대만-일본 관계
중국어 정체: 臺日關係
일본어:
영어: Japan-Taiwan relations
중국어 정체: 中日關係[1]
일본어:
영어: Japan-Republic of China relations
1. 개요
중화민국과 일본의 관계, 혹은 대만과 일본의 관계를 설명한다. 대체로 1949년 이전의 관계는 중일관계의 범주에 넣는 편이나, 중화민국의 정통성을 지지하는 입장에서는 중화민국-일본 관계가 곧 중일관계이다.
2. 역사
대만은 지금이야 한족들이 절대 다수를 차지할 정도로 많이 살고 있지만, 중세까지만 해도 중화권에선 큰 관심을 주지 않던 사실상 불모지였다. 타이완 섬/역사를 보면 알겠지만 대만은 원래 한족이 아닌 대만 원주민들이 중세까지 살던 섬으로, 한족이 본격적으로 들어온건 명청 교체기 시기 정성공 때가 거의 최초였다.[3][4] 물론 직전엔 스페인, 네덜란드 서구 세력의 지배도 잠깐 받았고, 이후 청나라의 지배도 받았지만, 청일전쟁에서 패배한 청나라가 시모노세키 조약으로 일본에 대만을 넘겨주면서 1895년부터 1945년까지 50여년의 대만일치시기가 도래한다. 이후 대만은 일제 총독부 아래 근대화가 이뤄졌고[5] 역사에서 보듯 애초 독립국이라는 인식이 희박했던 대만은 일제 식민 지배에 대한 거부감도 타 국가들 대비 덜할 수 밖에 없었다.
다만 착각하지 말아야 될 것이 상대적으로 거부감이 덜했다는거지 전혀 없다는 것은 아니었는데, 타이완 민주국이나 타파니 사건(1915년), 우서 사건(1930년) 등 이시기에도 대만독립운동이나 항일 저항은 꾸준히 있었다. 이에 따른 일제의 대만인 학살과 탄압은 덤. 통치 초기 첫 5년 동안에 사형된 대만 주민만 3천여명이었는데, 이는 약탈, 살인은 물론 건물이나 표지를 손상한 자 또는 '''미수에 그친''' 사람이라도 범죄자는 사형이라는 시대착오적인 악법이 있었기 때문이다.[6] 이처럼 철저하게 처음부터 저항하는 세력은 씨를 말려버린 것. 이후에도 타파니 사건 당시 수백명이 사형 선고를 받았고, 우서 사건 당시 저항 운동의 중심에 있던 대만 원주민 시디그(세디크/Seediq) 족은 일제에 마구잡이로 학살당해 2012년 기준으로도 대만에서 겨우 8천명 정도만 존속되어있다. 때문인지 이들은 지금도 일본하면 이를 갈 정도로 싫어한다고.
한족이야 일제가 정 맘에 안들면 중국 대륙으로 이주해도 됐지만[7] 대만 원주민들은 여기가 자기 터전이다 보니 한번 무자비한 진압을 하기 시작하면 꼼짝없이 잡혀 죽는 수밖에 없었다. 사실 대만에서도 잊혀져가던 이 일은 2011년 대만 최대의 제작비를 들인 영화 '워리어스 레인보우(현지 제목 Seediq Bale)'가 흥행하면서 다시 재조명되었는데, 오우삼을 비롯한 제작자가 투자하고 비비안 수 등이 주연을 맡았다. 실제 시디그족들도 나왔으며 시디그어로 촬영했다. 이에 대하여 넷 우익들은 홍콩 등 중화계 투자이니까 당연히 반일일 수밖에 없다고 툴툴거렸다는 소리가 있다.
하여튼 이러다 태평양 전쟁이 터지고 대만도 일제에 의해 징병, 수탈을 당하는데, 이 와중에도 친일 세력은 있었는지 패전 후 일본으로 돌아가는 일본인들에게 현지인들 중 일부는 '그럼 저희는 언제 따라가나요?'라고 묻기도 했을 정도였다고 한다.(...) 물론 직후 '개가 떠나니 돼지가 왔다(狗去豬來)'는 말이 대만에서 유행했다는걸 보면 당시에도 이를 바라보는 양면적인 시각은 있었다고 보여진다. 다만 군인 총독이 주도하는 억압적인 통치를 주로 행한 조선과는 다르게 민간 출신 각료가 상대적으로 온건적인 통치를 했던건 맞아보인다. 실제 1910년대 이후 대만 총독이 가지고 있었던 대만군(대만 주둔 일본군) 지휘권이 신설된 대만군 사령관에게 넘어가면서 일본 총리의 지휘 감독을 받게 되었으며, 민간인 총독 역시 임명될 수 있게 되었다.[8] 애초에 조선과 대만은 지리나 면적, 인구 등 뭐로 봐도 중요성 자체가 달랐기 때문에 일본 본토가 조선을 먹고 난 이후부턴 대만에 상대적으로 무신경했던게 아이러니하게도 오히려 대만의 숨통을 틔여줬다고 볼 수도 있다.
