석숭
1. 서진 시대의 거부
1.1. 개요
石崇
249년 ~ 300년
서진(西晉)의 인물. 자는 계륜(季倫). 석포의 막내아들. 어릴 때의 이름은 제노(齊奴).
청주에서 태어났고 어릴 때부터 영특하여 아버지 석포가 '재산을 물려주지 않아도 거부(巨富)가 될 운명이다.'며 석숭에게는 단 한 푼도 물려주지 않았다. 20세에 수무령을 지내 유능하다는 평판을 받았으며, 조정에 들어가 산기랑을 역임하다가 성양태수로 전임하고 오나라 토벌의 공적으로 안양향후에 봉해졌다.
성양군의 직무가 있었지만 학문을 좋아해서 병을 이유로 관직을 떠났다가 얼마 지나지 않아 황문랑이 되었으며, 무제 사마염에게 중용되어 290년에는 시중, 산기상시 등을 역임했고 1월 18일에 신하들에게 작위를 올리는 논공행상을 하자 산기시랑 하반과 함께 대를 이어 진나라는 계속될 것인데, 이런 제도를 시작하면 몇 세대가 지나 모든 사람이 작위를 받으리라고 하면서 반대하는 상소를 올렸지만 받아들여지지 않았다.
원강(元康)[1] 초 남중랑장을 지냈고 이어서 형주자사가 되어 가렴주구와 부정부패로 악명이 높았고 외국사신이나 상인 습격, 상선 약탈 등 한 나라의 관리가 일개 산적이나 해적이나 할 짓을 저지르거나 아부와 뇌물로 무역로를 독점하여 많은 이익을 챙겼다.
이후 대사농에 초빙되었지만 초빙하는 서류가 도착하지 않자 마음대로 관직을 그만두었으며 얼마 지나지 않아 조정에 들어가 태복이 되었다가 정로장군, 감서주제군사가 되었다. 석숭은 별장을 금곡이라는 이름을 붙여 잔치를 벌였다가 서주자사 고연과 서로 업신여겨 싸운 일로 면직되었다가 위위에 임명되었으며, 291년 가밀과 곽창의 권세가 대단하자 가밀에게 아첨했고 가밀의 친구들인 24우 중 한 사람이 되었다.
1.2. 전설의 돈지랄 더비
석숭은 이렇게 엄청난 재산을 모았으며 산기상시로 있을 때 282년 사마염의 외삼촌인 후장군 왕개[2]와 벌인 돈지랄 싸움이 유명하다. 왕개가 집안에서 그릇을 닦을 때 맥아당으로 닦자,[3] 석숭은 자기 집에서 밥을 할 때 짚 대신 밀랍을 땔감으로 썼다. 또 한번은 왕개가 자기 집문 앞 대로 양쪽으로 40리(약16km)에 걸쳐 보라색 비단[4]으로 천막을 치자 석숭은 더 비싼 비단으로 50리(약 20km)를 쳤다.
또 왕개가 적석지(赤石脂)[5]로 천막을 장식하면, 석숭은 무려 '''후추'''를 둠뿍 뿌려 천막을 장식했고 , 왕개가 외국에서 수입한 최고급 면포인 화완포(火浣布)[6]로 옷을 지어 입고 이를 과시하자, 석숭은 자신의 하인 50명에게 화완포를 지어 입혀 쪽을 주었다고 한다. 또 왕개가 딱 한번 출산 경험이 있는 절세 미녀들의 젖만을 먹여 기른 돼지고기 구이[7]를 즐긴다고 하자, 이에 석숭은 비단 옷을 입히고 금싸라기와 제호탕만을 먹여 기른 닭고기 구이를 즐긴다고 응수했다.
이렇게 외삼촌인 왕개가 밀리자 사마염이 귀한 산호수를 하나 주었는데, 크기가 두 자[8]나 되는 것이었다. 왕개가 석숭에게 이 산호수를 보여주며 과시하자, 석숭의 하인들은 이렇게 진귀한 보물은 처음 본다며 혀를 내둘렀는데, 석숭이 콧방귀를 뀌더니 손에 쥔 철여의(鐵如意)[9]를 던져 산호수를 부숴 버렸다. 그러자 왕개가 "황제께서 친히 하사하신 산호수를 부수다니, 이게 무슨 짓이오!"하며 격노하자, 석숭은 "걱정 마시오. 보상해주겠소. 내 지금 산호수를 가져올 테니, 마음에 드는 걸 가져 가시오."라며 태연히 하인을 시켜 자기 산호수를 모두 가져오게 했다. 그중에는 세 자짜리가 예닐곱 개 있었으며 모두 왕개의 것보다 훨씬 아름다웠고, 왕개의 것과 같은 두 자짜리는 아주 많았다. 결국 왕개는 완패를 인정했다.
