칠죄종

 




1. 개요
2. 오해
3. 상세
3.1. 7대 악마
3.2. 사타니즘에서 칠죄종
4. 대중문화에서 칠죄종
5. 관련 작품
6. 관련 문서


1. 개요

  • 라틴어: Septem peccata capitales
  • 영어: Seven Deadly Sins, Capital Vices, Cardinal Sins

악습들은 그와 반대되는 덕에 따라 분류할 수 있고, 또 죄종(罪宗)과 연관시킬 수 있다. 죄종(peccata capitalia)은 요한 카시아누스 성인과 대 그레고리오 성인의 뒤를 이어 그리스도인들의 경험으로 식별되었다. 이 악습들을 죄종이라고 부르는 이유는 그것들이 다른 죄들과 악습들을 낳기 때문이다. 죄종은 교만, 인색, 질투, 분노, 음욕, 탐욕, 나태이다.

Vitia possunt statui secundum virtutes quibus adversantur, vel etiam ad peccata capitalia reduci quae experientia christiana, sanctum Ioannem Cassianum et sanctum Gregorium Magnum secuta, distinxit. Capitalia appellantur quia alia peccata, alia vitia generant. Sunt superbia, avaritia, invidia, ira, luxuria, gula, pigritia seu acedia.

가톨릭 교리서 1866항

그 자체가 죄이면서 동시에 ‘사람이 자기 자신의 뜻에 따라 지은 모든 죄’(peccatum proprium)의 근원이 되는 일곱 가지 죄악.

가톨릭 대사전, <칠죄종> 항목 中

가톨릭·정교회에서 규정하는, 죄의 근원이면서 동시에 죄인 7가지 죄악.
보통 7대 죄악, 7죄악 등으로 불리나 가톨릭과 정교회에서 사용하는 공식 명칭은 '''칠죄종'''[1](七罪宗, 라틴어: septem peccata capitales, 7가지 근원적인 죄)으로, 한국 천주교에서도 이 명칭을 사용하고 있다. 칠죄종(가톨릭 굿뉴스, 가톨릭대사전)
이 개념의 창시자는 6세기의 교황 그레고리오 1세와 요한 카시아누스(Ioannes Cassianus)로 알려져 있다. 단 그 이전에 4세기에 이미 그와 유사한 개념인 8가지 악한 사상이 있었다고 한다. 이집트의 수도자 에바그리우스(Evagrius)가 정의했다고 하며, 그가 제기한 '수도자들을 괴롭히는 나쁜 생각들'은 폭식, 음란, 금전욕(인색), 고통(혹은 슬픔)[2], 분노, 나태(Acedia)[3], 허영(헛된 영광), 교만이라고 한다. 이것이 그 제자 요한 카시우스에 의해 번역되어 전파되고 그레고리오 1세에 의해 교만과 허영, 슬픔과 나태가 합쳐져 6가지가 되고 빈 자리에 질투가 들어가 7가지의 죄악이 되었다고 한다. 혹은 슬픔이 질투로 바뀌었다고도 한다.
당연히 성경에도 비슷한 것이 언급되어 있다. 마르코 복음서 7장 21-22절 말씀("안에서 곧 사람의 마음에서 나쁜 생각들, 불륜, 도둑질, 살인, 간음, 탐욕, 악의, 사기, 방탕, 시기, 중상, 교만, 어리석음이 나온다.")이 그것이다.
동양의 칠거지악(七去之惡)과는 비슷해 보이지만 전혀 다른 의미이다. 이쪽은 아내를 쫓아낼 수 있는 사유.

2. 오해

정확히 말하자면 감정들 그 자체에 죄를 묻는 것은 아니며, 이 감정들로 인해서 일어나는 악한 행위가 칠죄종(7대 죄악)에 해당된다. 즉 시기, 색욕 등을 그 자체로 죄로 판단하기보다는, 시기로 인한 죄, 색욕으로 인한 죄 등 7개의 죄가 행위적인 죄를 만든다고 보는 게 정확하다. 당연한 이야기겠지만, 아무리 죄에 대한 엄벌적 신학을 발달시킨 가톨릭과 정교회이더라도 유혹들 자체에 윤리적 잣대를 들이대지는 않는다. 참고
다만 '''일부러 그런 생각들에 머물고 있으면''' 그건 죄가 된다. 예를 들자면 단발적으로 생각나는 것이 아닌, 특정 대상을 고의로 죽이거나 겁탈하는 계획이나 상상을 하는 등. 일단 가톨릭에서는 이런것들을 고해성사해야 할 대죄, 중죄에 속한다고 본다.
그리고 그런 감정들이 언제나 나쁜 것 또한 아니다. 애초에 이런 것들을 아주 근본까지 파고들면 살아남는 게 불가능하다. 이를테면 가톨릭 대사전의 <분노> 항목 중에는 다음 대목이 있다.

