절일
1. 개요
당현종부터[1] 동아시아 문화권에서 천자와 그 일가[2]의 생일에 붙이는 명칭이다.
중국 황조의 황제, 황후, 태자의 생일에 붙였고 중국의 제후국인인 동아시아 주변 국가들은 유교 예법상 사용하지 못하는 게 원칙이었지만, 한국이나 베트남, 일본은 시대에 따라 사용하기도 하였다.
2. 사례
2.1. 한국
고대 고조선이나 부여, 삼국, 발해는 외왕내제 체제를 사용했지만 임금 및 왕족의 생일에 절일을 붙이지 않았다[3]. 이후 한반도를 장악한 고려의 제6대 임금 성종이 유교 예법을 통해 나라의 틀을 잡을 때 자신의 생일에 이름을 붙이면서 우리나라에 절일 제도가 시작된다.
성종 이후 모든 임금[4]들이 자신의 생일에 절일을 붙였고 자신이 중국 왕조의 황제와 동급이라는 암시를 주어 왕권 강화에 사용한다. 그러나 몽고와의 전쟁에서 패배한 고려는 외왕내제 체제가 없어지고 절일도 붙이지 않게 된다.왕의 생일을 천춘절(千春節)이라 했으니, 절일(節日)의 명칭은 이로부터 비롯되었다.
以王生日爲千春節, 節日之名, 始此.
다음 왕조인 조선은 성리학을 숭상하였고, 중화사상에 입각한 제후국을 자처하면서 절일을 사용하지 않았다. 물론 절일이라는 명칭만 사용하지 않았을뿐, 탄일이라는 명칭으로 계속 기념하였고, 세조때에 절일을 다시 시행하자는 주장이 있었지만, 시행이 무산되고 대한제국 선포까지 시행하지 않았다.
오랜 시간이 지나 19세기 후반 청일전쟁에서 청나라가 일본에 패배하여 조선과 청나라간에 국교가 단절되고 시모노세키 조약을 통해 청나라가 조선의 자주독립국임을 조약으로 공표하자 얼마후 조선은 대한제국으로 재출범하고 칭제건원한다. 그러면서 고려의 원간섭기 이후 오래간만에 다시 절일을 사용하게 되었다. 절일은 순종황제 때까지 사용되다 대한 제국이 일제에게 강제 합병되어 대한제국 황실이 천황의 친왕급인 왕공족으로 내려가자 다시 사용이 중지되었다.판서운관사 양성지가 전적ㆍ사직ㆍ존호ㆍ경연 등의 일에 대해 상언하다
전략
"1. 생신(生辰)을 절일(節日)로 일컫는 조목입니다. 신(臣)이 듣건대, 옛날의 제왕(帝王)들이 모두 〈생신(生辰)을〉 절일(節日)로 일컫는 것은 어버이의 은혜를 소중히 여기고 효도로써 세상을 다스림을 선포(宣布)하는 까닭입니다. 동방(東方)에서는 고려(高麗)의 성종(成宗)이 처음으로 생일을 천추절(千秋節)로 삼았는데, 이로부터 후에는 역대(歷代)에서 모두 명칭(名稱)이 있었으니, 충렬왕(忠烈王) 때에 이르러서는 수원절(壽元節)이라 일컬었습니다. 전대(前代)의 역사를 상고해 본다면, 요(遼)나라와 금(金)나라에서 사개(使价)를 보내어 와서 생신(生辰)을 하례(賀禮)하게 했으니, 매우 성대한 일이었습니다. 우리 본조(本朝)에 이르러서는 다만 탄일(誕日)이라 일컬어 예(禮)가 매우 간략(簡略)했으니, 본시 불가(不可)하다고 할 수는 없었습니다. 그러나 신(臣)이 《당사(唐史)》를 살펴보건대, 발해(渤海)의 대조영(大祚榮)은 고구려[前麗]의 옛 장수인데 갑자기 일어났다가 망했으므로 일컬을 만한 것이 없었는데도, 동국(東國)의 예악(禮樂)과 문물(文物)의 융성(隆盛)한 것은 다만 발해(渤海)만 일컬었을 뿐이고 삼한(三韓)은 참여시키지 아니하였으니, 신(臣)은 가만히 이를 부끄럽게 여깁니다. 우리 동방(東方)은 요제(堯帝)와 더불어 같이 일어나서 토지(土地)의 넓이가 만리(萬里)나 되고, 생치(生齒)가 번성(煩盛)하고 군사와 마필(馬匹)이 강성하고 백관(百官) 제도가 성대한데, 비록 별도로 연호(年號)는 세우지 못하지마는 유독 고구려(高句麗)의 옛 것을 계승하여 절일(節日)을 일컬을 수는 없겠습니까? 원컨대 대신(大臣)들로 하여금 서로 의논하여 시행하도록 하소서."
하니, 어서(御書)에 이르기를,
"될 수가 없다."
하였다.
