화와 친화력으로 사람들을 청소기처럼 빨아들이는 난세의 종결자 그리고 정력왕, 왕건[29]
- 주군을 4번이나 갈아치운 철새이며 결국 살아남은 불사조, 공직
- 주인공의 스승이자 미래를 예언하는 신비의 도인, 도선대사
- 뱀/개구리/두꺼비/개미살까지 먹는 괴악한 식성을 가지고 있지만 능력만큼은 훌륭한 장군, 박술희
- 날아가는 기러기를 활로 쏘아 맞추는 명궁이면서 주군을 대신해서 죽은 충신, 신숭겸
- 백전백승 완전무결 불세출의 소드마스터, 유금필
- 19금 스토리, 장화왕후 오씨
- 후백제에 투신한 당대의 대학자, 최승우
- 사촌 형과는 다른 길을 걸은 유학자, 최언위
- 왕건이 궁예에게 의심 받아 죽을 고비를 겪자 붓을 떨어뜨려서 줍는 척하며 계책을 제시하는 인상적인 일화를 만든 신동, 최응
- 멸망해가는 나라의 지성인, 최치원
하지만 아직도 후삼국시대에 대한 인지도는 처참하다. 어쩔 수 없는 게 한국은 외국과의 전쟁에 큰 비중을 둬 왔다. 수, 당과의 전쟁, 거란, 여진, 몽골과의 항쟁, 왜란과 호란 등이 그것인데 오히려 이들과 비교하면 50년 정도인 후삼국시대는 부정적으로 볼 경우, 내전으로밖에 보이지 않을 정도. 개요에 나와 있듯이 후삼국시대의 중국은 당나라의 멸망과 오대십국 분열기로 이어지는 터라 후삼국에 사실상 영향을 끼칠 수가 없었다. 중국의 삼국시대와 일본의 전국시대가 이후 역사서로든 민간 전승으로든 극이나 소설의 형태로든 끊임 없이 만들어졌다는 걸 생각하면 아쉬운 부분. 반대로 한국은 왜란, 호란 등에 대한 창작이 활발했으니… 또한, 자료가 부족하다는 점도 꼽을 수 있다.[30] 삼국사기, 삼국유사 등에 단편적인 자료가 실려 있지만, 나머지 자료는 오랜 기간 동안 소실되었다. 그렇기 때문에 태조 왕건도 창작 요소가 많이 포함되어 있다.
또 다른 측면에서 보면 고려가 통일 왕조를 이루었기 때문에 고려 시대에는 고려 태조가 주연급인 후삼국시대에 대한 자유로운 창작은 불가능했을 것이고, 조선이 건국된 이후에는 후삼국시대의 기억이 잊힌 것이나 마찬가지라서 창작의 대상에서 소외된 측면이 있을 것이다. 서진이 금방 망해버린 중국의 삼국시대나 극후반을 제외하고는 도쿠가와 가문이 비중없는 조연에 불과했던 일본의 전국시대와는 이 점에서 다르다. 역사의 승리자를 원탑 주인공으로 놓아야만 하는 상황에서 좋은 창작물을 만들기는 쉽지 않다. 삼국지를 사마 가문의 영웅서사시로 구성해야 했다면 과연 재미가 있었을까? 21세기 와서야 피카레스크물로 겨우 만들어진 내용인데. 나관중은 삼국지연의 이외에도 수-당 교체기를 다룬 수당연의와 같은 작품들도 썼지만 삼국지연의보다 거의 인지도가 없다. 물론, 초한지라는 걸출한 반례도 있기는 하지만, 전설적인 시조가 아닌 건국영웅의 행적을 파악할 수 있는 최초의 시기라는 점과 미약한 독립 세력으로 시작한 한고제의 특별한 상황을 고려해야 할 것이다.
[image]
현재 국사 교과서등에 실리고 있는 후삼국시대 초기 당시 후고구려, 신라, 후백제 등 한반도 왕국들을 나타낸 지도. 그러나 이는 편의상 간략화된 것으로, 후삼국 최후반기를 제외하면 독립적인 세력은 수십에 달했다.
