박홍(종교인)
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1. 소개
가톨릭 수도회인 예수회 소속의 신부[1]로, 전 서강대학교 총장이자 전 서강대학교 이사장, 서강대학교 신학대학원 명예교수. 90년대에는 신부가 아닌 다른 의미로 유명해진 인물.
별명은 빠콩. 자칭 하느님의 안기부장.
2. 민주화운동 동참
1970년에는 서강대 종교학과 교수로 학생들과 함께 전태일 추모미사를 집전했다가 연행된 적 있으며, 1980년에는 교수들과 민주화 성명 발표를 모의했다는 혐의로 합동수사본부에 끌려가 2주간 조사를 받기도 했다. 1989년 총장에 취임한 이후에는, 총학생회 출범 행사에 참석해 축사를 한 뒤, 총학생회장과 어깨동무를 하며 '아침이슬'을 부르고 학생들과 술잔을 기울여 '''막걸리 총장'''이라는 별명도 있었다. #
3. 반공주의로의 전향 이후
90년대 들어 전향하여 운동권과 결별하고 반공주의 운동가로서 활동했는데, 매카시즘적이라는 비판이 있다. '북한 간첩이 나를 암살하려고 왔다가, 나의 설교에 감화되어 눈물을 흘리며 자수했다' 같은 말을 하니 무조건 변호해주기도 애매했다.
정작 박홍 신부한테 찾아갔다는 사람이 간첩이라는 증거는 어디에도 없다. 단지 북한에 가서 백두산 권총 몇번 쐈다는 말이 근거의 전부라고. 그리고 이 사람에 대해 독일 교포들 사이에서 오히려 '''안기부 장학생'''[2]이라는 소문이 돌았다고 한다. 이 부분은 김구의 <백범일지>에 나오는 비화를 베낀 게 아니냐는 주장도 있다. 백범일지에 보면 '나를 죽이러 왔던 일제 밀정이, 차마 못 죽이고 오히려 권총을 바치고 돌아갔다'는 이야기가 실려있다. 박홍 신부가 이걸 자신에 빗대서 창작했다는 주장인데 사실은 저 너머에. 사실 <백범일지>도 이광수가 윤문한, 신뢰성이 상당히 낮은 책이다.[3]
국내에는 별로 알려지지 않았지만, 이탈리아 유학 당시 "한국에서 민주화 운동을 했다. 돌아가면 신변의 위협을 받을 것이다."라는 말을 하고 다니기도 했다.
1991년 명지대 재학생 강경대가 쇠파이프로 무장한 백골단에게 길거리에서 구타당해 사망하고, 이에 항의하는 대학생, 노동자들이 연달아 분신자살하는 분신정국이 벌어지자 그는 서강대 메리홀 기자회견에서 '''"죽음을 선동하는 어둠의 세력이 있을 것이다"'''라고 주장하면서 당시 재야와 학생운동권을 비난해서 엄청난 파문을 일으켰다. 박홍의 발언은 분신정국 와중에 정권이 조작한 강기훈 유서대필 사건, 김지하 <죽음의 굿판을...> 칼럼사건, 그리고 "한국외대생 정원식 밀가루 세례 사건"과 맞물려서 학생운동, 재야민주화운동의 도덕성에 치명타를 가했다.
사실 박홍 신부는 1970~80년대 학생운동에 대해서 상당히 우호적인 자세를 보여왔기 때문에 충격이 상당했다. 1971년 전태일이 분신으로 사망하자 추모미사를 집전하다가 중앙정보부에 끌려간 경력도 있을 정도. 당시 운동권에서조차 자신들의 편(주님의 벗)으로 인식하고 있었다. 그래서 이 발언이 더더욱 화제를 일으킨 것. 당시 이 발언을 했을 때만 해도, 운동권 측에서 "저런 말씀을 하실 분이 아닌데…", "틀림없이 정권에서 모종의 협박이 있었을 거야…" 등등의 반응이 있었다. 그 이후…
1994년 7월 18일에는 청와대 오찬에서 처음 '주사파 발언'을 시작하였는데, 자세한 항목은 1994년 주사파 파동 문서를 참조. 당시 박홍 신부는 연일 주사파 발언을 날려대면서 운동권과 재야세력을 싸잡아서 공격했지만, 정작 발언의 내용을 살펴보면 기초적인 사실관계조차 안 맞았다. 대표적으로 '''한총련 뒤에는 사노맹이 있고, 사노맹 뒤에는 북한의 사로청이 있다.'''라는 발언으로 당시 운동권 내부 사정을 조금이라도 아는 사람은 이것을 듣고 엄청나게 황당해 했다.
