신분제도
1. 개요
'''신분제도'''('''身''''''分''''''制''''''度''')는 혈통 및 혈연, 가문, 직업상의 지위, 교양, 수입, 재산, 권력 등에 따라 계층을 나누어, 차등적인 사회적 평가와 처우를 받는 서열 제도이다.
각 신분 간에는위아래가 있어 귀인(貴人), 천인(賤人) 또는 상인(上人), 하인(下人)으로 구분한다. 이는 계급사회로 이어졌다.
과거에는 사람을 차별하게 만들었던 만악의 근원거리였다. 혁명이 일어나고서도 근대 이전까지는 동서양 가릴 것 없이 매우 철저하고 엄격하여 사람을 차별대우하는 근원이 되었다.
대다수 현대국가에서는 입헌군주제등 형식적인 형태를 제외하면공식적으로는 거의 사라졌지만, 재산 등 암묵적인 형태로 일부 잔존한다.어쩌면 미래에도 계속되거나 부활 할 수도 있다.
2. 한국의 신분제도들
2.1. 고조선 시대
8조법에 따라 '''절도 행위를 한 경우 노비로 격하한다'''는 규정을 갖고 있었고, 이로 말미암아 지배층과 피지배층이 존재했을 거라고 추측되고 있다.
2.2. 삼국시대와 남북국 시대
삼국은 여러 사회제도와 더불어 신분제도도 서로 유사한 점이 많았을 것으로 추정되지만, 신라의 신분제도만이 기록에 비교적 상세히 남아 있고 고구려, 백제의 신분제 관련 기록은 매우 희박하며 단편적으로만 존재한다.
2.2.1. 고구려
왕을 포함한 왕족, 준왕족(俊王族), 5부족의 우두머리인 대가(大加)와 하위 관료군이 지배계층이며 노예, 농노(農奴), 일반백성 등이 피지배계층으로 있었다.
2.2.2. 백제
불확실한 면이 있으나, 왕족과 더불어 해씨, 연씨, 협씨 등 8성씨의 왕비족(대성팔족 항목으로.)이 왕족과 함께 지배계층의 최상층부를 구성하고 있었다. 이들 왕비족은 왕비를 배출하면 해당 씨족이 관직을 독점했기 때문에 실제로 왕권을 능가하는 권력을 가지게 되었다. 하지만 해씨, 진씨 등이 서로 비등한 세력을 가지고 있었기에 암살을 통한 정권 교체가 빈번했고 때문에 대성팔족 중 어느 한 가문이 장기간 독재를 하는 현상은 그다지 나타나지 않았다.
그 아래 기존 마한에서 편입된 지방 귀족들이 있었지만 이에 대한 자세한 기록은 없다. 다만 고구려 침공 당시 지방의 토착 귀족들이 보낸 군대의 규모를 보면 이들 역시 상당한 권세를 갖고 있었음을 추정할 수 있다.
피지배계층은 일반백성과 노비일 것으로 추정되고 있으나 역시 기록이 없어 확실히 알 수가 없다.
2.2.3. 신라
삼국시대의 국가들 중 유일하게 신분제 구조가 자세하게 전해져 오고 있다. 바로 골품제(骨品制). 성골(聖骨), 진골(眞骨)과 6두품부터 1두품까지의 두품제로 분류되어 있었으며, 대략 정리하자면 성골은 왕의 적통 왕족, 진골은 왕의 서통 왕족, 6두품 ~ 4두품 이하는 귀족, 3두품 ~1두품은 평민, 0두품은 노비층이다. 신라에서는 골품에 따라 출세의 한계가 세세하게 규정되어 있었고 수없이 나라가 뒤집어졌던 고려와 달리 신라에서 골품제는 멸망하는 그 날까지 지켜졌다. 자세한 사항은 골품제 문서로.
2.2.4. 발해
대씨 등의 왕족 등의 지배층, 평민, 노비, 부곡민 등의 피지배층이 있었다.
부곡민의 경우, 노비처럼 개인의 소유였지만, 소유자가 풀어 준다면 평민이 될 수 있었다. 부곡민은 평민보다는 낮고 노비보다는 높다고 하는데 그래서일까 노비는 순장당하기도 했다.