한편, 제2차 세계 대전 후에 일본을 물리치고 대만에 진주한 중국 국민당은 본성인들의 기대와 달리 반일, 반공 등을 주장하면서 현지인들을 탄압했다. 한국의 4.3 사건이나 5.18 민주화운동에 필적하는 대만의 2.28 사건이 대표적.[9] 때문에 이후 추억보정과 외성인에 대한 본성인들의 트라우마+중공에 대한 공포로 인한 현실적 친일 외교 노선 등이 겹치다보니 대만 세력 중 일부가 일본과 가깝게 되어 양국간 부정적인 역사는 되도록 전면에 내세우지 않는, 현재가 과거 역사의 평가에도 연동되는 측면으로 작용하게 되었다고 봐야 할 것이다.
2.1. 대만, 조선 식민 지배 비교
대만과 조선의 일제 식민 지배를 좀 더 서술하자면, 상기되어있듯 대만과 조선의 역사적 맥락에서 타국의 식민지 지배가 갖는 의미의 차이를 주목해야 할 것이다. 대만을 중국의 일부가 아닌 별개로 놓고 본다면 타이완 섬은 독립된 국가로서 존재해 본 적이 거의 없다. 이전엔 원주민 부족 국가 수준이었고, 유럽인들 중에선 포르투갈인들이 처음 이 섬을 발견해 1600년대 가서야 네덜란드인들과 스페인인들의 치하에 놓였으며, 정성공이 반청복명(反清復明)의 기지로서 세운 정씨 왕국이 단명한 이후로는 청나라의 지배를 받는 청의 영토가 되었으며, 그 후에 일제가 오고, 그 다음에는 국민정부 때 본토에서 외성인이라는 자들이 건너온 것이다. 즉, 본성인들의 입장에서 본다면 일본은 수많은 지배자 중 하나에 지나지 않을지도 모른다.[10] 반면에 한국은 일제강점기를 제외하면 외세의 지배를 받아본 적이 거의 없다.[11] 즉, 대만 입장에선 일제 시절 역시 그동안 겪어온 식민지 시절 중 하나였을 뿐이라 흑역사 중 한페이지 정도로 어찌보면 무덤덤하게 취급할 수 있는 반면, 한국은 비교 대상이 그동안 거의 없었다보니 얄짤없이 최악의 흑역사 정도가 되어버렸다는 것.
경제사적 관점에서 접근해보는 주장도 있다. 가령 타이완 섬의 경우 설탕 판매, 아편 중독자들로부터 거두는 대만 총독부의 아편 전매 수익[12], 각종 상품성 작물 등의 재배가 주요 산업이었는데 이것들은 일본 본토와 경쟁 관계에 놓여있지 않았으며 오히려 대체관계에 불과했다. 거기에 당시 대만 섬은 인구가 조선의 1/4~1/5 수준에 불과해서 먹여살릴 인구도 적었다. 덕분에 일본 본국의 예상과는 달리 10년만에 총독부가 재정 자립에 성공했다. 즉, 타이완 섬은 경제적으로 일본 입장에서는 꿀 빠는 동네였고 실제 대만인들의 생활 수준도 식민지인치고는 괜찮았다.
반면 조선의 경우 타이완 섬처럼 특별히 본국에 해를 입히지 않으면서 자립할 만한 산업은 전무했다. 끽해야 홍삼이나 운산 등의 금광 정도가 있었는데 홍삼의 수입은 총독부 재정에 비해 무시할 만큼 작았고, 금광 역시 벼락부자들을 낳았지만 그것 역시 식민지 경영에 그렇게 좋게 작용하지는 않았다. 조선에서 그나마 산업이 되는 것은 초기에는 쌀농사, 중후기에는 중공업(군수공업 등)이 주를 이뤘는데 이것들은 본국 산업과 경쟁관계에 놓인 산업이었다. 또 대만과 달리 조선의 경우 일본이 러일전쟁으로 막대한 재정적자를 겪어 1차 대전 종전 때까지 투자를 많이 할 여력이 못 되었다. 더군다나 일본 입장에서는 '돈도 없는 주제에 자존심만 높고 쓸데없이 먹여 살려야 할 조선인들이 너무 많았고' 이것은 식민지 경영이나 일본인들의 현지 진출 등에 장애가 되었다. 그들 기준으로는 '개척해야 할 공간이 줄어드니까'. 총독부에서 야심차게 추진한 양 목축업이나 면화 농업은 그닥 실효를 거두지 못했다. 일본 입장에서 조선은 경제적으로 잉여 식민지인 반면, 조선 입장에서 일본은 경제적으로 투자하는 것도 별로 없으면서 뭐 해볼라 치면 본토 산업에 지장 온다고 쓸데없이 태클 걸고, 그런 주제에 쌀 등 요구하는 건 많은 계륵 같은 존재였다.