[image]
[image]
전국시대가 따로 없었던 후삼국시대 초기 상황.[31]
삼국시대의 수만~수십만 단위의 병력이 움직이는 전쟁을 보다가 이 시대의 전쟁을 보면 초라하기 그지없게 느껴지기도 한다. 고려와 후백제의 전투들 규모를 보면 동원된 양 측의 병력이 고작 수천인 경우가 다반사. 그러나 일리천 전투만은 양군 합쳐서 10만을 훌쩍 넘으면서 전근대 '''한국사 내전중 최대 규모'''를 보였다.
거기에 삼국시대 이상으로 전장과 전선이 방대한 걸 감안하면 총 동원병력이 크게 차이난다고 보기는 힘들다. 여기서 판도도 삼국시대 보다 작은데 어째서 전선이 방대한게 말이 되냐 할수 있는데 당시 후백제,고려,신라 전선 지역은 맞닿은 지역 전부가 언제 상대편에 붙을지 모르는 상황이었고, 실제 전장터는 배신이 밥먹듯 일어났다. 이때문에 상시 수비겸 감시 목적 주둔군도 필요하였던데다가 또한 나주, 경남, 경북 지역 등 동시 다발적인 전투도 잦았다. 또한 삼국시대에서도 수십만 단위로 군을 움직인것은 고구려 뿐이고 이 대군마저 삼국 간의 전쟁에선 동원되지 않았다.
또한, 수만단위의 전투들 마저 삼국시대 경우 대개 수백년간의 시간동안 간간히 일어난 전투인데 비해 후삼국시대 유명한 전투들은 약 35년내에 그것도 동시에 일어난 여러 전투중 하나에 불과한 것이 많았다는 것이다. 드라마 태조 왕건 에서 이를 제대로 재현했는데 공산 전투 에피소드 쯤에 고려와 신라의 군대가 백제 신검의 군대가 주둔한 백제 대야성을 노리거나 또 근시기에 수군을 보내 우회기동시키는 등 짧은 시기에 여러차례 군대 이동을 시켰으며 견훤은 이를 틈타 서라벌 습격을 벌였다. 동시에 왕건도 이를 깨닫고 5천명을 이끌고 구원하러 간다. 대야성 공략 부대를 이용한게 아니라 다시 동원해서 쳤으며 수군 이용도 마찬가지다. 일전이 아니라 전시에 동원된 병력으로 보면 삼국시대 전투를 연상시키는 수만 단위에 들어서게 된다. 당연히 이를 막는 측도 상시 그를 막기 위한 병력들을 주둔시켜야 한다.
실제 이후 통일한 고려는 전선이 줄어들고 시간이 생겨서 고려 초 준비 끝에 거란과의 전쟁에서는 수십만 단위의 병력을 운용하기도 하는 등 여력을 보이긴 한다. 사실, 오늘날처럼 모든 지역에 행정권이 미치게 된 것은 조선 시대 들어서라는 것을 생각하면 당시 기준으론 동원력이나 인구도 작다고만 볼수도 없는 노릇.
[image]
후삼국시대 말기 신라가 멸망할 때쯤의 신라 영역. 동해안 일대를 모두 잃었는지는 논란이 많다.
지도에 오류가 있는데, 실제로는 저 영역보다는 넓었다. 약장현 등 경주 동부의 동해안 지역은 워낙 경주 중심부와 가까워서 신라가 후삼국시대 말기 영토들을 다 잃고, 경주와 그 인근을 지배하는 소국으로 영토가 축소된 상황에서도 멸망 직전까지도 신라의 영토에 속해있었다. 그리고 결정적으로 문무왕릉이 위치해있는 곳이어서 신라 왕실이 지배해야 하는 곳이란 상징성도 컸다.