2.3. 고려시대
신라 때의 골품제를 폐지한 대신 지배층, 서민층, 천민층으로 구분하고 있었으며 왕족, 종친, 척신, 공신 등이 지방관을 차지하고 지방의 호족들이 향직(鄕職)을 맡아왔다. 그리고 과거 제도의 실시로 천인과 노예를 제외하고 왕족, 귀족, 지방의 향족(鄕族)들도 시험에 응시할 수 있었다. 중간계층으로 서인층(庶人層)이 있는데 남반, 잡기, 잡직 등이 있고 기타 양민층이 속하였다. 남반은 주로 왕실의 내시, 궁중당직, 시종 등이 있고 잡기는 기술을 통해 벼슬하는 계층이며 잡직은 사역 등을 맡는 최하급 관리였다. 그리고 천인층(賤人層)도 있는데 진척, 역정, 양수척, 광대, 상인, 공장(工匠), 악공, 노비, 향, 소, 부곡, 도민(島民, 섬사람)으로 이들은 이 시대에서 가장 천대를 받아왔던 하층으로 분류되었다. 특히 고려의 국교(國敎)가 불교였기 때문에 승려들은 이 시대에서 왕족이나 양반 못지않은 특대를 받아오기도 하였다.
2.4. 조선시대
기본틀은 고려 때와 비슷했지만 적서제도(嫡庶制度)가 부가되었다. 홍길동전에서 홍길동이 아버지를 아버지라고 부르지도 못하고 형을 형이라고 부르지 못하는 이유도 이 적서제도 때문. 서얼 출신의 경우 적자 출신과는 달리 사실상 높은 관직까지 오를 수 없었고 무관(武官)의 말단직이나 기술직, 서리(胥吏) 등을 맡았던 편이었다.
이런 적서차별 이외에는 고려보다 조선의 신분제가 완화된 형태였는데, 고려 때 천인에 속했던 장인(匠人)이나 상인(商人) 등은 조선에 들어서 평민으로 격상되었고, 다른 천인들 몇몇도 양인화를 시도했으나 실패하거나 도중에 다시 천인으로 돌아갔다. 다만 고려 때 특대를 받아왔던 승려들은 조선의 숭유억불(崇儒抑佛) 정책과 유림들의 특대로 인하여 결국에는 최하층 천민으로 분류되었다.
원칙적으로는 양민과 천민의 2가지 분류만이 있는 양천제 체제였지만 현실은 시궁창이였던지라 천명 안팎의 관료를 의미하던 양반이 어느새 세습되는 상위계급이 되었다. 왕과 왕족을 포함하여 양반층은 왕족과 관료 가문이 속했고 양반과 평민 사이에 중인이라고 의관, 역관 등이 속했으며 평민층은 장인, 상인, 일반 백성 등이 속했으며 최하층의 천민층은 광대, 창우, 승려, 기생, 노비, 역리(驛吏), 백정, 진정, 무당 등이 속했다. (반상제)
1894년과 1895년 갑오개혁과 을미개혁을 실시하면서 제도적으로는 폐지되였으나, 일제강점기와 8.15 광복 직후까지 그 의식은 잔존하였다.[1]
조선시대 사회상에 대해 제대로 연구되지 않은 과거에는[2] 조선을 삼국시대 수준의 극단적인 신분제 사회로 해석하여 상민은 글을 못 배우게 했다느니 과거에 응시하는 것을 막았다느니 양반이 상민을 재미로 죽여도 죄가 되지 않고 글을 아는 상민은 역적이 될 놈이라고 처참하게 죽였다는 둥 황당한 묘사가 많았지만 '''사실이 아니다.'''[3] 원칙적으로는 조선시대 양반들은 자기 소유의 노비를 함부로 죽여도 벌을 받았다.[4]
조선 말기로 갈수록 돈많은 상인에게 멸시를 당하는 몰락 양반들의 사례도 심심치 않게 나온다. 게다가 조선 말에 이르면 지역에 따라서는 호적상 유생(幼生)으로 등록된 인구가 70~80%가 넘어가는 곳도 있었다.[5][6]
2.5. 대한제국 시대
1894년 갑오경장으로 형식적으로는 신분제가 완전히 사라졌다. 하지만 이후에도 일부 수구 성향의 양반층과 고위층들로부터 여전히 잔존하고 있었으며 여전히 평민과 천민으로 구분지었던 경우가 있었다.
