유리 이사금
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"'''내가 모자란 몸으로 군림하매 백성을 먹여살리지 못하여 노약자들을 이런 극한의 상황까지 몰아넣었으니, 이는 내 죄이다.'''"
予以眇身居上, 不能養民使老幼至於此極, 是予之罪也.
삼국사기 제1권 신라본기 제1, 유리 이사금 5년조#
1. 개요
신라의 제3대 국왕. 처음으로 이사금 칭호가 나타났다. 남해 차차웅과 운제부인의 장남이자 태자.
현대의 어느 박씨가 됐던 유리 이사금의 피가 섞여 있다. 그의 장남은 일성 이사금, 차남이 파사 이사금으로 모든 박씨가 근원한다. 6부촌 여섯 부족에게 중국식 성을 내리기도 하는 등 아직 국가의 형태를 갖추지 못한 초기 신라에 많이 기여한 왕이다.
유리 이사금은 달리 치리(治理), 치리(齒理), 노례 이사금(弩禮尼師今)이라고도 한다. 고구려에 유리명왕[2]이라는 동명이인이 보이는데 한자는 다르다. 제14대 왕 유례 이사금(석씨)에 대해 삼국사기에 '제3대 왕, 제14대 왕이 이름을 함께 한다'라고 기록해 유리 이사금과 동명이인이 됨을 알 수 있다.
왕비는 일지(日知) 갈문왕의 딸, 혹은 허루(許婁) 갈문왕의 딸 박씨, 또는 사요왕(辭要王)[3]의 딸이라는 세 가지 설이 있다.
2. 일생과 업적
남해 차차웅이 후계자를 확실하게 정해주지 않고 둘 중 현명한 사람이 왕위에 오르라는 식으로 두루뭉술하게 유언했는데 일단 태자라서 계승 서열이 높았던 유리는 덕망이 높은 매제 탈해(脫解)에게 왕위를 양보했지만 석탈해와의 유명한 잇자국 대결을 통해 군신(群臣)들의 추대로 서기 24년 즉위하였다. 《삼국사기》 기록에서 김대문은 다음과 같이 말하였다.
다른 해석이 삼국유사에 기록되어 있다. 치아 갯수가 많은 사람이 덕망이 높다는 얘기[4]에 따라 서로 떡을 문 후 잇자국이 가장 많은 유리를 왕으로 추대했다는 얘기도 있다. 이질금(이사금)이라는 칭호 또한 잇금에서 유래되었음을 알 수 있으며 이빨 갯수와 덕망이 상관 관계가 있다는 과학적 연구는 없겠으나 최소한 초기 신라에서의 왕위란 가문 배경이나 정통 계승권, 군주로써의 행정력, 카리스마보다는 '덕망'이 상위에 있는 가치였다는 것은 알 수 있다. 이러한 문화는 다른 동양 문화권은 물론 서양 문화권에서도 찾아보기 힘든 아주 독특한 초창기 신라만의 문화이다.
어떤 관점에서 보면 효율적일 수도 있는데 어차피 원삼국시대인 신라 초창기에 지리상 한반도 남동쪽 구석에 있는 신라는 각 씨족 중에서 누가 군장이 될거냐 서로 싸우다가 인구가 줄어들거나 결속력이 약해지기보다는 덮어놓고 미신을 만들어서 이빨 개수 기준에 따라 최대한 수평적으로 통치하는게 나았을 수 있다. 그러다 물산이 풍부해지고 규모가 커지면 주변 씨족들이나 야만인들이 함부로 공격할 수 없고 오히려 이사와서 인구가 늘었을 것이다.[5][6]
대체적으로 국가 체제를 정비하고 신라의 전통 문화를 만든 것 이외에는 별거 없는 무난한 왕이었다. 단, 42년 이후 승하할 때까지 15년 정도 기간 동안의 역사 기록이 거의 전무하다시피한데 이에 관해서는 다음 왕인 탈해 이사금 문서를 참고할 것.
6부의 이름을 고치고 이들에게 이씨, 최씨, 손씨, 정씨, 배씨, 설씨의 성을 하사했다고 한다. 현대까지 이어지는 주요 한국의 성씨들이 유리 이사금 대에 정립됐다는 것. 물론 고대 한국에는 아직까지 성씨 개념이 거의 없었고 6촌 → 6부 개념은 분명히 있었으므로 공식적으로는 훗날 신라 중대 이후 어느 시점에 가문의 조상까지 소급했다고 볼 수 있다.
지금도 한민족 명절인 추석의 여러 풍습들의 원형이 만들어진 것도 유리 이사금 때다. 추석 문서 참조.
5년(서기 28년) 겨울에는 유리 이사금이 나라를 둘러보다가 한 할머니가 추위와 굶주림으로 죽어가고 있는걸 보고는 느낀 바가 있어 옷을 벗어 덮어주고 밥을 먹인 뒤에 관리에게 명해 나라 곳곳의 홀아비, 과부, 고아, 부양 가족이 없는 노인과 병든 사람들을 돌보는 복지 정책을 펼치자 신라가 살기 좋다는 소문이 주변 나라에까지 나서 백성들이 신라로 몰려왔으며 이들이 도솔가(兜率歌)라는 노래를 새로 지어서 불렀다고 한다. 전근대 시대는 인구가 많아서 생산력이 높은 나라가 거의 무조건 유리했으므로 이런 일이 있었다면 경주시 일대의 성읍국가였던 초기 신라가 성장하는데 많은 도움이 됐을 것이다. 한편 이 시대에 북방에서는 고구려의 제3대 국왕 대무신왕 무휼이 낙랑군을 격파하자 5천여 명의 낙랑 사람들이 피난왔는데 낙랑이 예전에 신라를 여러 번 공격했음에도 유리 이사금은 낙랑인들을 6부에 나누어 살게 했다. 이 역시 초기 신라의 인구 증가와 국력 강화에 큰 도움이 됐을 것이다. 사실 신라의 전신 6촌이 고조선 유민이었고 낙랑인은 고조선 멸망 후 설치한 낙랑군 사람이자 대부분은 한나라 지배를 받는 고조선 유민이므로 신라 입장에서는 오는 사람을 받지 않을 이유도 없다.