저기서 언급된 사노맹은 남한사회주의노동자동맹[4]의 약자로 , 당시 북한의 김일성 지배체제와 주체사상에 대해선 극도의 반감을 표출한 집단이다. 사노맹은 남한의 주사파를 "조국통일이란 민족주의 구호 아래 노동자계급 혁명을 저해하는 반혁명세력"으로 규정하고, '''"주사파의 씨를 말려야 한다"'''고 주장했고, 북한도 "사회주의에서 이탈한 김일성 1인 봉건독재"라고 비판했다. 그리고 사노맹은 이미 1992년 안기부가 박노해, 백태웅 등 주요 간부들을 대거 체포하면서 조직이 완전히 궤멸된 상태였다. [5][6]
그런데 박홍 신부는 당시 "주사파가 한총련을 장악했다"고 주장하면서[7], 정작 그 한총련의 배후조직으로 철두철미한 반주사파 세력이였던 사노맹을 들이댄 것이다. 더구나 이미 망해서 사라진 조직을. 그리고 이 사노맹의 배후 조직으로 단순히 이름이 비슷하단 이유만으로 아무 상관 없는 사로청[8]을 제시한 것이다. 때문에 박홍은 당시 학생운동, 노동운동의 내부사정에 대해서 무지한 상태에서 그냥 몇 가지 들은 것으로 썰을 과하게 풀어버린 것이라는 주장이 있다[9].
1996년 1월에는 청와대에서 김영삼 대통령을 만나면서 "전두환 전 대통령이 인간적으로 훌륭한 분이니 가능한 용서를 해주는 것이 좋겠다"고 대통령에게 사면을 건의했다.# 이뿐만 아니라 1995년 서강대 면접시험 당시 학생들에게 대한민국 헌법에 보장된 양심의 자유를 무시하고 "좌경폭력혁명에 가담하지 않겠다." 라는 서약서 제출 강요로 인해 논란이 되기도 했다. 또, 전두환 대한민국 대통령이 구속된 후에는 석방운동에도 앞장섰다. #
이 사건이 커지게 된 것은 조중동, 특히 조선일보가 여과 없이 그의 발언을 진실인 양 보도했기 때문. "근거가 있냐"는 물음에 '강도가 나타났다고 외쳤는데 강도는 안 잡고 강도가 나타났다는 증거를 대라고 한다'는 논리를 사설과 칼럼란에 배설하였다. 이후 박홍 신부는 조선일보에 철저히 외면당했지만, 박홍 신부는 "조선일보가 나를 외면하는 이유를 모르겠다"고 다른 언론에 하소연하기도 했다.
2003년 이사장 취임 후 노무현 대통령의 사학법에는 '사학에 대한 규제를 강화하려는 것은, 사회주의화 교육을 하자는 것이고 공산주의화하자는 것'이라는 말을 남겼다. 이건 전형적인 연쇄반응의 오류. 자칭 우파 지식인임에도 불구하고 자유주의에 대한 이해가 부족한 것으로 보인다.[10]
21세기 들어서는 발언이 조갑제에 비해 약해진 모습을 보였지만, 이후 진중권의 김지하 관련 발언에 개 짖는 소리라고 밝혀 자신의 존재감을 새삼 발휘하고 있다. 한편 조선일보와 TV조선에서는 같은 논조를 선보였다.
4. 종교인으로서
주요 인사가 전반적으로 깨끗한 한국 가톨릭[11] 입장에서는 골치아픈 인물이다.어쨌든 간에 서강대학교 내부에서 높은 위치를 차지하고 있고 엘리트에 속하는 사람인데다가 한국 천주교는 정치적인 견해에 있어서 중립을 지키려 하기 때문에, 답답하긴 해도 공개적으로 박홍을 비판하는 천주교 내부 인사는 드문 편이다.[12]
박홍 신부는 가톨릭에서는 회원이라는 것만으로도 엘리트로 인정받는 예수회 소속 수도사제[13]이다.[14] 예수회 자체가 보수적인 가톨릭에서도 특히나 강경하고 근본주의적 입장을 가지고 있는 단체이다. 과거에는 그랬지만, 중남미에서 공산주의 혁명 게릴라를 펼쳤던 사람들이 전현직 예수회 회원이었다[15]. 페드로 아루페 총장 이후 예수회는 본래의 예수회 정신과는 많이 달라진 모습을 보였다. 예수회는 모든 사회 현상에 나서는 것을 좋아하는데, 그래서인지 현재의 예수회 한국관구를 보면, 극우, 극좌 양측에서 활동하는 사제들이 공존하고 있다. 천주교대한민국수호모임 쪽에는 예수회 출신 주교인 이한택 요셉 전 의정부교구장[16], 박홍 신부가 활동 중이고, 그 대척점에 있다고 할 수 있는 천주교정의구현사제단에는 아주 많은 수의 젊은 예수회 사제들이 활동 중이다. 일례로, 현재 예수회 한국관구장이 제주해군기지 반대 시위 관련하여 체포될 정도로... 페이스북에서 서로 날선 비판을 할 정도로 공동체가 상당히 분열되어 있다.