실제 당시 동아일보 기사를 참고해 나왔다는 자료에 의하면, 당시 일본인과 조선인, 대만인의 세부담을 본다면 1936년에는 일본인이 1인당 12~13엔, 대만인이 4~5엔, 조선인이 2~3엔 정도 꼴을 보였다고 추정된다. 다만 이건 추정일 뿐이라 다른 관련 논문을 보면 동시기 조선이 5.7엔, 일본이 그 6배 가량 되었다는 말도 있다. 하지만 어쨌든 1인당 소득을 보면 타이완 섬이 조선의 배는 되었다는 게 일관적으로 나타난다.
그러다 보니 해방 이후에 들어온 중국 국민당 정권의 장기 계엄령과 2.28 사건 등의 탄압에 비하면 일제의 통치는 별것 아니었다고 받아들여져 이후 추억보정 등으로 상대적인 친일 정서가 강해졌다는 것. 이런 경향 때문인지 서울대학교가 경성제국대학을 전신으로 인정하지 않고 있는 것과는 달리, 국립타이완대학은 다이호쿠제국대학(臺北帝国大學)[13]을 전신으로 인정하고 있는 차이를 보인다. 참고로 일본 본토가 아닌 곳에 세워진 제국대학은 저 두 곳 뿐이었다.
또 대만 총통부 청사 역시 대만은 지금도 과거 대만 총독부 건물을 그대로 쓰고 있다. 한국의 조선총독부 청사도 1945년 8.15 해방 후 미군정 청사를 거쳐 1948년 정부수립과 동시에 중앙청으로 쓰다가, 1971년과 1982년에 정부서울청사와 정부과천청사가 각각 생기면서 정부청사로서의 기능이 이양됐고, 1983년에 총무처에서 문화공보부로 소관업무가 넘어가 개조공사를 거쳐 1986년에서 1995년까지는 중앙박물관으로 써왔으나 이는 순전히 경제적 문제 때문이었고, 이미 해방 당시부터 총독부 건물을 중앙청으로 쓰는 것은 부적절하다는 여론이 강했으며, 경복궁 흥례문을 파괴하고 정궁을 가로막고 지어진 조선 총독부를 그 위치에 그대로 둘 수는 없었으며 광화문의 원상 복구도 필요했다.
1993년 문민정부의 철거 결정 후 고고학자들 사이에서 새 국립중앙박물관 건물을 먼저 짓고 철거하자는 온건한 의견도 있고, 이전 복원에 대한 논의도 있었지만 그 비용이 신축 비용을 초월했는데, 그러자 정부가 내린 결론은 그 정도 비용을 지출하면서까지 보존할 가치가 없었다. 또 고고학자들이 주장한 '선 건립 후 철거론'도 비용과 국민들의 민족주의와 정부의 고질적인 속전속결주의에 밀려 힘을 잃었다.
결국 구 총독부는 1995년 광복절을 기해 철거했다.[14] 그러나 대만은 총통부 청사로 총독부를 쓰는 것은 부적절하다는 여론이 있기에 마잉주 정권 때 총통부를 이전하자는 논의가 시작되었지만, 한국처럼 총독부 건물을 철거하자는 이야기는 아직 없다. 오히려 대만 총독부 건물은 지금도 중요 문화재로 관광객들이 항상 들르는 코스 중 하나.(...) 사실 한국에서도 과거 철거 반대 논리로 역사적 유물+관광객 유치를 드는 경우가 있긴 했다. 반면에 일본 관광객들이 제국에 대한 추억 보정을 위해 총독부 건물을 랜드마크로 활용했던 관례가 있었기에 철거 여론이 유리해진 면도 있다.