견훤에게 경남 합천의 대야성을 잃고, 고창 전투(930) 이후 안동 주변부까지 고려 영토가 되고 나서는 신라의 영토는 건국 당시 수준으로 축소되었다. 삼국사기만 봐도 왕건이 포항 쪽에 성을 쌓고, 경순왕은 경주시와 그 주변만 겨우 다스린다고 할 정도. 포항이면 경주에서 고작 30km 정도 떨어진 곳으로, 자전거를 타도 2시간이면 간다. 말 그대로 내 앞 마당까지 남의 영토가 된 것.
9. 주요 사건
10. 후삼국시대 주요 인물
11. 관련 창작물
한반도 유일의 전국시대임에도 중국이나 일본에서 전국시대가 소재로 인기가 높은 것과는 반대로 창작물로는 무시되는 편인데, 우선 한국 사극은 대체로 외국의 침공이나 내부 권력 암투의 비중이 높은 편이고, 무엇보다 이 시대를 다룬 최고의 히트작 태조 왕건 때도 큰 문제였듯 '''시대배경상 연출해야 할 대규모 전투가 너무 많아서 제작비가 치솟을 수밖에 없다.''' 조선시대 궁중암투물이 아닌 이상, 전쟁이야 어느 시대나 어느 정도는 있지만 후삼국시대는 처음부터 끝까지 전쟁으로 연출해야 하기 때문에 제대로 만들기가 어렵다.
물론, 임진왜란 시기가 배경이었던 징비록도 부산진 전투, 행주 대첩, 옥포 해전 등 주요 전투 장면을 제외한 채 전쟁 연출 장면을 생략하고 저예산 비용으로 제작한 것처럼 주요 전투를 제외한 채, 전쟁 장면을 생략하거나 예산을 적게 들여서 전투 장면을 찍는 식으로라도 후삼국시대 사극을 새로 만드는것도 불가능하지는 않다. 제작하려면 제작할 수는 있다는 이야기. 실제로 이웃나라 일본의 사극도 이런 방식으로 제작되고 있다.[33]
하지만 최근에 방영한 징비록조차도 방영 당시에 임진왜란을 불멸의 이순신보다 못 하게 묘사하고 일부 전투도 나레이션으로 대충 넘어갔다고 사극 팬들로부터도 비판받은 것을 고려하면 후삼국시대도 징비록과 같은 방법으로 드라마 촬영을 찍게 될 경우, 인기가 저조할 가능성이 있다.
다만, 징비록은 방영 당시 정도전+불멸의 이순신과 비교당하며 비판이 많았지만 징비록/평가 항목에서 알 수 있듯이 정통사극의 면모는 어느정도 갖춘 편이라 대하드라마 고정팬 역시 비판은 했어도 비난은 거의 없었다. 어느 나라든지 사극은 동시기를 다룬 작품들과 비교당할 수밖에 없는데 불멸의 이순신이 인기와는 별개로 문제점이 상당히 많은 사극이었기 때문에 징비록 입장에서는 다소 부담이 덜했던 것이다. 한편, 정도전은 용의 눈물이 워낙 역대급 사극이라 부담이 상당했으나 정통 사극의 맛은 살리면서 스타일도 차별화해 호평이 많았다. 태조 왕건은 흔히 용의눈물과 함께 KBS 대하드라마의 리즈 시절 작품으로 손꼽히지만 작품성 면에서 용의 눈물보다 낮은 점수를 받은 작품이다. 즉, 훗날 후삼국시대를 다루는 작품은 제작에 부담이 있을 것은 사실이지만 의외로 문제점이 많았던 태조 왕건이기에, 정도전이 용의 눈물에 가졌던 만큼의 부담보다는 되려 적을 것이다.태조 왕건의 장점은 살리면서 단점을 메꿔서 제작한다면 부담은 덜할 수 있다.
결론적으로 한국사에서 기승전결이 뚜렷한 시대이자 매력적인 인물들도 많기에 언젠가는 또 사극으로 제작될 것이 분명하다.