가톨릭은 과거 공산주의의 대척점에 섰던 종교이므로 가톨릭 신부가 이런 성향을 보이는 것 자체가 이상한 것은 아니지만, 문제는 정당한 근거로 주사파, 공산주의 비판을 하지 않고 매카시즘을 불러일으켰다는 점이다.
서강대학교 주변의 이야기를 종합해 보면, 박홍은 대단히 술주정에 골초라고 한다.[17] 여기에 어느덧 나이가 70대가 넘은 것은 데다, 2009년 6월 충북 음성 '가톨릭 세계지도자 성령대회' 준비 도중 뇌졸중으로 쓰러져 선종 전까지 10년 동안 투병 생활을 해왔다. 2014년 8월 서강대 동문회와의 접견에 따르면 수년 전에 심장수술을 받았고, 매주 3차례의 신장 투석치료를 받고 있을 정도였다. 예수회 회원들이 상당수 참석하는 2015년의 예수회 사제 서품식에서도 목격되었는데, 휠체어를 타고 식장에 들어왔으며, 끝난 뒤 부축을 받으며 차에 탄다는 등 건강 상태가 나쁜 것으로 보인다는 증언이 있었다. 2019년 사후 월간조선 보도에서 간병인의 증언에 따르면, 2018년 10월까지 삼계탕이나 회도 먹을 정도로 컨디션이 좋았다고 한다.
2018년 말 월간조선 보도에 따르면 서울아산병원에 입원까지 하며 투병한 걸로 나왔고, 80kg에 달했던 체중도 50kg으로 줄었다.
5. 선종
2019년 11월 9일 당뇨합병증으로 서울아산병원에서 선종하였다. 병원비는 정치 성향에서 통하는 점이 많았던 정몽준 전 국회의원측[18] 에서 부담해 주었다고 한다. 그동안 입원했던 아산병원이 현대 계열이었던 것도 같은 맥락.
이틀 후인 11월 11일 예수회 내 성당에서 장례미사를 치렀으며, 유해는 용인 천주교 묘지의 예수회 묘역에 안장되었다.
6. 일화
- 예수회 내 반공인사였기 때문에 안보에 대한 관심이 많았다. 일례로 박홍 신부는 서강대학교에서 "신학적 인간학"이라는 교양과목을 담당하고 있었는데, OT때마다 예비군 남학생들에게 손을 들어보라고 했다. 이후, 시험성적과 상관없이 예비군 남학생에게는 무조건 A+를 부여하였다고 전해진다.
7. 저서
- 예수회 교육의 특성과 이냐시오 교육의 실천방안 - 서강대학교 출판부. 1991.
- 순례자의 이야기: 성 이냐시오와의 만남(번역) - 안토니오 베탄코르 저. 서강대학교 출판부. 1991.
- 영적 성장과 내적 치유(번역) - 제임스 J. 휠라 저. 서강대학교 출판부. 1991.
- 레드 바이러스(남용우, 기독청년문화연구소 등과 공저) - 거목. 1997.
이 책은 '레드 콤플렉스가 생기는 것은 레드 바이러스, 즉 주사파가 있기 때문이다. 따라서 레드 콤플렉스를 운운하기 전에 레드 바이러스부터 따져야 한다'라는 의도로 지은 것이다. 다만 박홍의 주장에 대해 지식인들이 반박을 한 글을 실은 책인 <레드 콤플렉스>도 있다.
- (새 번역 성경에 기초한) 인간의 상처를 치유하시고 구원하시는 하느님(박삼근과 공동번역) - 로버트 패리시&루시 루니 공저. 서강대학교 출판부. 2008.