3. 대만 정부와 일본 정부의 관계
1949년 국부천대 이전의 중화민국과 일본은 만주사변과 중일전쟁을 거치면서 서로 적대국 관계에 놓여있었다. 그러다 1945년 일본의 무조건 항복으로 인해 미국의 군정이 실시되면서 두 나라 관계는 정지된다. 이후 1951년 샌프란시스코 강화조약 체결 당시 태평양 전쟁의 승전국이자 당사자이며 또한 피해국이었던 중국 초청 문제에 국공 양자가 모두 초청되지 않게 되어(...) 두 나라 정부간의 강화는 1952년 이른바 일화화평조약(日華和平條約)을 체결함으로서 마무리되었다. 그러나 1971년 대만이 UN에서 축출[15]되고 일본과 중국간 관계가 급속도로 진전되어 마침내 1972년 9월 중일공동성명을 통해 일본이 중화인민공화국을 중국의 유일합법정부로 인정하면서 일본-대만 간의 공식 외교관계는 단절되었다.
그 대신 다나카 가쿠에이 당시 일본 총리는 대만과의 기존 교류를 고려해 일본 측에서 반관반민 성격의 '''교류협회'''(交流協会)를 설립하고, 대만 측에서 역시 민간단체인 '''아동관계협회'''(亞東關係協會)를 설립하여 두 민간단체의 교류라는 방식으로 사실상의 외교관계를 지속하게 된다. 도쿄에 있는 타이베이 주일경제문화대표부는 아동관계협회의 산하기관으로 설치되어 있고, 대만의 일본 대사관 역할은 교류협회 타이베이 사무소가 담당한다. 타이베이 주일대표부나 교류협회 타이베이 사무소의 대표가 각각 주일본 대만 대사, 주대만 일본 대사의 역할을 한다. 원래는 '''"관광 대표부"'''였으나 2014년 아베 신조 정부에서 정치, 무역, 경제 교류 기능까지 포괄하는 '''"포괄적 일반 대표부"'''로 승격하였다.
2017년 1월 1일부터는 아예 교류협회 이름을 '''일본대만교류협회'''(日本台湾交流協会)로 개정했고, 아동관계협회도 대만일본관계협회(台灣日本關係協會)로 이름을 개정했다. 대만, 일본 공동의 적인 중국을 견제하려는 움직임으로 보인다.
4. 현대 일본과의 관계
문화적인 면에서 일본식 문화가 많이 녹아든 상태. 게임, 만화, 애니 등 서브컬쳐에선 일본산 엔터테인먼트 컨텐츠 소비가 활발하다. 코믹 마켓을 본딴 팬시 프론티어라는 대형 동인 행사가 나와 코믹 마켓 다음의 헬게이트가 되기도 한다. 코믹 마켓과 팬시 프론티어간 상호 교류도 많은 편이다. 그리고 일본어도 주요 외국어로 지정되어있어 대만에서 여행을 하다보면 곳곳에 일본어가 상당히 많이 보인다. 일본 음식점은 당연히 있고, 일본 자동차 등 일제들도 많이 이용하는 편이다.
대만민의기금회의 2018년도 여론조사에 따르면 대만인 중 일본에 호감을 표시한 비율은 84.6%, 비호감을 표시한 비율은 11.0%로 나타나, 같은 중화권인 싱가포르를 제외하면 '''대만인들에게 일본이 가장 호감도가 높은 국가'''로 조사되었다. 2017년 조사(호감 83.9%, 비호감 12.0%)에서도 거의 비슷한 결과가 나타났다.
다만 대만 (특히 중국 국민당) 정부 차원에서는 그렇지 못한데, 우선 중화민국이 대륙에 있던 시절에는 중일전쟁으로 일본과 피터지게 싸웠으며, 난징 대학살 사건[16] 등 사람이 숱하게 죽고 맨날 패전하여 정부가 쫓겨다니는 수모를 겪었기 때문.[17] 다만 본성인 출신이 주를 이루었던 국민당 리덩후이 정권 시절이나[18] 대만 독립을 지향했던 민주진보당 천수이볜 정권은 좀 더 친일적인 성향을 보이긴 했다. 특히 리덩후이는 일선에서 물러난 이후 대놓고 야스쿠니 신사를 참배하고 센카쿠 열도도 일본꺼라느니 해서 같은 진영 안에서도 비판받았다.[19] 심지어 야스쿠니 신사 문제는 한중이 만들어낸 문제라고 해서 국내에서도 논란이 되었다.
그러나 중일수교 직후 일본은 대만에 무관심으로 일관해왔다.[20] 그나마 아베 신조[21] 내각이 성립한 이후에는 상당히 가까워지고 있다. 아베 총리가 직접 "대만은 일본의 친구"라고 하기도 했다. 도호쿠 대지진 물자 지원에 감사하다는 표시로 이렇게 말했다. 그 이후에도 틈만 나면 수시로 대만은 우리 일본의 친구라 강조하고 있다.