사실 정상적이었다면 감히 황제의 하사품을 깨뜨린 석숭의 목이 무사하지 못해야 하지만 그럭저럭 무사히 넘어갔다. 이는 초대 창업 군주인 사마염의 권력이 그렇게까지 강하지 못했다는 증거며, 또한 위나라 시대부터 이어진 명문가들의 기반이 그만큼 튼튼했음을 알 수 있다. 이에 대해서는 구품관인법 참고.
석숭은 종들을 가혹하게 대했는데, 연회에서 기녀들이 노래를 못 부르거나 기녀가 권한 술을 손님이 안 마시면 그 자리에서 참수했다. 한번은 뒷날 동진의 공신 왕도와 그의 사촌형 왕돈이 연회에 참가했다. 왕도는 술을 잘 못함에도 기녀들을 위해 열심히 술을 마셨지만 왕돈은 주당임에도 일부러 술을 안 마시는 바람에 기녀 셋의 목이 달아났다. 그래서 보다 못한 왕도가 "술 좀 마셔, 형 때문에 기녀들 다 죽게 생겼어." 라고 하자 왕돈은 "자기 집 기녀들 죽이는데 나랑 뭔 상관?"이라 대답했다. 이때부터 왕돈의 막장인 인간성이 드러났다. 왕도는 동진 건국 뒤 공신 외에 충신과 명신으로 후세에 이름을 남겼지만 왕돈은 결국 반란을 일으키면서 공신 대신 역적으로 이름을 남겼다.
석숭은 화장실마저도 침실처럼 화려하게 꾸몄기에 손님들은 석숭의 집 화장실을 침실로 착각해서 깜짝 놀라 황급히 돌아 나가려고 했다. 그의 집 화장실 바닥에는 최고급 양탄자가 쭉 깔려 있었으며, 천장에서부터 바닥까지 자색 비단 막을 늘어뜨려 놓았다. 또 향기가 나는 방향제를 비치한 것은 물론, 수십 명의 미녀들로 하여금 시중을 들게끔 항상 대기시켜 놓았다. 거기다 변기에도 오리털을 잔뜩 깔고, 볼일을 보는 동안 여러 명의 시녀들로 하여금 향수를 들고 있도록 시켰다.[10] 또한 볼일이 끝나면 곧장 새 옷으로 갈아입곤 했다. 또 시녀를 시켜 손님들의 손을 씻겨주고 옷을 갈아입게 해 줬기 때문에 손님들은 부담스러워 이를 꺼렸고, 지방에서 온 관리들마저도 쩔쩔맸다고 한다. 하지만 역시나 우리의 왕돈은 이 서비스를 당당하게 받았는데[11] 이에 시녀들은 왕돈이 엄청난 일을 할 거라고 말했다.
《세설신어》의 태치편에서 왕개와 돈지랄 경쟁하는 여러 가지 일화가 나온다. 석숭의 처첩은 100여 명이었고 하인만 800~1000여 명이었다고 한다. 오죽했으면 '석숭의 그 부가 한 나라에 맞설 만하다'라는 말까지 있다.
인간성은 막장이어도 글은 잘 썼는지 금곡시서라는 것을 남겼는데 왕희지가 젊을 때 쓴 난정연집이 석숭의 금곡서문보다 뛰어나다는 말이 있다. 진서 희지전에는 반악의 금곡시서가 석숭보다 뛰어났다고 나온다. 왕희지의 글과 비교할 정도면 그래도 상당한 수준이었다는 뜻이다.
이렇게 하늘 높은 줄 모르던 그의 부귀영화와 운명도 팔왕의 난에 접어들면서 종말을 맞았다. 조왕 사마륜의 심복 손수는 석숭의 심복인 황문랑(黃門郞) 반악(潘岳)에게 소시적에 꾸지람을 들은 적이 있어서 원한을 품고 있었다.[12] 또 예전에 석숭이 아끼는 기생 녹주(綠珠)를 바라서 달라고 했지만 석숭에게 거절당했으며 석숭의 외사촌 아들[13]이었던 구양건(毆陽建)은 사마륜과 사이가 나빴기 때문에 손수는 석숭을 죽일 핑계를 찾았다. 가남풍을 죽인 사마륜이 혜제 사마충을 폐위시키며 황제가 되자 손수는 권세를 이용해 임의로 사람들을 살육했다.