신분제가 혁파된 이후로도 백정 등 천인 출신은 차별을 심하게 받아서 형평사라는 조직을 만들어 수 십년을 추가적으로 활동했었다. 이것을 형평운동이라 부르는데, 이 형평운동을 주동한 사람들이 "사회주의 국가인 소련처럼 모두가 평등한 사회를 만들자."라는 구호를 내걸었던 것이 일제 당국의 반감을 사서 결국 일제의 탄압을 받아 형평운동은 중단되고 말았다.[7]
2.6. 대한민국 시대
대한민국의 헌법에서 신분제를 부정하고, 정신과 관습으로 남아있던 신분제도는 6.25 전쟁과[8] 뒤이은 격동의 현대사를 거쳐 대부분 사라졌다. 한국전쟁등으로 엄청난 사상자가 나오고 국토가 황폐화되어 신분에 상관없이 누구나 찢어지게 가난하게 되었기 때문에 그전까지 암암리에 존재하던 신분제가 실질적으로 완벽하게 사라졌었다. 하지만 한국 경제와 사회가 고속으로 성장하면서 신분제는 다른 형태로 나타나고 있는데 학벌주의나 직업 귀천 의식,[9] 사회 곳곳에 남아 있는 똥군기 등이 그 예다.
3. 세계의 신분제도들
하단의 내용은 세계의 신분제도가 직/간접적으로 도입되어있는 일부 국가들만을 설명한 것이며, 기본적으로 왕이 있는 국가들은 일반 백성과 왕 사이에 신분의 차이가 존재하므로 신분제도가 제한적으로 유지되고 있다고 볼 수 있다.
3.1. 인도의 카스트
비록 명목상으로는 폐지되었지만 현재까지도 남아 있는 신분제. 사람뿐만이 아니라 소에게도 카스트가 적용되었다는 것도 특이점이다. 자세한 것은 카스트 항목으로.
3.2. 일본의 신분제도
일본의 경우 전근대적인 신분제는 메이지 유신으로 폐지되었다. 그러나 1947년 이전까진 귀족에 해당하는 화족이 있었다.[10]
현재 일본은 입헌군주제 국가이기에 천황 친족들이 귀족에 해당하지만, 이들에게 특권이 주어지는 것은 아니므로 신분제는 없거나 크게 약화되었다고 볼 수 있다. 그러나 과거 천민 계급이었던 부라쿠민은 아직도 암묵적인 차별을 받고 있다. 부락지명총람사건 문서 참조.
3.3. 북한의 신분제도
북한은 사회주의 공화국을 표방하는 국가임에도 실질적으로는 독재 전제 왕정 국가나 다름없어서인지 사실상 4~50여 개의 계급(!)이 있다. 당연히 북한은 이러한 계층에 따른분류가 한국과 미국 정부의 왜곡과 날조일 뿐이며 공화국은 모든 공민이 평등하다고 주장하지만 탈북자들의 증언들을 들어보면 북한 내에는 이미 오래 전부터 계급이 있었고 그것이 당연하다듯이 여겨져왔다고 한다.
크게 3개 계급으로 나누는데 구조는 다음과 같다.
또한 이들 신분은 강등은 가능하지만 상승은 김정은의 개입이 없는 이상 불가능하다.
3.4. 영국의 신분제도
선진국 중에서 뿌리깊은 신분제도를 가진 나라로 대표적으로 영국이 있다. 자세한 내용은 영국의 신분제 문서로.
3.5. 유럽의 신분제도
과거 유럽은 신분제 사회였으며 귀족들에게만 쓸 수 있는 이름이 있다. 영국같이 상당히 예외적인 경우를 제외하면 이름을 통해 '과거에 귀족이었구나'라는 정도만 알 수 있다.