따라서 일본 국민들이 대만에 대한 관심이 높아진 건 2011년 도호쿠 대지진 이후가 본격적인 시작이라고 볼 수 있다. 대만이 도호쿠 대지진에 대해 성금 약 200억 엔을 보내는 등 도움을 주었으며, 과거에도 일본에 많은 도움을 주었으나 매스컴의 보도 및 일본 정부의 보답 대응은 아주 미미했다는 사실이 밝혀지면서 대만에 대한 재조명이 시작되었다. 2010년대 기준 일본인들 사이에서 대만은 사실 여부를 떠나 태국, 프랑스와 더불어 "일본을 사랑하는 나라"의 대표급으로 여겨지고 있다. 참고로 타이베이 쑹산 초등학교 앞에 가면 '도호쿠 구호 감사 겸 쯔위궁 350주년 축하 시계탑'[22]이 있다.
4.1. 정치적 요소
사실 대만의 친일 성향은 정치적인 요소도 많이 작용한다. 아니 애초에 정치적인 요소 때문에 역사적 평가 등 다른 요소들이 연동되는 측면도 강하다. 중국이라는 강대국과 대립하고 있는 상황에서 그나마 가까운 곳에 자신들의 편을 들어줄 또다른 강대국이 일본인 것 일본의 경우 서방 국가에 가깝고 친미 성향이 강하기에 중국과 대립하는 경우가 많다. 사실 한국의 경우도 서방 국가로 분류되고 친미반공 성향에다가 나름 괜찮은 경제력을 지녔지만 일본 정도의 국력을 지니지는 못한 데다가, 일본과는 사정이 조금 다르다. 한국은 정치적으로는 경제나 통일 문제 때문에 중국과의 관계를 비교적 원만하게 유지해야 하는 입장이다. 중국 역시도 한국은 일본보다 역사 측면에서 공감대가 많이 겹치고 유사시 북한, 일본의 대체제 기능을 할 수 있는 곳이기에, 원만한 관계가 요구되는 나라이다. 괜히 한국이 안중근 의사 비석 세워달라고 했을 때, (비록 당시 센카쿠 열도 때문에 일본과의 관계가 최악인 덕을 본 것도 있지만) 중국이 기념관으로 응답한 게 아니다. 정리하면 일본이야말로 거리상으로나 경제력으로나 대만이 기대기에 가장 적절한 강대국이기에 양안관계에서 직접 대치해야 하는 대만인들 입장에선 역사나 문화 등 다 제끼고 일단 현실적인 문제 때문에라도 나름대로 친일 외교 노선을 유지할 수 밖에 없는 속사정이 있는 것이다.
그러다 보니 2015년 7, 8월에 대만 학생들이 일으킨 반과강(反課綱)[23] 시위에서 일부 학생들이 당시 마잉주 총통의 '위안부 대신 성노예란 용어를 써야 한다'는 발언 등에 대해 "일부 위안부들은 자발적으로 나선 것이다"라고 주장해 대만인 위안부를 모욕한 것이라며 대만내에서도 논란이 일자 결국 그 학생들이 사과하는 일이 벌어지기도 했다. 자발적인 위안부도 일부는 있었겠지만 총통 꼴보기 싫다고 너무 나간 주장을 한 것. 물론 이 발언만 가지고 대만 학생들이 다 저렇게 생각한다고 보는 것도 넌센스요, 반대로 마잉주 총통이 무조건 반일이라고 보는 것도 넌센스다. 마잉주 본인은 일본에 대해 친일도 반일도 아닌 실리를 추구하는 우일(友日)이라고 밝힌 바 있다.
그러나 알다시피 대만은 일본을 비롯한 대부분의 나라에게 단교 당해 제대로 된 나라 대접을 못 받고 있는게 현실이다. 2012년 3월 11일 도호쿠 대지진 1주년 추모행사에 양안 대표가 동시에 참석하자, 일본 정부는 중국 대표를 1층 VIP석에 모셔놓고 대만 대표를 2층 구석진 곳에 앉혀놓고는 아예 대만 대표가 행사에 참여했다는 기록조차 남기지 않았다. 추모행사에는 지명헌화라 하여 대지진 당시 도움을 준 각 국가와 국제기관의 이름을 호명하면서 헌화하는 식전이 있는데 여기에도 포함되지 않았다. 다른 나라 같았으면 이따위 천대에 길길이 날뛰는 게 정상이겠지만, 중국 국민당은 '그걸로 대만, 일본의 관계가 흔들리진 않는다'며 쿨하게(?) 대응. 사실 쿨하다기보다는 나라 사정 때문에 날뛰고 싶어도 날뛰지 못하는 매우 안습한 경우라는게 더 맞는 설명이겠지만.