이에 위위로 석숭은 반악과 함께 회남왕 사마윤(司馬允)과 제왕 사마경(司馬冏) 등과 연합해 사마륜을 제거하려 했다. 손수가 이를 알고 대군을 이끌고 금곡원을 포위하고 석숭, 반악, 구양건을 체포했다. 석숭은 '저 노복 놈이 내 재산에 눈독을 들인다.'고 한탄했는데 체포하러 온 사람이 '재물이 화임을 알면 어찌하여 그것을 흩어버리지 않았냐.'고 하자 못 대답했으며, 고작 향년 51세로 참살당했다.
이때 그의 삼족이 멸족당하면서 막대한 재산은 전부 몰수되었으며, 그가 참살당하기 전 녹주는 누각에서 몸을 던져 자결했다. 이렇게 '석숭의 재물도 하루아침이다'란 말은 여기서 나왔다. 오죽했으면 '죽은 석숭보다는 산 돼지가 낫다.'는 속담도 있겠는가.[14]
석숭을 언급한 후대의 인물로 북위의 호태후가 있다. 호태후는 '나는 석숭의 사치 같은 것은 보기 싫다. 다만 석숭에게 내 사치를 못 보여줘 유감이다.'라고 했을 정도로 사치스러웠다.
비록 말로는 비참했지만 그는 중국은 물론 동아시아 지역에서 오랜 기간 동안 부자의 대명사처럼 여겨졌으며 중국에선 복(福), 녹(祿), 수(壽)의 삼선(三仙) 가운데 녹(祿)을 상징하는 인물로 숭앙되었다고 한다.
훗날 남북조 시기의 황족인 원침은 "내가 석숭을 보지 못한 게 한스럽지 않고 석숭이 나를 보지 못한 게 한스럽다"고 자뻑하기도 하였다. 당시 이 말을 한 상대가 다른 한 황족인 원융이라는 자였는데, 그 이전까지는 자신이 최고의 부자, 기껏해야 원옹이라는 다른 황족이 자신과 대등할 것이라고 자부하였다가 이 일을 겪은 뒤로 앓아누웠다고 한다. 그런데 이 원침, 원융도 상술한 호태후 때의 사람으로, 호태후에게 아첨하여 부귀영화를 누리다가 같이 끔살을 당한다.
석숭을 간단히 요약하자면 '''역사 속에서 있었던 돈지랄의 전설은 아니고 레전드급'''이라고 볼 수 있겠다.
1.3. 기타 매체 출연
아직 삼국지 시리즈에는 등장하지 않았다. 계속 등장했던 아버지가 있고 분명히 이 시대 인물[15]이지만 삼국지 이야기 줄거리에 영향을 끼친 사람이 아니니 안 나온듯 하다. 그래도 워낙 전설적인 인물이기 때문에 나오면 캐릭터가 살것 같은데 안타깝다.
다만 삼국지 13 PK에서는 재야 상인으로 백만장자가 된 다음 엔딩을 보면 사람들에게 재물의 신으로 추앙받아 먼 훗날까지 주인공을 기리는 축제가 열리는데 이는 석숭이 신선으로 취급받은 사례에서 따온 것으로 보인다.
2. 대한민국 전래동화의 주인공
1의 석숭과는 동명이인이며 모티브를 받은 캐릭터다.
줄거리는 가난하고 박복한 젊은이인 석숭이 10년 동안 머슴으로 열심히 일한 돈을 항아리에 채워서 고향으로 가지고 가다가 잠시 눈을 붙였다. 그런데 어느 순간 도둑맞았으며 이에 그는 억울하고 분해서 염라국으로 염라대왕한테 팔자를 따지러 가려고 했다. 가다가 어느 집에서 머물렀는데 남편을 맞이할 때마다 죽어 나가는 박복한 생과부의 이야기를 듣고 과부의 팔자도 물어봐 주기로 했다.
한참 가다 보니 어느 노인이 지게에 큰 바위를 지고 꽁꽁 얼어 있었는데 이 노인의 팔자 역시 물어봐 주기로 했다. 또 가다가 집을 지을 때마다 무너져 아예 오두막을 엮고 사는 일가의 팔자도 물어봐 주기로 했다. 마지막으로 염라국으로 가는 강을 건너려는데 커다란 이무기가 천 년이 지나도 용으로 승천하지 못한다고 한탄하고 있었다. 이에 석숭은 그의 팔자도 물어봐 주기로 했고 이무기는 그를 태워 강 건너로 보내 주었다.