- 독일: 폰(von)
- 네덜란드: 반/판(van)
- 스페인: 돈(don)
- 프랑스: 드(de)
- 이탈리아: 디(di)
4. 현대사회의 신분제도
20세기 들어 모든 사람들은 평등하다는 민주주의 사상이 전 세계로 퍼져나가고 서구 열강의 식민지가 되었던 나라들은 민족자결주의의 영향을 받아 독립운동을 하게 되면서 사람들의 머리 속에 '''모든 사람은 평등하다'''는 사고방식을 가지게 되었다.대한민국헌법 제11조 ②사회적 특수계급의 제도는 인정되지 아니하며, 어떠한 형태로도 이를 창설할 수 없다.
그 덕분에 법으로 규정된 엄격한 신분제는 영국과 같은 군주제 국가들을 제외하면 명목상으로는 전 세계적으로 폐지되어 나가는 추세에 있지만[12], 위에 보다시피 카스트 제도나 부라쿠민 등 관습법 형태의 신분 차별 풍토는 현재까지도 남아있다. 비록 지금은 사라졌지만 1990년대 까지만 해도 남아공 존재하던 아파르트헤이트만 봐도 아직 신분제가 사회에 남아있다는 것을 알수가 있다. 신분으로 사람을 구별하지 않고 평등한 사회를 목표로 하는 민주주의 하에서 자본주의 사회는 신분 대신 돈이나 직책 등으로 상하를 가르는 풍토가 있다. 그 중 하나가 바로 갑을관계. 다만 갑을관계를 비롯한 현대사회에서의 지배구도는 변화가 유동적이라는 점에서 전근대적인 신분제도와는 명확히 구별된다.
단적으로 현대적 신분관계를 보이는 사건이 있다. jtbc 뉴스룸(2015년 2월 4일)에서 방영한 임대 아파트와 일반 혹은 고급 아파트 주민의 대립이다. 서로 같은 분교에서 다닐 수 없다는 고급 아파트 주민의 반발과 전학으로 분교가 붕괴되어버린 사건이다. 이 때문에 다른 임대 아파트 주민들이 유명 브랜드를 써달라고 해서 아파트 이름을 유명 브랜드로 바꾸었다. 그러자 바로 옆에 유명 브랜드 아파트에 사는 주민들이 평수의 값을 말하며 싫어했다. 이러자 임대 아파트 주민은 결국 임대 티를 내라는 것이라 말한다. 비록 하나의 사건이겠지만, 진중권 교수가 일본이 메이지 시대를 맞이해 신분제가 철폐되자 반발한 쪽은 귀족이 아니라 천민층 위에 있던 평민들이 반발했다고 말을 했다.
또 다시 jtbc 뉴스룸(2016년 6월 8일 방송)에서 또 다시 일반 아파트와 임대 아파트가 대립하였다. 일반 아파트 주민들은 마치 임대 아파트 주민을 빈민 취급하며 철조망을 설치해 분리해 놓았다. 그리고 학군도 나뉘어버렸다. 임대 주민들은 철조망을 풀고자 하지만, 일반 아파트 주민들은 원래 다르게 지어진 곳이라며 반대한다. 즉 심리적으로 임대아파트 사람들을 자기보다 아래로 보고 있다는 말이다. 그리고 이 세월이 10년이라고 한다. 신분제가 당연시 되었던 옛날에 천민과 양민(귀족 및 상류층 아님)을 구분시켜가며 살았다. 그리고 양민들은 마치 당연하다는 듯이 천민을 천대하고 하대했다. 심지어 같이 밥을 먹는 것 조차 모욕으로 여겼다.[13]
이 문제는 수천년 간 존재했던 법적 신분제 대다수가 사라져 버렸지만, 새롭게 경제적 혹은 심리적 계층이 생기고 있다는 것이다. 하나의 사례일 수 있지만, 이 사례에서 나타나는 무서운 점은 흔히 드라마에 나온 상위 계층과 서민 계층과 대립이 아니라 제법 살만한 서민 계층과 평범한 계층의 대립이라는 점이다. 달리 말하면 더 이상 서민이 아니라 그 이상이 될 수 없으면 남을 무시함으로써 자신이 상위 계층으로 군림하려 한다는 점이다. 그리고 이는 다시 서민층과 저소득층으로 나뉘어버린다.[14]
2016년 나향욱이 신분제의 고착화를 주장하였다가 본인만의 꿈으로 끝났다. 개인의 발언일 뿐이지만 일부의 개소리로 취급할 수 없었던 것이, 교육부에서 역사교과서 국정화, 대학구조개혁, 누리과정 등을 운용하는 부서의 인물이며, 그런 사상을 갖고 저런 정책들을 추진하였다는 자체가 상당히 위험한 일이어서 논란이 되었다. 그 결과 자료화면(...)