그러나 분노가 반드시 불의이고 악이며, 죄를 형성하는 것은 아니다. 한 개인이나 집단의 분노는 자신의 가치가 상대방에게 침해당했을 경우 이를 회복하려 할 때, 혹은 오류나 악이 고의로 범하여지는 경우 이에 대항하는 양심의 반작용으로 일어나는 것으로, 분노가 개인적이거나 집단적인 이기주의의 발로가 아니고 의로움을 지향하는 한에서 정당하다. 예컨대 예수 그리스도는 선한 목자이지만 성전을 더럽힌 장사꾼과 환전상들에게는 의로운 분노로 의로운 정화를 시켰던 것이다(요한 복음서 2:12-22). 이러한 분노는 불의를 용서하지 못하는 건전한 마음에서 일어나는 의분에 해당했을 때 정의를 회복하는 원동력이 되는 것이다.


3. 상세

칠죄종에서 하나하나의 죄를 열거하자면 다음과 같다.[4]
  1. Superbia(교만)
아담과 하와의 뻘짓도 따지고 보면 교만 때문이었으므로, 굉장히 비중있게 다루는 죄이다. 따지고 보면 교만으로 인해 원죄가 발생했고, 그 원죄로 인해 다른 죄들이 야기되었으므로 가히 모든 일의 원흉의 원흉이라 할 만하다. 다만 그냥 웬만한 자기자랑은 교만이 아니다. 예를 들어 어떤 사람이 근거 하에 자신이 옳거나 뛰어난 점이 있다는 것을 인정하는 것은 교만이 아니나, 그걸 이용해서 타인을 탄압하거나 무시하거나 자신만이 옳다고 주장하는 것은 교만이다. 또한 여기에는 비판도 포함되는데, 정당한 비판은 죄가 아니다. 하지만 도를 넘어서 그 사람의 인격을 공격하는 비판은 교만으로서 죄다.
  1. Avaritia(인색)
재물을 지나치게 탐하고 아끼며 재물 모으기에 급급하여 지나치게 인색한 태도를 일컫는 말이기에, 단순한 욕심과는 다르다. 즉, 욕심이 지나쳐 '이웃과 나누지 않는 죄'를 말한다. 영어권에선 Greed로 번역하는데, Greed는 '탐욕'으로도 번역되는 영단어라 한자문화권에서는 Gula와 자주 혼동된다. 공식 번역은 어디까지나 인색이다. 과거 가톨릭에서는 간린(慳吝)으로 번역하기도 했다.#
  1. Invidia(시기)
십계명에 대놓고 남의 재물과 배우자에 대하여 시기하고 탐내지 말라고 적혀 있다. 시기도 그저 가벼운 부러움 정도는 죄가 아니지만, 그걸 이유로 타인 자체를 증오하거나 혐오하면서 괴롭히면 죄가 된다.
  1. Ira(분노)[5]
폭행, 살인, 전쟁 등의 원인이 된다. 그저 단순히 짜증을 내고 하는 건 죄가 아니지만, 조절할 수 없을 정도로 분노가 폭발하거나 그 분노가 남에게 육체적, 정신적 피해가 된다면 죄이다.
  1. Luxuria(음욕)
인간이 가진 성적인 욕망 그 자체가 죄인 것은 아니다. 여기서 말하는 음욕은, 자기절제 없이 성적 쾌락에 도취되는 것을 뜻하며 성폭력, 간음 등의 원인이 된다.
  1. Gula(탐욕)
본래 라틴어 Gula는 식욕의 의미이지만, 칠죄종에 쓰일 때는 음식과 재물에 대한 필요 이상의 지나친 욕심인 탐욕을 뜻한다. 즉, 인간이 생명을 유지하기 위해 반드시 먹어야만 하는 양을 넘어서서 필요 이상으로 너무 많이 먹거나 재물에 대한 욕심이 지나친 것을 말한다. 중독도 여기에 포함된다.
  1. Pigritia(나태)
기독교는 노동을 굉장히 중시하는 종교라는 점을 참고하자. 라틴어 Acedia로 쓰기도 한다. 단순히 세부적인 일들을 미루는 것은 죄가 아니지만, 그것이 습관화되어 반드시 해야 할 일도 하지 않아 게을려져 나태한 상태가 되어버리면 죄다. 또한 해야 되거나 지켜야 되는 일이 있을 때 근면함에 반대되는 행동을 하는 것도 죄다.
불교의 팔열팔한지옥처럼 중세 가톨릭 신비주의자들이나 영성가들은 칠죄종으로 인한 대죄를 저지르고 지옥에 떨어지면 각각 이런 식의 구체적인 벌을 영구히 받는다고 묘사하였다.[6] 다만 이는 영성가들의 개인적인 주장들이고, 가톨릭 교리와 신학자들의 입장은 성경에 묘사된대로 지옥은 영원히 타오르는 불구덩이라는 것임을 유의하자.
  1. 교만(오만): 바퀴에서 몸이 부서짐.
  2. 인색(탐욕): 기름이 끓는 가마솥에 담가짐.
  3. 시기(질투): 얼음물에 담가짐.
  4. 분노: 산 채로 몸이 찢김.
  5. 음욕(색욕): 불과 유황으로 쪄짐.
  6. 탐욕(폭식): 쥐, 두꺼비, 파리, 뱀을 억지로 먹게 함.
  7. 태만(나태): 뱀 구덩이에 던져짐.
신 7대 죄악도 있는데 이건 정식 교리가 아니라 그냥 세미나에서 비유해서 표현한 거다.

