아자토스

1. 개요

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'''모든 영속의 한 가운데에서 끓어오르며 불경스레 중얼대는 지옥 밑바닥의 혼돈이 만들어낸 마지막 부정형의 악 - 무한한 데몬 술탄 아자토스. 어느 누구도 감히 큰소리로 그 이름을 부르지 못한다. 그는 격렬하게 울리는 북소리와 저주받은 플롯의 단조로운 구성가락 한가운데에서의 상상할 수가 없는 어두운 방안에서 게걸스럽게 갉아먹는 존재다.'''

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러브크래프트의 설명

'''나는 고맙게도 네크로노미콘이 아자토스라는 이름 아래 은폐했던 그 각진 공간 너머의 기괴한 세포의 혼돈에 혐오감을 느끼기 시작했다.'''

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어둠 속의 속삭임

'''마침내 도약하는 광대한 어둠과 어중간하게 증폭된 기괴한 고동, 그리고 보이지 않는 플루트의 가늘고 단조로운 가락들에 대한 단서가 그곳에 있었다. 그러나 그것으로 다여다. 길맨은 그 마지막 관념은 자신이 네크로노미콘에서 혼돈의 중심부에서 기이하게 둘러싸인 암흑의 옥좌에 앉아 모든 시간과 공간을 지배하는 지각없는 존재 아자토스에 대해 읽었던 것들로부터 찾아낸 것이라고 확신했다.'''

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마녀의 집에서의 꿈

'''만물의 왕으로 눈먼 자이자 백치의 신이다. 모든 외우주의 신의 우두머리다. 무한한 우주 공간의 중심부. 혼돈이 끓어오르는 혼돈의 소용돌이 한가운데 시간을 초월한 무명의 방. 어떠한 형태도 갖지 않는 무정형의 검은 그림자인 아자토스는 옥좌에 대자로 뻗어 누워있는 모습으로 거품을 일으키며 팽창과 수축을 반복하면서 부정한 단어들을 끊임없이 내뱉고 있다. 아자토스가 자리한 혼돈의 옥좌 주위에는 항상 마음이 없는 무정형의 시끄러운 춤꾼들이 둘러싼 채 미친 듯이 춤을 추고, 저열하고 탁한 소리를 내는 북의 광적인 연타와 저주받은 미적(플루트)의 가냘프고도 단조로운 음색이 늘 기아와 갈증에 시달리는 마왕 아자토스의 무료함을 달래준다.'''

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도해 크툴루 신화

'''우주를 지배하는 지성도 혼도 갗추지 못한 이형의 신들이 흐릿하게 춤추며, 하열한 태고와 희미하게 단조로운 플롯의 음색이 울리는 외우주의 심연에 모독적인 말을 내뱉는 마왕'''

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'''우주 바깥 무한의 중심에는 불경한 발음을 읊조리며 들끓어오르는 불결한 혼돈의 무정형의 병균이 있다. 바로 무한한 데몬술탄 아자토스.'''

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'''모든 영원의 중심에서 부글거리는 근본적인 혼란, 형태 없는 최후의 황폐함. 그것이 아무도 그 이름을 감히 입에 담지 못하는 악마들의 제왕, 무한한 아자토스였다.'''

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'''이 여정 곳곳에는 예측불허의 위험이 도사리고 있다. 뿐만 아니라 질서정연한 우주를 초월하여 꿈속에서도 갈 수 없는 외계의 충격적인 마지막 파국에 대해서는 횡설수설하는 말로도 표현할 길이 없다. 불경한 말과 왁자지껄한 소음이 가득찬 무한의 중심. 그 극한 속 혼돈의 궁극에 형태없는 그림자가 있다. 시간의 너머, 상상을 초월하는 암흑의 방에서 사악한 북소리의 숨죽인 광기와 오싹하고 단조로운 피리 소리에 휩싸인 아자토스가 굶주림에 몸부림치고 있었다. 거기서 거대한 절대신들은 불안하게 발을 구르고 느릿느릿 어색하고 우스꽝스럽게 피리 소리에 맟춰 춤을 춘다. 이 맹목적이고 음산하고 목소리 없는 냉혹한 외계의 신들을 대변하는 화신이자 사자, 그가 바로 기어오는 혼돈 니알라토텝이다.'''