8. 수상경력
- 청조근정훈장 (2003)
[1] 신부는 교구 소속 신부와 수도회 소속 신부로 나뉘는데, 박홍 신부는 후자. 후자는 수도사제, 성직수사, 수사신부라고도 불리며, 성직자이면서 동시에 수도자이다. 반면 일선 성당에서 흔히 볼 수 있는 신부들은 교구사제이며, 수도자는 아니고 성직자 신분만 갖고 있다. 신부는 반드시 교구 아니면 수도회에 소속되어 있어야 한다.[2] 그러니까 안기부가 활동자금을 지원한, 사실상 끄나풀이란 이야기.[3] 실제 국내의 근현대사 연구자들은 <백범일지>의 기록을 그다지 신뢰하지 않는다.[4] 1989년부터 1992년까지 활동했던 지하혁명조직이다. 이들은 이름 그대로 노동자계급혁명으로 사회주의 국가를 건설한다는 목표를 내걸고 활동했다[5] 이후 사노맹의 와해를 마지막으로 남한 좌파판에서 노동자계급 혁명노선은 ISSK(현 노동자연대)나 IBT(현 볼셰비키그룹), 노동자의 힘, 노동해방실천연대 등 상대적으로 비주류 노선으로 전락하여 2000년대 말까지 약 10년 이상을 소규모 의견그룹 혹은 민주노총이나 민주노동당 내의 소수 정파로 머물게 된다.극좌 혁명노선이 다시 본격적으로 대열을 갖추고 조직화에 나서게 된 것은 2009년에 여기저기 흩어져 있던 소규모 정파들이 결집하여 사노위를 조직하면서부터이다.[6] 이 시기까지 극좌 혁명노선에 호의적인 사람들도 구 소련의 붕괴, 중국의 개혁개방, 문민정부의 출범과 사노맹을 포함한 주요 지하조직의 와해를 보면서 대대적인 전향을 하게 된다. 이들은 자본주의 시장경제를 인정하면서 그 폐해를 줄이는 것을 목표로 시민단체, 합법적 노동조합, 대중적 진보정당 운동에 뛰어든다. 이재오, 김문수, 신지호처럼 아예 보수우익으로 말을 갈아탄 사람들도 많았다.[7] 사실, 이 부분은 명백한 사실이다. 다만, 박홍 총장의 말처럼 한총련이 온전히 NL주사파만의 조직이었던 것도 아니다. 1994년이면 NL-PD-21세기 등 운동권 모든 세력이 한총련 운영에 참여하고 있었던 시절이다. NL주사파가 주도권을 쥐긴 했지만, 독주한 것은 아니며 NL 내부에는 비주사NL도 상당수 존재했다. NL주사파 그중에서도 무책임할 정도로 북을 추종하는 강경파(자주단결대오)가 한총련을 완전히 장악한 건 박홍 신부의 발언 뒤인 대략 1996년부터이다. 이 때가 되면 강경주사파를 제외한 나머지 학생운동그룹들은 한총련에서 들러리로 전락한다. 1996년 연세대 사태, 1997년 한총련 출범식 사태가 연이어 터진 게 우연이 아니다.[8] 사회주의노동자청년동맹, 현 김일성사회주의청년동맹[9] 사실 70년대 이후 제1세계의 좌파운동에 대한 '''기초적인''' 지식만 알고 있으면 쉽게 알 수 있는 것이 하나 있는데, 사회주의노동자동맹은 자신들이 건설하려고 하던 정당을 '사회주의노동자당'이라고 규정했고... 이는 전통적으로 트로츠키주의자들이 사용하던 정당명이다. 이 때문에 당시 사노맹의 지도부였던 백태웅과 박노해가 북한 및 현실사회주의 진영과는 불구대천의 원수인 트로츠키주의적 함의가 강한 명칭을 의도적으로 사용함으로써 그러한 세력들과 관련이 없음을 명확히 표현하려고 보는 경우가 많다.[10] 참고로 이 당시 주교회의나 김수환 스테파노 추기경 발언들을 종합해보면, '''주교들이 전반적으로 이 발언에 동의한 걸로 보인다.''' 이럴 수밖에 없는 게, 가톨릭 교구 재산들을 보면, 부동산(즉, 학교 및 자선단체들)이 대부분을 차지하고, 또한 벌이는 사업들 중 상당수가 교육에 쏠려 있다. 그러므로 (가톨릭) 사학을 건드리겠다는 건 교구장인 "주교"들 입장에서는 정부에서 자신들 "사유재산"을 함부로 건드리겠다는 것이니 굉장히 불쾌했을 것이다. 