3.1. 7대 악마

때로는 저 대죄에 악마를 하나씩 대입해서 상징물로 삼는 경우도 있다. 아래의 목록은 7대 죄악이 정의된 한참 후인 16세기의 페터 빈스벨트가 정의한 것이다. 중세에는 악마 대신 동물을 대입하기도 했다.
'''죄목'''
'''상징 악마'''
'''상징 동물'''
'''교만(오만)'''
루시퍼
그리폰, 사자, 공작, 박쥐
'''인색(탐욕)'''
마몬
고블린, 여우, 까마귀, 고슴도치
'''시기(질투)'''
레비아탄
인어, 뱀, 개, 고양이
'''분노'''
사탄
드래곤, 유니콘, 늑대, 원숭이
'''음욕(색욕)'''
아스모데우스
전갈, 염소, 산양, 토끼
'''식탐(폭식)'''
바알세불
케로베로스, 멧돼지, 호랑이, 파리
'''태만(나태)'''
벨페고르
곰, 당나귀,소,피닉스
다만 그 악마들의 짜임은 가끔 달라지기도 한다. 베헤모스가 인색이나 분노의 악마였던 적도 있고 릴리스와 아스모데우스는 음욕의 악마 자리를 툭하면 바꿔먹는다. 거기에 사탄은 타락천사나 악마의 수괴나 혹은 악마들을 통틀어 이르는 말로도 사용되기 때문에 어떤 것이 정석이라고 단정하기는 어렵다. 또한 페터 빈스벨트는 이 악마들에 대항할 수 있는 대항자 성인들(적혀 있지 않지만, 더 넓게 보면 천사들도 있다.)도 정의했는데, 이는 다음과 같다.

3.2. 사타니즘에서 칠죄종

현대 사타니즘에서는 7대 죄악을 인간이라면 당연히 저지르는 것으로 여기며, 따라서 인간이야 말로 죄악의 산물이라고 본다. 사타니즘은 원죄를 저항하는 것은 어차피 불가능하고, 또 그럴 필요도 없으므로 원한다면 기꺼이 저지를 수 있으며, 오히려 생명을 유지시키고 자연계를 순환시키는 원동력이라고 말한다. 따라서 사타니즘에서 7대 죄악은 그 자체로 큰 의미를 가지지 않으며, 그저 자연의 수많은 요소들 중 하나일 뿐이다.
그럼에도 사타니즘에서 7가지 죄를 굳이 언급하는 이유는 그것을 이용하여 사람들을 억압해온 기독교를 고발하기 위해서이다. 현대 사타니즘의 창시자 안톤 라베이는 기독교에서 7가지 원죄가 존재하는 건 그들이 인간의 본성을 정확히 파악하고 있었고 사람들에게 죄의식을 느끼게 만들어 자신들의 권위를 유지시키기 위해서라고 말한다.
원죄에 대한 사타니즘과 기독교의 시각 차이는 자연 안에서 인간의 위치에 대한 시각 차이에서 오는 것으로, 기독교는 인간은 짐승과 구별되는 자유의지와 이성(理性)이 있으며 이를 통하여 본성을 극복할 수 있고 또 그렇게 해야 한다고 보는 반면, 사타니즘은 인간은 자연의 일부로서 근본적으로 짐승이며, 본성을 거스르는 행위는 불가능하며 그렇게 할 필요도 없다고 여기기 때문이다.