11.1. 창작물 목록
- 만화
- 소설
- 거꾸로 흐르는 강(1993) (강병석 저)
궁예를 주인공으로 한 장편소설. 1993년, 중앙M&B에서 《거꾸로 흐르는 강》(전 2권)이라는 제목으로 출간되었다. 2000년, 태동출판사에서 《궁예》(전 3권)라는 제목으로 재출간되었다. 그리고 2012년, 계간문예에서 《미륵 궁예》(전 3권)라는 제목으로 재출간되었다.
- 견훤(1940) (김동인 저)
견훤을 주인공으로 한 장편소설. 1938~1939년에 걸쳐 월간지 조광에서 《제성대》라는 제목으로 연재되었다. 1940년, 박문서관에서 단행본으로 출간되었다.
신라 마의태자를 주인공으로 내세웠으나 사실상 궁예를 주인공으로 한 장편소설. 1926~1927년에 걸쳐 동아일보에 연재되었다. 1928년, 박문서관에서 단행본으로 출간되었다.
한국 근대문화사상 최초의 역사소설로 손꼽히는 작품으로 그 역사적 가치가 높으며 그만큼 판본도 매우 많아 지금도 쉽게 구할 수 있다.
한국 근대문화사상 최초의 역사소설로 손꼽히는 작품으로 그 역사적 가치가 높으며 그만큼 판본도 매우 많아 지금도 쉽게 구할 수 있다.
- 왕건(1983) (김성한 저)
왕건을 주인공으로 한 대하소설. 1981~1983년에 걸쳐 동아일보에서 《왕건》이라는 제목으로 연재되었다. 1982년, 동아일보사에서 《왕건》(전 6권)이라는 제목으로 출간되었다.1992년, 포도원에서 《왕건》(전 5권)으로 재출간되었다. 1999년, 행림출판사에서 《고려태조 왕건》(전 6권)이라는 제목으로 재출간되었다. 2016년, 산천재에서 《고려태조 왕건》(전 5권)으로 복각되었다.
후대에 후삼국시대를 배경으로 한 여러 창작물들에게 특히 큰 영향을 끼친 작품으로, 인덕의 군주 왕건, 비운의 혁명가 궁예, 야전의 명수 견훤이라는 세 캐릭터를 확립시켰다. 또한 후삼국시대를 배경으로 한 이전의 작품들이 왕건, 궁예, 견훤의 세 사람 중 어느 하나에 비중이 몰려있는 반면에 김성한은 이들을 모두 주연의 위치로 격상시켰다는 점에서 높은 평가를 받는다.
후대에 후삼국시대를 배경으로 한 여러 창작물들에게 특히 큰 영향을 끼친 작품으로, 인덕의 군주 왕건, 비운의 혁명가 궁예, 야전의 명수 견훤이라는 세 캐릭터를 확립시켰다. 또한 후삼국시대를 배경으로 한 이전의 작품들이 왕건, 궁예, 견훤의 세 사람 중 어느 하나에 비중이 몰려있는 반면에 김성한은 이들을 모두 주연의 위치로 격상시켰다는 점에서 높은 평가를 받는다.
궁예를 주인공으로 한 단편소설. 작가인 신채호의 육필원고가 남아있으나 미완성작이다. 정확한 집필시기는 알 수 없으며, 1910년대 후반 즈음으로 추정될 뿐이다. 북한에서 출간된 신채호 유고집인 《룡과 룡의 대격전》(조선문학예술총동맹출판사, 1966)에 수록되어 세상에 처음 알려졌다.
- 태조 왕건(2000) (이환경 저)
왕건을 주인공으로 한 대하소설. 2000년, 밀알에서 전 10권으로 출간되었다. 후삼국시대 배경의 창작물 중 가장 높은 인기를 누렸던 드라마 《태조 왕건》의 각본가인 이환경이 자신의 극본을 소설화한 것으로, 덕분에 후삼국시대를 주제로 한 문학작품 중에서는 여전히 인지도가 높다.
- 후백제비화(1935) (윤백남 저)
견훤을 주인공으로 한 단편소설. 1935년, 작가인 윤백남이 창간한 월간야담에 처음으로 공개되었다. 1952년, 삼중당에서 같은 제목의 단편집으로 출간되었다.