다만 대지진 당시 성금을 200억 엔이나 냈는데 이런 푸대접을 한 것에 대해서는 일본 내에서도 논란이 되었고, 그래서 정권이 바뀐 2013년부터는 지명 헌화 명단에 대만이 들어갔으며 국가에 준하여 예우하고 있다. 물론 중국에서 엄청나게 반발했고 이후론 대지진 추모행사에 불참하고 있다.
대만에서 친일 성향은 반중공 세력인 민주진보당을 비롯한 범록연맹 지지자들이 아무래도 많다.[24] 대만 독립을 꿈꾸는 그들에게는 중국의 반대편인 일본이 대만과 가까운 관계를 가져야 한다고 생각하기 때문. 그러나 자국의 이익 앞에서는 이것도 예외인지 중국이 주도하는 AIIB에 가입 신청을 하며 일본의 뒤통수를 까기도 했다.(...) 물론 중국 국민당이 정권을 잡고 있던 시절 추진한 일이기는 하다만.
반대로 중국 국민당을 지지하는 쪽에는 반일 정서가 상당수 남아있는 편이다. 중국 국민당을 지지하는 사람들 자체가 일본의 중국침략을 몸소 겪고서 대륙에서 1949년 이후에 넘어온 외성인 출신들이 많기 때문에 반일정서가 상존할 수 밖에 없다.[25] 센카쿠 열도 문제로 일본을 압박하고 있는 대만 정치인들도 주로 이쪽 사람들. 그리고 센카쿠 열도 문제로 종종 국내 언론에도 보도되는 대만 우익들 역시 이러한 사람들이 다수로 센카쿠 열도에서 일본 우익들이랑 배로 들이박아 양쪽이 서로 죽거나 다치는 사람들이 나올 정도이다.
충렬사에서는 타이완 섬 역사에서 일본에게 지배받던 와중에 일본에 맞서 싸우던 이들을 기리는 공식 행사도 한다. 충렬사 벽을 가보면 항일전투 및 일본군이 자행한 시디그 족 학살 사진까지 전시되어 있기에 대만을 무조건적인 친일국가라고 생각하고 온 일본인들을 경악하게 만든다. 물론 이 역시 국민당이 더 기념하는 모양새긴 하지만.
이렇듯 반일적인 정서를 가진 대만인들도 공존하다 보니까 맹목적인 친일을 비난하는 기류도 분명히 있다. 대만 측 기록에 의하면, 2차세계대전 당시 한국이나 다른 식민지 나라처럼 징용되어 죽어간 사람 중 소수 원주민만 해도 12만 명이 강제 징용되어서 절반이 돌아오지 못했으며, 한족들도 100만 명 이상이 징용되어 40만 명이 돌아오지 못한 것으로 알려져있다. 당연히 이들에 대한 피해보상도 사죄 같은 것도 아예 없기에 대만도 이 점으로 일본에게 따져든다. 그리고 맹목적인 일뽕이 아닌 대만 친일들도 이러한 문제에 대하여 일본을 두둔하지 않는다. 당연하지만 난징 대학살 사건 같은 학살사건은 인류 보편적인 인권에 관한 사항이기에 대만에서도 일본을 비난한다. 이러다 보니 이런 문제에 대해선 대만이라고 일본의 대동아공영권을 긍정적으로 이야기하진 않는다.
또한 일본 극우들도 대만만 치켜세우는 것이 아니라 대만 출신의 노골적인 혐중, 혐대만 작가를 고용하여[26] 혐중 또는 혐대만 책을 써서 식민지배를 미화하는 터라 이에 대해 대만 우익들이 반발하기도 한다. 공자식인설을 지껄이던 황문웅이 대표적으로, 당연히 대만에서도 그러한 이들에게 국적 박탈과 입국금지를 내리고 있다.
2016년에 반중, 친일 성향 민진당의 차이잉원 후보가 대만 총통에 당선됨으로써 일본과의 관계가 이전보다 좋아질 것으로 예상된다. 차이잉원 당선자는 아베 신조 총리와 개인적으로 친분이 있고, 아베도 대만통으로 유명한 만큼 일본이 대만을 중국 견제에 이용할 것으로 보인다. 미국 입장에서도 대만-일본-한국으로 이어지는 대중 포위망을 만들 수 있다. 참고로 차이잉원은 한국과의 관계도 발전시켜 나가겠다고 발언하며 이후 당선된 문재인 대통령에게 당선 축하 서신을 보내기도 했다.