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미지의 카다스를 향한 몽환의 추적

'''Demon Sultan Azathoth'''
하워드 필립스 러브크래프트의 크툴루 신화에 등장하는 신적 존재[1]이자 크툴루 신화 세계관의 다른 존재들보다도 독보적인 유일한 어떠한 존재이며 크툴루 신화 세계관의 정점에 위치한 모든 한계를 초월한 신조차도 넘어선 절대적인 최고의 초차원적 존재다. 즉, '''아우터 갓의 수장이라 할 수 있는 요그 소토스조차 아득히 초월한 크툴루 신화 세계관 내 세계관 최강자라 할 수 있는 존재다.'''

2. 상세

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어둠속의 속삭임에서는 "나는 고맙게도 네크로노미콘이 아자토스라는 이름 이래 은폐했던 그 각진 공간 너머의 기괴한 세포의 혼돈에 혐오감을 느끼기 시작했다"고 아자토스를 언급하고, 위치 하우스에서의 꿈에서는 "마침내 도약하는 광대한 어둠과 어중간하게 증폭된 기괴한 고동, 그리고 보이지 않는 플루트의 가늘고 단조로운 가락들에 대한 단서가 그곳에 있었다. 그러나 그것으로 다였다. 길맨은 그 마지막 관념은 자신이 네크로노미콘에서 혼돈의 중심부에서 기이하게 둘러싸인 암흑의 옥좌에 앉아 모든 시간과 공간을 지배하는 지각없는 존재 아자토스에 대해 읽었던것들로부터 찾아낸 것이라고 확신했다."고 언급을 하며 도해 크툴루 신화에서는 "만물의 왕으로 눈먼 자이자 백치의 신이다. 모든 외우주의 신의 우두머리다. 무한한 우주 공간의 중심부. 혼돈이 끓어오르는 혼돈의 소용돌이 한가운데 시간을 초월한 무명의 방. 어떠한 형태도 갖지 않는 무정형의 검은 그림자인 아자토스는 옥좌에 대자로 뻗어 누워 있는 모습으로 거품을 일으키며 팽창과 수축을 반복하면서 부정한 단어들을 끊임없이 내뱉고 있다. 아자토스가 자리한 혼돈의 옥좌 주위에는 항상 마음이 없는 무정형의 시끄러운 춤꾼들이 둘러싼 채 미친 듯이 춤을 추고, 저열하고 탁한 소리를 내는 북의 광적인 연타와 저주받은 마적(플루트)의 가냘프고도 단조로운 음색이 늘 기아와 갈증에 시달리는 마왕 아자토스의 무료함을 달래 준다."로 미지의 카다스를 향한 몽환의 추적에서는 "우주를 지배하는 지성도 혼도 갖추지 못한 이형의 신들이 흐릿하게 춤추며, 하열한 태고와 희미하게 단조로운 플롯의 음색이 울리는 외우주의 심연에 모독적인 말을 내뱉는 마왕", "우주 바깥 무한의 중심에는 불경한 발음을 읊조리며 들끓어오르는 불결한 혼돈의 무정형의 병군이 있다. 바로 무한한 데몬 술탄 아자토스.", "모든 영원의 중심에서 부글거리는 근본적인 혼란, 형태 없는 최후의 황폐함. 그것이 아무도 그 이름을 감히 입에 담지 못하는 악마들의 제왕, 무한한 아자토스였다."라고 말하고 있다.