3. 절일 목록
3.1. 중국
3.1.1. 당나라
- 현종 - > 천장절(天長節)[5] (음력 8월 5일)
- 숙종 - 천성지평절(天成地平節) (음력 9월 3일)
- 헌종 - 강탄절(降誕節) (음력 2월 14일)
- 문종 - 경성절(慶成節) (음력 10월 10일)
- 무종 - 경양절(慶陽節) (음력 6월 12일)
- 선종 - 수창절(壽昌節) (음력 6월 22일)
- 의종 - 연경절(延慶節) (음력 11월 14일)
- 희종 - 응천절(應天節) (음력 5월 8일)
- 소종 - 가회절(嘉會節) (음력 2월 22일)
- 애제 - 건화절(乾和節) (음력 9월 3일)
3.1.2. 오대
- 후진 - 계성절(啓聖節)
- 후한 - 가경절(嘉慶節)
- 후주 - 천청절(天淸節)
3.1.3. 송나라
- 태조 - 장춘절(長春節) (음력 2월 16일)
- 태종 - 수녕절(壽寧節) (음력 7월 7일)
- 진종 - 승천절(承天節) (음력 12월 2일)
- 인종 - 건원절(乾元節) (음력 4월 14일)
- 영종(英宗) - 수성절(壽聖節) (음력 1월 3일)
- 신종 - 동천절(同天節) (음력 4월 10일)
- 휘종 - 천녕절(天寧節) (음력 10월 10일)
- 흠종 - 건룡절(乾龍節)[6] (음력 4월 13일)
- 고종 - 천신절(天申節) (음력 5월 21일)
- 효종 - 회경절(會慶節) (음력 10월 22일)
- 광종 - 중명절(重明節) (음력 9월 4일)
- 영종(寧宗) - 서경절(瑞慶節) (음력 10월 19일)
- 이종 - 천기절(天基節) (음력 1월 5일)
- 도종 - 건회절(乾會節) (음력 4월 9일)
- 공제 - 천서절(天瑞節) (음력 9월 28일)
3.1.4. 요·금·원
요는 절일을 천령절(千齡節)이라 불렀다[참조].
금대에는 흔히 천수절(天壽節)이라 불렀다고 하는데[참조], 절일제도의 시행이 처음 나타나는 희종의 생일은 만수절(萬壽節)이라 했다는 기록이 《금사》『희종본기』에 있다. 아울러 세종의 생일은 만춘절(萬春節)이라 명명한 기록이 《대금집례 大金集禮》에 있다 중문위키 참조.
원나라는 절일을 성절(聖節)이라 명명했다[참조].
3.1.5. 명나라·청나라시대
이후 명·청대에 이르러 황제마다 별도의 명칭을 붙이지 않고 '''만수절(萬壽節)'''로 확정하였다 [7][8]명대엔 황태자의 생일을 천추절(天秋節)이라 하여 만수절과 함께 기념하였다. 조선은 만수절과 천추절 즈음에 이를 경하하기위한 사신을 파견했는데 이를 각각 성절사(聖節使)와 천추사(天秋使)라하였다. 이는 청조의 입관 이후 조선중화주의가 대두되면서 폐지되었다 [9].
3.2. 한국
3.2.1. 고려
- 성종 - > 천추절(千秋節)
- 목종 - 장령절(長寧節)
- 덕종 - > 응천절(應天節)
- 정종 - 장령절(長齡節)
- 문종 - 성평절(成平節)
- 왕태자 - 장흥절(長興節)
- 선종 - 천원절(天元節)
- 숙종 - 대원절(大元節)
- 왕태자 - 창녕절(昌寧節)
- 예종 - 함녕절(咸寧節)
- 인종 - > 경용절(慶龍節)
- 의종 - 하청절(河淸節)
- 명종 - 건흥절(乾興節)
- 왕태자 - 천희절(天禧節)
- 신종 - 함성절(咸成節)
- 희종 - > 수성절(壽成節)[12]
- 강종 - 광천절(光天節)
- 고종 - 경운절(慶雲節)
- 원종 - 함녕절(咸寧節)
- 왕태자 - 수원절(壽元節)
- 충렬왕 - > 탄일(誕日)[13]
3.2.2. 조선
조선에서는 왕의 생일을 탄일(誕日)로만 정하고 따로 절일을 지정하지는 않았지만 비공식적으로는 왕의 생일을 명, 청대 황태자의 생일인 천추절(千秋節)로 칭하였다.
3.2.3. 대한제국
3.2.4.
3.3. 일본
일본은 당나라의 영향을 받아 나라 시대인 코닌 덴노 시기 (서기 775년, 779년)에 천황의 생일을 천장절(天長節)이라 하고 경축행사를 했다는 기록이 있으나, 코닌 덴노 이후엔 행했다는 별도의 기록은 보이지 않는다. 공식적으로 천황의 생일을 축일로 기념하게 된 것은 메이지 유신 이후의 일이다.
3.3.1. 일본 제국
3.3.2. 2차 대전 이후
몇몇 천황의 생일은 해당 천황이 사망한 이후에도 그대로 축일로 남았는데 메이지 덴노의 생일(문화의 날,11월 3일)[17]과 쇼와 덴노의 생일(쇼와의 날,4월 29일)[18]이 그러하다.