33년을 재위한 후 중병에 걸리자 두 아들(일성, 파사)보다 매제 석탈해의 재능이 뛰어나니 탈해에게 왕위를 맡긴다는 유언을 남기고 승하해 사릉원(蛇陵園)에 장사지낸다. 아무튼 두 아들 모두 아버지의 평가와는 별개로 훗날 늦게나마 각자 왕에 오르긴 한다.
가족 관계를 살펴보자면 둘째 아들이 제5대 국왕 파사 이사금, 첫째 아들이 제7대 국왕 일성 이사금인데 한가위의 유래를 설명할 때 2명의 딸이 더 있는 것으로 파악된다. 파사 이사금이 즉위할 때 '일성이 적자'라는 언급이 있는 탓에 유리 이사금에게 다른 왕비나 후궁이 있었다는 이야기가 있지만 역사학계에서는 그리 가능성이 높다고 보지 않는다. 첫째 아들의 나이를 따지면 늦둥이라도 조금 괴랄한데다 왕위에 오르는 순서가 이상하기 때문에 둘이 정말 유리 이사금의 아들이었는지에 대해서는 논란이 있다."'''탈해는 신분이 나라의 친척이고 지위는 날 보좌한 신하이니 여러번 공이 있다. 짐(朕)의 두 아들은 그 재능이 따라오지 못하니 내가 죽은 뒤, 대위(大位)를 있게하라. 내 유훈을 잊지 말라.'''"
脫解身聯國戚 位處輔臣 屢著功名 朕之二子 其才不及遠矣 吾死之後 俾卽大位 以無忘我遺訓.
3. 삼국사기 기록
'''《삼국사기》 유리 이사금 본기'''
一年秋九月 유리 이사금이 즉위하다
二年春二月 시조 묘에 제사지내다
五年冬十一月 진휼을 실시하다
九年春三月 육부의 이름을 고치고 17관등을 두다
十一年夏五月 서울에서 땅이 갈라지다
十一年夏六月 홍수가 나다
十三年秋八月 낙랑이 타산성을 함락시키다
十四年 낙랑인들이 항복해 오다
十七年秋九月 맥국과 우호를 맺다
十九年秋八月 맥의 우두머리가 사냥한 짐승을 바치다
三十一年春二月 살별이 자궁에 나타나다
三十三年夏四月 용이 나타나다
三十三年夏五月 바람이 강하게 불다
三十四年秋九月 탈해가 후계를 잇도록 유언하다
三十四年冬十月 왕이 죽다
일부 기록은 진흥왕 시대의 것을 상대로 끌어올린 것으로 보인다.
4. 관련 기록
[1] 이도 다만 추측이다. 남해 차차웅의 유력하게 추측되는 생년으로 보아서 이다. 매제가 되는 탈해 이사금 보다는 많았거나 비슷햇을 것으로 추정한다. [2] 유리명왕 쪽이 1~2세대 앞의 인물로 재위 기간은 겹치지는 않는다. 그러나 고구려 유리왕의 사망년도와 신라 유리 이사금의 즉위연도는 채 10년이 차이나지 않는다. 사실상 동시대라고 봐도 무방하다.[3] 이 사요왕의 '왕'은 갈문왕을 의미하는 거라는 설이 있다. 허루 갈문왕이 '허루왕'으로, 마제 갈문왕이 '마제국왕'으로 적힌 경우가 있어 사요왕의 '왕'이 국왕이 아니라 '갈문왕'을 의미하는 거라는 설이 정설에 가깝다.[4] 정확히는 이가 많다 = 나이가 많다 = 현명하다 라는 뜻이다. 그리고 옛날 동양에는 치아가 많으면 존귀하다는 인식도 있었는데 1천여 년 뒤 송나라 시대에 쓰여진 관상학 서적 마의상법(麻衣相法)에서는 '치아가 38개면 왕이나 제후이고, 36개면 관료나 갑부, 32개인 사람은 중인(中人), 30개는 보통 사람, 28개는 하층의 가난한 부류다'라고 설명하기도 했다. 석탈해 일화와는 시대 차이가 상당히 나지만 치아가 많을수록 현명하고 존귀하다는 인식이 하루아침에 나타났을 리는 없으니 참고할 만하다. 참고로 따로 병이 없다면 일반인의 치아 개수는 사랑니까지 포함해 32개다. 32개를 넘어가면 현대에는 과잉치라고 해서 질병으로 취급한다. 기록대로면 유리 이사금은 치아 생성 세포 DNA에 변이가 일어나 과잉치를 가진 질환자였던 것으로 추정된다.[5] 이 시기는 역사학적으로 아직 국가로 분류하지 않는데다 호패법도 없어서 이민이 아주 자유로웠다.[6] 이는 물론 인구가 적었을 때 얘기다. 인구가 많아짐에 비례해 점점 중앙집권화가 필요하며 그것을 보좌할 각종 제도, 법, 군대 등이 없으면 통치에 심각한 문제가 생긴다. 이것을 신라에 정착시킨 세력이 김알지 계통의 경주 김씨들이다.