그것의 이름은 갑히 입 밖으로 말해질 수조차 없으니, 시공간 너머의 불가해한 암흑 한가운데에서 타락한 북소리와 저주받은 플루트의 가늘고 단조로운 흐느낌에 둘러싸여 굶주림에 차 게걸스레 갉아먹는 존재"라고 언급을 하고, 크툴루 신화에 협력 혹은 계승한 어거스트 덜레스와 크리크 애쉬턴 스미스의 작품과 설정에는 '''비인간적인 우주 혹은 우주의 사악한 면의 중심'''으로 아자토스를 설명하고 있으며, 덜레스에 의하면 사신, 즉 구 지배자의 총사라고 하며, 맹목백치의 신이자 우주의 지배자이며 냉엄한 우주에 있어 인간의 도덕과 미덕 등의 본래적 존재가 아닌 한정적 존재로서 러브크래프트의 창작신화체계의 중심에 있으며, 1933년 4월 27일에 J.F. 모튼에게 보낸 편지에 따르면, 아자토스를 포함한 이형의 신들의 사자인 니알라토텝과 그 자에이기도 한 "혼돈", 크툴루 신화체계에 있어 최고위급 신격인 요그 소토스와 슈브 니구라스를 각기 낳은 "무명의 안개"와 "어둠"을 낳았다고 일컬어지는 것들을 통해서도 아자토스가 러브크래프트가 창시한 신화체계의 중심에 있다고 할 수가 있으며, 빛도 희망도 없는 인간에게 그저 암울할 뿐인 절대적이고도 사악한 신들의 세계에서 그 모든 악신들의 어버이이며 곧 절대자에 해당되는 실로 진정한 세계관 최강자라고 할 수가 있는 존재이며, 어떠한 의식이 존재하는 개체라기 보다는 그저 크툴루 신화의 세계를 형성해내는 세계관 그 자체라 할 수 있는 존재이자 다른 신화에서처럼 주신의 포지션을 맡고 있는 존재다.
외우주의 혼돈의 중심에 놓인 암흑의 옥좌[2]에 앉아, 끊임없이 수축과 팽창을 반복하고, 게걸스레 갉아먹는 혼돈의 제왕이자 만물의 창조주[3]로서 크툴루 신화 내의 그 어떤 다른 강대한 고대신들의 범주를 초월한 우주의 에너지 그 자체로 묘사된다. 소환된다면 특정한 형태를 취한다고 알려진 존재이며, 그와 동시에 혼돈의 옥좌가 위치한 아자토스의 궁전(Court of Azathoth)[4][5]에는 강대하고 음산한 외우주신들이 곁을 지키고 있다.
크툴루 신화 만신전의 정점에 선 초차원적 존재로 흔히 '눈 멀고, 우둔하며 아무 것도 생각하지 못하는 백치의 신'[6]이자 어떠한 선과 악의 개념조차 존재치 않고, 악몽 그 자체로 여길 정돌 무시무시한 존재로 묘사되는데, 아자토스가 '''아우터 갓의 이해력조차 아득히 넘어선 존재이자 워낙 높은 존재'''이기에 한낱 인간의 지능으로서는 이해는커녕 인지조차 불가능하기 때문이다.[7] 이는 인간의 능력으로 측정이 불가능할 정도로 너무나도 월등히 높고 뛰어난 지능을 가지고 있거나, 지능 자체가 없는 존재로 해석할 수가 있다. 우리에게 있어서 초월적인 존재라 할 수 있는 그레이트 올드 원들은 물론, 인간들과 몇몇 그레이트 올드 원들에게 신으로 숭배받는 아우터 갓들조차 신과 같이 섬기고 숭배를 하고 있다고 한다.[8][9] 한마디로 코스믹 호러의 절정체.[10] 그리고 계속해서 끓어오르며 불경하기 이를데 없는 발음이라 할 수 있는 G![11]를 내뱉는데, 이 한마디로 우주만물이 창조가되고 파괴가 된다고 한다. 그러니까 G!가 나올 때마다 우주 어딘가에는 은하 수천만 개가 창조가 되고 반대편에서는 은하 수천만 개가 터져나간다고 생각하면 된다. 그리고 크툴루 신화의 주요 작가 중 하나인 어거스트 덜레스가 추가한 설정에서 작중 내 일부 연구가들은 엘더 갓에 의해 지성을 빼앗기는 것과 동시에 시공을 초월한 궁극의 혼돈에 유폐되었다고 하는데, 네크로노미콘을 비롯한 금서들에서는 적게나마 신에 걸맞는 지성을 가졌음을 암시하는 내용이 있어 이쪽이 더 유력하게 받아들여지고 있다.[12]