이미 심리적 및 경제적 신분제는 형성되고 있다. 대표적으로 임대아파트와 분양아파트 주민의 갈등이 예이다. 위의 나와있듯 단순 철조망을 세우는 것이 끝나는 것이 아니었다. 이번에는 임대아파트 주민이 자기 자식은 임대로 끝나게 하지 않으려고 분양아파트 주민 자식이 많이 다니는 학교로 자식을 보내는 것 이다. 바로 옆에 학교가 있음에도 말이다. 문제는 단순히 그것으로 끝나는 것이 아니라 임대 주민과 분양 주민의 갈등이 일어난다는 것이다. 분양 주민들은 임대 주민에게 집이 어디인지 물어보는데 이게 단순히 주소를 물어보는 것이 아니라 자기와 같은 계층인지 물어보는 것이었다. 결국 경제적 신분제가 형성되고 있다는 것이다. 더 큰 문제는 이를 아는 임대 주민들은 불법을 저지르면서도 위장전입을 하는데 아마 분양 주민들의 차별이 원인일 것이다. 문제는 이를 관리할 교육당국과 시 당국은 서로 책임만 미루고 있다는 것이다.
현대 한국에서는 헌법에서 신분제도를 부정하고 있기 때문에 나향욱이 말했던 신분제가 법적으로 생길 가능성은 없다. 하지만 나향욱과 같이 경제적 및 심리적으로 신분제를 말하는 자들이 생각보다 의외로 꽤 많다. 일반 서민층이 자기보다 낮은 자들이 가까이 오는 것을 거부하는 모습, 그리고 이를 받아들이고 어떻게 해서든 서민층에 끼려는 사람들. 이의 무서운 점은 스스로 갑질을 욕하고 비판하는 서민층이 스스로 하위 계층을 멀리하는, 즉 상위 계층이 하는 짓은 그대로 한다는 것이다.
그러나 과거의 제도화된 신분제도 하에선 현대의 갑질문제와 비슷하게 윗사람에게 부당한 대우를 받아도 신분이 아래란 이유로 항의조차 할 수 없었으며, 발언만으로도 괘씸죄로 더 심한 보복을 당하거나 공권력에 구속되어 처벌을 받거나 처형될 수 있었다. 주변 사람들 역시 이를 당연하다 여기거나 불똥이 튈까봐 못 본척 하는 것이 대부분이었다. 민주화가 이루어지고 제도화된 신분제도가 철폐되며 국민들은 모두 평등하다는 사상이 머릿속에 각인된 지금은 이러한 문제들에 대해 문제 제기하며 항의를 할 수 있고, 이에 호응해주는 사람들이 있다. 이러니 저러니해도 입조차 마음대로 움직일 수 없던 시절에 비해 일견 진보된 것은 분명하다.
직업 특성상 신분제도가 있어야 하는 직업이 있는데 그것이 바로 계급이라는 것이 존재하는 군인, 경찰관, 소방관, 교도관이다. 다만 임무 목적상 사용하는 신분제도이기 때문에 공과 사가 명확히 구분되어 공적인 명령만 내릴 수 있고 사적으로는 일절 터치하지 않는 것을 원칙으로 하고 있다.
군인의 경우 이등병부터 준위까지는 평민이고 소위부터가 귀족이다. 그나마도 제대하면 이 신분제의 효력은 상실한다. 나머지 직업들도 마찬가지로 '''위'''(尉 - 경위, 소방위, 교위) 계급부터 귀족으로 인정하며 역시 퇴직하면 이 신분제의 효력은 상실된다.