4. 대중문화에서 칠죄종

  • 단테의 연옥편에서 연옥은 총 7층으로 이루어져 있는데, 각 층이 각각 7대 죄악을 상징한다. 1층부터 7층까지 차례대로 교만, 질투, 분노, 나태, 탐욕, 식탐, 색욕.[7]
  • 영화 세븐 - 7대 죄악들을 나열하여 해당되는 사람들을 죽이는 연쇄살인범을 형사들이 잡는 내용
  • 메이플스토리 - 7개의 옥석: 도서관을 방문하는 사람들의 감정이 아랫마을의 동심을 더럽히지 못하도록 흡수하는 역할을 하고 있다. 만지면 각 옥석에 해당하는 감정에 잡아먹히게 된다.
  • 에픽하이(feat.빈지노, 버벌진트, 송민호, BOBBY, B.I) - Born Hater 뮤직비디오에서도 7대 죄악을 주제로 했다.[8]
  • 유희왕/OCG의 카드군 아모르파지는 에바그리우스의 8대 죄악을 모티브로 했고, TCG 번역명이 7대 죄악으로 지어졌다.
  • 칠죄종을 이용해서 예술도 만들고 악당들과 엮기도 한다.
  • 늑대와 양피지에서 "평소에는 이쪽의 설교를 흘려들으면서도 제대로 기억하고 있으니 결과가 나쁘다. 분노, 폭식, 색욕, 탐욕, 질투, 오만, 나태, 큰 죄에는 들어가진 않지만, 인색도 죄로 포함하는 경우가 많다."라는 토트 콜의 독백이 등장한다.
  • 철권 시리즈의 캐릭터인 클라우디오 세라피노의 기술명도 7죄종에서 따온 게 많다.[9]
  • 던전 앤 파이터의 90제 업그레이드 에픽 중 칠죄종의 컨셉을 일부 사용한 세트가 있다. 항목 참조.
  • TYPE-MOON/세계관에서는 그 분이 십자가에 못박혀 승천할 때 원죄와 함께 걷어갔다고 한다. 덕분에 유령과 진성 악마가 현세에 존재하지 못해야 한다고.
  • 아나하라트 - 공주와 구세주에 등장하는 7명의 영주의 모티브가 되었다. 100여년 간 영주가 바뀌기도 한 관계로 일단 작품 시작 시점에서는 기달티가 교만, 체파르데아가 폭식, 시믈라가 색욕, 무아카가 분노, 아크제리유트가 탐욕, 이요브가 질투, 나삭이 나태.
  • 스즈키 나카바의 만화 일곱 개의 대죄
  • Re: 제로부터 시작하는 이세계 생활에 등장하는 7명의 마녀와 2명의 구 마녀/마인. 7명의 마녀는 각각 오만(=교만)의 마녀 튀폰, 나태(=태만)의 마녀 세크메트, 폭식(=식탐)의 마녀 다프네, 탐욕(=인색)의 마녀 에키드나, 분노의 마녀 미네르바, 색욕(=음욕)의 마녀 카밀라, 그리고 질투(=시기)의 마녀 사테라이다. 또한 예전엔 있었다가 없어진 마녀/마인으로는 허식(=허무, 허영)의 마녀 판도라, 우울(=슬픔, 고통)의 마인 헥토르가 있다. 심지어 실제 역사에서 허영이 교만으로, 슬픔이 나태로 통폐합되었다는 점까지 모티브로 하여 판도라와 헥토르는 더 이상 마녀/마인이 아니다라는 내용도 있다. 마녀뿐만이 아닌데, 사테라를 제외한 모든 마녀가 어떤 이유에 의해 소멸했고[스포일러] 이후 사테라를 섬기는 마녀교는 사테라를 제외한 나머지 6가지 대죄에 대죄주교라 하여 마녀를 대신해 죄악을 담당하는 자리를 만든다.
  • 에빌리오스 시리즈에는 대죄의 악마와 대죄 계약자라는 설정이 등장한다. 각 대죄에 해당하는 악마와 계약하면 대죄 계약자가 되는 식.
  • 페르소나 5의 각 팰리스의 주인들을 잘 보면 7대 죄악에서 모티브를 따온 것을 알 수 있다. 그 외 마다라메는 허식, 확장팩 보스는 슬픔에 대응시켜 에바그리우스의 구 원죄까지도 쏠쏠하게 써먹었다.
  • 심슨 가족에서는 어느 할로윈 에피소드에서 악마로 변한 네드 플랜더스가 바트, 리사, 밀하우스, 넬슨에게 칠죄종에 대해 보여준다. 이때 칠죄종과 이에 해당되는 사람들은
  • 꽃만 키우는데 너무 강함의 뉴 월드 세계관에는 칠죄종을 상징하는 신에게 선택받은 일곱 대악마가 마계에 대공으로 군림하고 있다. 이들 중 칼리토와 파이라, 디아키, 베기스는 로두카에게서 태어난 악마들.
    • 탐욕 - 칼리토
    • 교만 - 파이라
    • 나태 - 디아키
    • 식탐 - 베기스
    • 시기 - 솔아이
    • 색욕 - 로두카
    • 분노 - 파지크