그렇기에 어떠한 이해도 불허하는 혼돈의 덩어리를 섬기는 이들은 크툴루 신화에서도 극히 드물다. 상술했듯 아우터 갓들조차도 아자토스를 완전히 이해하지 못한다. 신화 체계화 과정에서 일단 아우터 갓으로 분류해 놓았지만 아자토스는 신의 범주조차 초월한 우주를 뛰어넘는 에너지 그 자체로 묘사되기에, 보통 아우터 갓의 우두머리는 요그 소토스로 친다. 또한 요그 소토스처럼 모든 시간대와 모든 공간과 차원에 존재하며 형체도, 물질적 육체도 지니고 있지 않다고 하는 초월적 존재이며 요그 소토스가 아우터 갓들의 부왕이라면, 아자토스는 만물의 왕이자 세계의 왕이며 곧 우주의 왕이라고도 일컬어지는 마왕이다.
다른 아우터 갓들처럼 아자토스도 마도서를 통해 소환하는 것이 가능하지만 아자토스의 소환은 완전한 파멸만을 동반하며 존재하는 모든 것을 불행하게 할 뿐인데다가 소환이 되면 거대하고 강력한 폭발도 동반한다고 한다. 이에 대해 좀 더 설명하자면, 뭘 모르는 인간들이 문득 요정의 비밀에 적힌 주문 등으로 인해 아자토스의 소환과 동시에 파괴와 공포를 불러올 수 있으나, 이를 계기로 아자토스를 숭배하고 그 대가로 우주적 힘을 얻을 수는 있다고 알려져 있다고 한다. 다만, 소환이 된 후부터는 그 크기가 점점 팽창해 반경 수백 미터에서 시작하여 수킬로미터가 되며, 그렇기에 퇴산시킬 수 없는 모든 것들, 즉 미처 도망치지 못한 모든 것들을 삼켜버릴 것이라고 한다. 게다가, 사고[13]를 비롯해 어떠한 이유로든 아자토스를 소환하게 되면은 그 즉시 파괴 혹은 광기에 빠지게 된다고 한다. 아자토스를 소환하기 위해서는 특정한 주술 아니면 샤가이에서 온 곤충들의 사원에 있는 차원문을 통해 소환이 가능하며, 샤가이에서 온 곤충에서 아자토스의 모습을 묘사한 우상이 나오는데, 쌍패각형에 많은 쌍의 유연한 다리에 의해 지탱되고 있으며, 반쯤 열린 껍데기사이로 관절 달린 촉수 몇 개가 튀어나와 있는데 그 촉수의 끝에는 폴립을 닯은 부속기관이 달려 있으며, 껍데기 틈 사이 어둠 속에는 윤기 나는 검은 털에 감싸인 아자토스의 입 없는 얼굴이 바깥을 노려보고 있다고 한다. 아자토스를 섬기는 경우는 어떠한 보상을 바라지 않거나 단단히 미친 놈이 아니고서는 없을 것이라고 한다. 또한 아자토스는 일반적으로 무형의 혼돈의 덩어리로 묘사가 되지만, 소환이 된다면 다른 형상을 취한다고 한다.