지금도 학교법인 가톨릭학원 이사장이 바로 서울대교구장 염수정 안드레아 추기경이다. 서양에서도 성직자 아동성추행, 성 비오 10세회 다음으로 가톨릭교회에서 민감하게 반응하는 게 바로 이 교육분야다.[11] 김수환 스테파노 추기경이 이미지 세탁을 잘 해놓고 강우일 베드로 주교를 필두로 하는 일부 사회참여파 신부 덕분에 그렇지, 해방 이전이나 이후나 별로 깨끗한 편은 아니였다(...) 다만 개신교 계열 인물들이 넘사벽으로 막장인 사람들이 많아서 그렇지... 예를 들어 한국 천주교의 대부인 노기남 바오로 대주교는 일제강점기부터 대놓고 정부랑 친했으며, 해방 이후에도 천주교 신자인 장면 요한이 이승만과 결별하기 전까지는 신자들에게 노골적으로 이승만 정권을 지지할 것을 호소했다. 이후의 정권들과도 완만한 관계를 유지했으며, 오히려 박정희 정권의 거물 정치가인 이효상의 차남인 이문희가 대구대교구 대주교를 역임하는 등, 끈끈한 관계를 유지했다. 영남일보에게 밀렸던 매일신문의 경북지역 구독율 1위로 올려준 게 언론통폐합 당시 전두환 정부에서 가톨릭 교회(정확히는 대구대교구)에게 유리하게 영남일보를 매일신문으로 합병시켜줬다는 설이 매우 유력하다. 박근혜가 세례받고, 가톨릭계 학교인 성심여자중학교, 성심여자고등학교, 서강대학교에 괜히 진학한 게 아니다.[12] 다만 사적인 자리에서 ''''저 분 왜 이러시는지 모르겠습니다!!''''라고 답답함을 토로하는 분들은 꽤 많다. 물론 공개적으로 비판하거나 면전에서 따지는 경우는 없다.[13] 수사신부, 성직수사라고도 함.[14] 서강대학교도 예수회에서 세워 운영하는 학교로, 천주교 서울대교구에서 운영하는 가톨릭대학교와는 계통이 다르다. 문과계열이 강세인 서강대와 의과대학 중심인 가톨릭대학교의 통합 떡밥이 오래전부터 나왔지만 번번히 무산된 것도 이런 배경이 있다. 이제는 시기를 놓쳤다는 게 중론.[15] 정확히 말하면, 예수회는 가톨릭의 교리적 입장에서는 강경한 근본주의적 보수파이지만, 사회 문제에 대해서는 오히려 급진적인 면모를 보이는 경우도 많다.(더 정확히 말하면, 예수회는 기본적으로 사회 참여를 지향하고 사회적 문제에 대한 목소리를 많이 내기에 그 구성원들의 정치적 색채가 강하게 드러나는 경우가 많고, 이 때문에 좌우불문 다양한 정치적 입장을 포용하고 있는 상황인데, 그 중에서도 급진파나 좌파의 비중이 결코 낮지 않다.) 아예 주류 가톨릭에서 경원시하는 해방신학에 우호적인 입장을 보이는 경우도 드물지 않을 정도. 하다 하다 못해, 역대 교황 중 두드러지게 급진적인 편에 속하는 프란치스코 교황조차 수사신부이던 시절 예수회 장상들에게 급진적이지 못하다(...)고 갈굼당했다고 할 정도다! [16] 이쪽은 그냥 예수회 소속이 아니라 '''예수회 수련장 신부'''였다. 즉, 정의구현사제단에서 활동하는 예수회 신부들이 거의 대부분 이한택 주교의 제자들이다(...). 이한택 주교의 극우 행보를 보고 어이없어하는 이들도 있을 정도.[17] 결혼을 하지 않고 가정을 꾸리지 않는 탓에, 신부들이 은근히 골초나 주당이 많다고 한다. 심지어 주교회의에서도 그러한데, 주교들의 모임 후에 청소를 해 보면, 재떨이에 담배꽁초가 수두룩하다고 한다(...). 하긴 담배가 아메리카 대륙에서 들어왔으니, 가톨릭 교리에 존재하지도 않는 만큼 잘못된 것은 아니겠지만...[18] 다만 정몽준은 자유주의 보수쪽 계열이라 극우성향의 박홍과는 비슷하지 않다. 그냥 인도적인 차원 내지는 친분관계에서 부담해준 듯.