아산시와 청주시의 일부 초등학교에서 신분제 학급을 운영한 사실이 밝혀져 물의를 주고 있다. 실제 있었던 일로, 청주의 모 초등학교에서 왕, 귀족, 중인, 평민, 노비의 5가지 신분으로 나눈 학급을 만들어서 물의를 빚은 교사가 있었다. 안천초등학교 역시 교사가 신분제 학급을 운영했다가 집단 수업 거부라는 철퇴를 맞았다.
5. 신분제도를 다룬 창작물
- 살어리랏다 - 조선왕조 때 백정들의 이야기를 그렸던 영화. 이 영화에서 주연배우 이덕화는 러시아에서 열렸던 모스크바 영화제에서 한국배우 자격으로 남우주연상을 수상하였다.
- 서편제 - 해방 이후 한국을 소재로 하였지만 극중에 등장하는 일부 한량 및 호걸 출신들이 주인공인 소리꾼 유봉을 보고 상놈, 상놈의 자식이라며 천대를 하였다. 막판에까지 유봉이 씨암탉을 서리하여 닭주인이 달려가 매질을 할 때도 요 상놈의 새X야!라고 고함을 지를 정도. 사실 역사적으로 보면 광대는 조선왕조 때도 천민계급에 속했기 때문에 양반들이 가장 천시했던 존재였다.
- 스타크래프트 시리즈 - 칼라이
- 유림 - 소설가 최인호가 서울신문에 연재했던 사극소설. 소재는 당연히 양반계급의 유림.
- 워크래프트 시리즈 - 명가(워크래프트 시리즈)[15]
- 원피스 - 천룡인[16]
- 추노 - 도망 노비를 소재로 다룬 드라마.
- 춘향전 - 양반가의 자제와 기생의 딸의 사랑을 소재로 다룬 고전.
- 홍길동전 - 적서제도를 주요 소재로 넣었으며 주인공인 홍길동은 서자 출신이라 아버지를 아버지라 부르지 못하고 대감마님이라고 불렀다.
- KOF - 더 킹 오브 파이터즈의 악역세력으로 구분되는 오로치 일족은 신분제 사회이며 이들 중 귀족이 팔걸집이다. 그리고 그 팔걸집에서도 더 높은 귀족이 사천왕이다. 참고로 오로치 팔걸집은 오로치의 능력을 사용할 수 있고 오로치 사천왕은 이에 더해 천재지변 중 하나를 다룰 수 있다. 끝없는 윤회를 함에도 불구하고 신분은 고정되어 있기 때문에 하위 신분은 죽어서도 상위 신분으로 상승하지 못한다. 다른 신분제는 죽음으로 탈출할 수나 있는데 이건 죽은 뒤에도 그 신분에서 탈출을 못하는 진퉁 뼛골까지 신분제이다. 결국 오로치 일족은 오로치 주신(主神)이 서열 1위 고정, 게닛츠가 서열 2위 고정이다. 절대로 안 바뀐다.
5.1. 게임에서의 신분제도들
주로 다인원이 한 곳에서 플레이하는 온라인 게임, 특히 파티플레이가 기본인 MMORPG에 존재하는 개념으로 다인원 파티 플레이를 위해 파티를 직업별로 나눠서 구성할때, 누구는 구하기 쉬워서 사람을 가려받을 수 있지만 누구는 구하기 어려워서 할줄만 알면 무조건 받아야 하는 직업별 분포의 불균형때문에 발생한다.
귀족은 인구수가 적어서 구하기 힘든 직업, 천민은 썩어날 정도로 넘쳐서 공챗에 파티모집 말만 하면 귓말이 폭주하는 직업을 의미한다. 귀족중에서도 그 정도가 심해서 'xx님만 오시면 출발.'같은 메시지가 돌 정도면 황족 내지는 신[17], 천민도 급이 있어서 아예 안받는 불가촉천민급 직업이 있다. 이들을 부른 칭호는 돚거,도냥법풀,판금풀등이 있다. 블레이드 & 소울 같은 경우에는 특유의 버그와 처참한 딜량으로 인해 외면받는 소환사를 가리켜 '솬업 폐기물' 이라 부르기도 했고..