염라대왕에게 공손히 물어보니 이제부터는 팔자가 펴질 것이라고 말해줬다. 그리고 과부는 배필운이 없다며 가장 최근에 죽은 남편 제사를 지내고 나서 처음 만나는 남자가 그의 배필이라고 말했다. 그리고 노인은 산지기로 있으면서 지나가던 사람들의 물건과 아이들의 도구를 빼앗으므로 벌을 내린 것이라고 하고 지나가는 사람 백 명에게 지게 지고 절하면 괜찮아 질 거라고 했다. 또 집을 지을 때마다 무너지는 집은 조상 제사를 제대로 지내지 않아서 그렇다면서 찬물 한 그릇이라도 정성껏 떠 놓고 지내라고 말했다. 마지막으로 이무기는 욕심이 많아서 하나만 있으면 되는 여의주를 2개나 가지고 있어서 승천하지 못하는 것이라고 했다.
돌아오는 길에 이무기를 만나 여의주가 하나만 있으면 된다고 하자 이무기는 석숭을 다시 강 반대편으로 데리고 와서 여의주 하나를 토하고 석숭에게 줬다. 그러자 이무기는 승천해서 용이 되었다. 그리고 오는 길에 오두막집에 들러 조상 제사를 잘 지내라고 했고 노인에게는 백 명에게 지게 지고 절하면 저주가 풀릴 거라고 했다. 마지막으로 과부 집에 들러 마지막 남편 제사를 지낸 후 처음 만나는 남자가 과부의 천생연분이라고 해 줬다. 과부는 그 남자가 석숭이라면서 둘은 백년가약을 맺었다. 아내와 여의주를 얻은 그는 그 뒤 열심히 일을 해서 10만 석지기 부자가 되었다. 어떤 판본에는 이 이야기의 석숭은 1번 석숭의 환생으로, 전생의 업보 때문에 가난뱅이로 환생해서 고생만 해왔던 것이나 이번에 염라대왕을 만나러 오면서 다른 사람들을 도우려는 착한 마음씨를 보여서 업보가 풀려 벌이 끝나고 다시 부자가 되었다고 하는 판본도 있다.
이문열은 이 이야기를 모티브로 하늘길이라는 동화를 썼는데, 중간에 만나는 사람들을 맨처음의 여인과 맨마지막의 이무기를 빼고는 다들 하늘에 이르려고 노력하다 좌절한 사람들(선비, 악사, 화가, 광대, 시인, 도사)로 설정하고, 다들 자신들이 배운 것에 몰두하다가 진정한 하늘을 보지 못하고 허송세월 한 것으로 묘사했다. 결말은 복을 받은 주인공 젊은이가 여인과 결혼하고 행복하게 살았지만, '''몇년 후 가족을 버리고 어디론가 떠나 영영 돌아오지 않았다'''는 허무주의적 결말로 각색하였다.
[1] 혜제 때 쓰인 세 번째 연호로 291년부터 299년까지 쓰였다.[2] 사마염의 어머니 왕원희의 남동생이다. 아버지는 왕숙, 할아버지는 왕랑이다.[3] 당시 정제된 물엿은 대단히 진귀한 재료였다.[4] 비단 자체도 비싸지만 보라색 비단인 자사포는 상당히 비싼 색깔이었다. 동양권에서 고위급 관리의 관복이 대부분 자색인 이유가 바로 이 때문이다.[5] 알루미늄과 실리콘이 약 1:1로 존재하는 붉은 빛을 띄는 점토 광물질이다. 영문명은 레드 할로이사이트(Red Halloysite).[6] 불로 세탁하는 천이며 문제는 이게 '''석면'''일 가능성이 높다. 즉, 왕개는 자신의 명줄을 재촉한 셈... 실제로 석면은 문서에서 설명했듯이 광물임에도 불구하고 마치 천 같은 성질을 지녀 서양에서는 '마법의 천'이라고 불린 일도 있었다.[7] 그마저도 겨드랑이 살만 먹고 버렸다고 한다.[8] 한 자의 실제 길이는 각 나라와 시대마다 다르지만 현재 한국에서 사용되는 자의 경우, 한 자는 약 30.3 cm이다.[9] 등긁개.[10] 보통 악취를 막기 위해 대추를 코 안에다 집어넣어 틀어막는 원시적인 방법을 쓰는 경우가 일반적이었다.[11] 그런데 왕돈은 무식해서 코 막는 데 쓰는 대추를 먹어버렸고, 손 씻는 데 쓰는 물을 마셔버렸다고 한다.[12] 꾸지람 정도가 아니라 싸커킥으로 쳐 맞았다. 거기다가 이때 반악은 손수의 상관도 아니고 상관의 아들... 그냥 명백히 반악이 갑질한거다.[13] 즉, 오촌 조카에 해당한다.[14] 정약용도 석숭의 잔치자리에 지금 뭐가 남아있냐고 한적있다[15] 촉한멸망전이 있었던 263년에 15세였다.