- 후삼국기(박영규 저)
후삼국시대를 배경으로 한 대하소설. 1999년, 들녘에서 전 5권으로 출간되었다.
- 책략(2005) (박영규 저)
1권부터 5권까지 있다. 후고구려, 고려, 후백제뿐만 아니라 신라 시점으로도 쓰였다.
- 연극
- 마의태자(이희진 각본)
- 영화
- 마의태자(1956)
- 왕자 미륵(1959)
- 풍운 삼국지(1967)
- 태조 왕건(1970)
- 천년호(1969)
- 게임
- 천년의 신화
- 태조 왕건 : 제국의 아침[35]
- 스타크래프트2의 고인물 유즈맵 '후삼국시대' (정식 명칭은 후삼국시대 정치외교전쟁)
[1] 바로 그런 이유로, 왕건의 고려는 명분상에서 발해에게 전혀 꿇릴 게 없이 도리어 강자의 입장에서 여유롭게 포용할 수 있었다. 사실 많은 사람들이 잘 모르지만 왕건 집안이 속한 패서 호족의 뿌리 중 하나도, 발해를 건국한 주축 세력처럼 일단 당나라의 영주로 끌려갔다가 탈주했던 집단이었다. 차이가 있다면 요동에서 대조영을 따라 새로운 국가를 세우는 도박에 참여했는지, 아니면 거기서 남쪽으로 방향을 틀어 일단 신라의 영향력을 감수하더라도 고구려의 옛 왕성이 있었던 평안도-황해도 일대로 돌아가는 선택을 했는지 그 차이 뿐이었다.[2] 이렇게 귀하게(?) 다시 얻은 국호를 아무렇지도 않게 내팽개쳐버린 궁예의 행태가 잠깐 감격에 젖었을 법한 패서 호족들에게 어떻게 비쳤는진, 그 이후 역사가 입증하고만다.[3] 왕을 칭하면서도 한편으로 신라서면도통지휘병마제치지절도독 전무공등주군사 행전주자사 겸 어사중승상주국 한남군개국공이라는 최충헌에 맞먹을 기나긴 관직명을 혼용했다. 완전히 독립할 자신감이 없었다기보다는, 견훤 자체가 아무래도 원신라 혈통의 신라 정규군 장수였기에 내심 여전히 신라군 내에서의 출세를 포기하지 못했던 심리가 더 원인이 크다. 900년엔 완산주(전주)를 점령하고 그곳 백제계 호족들의 전폭적 지지를 확인한 후 본격적으로 국호를 백제(이전의 백제와 구분하기 위해서 후백제라고 부른다.)라 칭하고 백제왕이 되지만, 그 이후에도 이상할 정도로 도통이란 호칭에 집착하면서 완전히 버리지는 않는 안쓰러운 모습마저 보일 정도. 견훤은 항우라기보다는 구태여 비교하면 여러모로 장한 포지션이었지만, 후기 신라는 적어도 인재등용이란 부분에서는 통일 진나라만도 못했기에 장보고 때와 마찬가지로 그런 능력 있는 인재들을 활용할 수가 없는 나라였다.[4] 다만 892년의 칭왕은 단순히 내부적으로 대왕을 칭했던 것이고 '후백제왕'을 칭한 것은 아니다. 후백제 건국은 서기 900년의 일이다.[5] 금군은 국왕 직속의 친위대를 의미하는 말인데, 신라 정부군 중에서 정예 부대를 투입한 듯 하다.[6] 양길은 기록에서 일관적으로 도적(賊) 출신으로 기록되고 있으며, 궁예는 양길의 병사를 빌린 것으로 세력을 만들기 시작했다.[7] 견훤은 14살에 신라 수도인 서라벌로 상경해 군졸부터 시작하여 부정부패가 만연한 신라 말기에 어떤 뒷배경도 없이 자기 힘으로 승진해 명을 받아 직접 중앙 정규군을 이끌고 서남해의 해적 토벌을 맡았다가 현지에 눌러앉은 경우다. 