우주만물이 있기 전부터 존재했던 세상이 태어나는 그 순간부터 이미 존재해온 외계의 신이자 우주 그 자체에 해당되는 절대적인 존재[14]이기도 하며, 우주의 모든것이면서도 아무것도 아닌 존재이자 우주 창조 이전의 존재이면서도, 아무도 그를 보지 못했고, 아무도 그를 설명할 수 없다고 하는 존재라고 한다. 또한 어떠한 수식어도 끊임없이 변화하는 아자토스를 정확히 설명할 수는 없으나, 우리은하 중심에 있는 거대한 블랙홀 궁수자리 A에 아자토스의 실체가 있다라는 언급이 존재한다고 한다. 그리고 아자토스는 우주를 탄생시켰고 결국에는 우주를 파괴할 존재라고 한다. 그리스 신화와 북유럽 신화와 같은 다양한 지역의 신화의 창세신화를 보면 세상이 혼돈으로부터 창조되었다라는 공통점을 보이는데 크툴루 신화 세계관 내의 연구가들은 이것이 혼돈 그 자체[15]이면서도 만물의 창조자라 할 수 있는 아자토스를 무의식적으로나마 암시하고 있는 게 아닐까 하는 추측을 하고 있고 아자토스가 빅뱅을 일으켰거나 빅뱅 그 자체일 것이라고 여기고 있다.(이는, 시간,공간 모든 것이 포함된 빅뱅 자체가 아자토스에 의하여 만들어진 것을 의미하며, 달리 말해 빅뱅이라고 하는 시간의 대폭발 이래, 그저 팽창을 계속하는 대우주의 그라운드 제로라고 할 수가 있는 존재라고 할 수 있다. 아자토스가 빅뱅 그 자체로 여겨지는 이유로는, 우주를 창조하고 파괴하기 때문이라고 한다) 그를 이르는 또 다른 이름으로는 '''들끓어오르는 원자 혼돈'''(Seething Nuclear Chaos), '''심연에 있는 그 분'''(Him in the Gulf), 데몬 술탄(Demon Sultan. 아자토스의 별명 중에 가장 유명한 별명이라고 한다.), 사다 흐글라(Xada Hgla), 천궁으로부터 찾아오는 광기(The Madness from the Vaults), 광기의 창세신(혹은 미친 창세신), 원시의 혼돈, 무한한 악, 끝없는 소용돌이, 무한의 중핵에 존재하는 원초의 혼돈(혹은 무한의 중핵에 깃든 원초의 혼돈), 알려지지도 않은 것이자 형태조차도 없는 것, 암우의 실체, 알려지지 않은 무형의 존재, 아카모트[16], 만물의 창조신이자 지고의 주, 흉측한 멍청이(The Abyssal Idiot), 눈먼 백치의 신(The Blind idiot God), 모든 것들의 제왕(Lord of All), 심연(The Deep Dark), 더 콜드 원(The Cold One), 잠들어 있는 혼돈(Sleeping Choas), 눈먼 몽상가(Blind Dremaer), 바흐비라지(Vach Viraj) 등의 무수한 별칭을 가지고 있으며 '''만물의 창조자''', '''만물의 왕''', '''삼라만상의 근원'''으로 여겨진다. 가끔씩 아자토스는 그의 신출귀몰하고 변화무쌍한 고대 신들의 전령이자 사자인 니알라토텝에게 그조차 이해할 수 없는 괴이한 명령을 내린다고 한다. 수많은 지식과 지혜를 갖춘 니알라토텝조차 이해할 수 없다면 얼마나 괴이한 명령일지 상상조차 안 가지만 니알라토텝은 그의 이해력의 한계를 넘어선 아자토스의 명령을 받기 위해 대기하고 있다.[17] 그리고, 모든 시공간의 신이라 할 수 있는 요그 소토스도 이해를 못하는 명령을 내린다고 한다.