공통적으로 귀족의 특징은 구하기 힘들지만 파티내에서 주요 역할을 하며, '''막상 파티 플레이 들어가면 고생한다.''' 인구수가 적은건 다 이유가 있는 법. 대부분 솔로 플레이가 어렵거나 파티 내에서 하는 역할이 많고 피곤하거나, 조금만 실수해도 금방 티가나는 운영 난이도를 가진 경우가 대부분. MMORPG에서는 주로 힐러, 메인탱커, 혹은 특정 역할이 절대적인 클래스가 이렇다. 천민들은 이와 반대인 경우가 많다. 솔로 플레이는 쉬워서 무개념 발컨유저들이 득시글거리는데 파티 내에서는 하는 역할이 적고 이들이 하는 실수를 귀족들이 책임져야하는 상황이 종종 발생한다. 그런 면에서 대미지 딜러들이 천민이 되는 경우가 잦다.
이를 극단적으로 보여주는 문서가 바로 월드 오브 워크래프트/직업 별 레이드의 위치 항목. 읽어보면 신분제도를 확실히 느낄수 있다.
[1] 광복 후에도 시골에서는 머슴들이 계속 있었고, 1950년 남한에 27만578명의 머슴이 있었다. 더구나 6·25 전쟁을 겪은 다음부터는 더욱 증가하였다.링크[2] 과거가 아니라 2020년인 지금에 와서도 똑같다. 우선 신분제에 대한 몰이해 이외에도 현대 한국인들이 조선에 대해서 워낙 부정적으로만 보는지라(...) 헌데 조선은 신분제로 사람을 차별하는 나쁜 사회라고 인식하면서, 정작 현대 대한민국 시절인 한국전쟁이나 그 이후에도 시골에서 수많은 머슴들을 부려먹었고 특히 이 머슴들이 1950년 이승만 정부의 토지 분배 때 토지를 받지 못하는 차별 대우를 당해서 토지를 분배해준다고 선전한 북한군에게 협조하였다는 엄연한 사실에 대해서는 다들 알려고 하지도 관심을 두지도 않는다(...)[3] 일본이나 유럽에서도 비슷한 이야기가 내려오는 걸 보면 신분제에 대한 현대인의 몰이해로 취급해도 좋을 듯.[4] 그러나 노비에 대한 상전의 사형(私刑)은 매우 흔했고, 이견도 있으나 가혹한 처벌을 가하거나 그로인해 죽는 경우도 적지 않았다 여겨진다(그러니까 이유 없이 죽이면 처벌하는데 이유가 있어서 죽인거면 그럼 그렇지 하는 수준이었다는 것) 율곡 이이 같은 경우도 노비에게 잘해줬다는 사대부라 매우 독특한 인물이라고 당대인들로부터 평가받았다. 물론 노비의 형태에 따라 예속 정도에는 차이가 존재했고, 예상 외로 당시 일기와 같은 문헌에서 노비가 상전으로 부터 이익을 취하거나 심지어 대들고도 무시한 경우도 적지 않으니 세세하게 따져들면 캐바캐라 보는 편이 적절할 듯[5] 식민사학자 시카타 히로시의 영향을 받은 기존 통설 때문에 조선 후기가 되면 양반 매매가 횡행하여 양반 비율이 70%가 넘고 종갓집을 빼면 족보가 다 가짜라는 인식이 퍼졌으나, 연구를 할수록 다른 부분이 나타나기에 다시 생각을 해야 한다. 애초에 양반이라는 신분은 사람들의 인식 속에만 있었을 뿐 성문화되어 존재한 적이 없었고, 양반 매매 문서가 지금까지 단 한 건도 발견되지 않았으며, 일대일로 매매를 했으면 서로 맞바꿨다는 말이므로 비율이 그 정도로 늘어난다는 게 말이 안 되기 때문.[6] 정확히 말하면 호적상으로 유생(幼生)을 자칭하거나 목표로 삼는 사람들이 70~80%였다는 것일 뿐, 실제 향촌 사회에서 단순히 호적상으로 유생이나 학생을 자칭한다 해서 진짜 양반 취급을 받을 수 있다는 것은 아니었다. 