훗날 공산 전투에서 크게 이기게 된 배경도 그가 신라 정규군 출신이었음이 크게 작용했다.[8] 무기 만드는 대장간을 파괴하고, 장인 및 숙련병을 모조리 압송. 임금을 죽인 것도 큰 충격이지만 이것도 상당한 여파였다.[9] 또한 당연한 얘기로 망한 나라를 일으키려면 지배국이 진압하지 못하게 실력을 갖춘 다음 캐치프레이즈를 대놓고 거는 것이지, 누가 어떻게 동조할지 사전에 미리 알고 깃발부터 일으키는 부흥운동이 그렇게 쉬운가? 오히려 고려 시대에 이런 유의 삼국부흥운동이 있었으나 죄다 실패했다.[10] 영국 옆의 아일랜드의 경우 '''800년'''의 지배를 받았음에도 정체성을 지켜서 독립했고, 아시리아인은 나라를 잃은 지 2600년이 지났지만 여전히 정체성을 유지하고 있다.[11] 사서에 나타나는 후고구려는 구별을 위한 표기며, 고구려는 장수왕 이후의 국호가 고려로 바뀌었다. 이 사람은 아예 신라 왕자란 전승이 있다. 그게 맞다면 견훤보다 더 막 간 경우.[12] 기자가 있었지만, 기자는 현대의 연구가 아닌 당시 기준으로 봐도 동방의 문명화를 상징했지 시조 같은 존재라고 보긴 어렵고 고구려 때부터 기자에게 제사를 지냈듯이 신라가 딱히 더 부각시킨 존재도 아니다.[13] 옛 백제의 수도였던 공주-부여일대는 오히려 후백제의 변방국경선지역이 되어버렸다.[14] 정확한 사정은 알 수 없으나, 다른 신라 치하 지역과는 달리 상대적으로 큰 자율을 누리던 패서 지역이 약간 더 비협조적이었거나, 아니면 경기 남부가 보다 저항이 적었던지 등의 이유가 추측된다.[15] 현재의 황해도와 평안도의 옛 고구려 지역 출신.[16] 동명이인이 아닌가 하는 사람들도 있으나, 왕건이 직접 마중나가 맞이했다는 구절 등을 보면 의심할 여지가 없어 보인다.[17] 한마디로 견훤을 아버지처럼 대한다는 것으로 이미 화평을 맺었을때부터 이렇게 불렀다. 물론, 왕건이 그렇게 부를정도로 나이 차이가 많은건(고작 10세) 아니었지만 우대 차원에서 그렇게 한것으로 보인다.[18] 하지만 이는 신라가 한반도 정통 왕조의 지위를 가지고 있었기 때문에, 정부와 체제를 갖춘 국가였지만 정통성 측면에서 취약했던 고려나 후백제의 입장에서는 신라를 필히 병합해서라도 정통성을 확립해야 했기에 사실상 불가능했다.[19] 둘 다 신하로서 천자를 살해한 자들이다.[20] 춘추 시대의 서주와 비슷한 형태. 칭왕하고도 이게 가능했던 이유는 신라도 대왕 같은 형태로 표현되는 부분적인 외왕내제적인 면모를 띄고 있었기 때문이다. 신라에서 왕의 장인 등 가까운 친족에게 '갈문왕'의 칭호를 내렸던 것도 외왕내제적 체계의 하나라고 할 수 있다. 그래서 후삼국시대의 전문 연구자 중 하나인 신호철 교수는 후백제의 견훤이 반신라적이었다고 기술하는 개설서나 교과서의 내용이 잘못이라고 주장한다.[21] 다만 이 대목에서 신라-고려의 관계를 중국 삼국 시대의 한-위로 보면서 경순왕을 헌제로 보는 시각이 간혹 나타나는데, 이는 크게 틀린 생각이다. 헌제는 직접 지배 영역이 거의 없다시피 했던데다, 위(魏)는 한(漢)의 승상직을 세습하는 조씨 가문의 봉국이었지 한과 대등한 관계로 존재하는 이웃나라가 아니었다. 