그리고, 지금은 잠들어 있는, 한때 지구를 지배했던 자들이 부활할 때 아자토스 역시 무명의 렝 고원으로 돌아갈 것이라는 예언이 존재하나, 그가 나타나는 곳에서는 항상 창조와 파괴가 뒤엉킨 폭발적인 혼돈만이 몰아치기에, 이것을 바라고 기다리는 숭배자는 샤가이에서 온 곤충[18]과 같은 극소수에 지나지 않는다고 한다. 그리고, 아자토스를 숭배하는 존재들은 샤가이에서 온 곤충들 이외에는 거의 확인이 되고 있지 않으며[19], 다른 그레이트 올드 원과 아우터 갓들처럼 특정한 봉사종족과 권속조차 거의 없다고 한다. 다만 하위 아우터 갓들과 아우터 갓들에게 숭배에 가까운 형태로 봉사되고 있는 것으로 보인다.
메사추세츠주 아캄 출신의 시인인 에드워드 픽맨 더비는 네크로노미콘 등 금단의 서적으로부터 얻은 아자토스의 이미지를 악몽과도 같은 서정시 아자토스와 또 다른 공포(Azathoth and Other Horros)로 노래하여 문단에 일대 센세이션을 일으켰다고 한다.
소문에는 아자토스가 꾸고 있는 꿈이 바로 우주라는 말도 있는데, 이 때문에 만약 아자토스가 잠[20]으로부터 깨어난다면 우주는 멸망한다고 하며[21] 이로 인해 기어오는 혼돈 니알라토텝은 아자토스의 잠을 지키고 있다고 한다. 이 때문에 우주와 만물의 모든 것이 단순히 아자토스의 꿈이며, 아자토스가 잠들어 꾸는 꿈이 바로 우주[22]이며 만물의 모든 것이라고 할 수가 있다.[23], 주위의 하위 아우터 갓들[24]이 연주와 춤을 추는 이유가 아자토스를 깨게 하지 않기 위해서라고 한다.[25] 이와 같은 설정에 대한 정확한 언급은 없어서 확실치는 않다. 하지만 어차피 이 신화 체계가 워낙 뒤죽박죽이라 그렇게 생각해도 별 상관은 없을 것이다. 그런데, 니알라토텝이 자신의 아바타 중 하나인 검은 남자(The Black Man)인 상태에서 길먼에게 아자토스를 잠재우는 아우터 갓들의 음악소리를 들려주자 고막이 파열이 되는 것을 보면, 명색히 아우터 갓들이 연주하면서 내는 소리다보니, 인간에게 매우 좋지 않은 소리인 듯 하다.
아자토스는 일반적으로 무형의 덩어리로 묘사되지만, 소환될 때에는 다른 형상을 취한다고 알려져 있다. 또한 아우터 갓들의 지배자적 존재이며, 우주의 모든 창조물이 탄생하기 이전에 존재했던 시공의 초월자적 존재이면서도 이 우주가 탄생할때 이미 존재했던 아우터 갓이기기도 하며, 시간과 공간을 지배하는 자각이 없는 존재라고 한다. 시간과 공간을 지배하는 자각이 없는 존재라고 하는 것을 보면, 시간 조작 능력과 공간 조작 능력을 갗추고 있는 것으로 보인다.[26]그리고 우주가 탄생하기 전에 존재했던 존재라고 할 수가 있으며, 이러한 점 때문에 니알라토텝, 요그 소토스, 슈브 니구라스와 같은 아우터 갓들은 물론, 모든 존재가 있기 전부터 있었던 존재이기에, 아자토스는 그 자체가 모든 것들을 창조했다고 해도 과언이 아닌 존재다. 그리고, 러브크래프트 본인의 언급으로도 신을 초월한 존재 혹은 만물의 창조자라고 언급이 된다. 모든 삼라만상의 근원인 창조의 중추이자 우주의 중심에 자리하며, 자신의 의지 하에 삶과 죽음을 탄생시키는 궁극의 혼돈이라고까지 일컬어지며, 존재하는 것만으로도 모든 것들을 긴장하게 만든다고까지 한다. 그 자체로 그리스 로마 신화의 같은 혼돈의 신이자 프로토게노이인 카오스처럼 모든 만물의 기원이자 근원에 해당되는 존재이자 모든 것의 아버지이며, 태초의 혼돈이자 만물의 군주로도 일컬어지며, 우주가 창조되기 이전부터 존재한 팽창과 수축을 거듭하는 원초의 혼돈을 상징하는 존재이자, 모든 것의 기원이라고 할 수가 있는 존재이자 만물의 근원이며 곧 모든 것의 아버지이자 궁극의 혼돈의 중심에 서있는 나선형태의 소용돌이라고 밖에 표현할 수 없는 존재라고 한다.