일단 그 고을 양반들 사이에서 양반으로 인정받아야 했다. 그 기준은 이름난 학자를 조상으로 두었는가, 본인이나 가족 중에 이름난 학자나 높은 관직에 오른 자가 있는가 등이 있다. 즉 일차적인 기준은 혈통이다. 같은 양반이라도, 고을 내에서만 위상이 있는 양반, 도(道) 단위로 위세가 있는 양반, 전국적으로 위세가 있는 양반 등 차이가 있다. 고을 내에서 양반으로 인정된 자는 고을 향안(鄕案)에 이름이 등재된다. 다른 고을의 양반은 이 명부에 등재되지 못한다. 몰락 양반들은 잔반이라 불렸는데 어쩔 수 없이 생계를 위해 농사나 장사를 하는 경우도 있었고 글공부 한걸 바탕으로 서당의 훈장이나 중인들이 주로 하는 송사의 소송서 써주기나 의약업 등을 하며 간신히 체면 유지하는 경우도 많았다. 최악의 상황으로가면 족보를 팔거나 족보에 신분상승한 사람을 넣어주고 돈을 받는식으로 생계를 꾸려가기도 하였다. 다만, 이 경우는 사실 여부가 불분명하다. 지금의 문중 개념이 조선 후기에 생기고, 전국의 모든 양반들이 씨족 단위로 모여 살고, 심지어는 돈이 많아 여유가 있는 중인이나 평민들 중에도 그런 풍습을 본받아 씨족 단위로 모여사는 자들이 생기는데 혈통이 다른 자가 양반 사이에 안전하게 편입하기가 불가능했기 때문.[7] 당시 일제는 1917년 소련이 등장한 이후로 줄곧 소련을 가상적국으로 여겼고, 특히 소련에서 들어온 사회주의를 국가와 사회를 혼란케하는 위험한 불온사상으로 여기고 탄압했기 때문에, 그러한 사회주의의 영향을 받은 형평운동에 대해서도 부정적으로 여길 수밖에 없었다.[8] 1950년 한국전쟁이 일어났던 무렵에도 여전히 시골에서는 머슴들이 많았다. 이 머슴들은 토지 분배를 받지 못해서 불만이 높았는데, 때마침 북한군이 쳐들어와서 머슴들한테도 땅을 나눠준다고 약속하자 많은 수가 북한군에 협력하였다. 링크 아울러 한국전쟁 무렵, 황해도 신천군에서도 빈민층과 머슴들이 북한군에게 협력했다고 한다. 링크[9] #, ##[10] 화족과 평민 사이에 사족(士族)도 있었지만 특권은 없었다.[11] 북한에서는 재포, 째포 등으로 불린다.[12] 왕이 있다는 것 자체가 일반 국민들과 왕족(+귀족)이라는 두가지 신분이 존재한다는 것을 의미하기에 신분제 사회로 볼 수 있다.[13] 물론 심리적으로 빈민층으로 생각되는 사람들이 옆에 있으면 불안한 것은 어쩔 수 없는 면이 있다. 하지만 이 뉴스에서 무서운 것은 이 상황을 아이들도 인식하고 있다는 것이다. 즉 어릴 때부터 신분차별에 익숙해질 수 있다는 것이다.[14] 드라마에서 서민을 괴롭히는 상류층이 당하는데 정작 현실은 서민층도 저소득층을 차별하고 멀리한다. 어쩌면 인간의 추한 본성이라고 해야 할지 모른다.[15] 나이트 엘프의 귀족층 출신으로 현재는 나가로 변모함.[16] 세계귀족으로 거의 치외법권적인 권세와 특권을 지니고 있다. [17] 대표적인 경우가 WOW 오리지널 시절 드워프 사제. 당시만 해도 거의 제발 누가 키워만주세요 수준이었다. 이후 불성 때의 복원 술사나 리분 때의 특무술사 등이 같은 위치.