2018년 2월, 대만에서 지진이 일어나자 중국의 시진핑이 화해의 제스처로 구조대를 보내려 했는데 대만은 그것을 거부하는 한편, 일본의 구조대는 받아들였다. 여기에 아베 신조 일본 수상은 대만에 위로를 보내는 친필 메시지를 공개하기도 했다.
2018년 8월 14일, 대만에선 처음으로 타이난에 소녀상이 세워졌다고 일본의 교도 통신이 보도했다. # 그러자 일본측은 대만 소녀상 설치에 반발했다. # 그리고 일본의 우익인사가 대만의 소녀상에 발길질을 하고 삿대질을 하자 중국과 대만 측은 반발했다. # 게다가 대만이 후쿠시마 주변의 농산물 수입 금지를 유지하는 국민투표 결과가 나오자 즉각 항의했다. # 대만 당국은 2018년 10월에 18명의 사망자가 발생된 열차 탈선사고에 대해 일본 기업에 손해배상을 청구했다. #
차이잉원 총통이 재임에 성공하자 일본 측은 대만과 협력, 교류를 계속 할 것이라고 밝혔다. # 또한, 일본은 미국과 함께 대만의 국제사회로의 진출을 돕겠다고 밝혔다. #
일본 정부가 대만 반도체 완성 업체를 일본 내에 유치할 방침이라는 보도가 나와 삼성전자, SK하이닉스 등 한국 업체에 대한 본격적인 견제에 나서는 양상이다. #
리덩후이 총통의 조문을 하기 위해 아베 총리가 모리 요시로 전 총리를 포함한 자민당, 공민당, 민주당 등 여야 의원들을 조문단으로 보내기로 하였는데, 이런 거물급 정치인과 다수의 정치인들을 대만으로 보내는 것은 1972년 단교 이후 50년만이다.
대만의 TSMC가 일본에 새로운 반도체 거점 지역을 만들기 위해 검토하고 있다.#
5. 관련 문서
[1] 요즘은 중국과 일본의 관계를 일컫는 말로만 쓰는 게 보통이지만 꼭 그런 것만은 아니다. 대만 내에서도 중화민국을 한 글자로 줄일 때는 中을 사용하기 때문.[2] 일본에서는 中을 중국, 華를 대만의 준말로 사용하는 용례가 있다. 그래서 일본 정부와 국민당이 맺은 '타이베이 조약'(Treaty of Taipei)은 일본에서 '일화화평조약'(日華和平條約, 중화권에서는 중일화평조약中日和平條約이라고 함)이라고도 불리운다.[3] 물론 전에도 존재는 알고 있었다. 무려 삼국시대에 오나라 손권이 대만에 병사를 파견하기도 했을 정도. 다만 당시엔 문명화가 덜 된 원주민들뿐이었다고 한다.[4] 사실 정성공도 모친은 일본인이라 지금 와서 보면 묘하긴 하다.[5] 이는 당시 서양 열강의 아시아 식민화 경쟁에서, 그 대상이기도 했던 일본은 오히려 자신들도 식민지 경영을 할 수 있는 (만국공법에서 정의한) 일등국이라는 것을 보여주기 위해, 청일전쟁의 결과로 얻은 첫번째 식민지인 타이완 섬 통치에 많은 노력과 투자를 했고 서양의 열강 국가들에게 보여주기 위함이기도 했다. 당시 수상이었던 이토 히로부미는 "타이완 섬의 통치에 실패하면 히노마루 깃발의 빛은 실추한다"라는 말을 남길 정도로 타이완 섬 통치는 당시 일본 제국에게 중요한 시험대였다.[6] 이 법을 만든 사람이 대만 민정장관으로 대만섬 개발을 이끈 일명 도시계획 전문가 고토 신페이이다(...).[7] 대만일치시기 대륙 중국으로 건너갔다 일제의 대만 반환 후 대만에 다시 돌아온 사람들을 반산이라고 부른다.[8] 참고로 일제 내각은 조선 총독부 역시 대만 총독부처럼 장차 내각의 지휘 하에 두고자 했다. 1920년대에 민간인에게도 개방한 것이 문화통치만을 목적으로 한 것은 아니었던 셈인데, 문젠 조선 주둔 일본군의 반발 및 지정학적 중요성(중국 상대 전초기지)도 있고 해서 결국 민간인 총독은 한 명도 오지 않았다는 것.[9] 사실 이 사건은 1987년 전까진 언급 자체가 거의 금기시되었다. 이제는 말할 수 있고 위령비도 세워졌지만 아직까지도 제대로 된 조사와 진상파악은 되지 않고 있다. 세월이 너무 흘렀기 때문. 