'도해 크툴루 신화'에서는 폭주하고 있는 에너지 덩어리로, 그 형태는 3차원 공간에서 표현될 수가 있는 것이 아니라서 끝없이 팽창과 수축을 반복하고 있다고 한다. 그리고 아자토스는 이름을 부르기도 어렵고 두려운 우주의 원죄 그 자체나 다름이 없는 존재이자, 존재하는 모든 것들은 아자토스 본인의 사고에 의하여 창조된다고 한다. 여기에 아자토스가 꾸는 꿈의 세계[27]가 우주이며, 이 때문에 아자토스가 깨어난다면 우주는 소멸한다는 사실을 연관지어 생각하면 이렇게 정의할 수 있다. 바로 '''아자토스의 사고만으로도 존재하는 모든 것들이 창조되거나 소멸된다는 것이다.''' 아자토스의 사고에 의해 모든 것들이 창조된 만큼, 당연히 세계 또한 아자토스의 사고에 의해 창조되었다. 우주는 아자토스의 사고가 물질화되는 공간이며[28], 세상에 존재하는 모든 현상과 사물은 이 아자토스를 기원으로 하고 있다고 한다. 그러면서도 아자토스는 계속해서 우주를 창조하고 있다고 한다. 히드라의 희생자가 아자토스의 사고 범위 안에 들어가게 되면 잃어버린 자신의 육체를 재형성하는것은 가능하지만, 실수로 차원의 저편에 있는 아자토스의 모습을 본다면 즉시 파멸한다고 한다.
또한 일반적으로 필멸자들이 그레이트 올드 원이나 아우터 갓들을 보게 되면 죽거나 미쳐버리는 정도지만, 아자토스를 보면 존재의 근본 자체가 파괴되어 사라진다고 한다.
아자토스는 직접 모습을 드러내기 보다는 "샤다 흐글라"(Xada-Hgla)라고 하는 분신이자 자신의 화신을 보낸다. 이 샤다 흐글라라고 하는 화신은 샤가이에서 온 곤충과 Mi-go에 의해 숭배되고 있다고 하는 아자토스의 유일한 화신으로 알려진 존재로, 종자는 없다고 한다. 여러 쌍의 유연한 다리 위에 받쳐진 아미패와 같은 모습을 하고 있으며, 반쯤 열린 틈새로는 '선단에 폴립 형태의 부속장치와 같은 팔다리가 있는, 몇 개의 마디를 가진 원통형의 기관'이 들여다보이며, 그 안쪽에는 소름 끼치는 얼굴 같은 것이 존재하고 있다고 한다. 조개의 입이 완전히 열리는 그순간, 진짜 모습이 드러나는데, 그 순간 번쩍이는 섬광과 함께 주위에 핵폭발을 일으켜 모든것을 불태워버린다고 한다.
이에 얽힌 일화 중에서는 화성과 목성 사이에 존재하는 소행성군[29]은 어떤 정신나간 멍청이가 이 분을 잘못 소환하는 바람에 그 자리에 있던 별들이 모조리 파괴되어 만들어진 거라는 이야기가 존재한다. 한 학설에 따르면 화성과 목성 사이에 있는 소행성대는 아자토스가 직접 파괴한 행성의 잔해라고 알려져 있다.