5. 관련 작품


6. 관련 문서


[1] '''7죄종'''으로 검색해도 들어오기가 가능하다.[2] 단 필로칼리아라는 저서에 따르면 타인에 행복에 대한 슬픔이라서 질투로 해석될 여지가 있다.[3] 필로칼리아에 의하면 이쪽이 실의, 낙담으로 해석되어야 한다고 한다.[4] 칠죄종, <가톨릭길라잡이>[5] 베르디의 레퀴엠으로 잘 알려진, 그 유명한 Dies Irae의 Irae의 기본형이 'Ira이다.[6] 출처 : 스티븐 핑커, "우리 본성의 선한 천사"[7] 괭이갈매기 울 적에에서는 연옥의 일곱 자매의 순서를 이 순서에 맞췄다.[8] 각각 맡은 역할은 투컷-질투, 타블로-오만, 빈지노-나태, 버벌진트-색욕, 미쓰라진-폭식, 송민호-분노, BOBBY-탐욕 이다.[9] 예를 들면 666RP(번너클) - 이라, 횡RK - 룩스리아, 1LK - 아케디아, 2AP(클산고) - 수페르비아, 66AK(양잡) - 굴라 등.[스포일러] 사테라가 나머지 6명을 전부 죽이고 흡수했다.[10] 스폰지밥이 색욕, 뚱이가 나태, 징징이가 분노, 집게사장이 탐욕, 다람이가 오만, 플랑크톤이 질투, 핑핑이가 폭식이다.[11] 7대 죄악을 모티브로 만들어진 캐릭터다.[12] 색욕과 폭식을 다스리던 2명의 마왕은 아직은 불명. 근데 아동용이라 색욕은 안 나올지도?[13] 제아볼로스의 경우 게임 상에서는 분노의 각인이라는 묘사가 없지만 트릴리온 침략전의 이야기를 다룬 일곱 마왕의 권속에서 분노의 마왕이란 걸 알 수 있다.[14] 색욕과 교만이 후회와 질투로 바뀌었다. 색욕은 전체 이용가에 맞추려고 바뀐 것 같지만, 교만은 왜 바뀌었는지 알 수 없다. 다만 기존에 있던 아랫마을 NPC 스토리에 교만에 대한 이야기를 끼워넣기가 난감했던 것이라 추측은 할 수 있으나, 질투와 시기는 같은 의미다.[15] 혼란, 좌절, 붕괴까지 포함하여 총 10개의 죄를 연구하는 종교 '핑크스미스'의 교인들이 사용하는 기술이다.[16] 공식 캐릭터북 2에서 언급된 이 초대 에스파다는 각각 7대죄에서 딴 참백도 명칭을 갖고 있다고 한다. 작중 등장한 것은 이라(분노), 포르니카라스(색욕), 글로토네리아(폭식), 아로간테(오만)의 4가지.[17] 단, 본편에선 오만과 색욕에 관련된 간부는 직접적으로 등장하지 않았고, 후반부에 기존에 등장했던 간부들 뒤에 이들로 추정되는 실루엣만이 등장했다.[18] 크로커다일-질투, 징베-분노, 모리아-나태, 핸콕-색욕, 도플라밍고-탐욕, 쿠마-폭식, 미호크-오만[19] 2명이 1쌍으로 쌍당 1가지 [20] 무인판 한정.

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