참고로 이 참극이 알려진건 양조위 주연의 1989년 대만 영화 비정성시 역할도 컸는데, 이 영화가 개봉하여 베네치아 영화제 대상 금사자상을 받으며 알려질 때까지도 이 참극을 해외에선 모르던 이들이 많았으며 반대로 대만에서도 이 작품으로 알게 된 이들이 꽤 있었다고 한다.[10] 근데 이것도 애매한게 애초에 본성인 자체가 대부분은 청나라 시절 중국 대륙에서 건너온 한족이다.(...) 대만 원주민은 상기했듯 따로 있었다. 이들은 다두 왕국 등 그들의 국가도 만들었지만, 알다시피 오늘날 대만 인구의 대부분인 한족계 본성인의 국가는 아니었다. 한국사에 비유하자면 진-삼한이나 동예, 옥저 비슷한(?) 처지.[11] 정확히 말하면 '''직접적 지배'''에 대한 경험이 일제강점기 외엔 없었다고 하는 게 맞다. 고려가 여몽전쟁에서 패한 이후에도 몽골은 직접적 통치보다는 고려 왕족을 몽골의 황족과 혼인시켜 편입하는 형식으로 간접 통치를 실시했다. 청나라 역시도 정묘/병자호란 이후 조선의 자치권과 왕조를 인정하는 형태의 제후국으로 대우했기도 했다. 근현대로 치면 위성국 수준의 정도. 반면 일제강점기 때 일본 제국은 자국 출신 행정관이 직접 통치하는 형태였다.[12] 타이완 총독부는 아편 흡연에 총독부의 허가가 필요한 면허제를 실시했고, 아편을 전매했으며 가격을 슬금슬금 올려버리는 방식으로 타이완에서 아편 중독 문제를 해결했다.[13] 중국식으로 읽으면 경성제국대학마냥 타이베이제국대학으로 읽지만 일본이 세운 관계로 다이호쿠제국대학이 공식 명칭이다. 한국에 소재한 대학이 아니므로 공식명칭을 따른다.[14] 반면 서울시 청사는 서울도서관 및 역사관으로 거듭났다. 대신 유리 프린터가 들어섰지만.[15] 이 때 일본은 반대표를 던졌다. 당시 총리 사토 에이사쿠가 반중 친대만 성향이었다. 한국은 물론 축출에 반대하는 입장이었지만 당시 UN 회원국조차 아니었다.[16] 난징은 중화민국의 수도였다.[17] 당시 대한민국 임시정부도 거의 같이 피난 다녔다. 말기에는 충칭까지 밀려난 상황이었으니 만일 일본이 좀 더 버텼으면 임시정부도 중화민국도 오갈 데가 없었을 지도 모른다. [18] 리덩후이는 국민당 소속이긴 했지만 국민당내 소수 본성인 출신 대만 독립주의자였다.[19] 민주진보당은 어쨌든 진보를 추구하는 정당이다보니 야스쿠니 신사 참배 등엔 비판적인 의견도 내놓는다.[20] 중일수교 직후 대만 대사관을 강제 폐쇄하고 주재원들을 공권력을 투입하여 추방했다. 국제행사 참가차 방일한 대만측 인사들을 푸대접 했다는 소문도 있으니.(...)[21] 아베 신조는 대표적인 친대만파이며 2010년 리덩후이의 초청으로 대만에 방문하여 '''충렬사'''에 참배하기도 했다. 참고로 충렬사는 대만일치시기 항일 운동을 하다 탄압당한 인사들을 추모하는 곳이기도 하다. 즉, 한국으로 치면 북한 대표가 현충원 찾아서 참배한 격.[22] 정각이 되면 각 문이 열리면서 일본 전통 인형들이 왔다갔다 하고 일본 전통음악이 연주된다.[23] 마잉주 정권 하에서의 교과서 개정안을 반대하는 운동. 대만과 중국 대륙의 일체성을 강조하는 역사 내용으로 인해 논란이 되었다.[24] 다만 이게 일본의 우익 행보까지 죄다 지지한다는 것은 아니다. 상술했듯 야스쿠니 신사 참배 같은건 민진당 인사들도 비판하고 있다. 말 그대로 외교 노선이 반중공이다보니 반사 효과로 친일이 된 것.[25] 중국 국민당은 필요에 따라 반중 정책을 친중 정책으로 바꿨지만 일본에 대해선 여전히 강경한 노선을 띄고 있다. 한편, 재미있게도 대만 원주민들은 본성인과 달리 이 국민당을 지지하는 경우가 많다.[26] 김미령이나 황문웅 같은 이들, 한국으로 치면 김완섭이나 고젠카 같은 이들이다. 일본 우익사관/학자 참조.