즉 어디까지나 한 제국의 강역에 속한 신하 나라였다. 한편 오히려 귀부 당시 경순왕의 신라는 비록 통치 영역은 분리되어 있었어도, 거꾸로 고려를 상국으로 섬기는 속국이었다. 이러한 상황은, 굳이 비유하자면 현대 한국인에겐 다소 생소한 전국 시대 말기의 동주나, 대놓고 오스만 제국 술탄의 신하로 떨어진 14세기부터의 로마 황제들이 더 비슷하다 할 수 있겠다.[22] 수많은 전국시대가 있었지만 한중일 삼국에서 가장 유명한 전국시대는 이 시기다.[23] 삼국지는 유비/조조/손권, 센고쿠 시대는 전국 3영걸, 후삼국시대는 왕건/궁예/견훤.[24] 후한, 신라, 무로마치 막부[25] 물론, 사서의 기록은 이렇지만 반론도 만만치 않다.[26] 자신을 신(미륵)과 동일시하고 관심법 같은 초능력까지 튀어나오는 이런 사이비 종교 교주 유형의 군주는 한국사는 물론 동아시아에서 비슷한 경우도 거의 없다. 그나마 비슷한 예로는 황건적의 난을 일으킨 장각이나 태평천국 운동을 일으킨 홍수전이 있는데 전자는 빨리 망했다. 굳이 비슷한 예가 있다면 태국의 딱신 대왕이 있긴 하다. 미얀마의 침략으로 멸망한 아유타야 왕조의 혼란을 수습하고 옛 영토를 거의 회복했으나 광증에 걸려 스스로 미륵이라고 칭하고 폭정을 하다가 동료 장군이었던 짜크리 장군에게 죽고 왕조도 바뀐다는 점에서 궁예와 매우 흡사하다.[27] 진성여왕과 같이 반론도 있다.[28] 완전히 같지는 않지만 아자개와 견훤은 유사한 점이 꽤 된다.[29] 김순식, 대광현, 경순왕은 물론이고 적의 아버지인 아자개, 적의 사위 박영규, 그 적인 견훤 모두 그에게로 갔다. 부인과 자식들이 많은데 물론 정치적인 이유도 있지만 왕건 개인적인 성향도 보인다. 부인은 30명(6정실 24후궁)고 자녀는34명(25남 9녀)이다.[30] 중국의 삼국시대와 일본의 전국시대 또한 자료가 없고 사료검증을 하기에도 벅찬 점은 매한가지다. 후대의 끝없는 관심과 창착이 오늘날의 컨텐츠로 만든 것이라고 볼 수 있다. 한국에는 삼한습유라는 삼국시대를 배경으로 한 소설은 있으니 후삼국시대도 관심을 갖고서 컨텐츠를 만들면 될 것이다.[31] 참고로 궁예가 입고 있는 가사는 합천 해인사 건칠희랑대사좌상의 복식에서 따온 것으로 보인다.[32] 이광수의 소설로 마의태자는 페이크 주인공이고 진 주인공은 궁예. 왕건은 여기서 사실상 악역으로 나온다.[33] 한국이나 중국의 사극 드라마의 경우 의외로 외국에서 고평가 받는 부분이 태조 왕건이나 불멸의 이순신, 삼국지, 초한지, 주원장 등에서 등장하는 화려한 전투 장면이다. 그에 비해 일본 사극은 영화를 제외하면 드라마에선 대부분 최대한 전투씬을 줄인데다가 선보이는 전투씬이 중국이나 한국 사극 드라마의 전투 장면에 비해 다소 밋밋한 편이다. 실제로 일본 NHK 대하드라마의 경우 최대한 전투 장면을 생략하고 지도상의 CG 설명 등을 활용해 이야기를 풀어나가는 빈도가 높아진지 좀 되었다.[34] 그 단재 신채호가 맞다.[35] 태조 왕건이 방영 되었을 당시 트리거 소프트에서 제작한 전략시뮬레이션 게임으로 그만큼 태조 왕건이 당시에 인기가 높았던 드라마였다.