그리고 대다수의 과학자들이 소행성 충돌로 여기는 1908년의 퉁구스카 대폭발은 불완전한 소환술로 인해 아자토스의 찌꺼기인 아자티[30]나 아자토스의 일부가 소환된 바람에 일어난 것이라고 하며, 영국의 제임스 모리어티가 저술한 논문 '소행성 역학'에서 화성과 목성 중간에 있는 소행성대는 아자토스가 소환되는 바람에 폭발한 행성의 잔해라고 한다. 금단의 서인 벌레의 서에서는 아자토스의 소환법에는 다량의 핵물질이 필요하다고 하는데, 이것을 근거로 아자토스가 방사능[31]이나 에너지의 화신이 아닌가 하는 주장이 나온다고 한다.[32], 몇몇 학자들은 아자토스와 영지주의에서 등장하는 데미우르고스(영지주의에서 물질을 창조하는 신격)의 창조자인 아카모트(소피아라고도 하며, 데미우르고스를 낳은 지혜의 상징이라고 한다)나 이집트의 아텐(태양의 원반으로 묘사가 되는 이집트의 유일신) 숭배 사이에서의 유사점을 도출해내었다고 하는데, 저 둘과는 다르게 아자토스의 숭배는 굉장히 드물게 나타난다. 지구상에서는 그노프케가 유일한 숭배자들이었으나 최근에는 고츠우드의 소규모 광인으로 이루어진 숭배 집단이 존재한다는 것이 확인되었다고 한다.
또한 샤가이에서 온 곤충종족인 샨족은[33] 자신들이 섬기는 아자토스를 위한 원뿔형의 금속 사원들을 건립했다고 하는데, 이 사원들은 텔레포트 능력을 가져서 별이 파괴될 당시 다수의 샨족들에게 살아남게 해주는 역할을 했다고 한다. 이들은 지구에서 아자토스를 위한 종교를 만들기 위해 영적 능력을 사용했지만 그 신앙체는 마녀 사냥꾼들에 의해 일소되었다고 한다.
러브크래프트의 작품에도 아자토스에 대해서는 단편적인 언급만 있으며, 미지의 카다스를 향한 몽환의 추적, 위치 하우스에서의 꿈에서 어느 정도 엿볼 수 있다. 그 이름조차 너무 불경해 감히 입에 올릴 수 없으며 우주 너머 무한의 중심에 존재하는 형태 없는 그림자, 악마 제왕, 끝없이 굶주려 있는 혼돈 등으로 묘사되어 있다. 비슷한 위상인 상상과 계산을 초월한 요그 소토스가 우리가 흔히 생각하는 전지전능한 신에 가깝다면, 아자토스의 경우는 그러한 신들의 섬김을 받는 왕이라는 느낌을 준다. 실제로도 아자토스는 사악하기 이를데 없는 마신들의 정점이며 인간이 상상할 수 있는 전능과 전지의 범위조차 넘어서는 악의 결정체로 묘사되는 존재이기도 하다. 항상 같이 언급되는 아자토스 주변을 춤추는 신들마저 절대, 궁극으로 수식한다. 미완성 단편 아자토스라는 작품도 있지만, 아자토스에 대한 묘사는 존재하지 않는다. 그리고, 아자토스와 또 다른 공포라고 하는 에드워드 픽맨 더비가 불과 18세로 집필했던 시 모음집도 있다. 니코니코 피디아에서는 러브크래프트가 아자토스라고 하는 작품의 구상을 갖고 있었으나, 암으로 급사하는 바람에 세상에 발표하는 일이 이루어지지 않았다고 한다. 또한 아자토스가 직접 등장한 것은 미지의 카다스를 향한 몽환의 추적 한편 뿐이었으며, 아자토스와 니알라토텝은 노덴스와 랜돌프 카터를 걸고 다투고 있었다고 한다.
심지어는 아자토스가 '''독자'''나 작가인 러브크래프트 본인에 대한 알레고리라는 해석도 존재한다. 그리고, 러브크래프트 본인을 포함해 아자토스의 출생에 대해 적은 작가는 별로 없지만, 린 카터는 우보 사틀라와 더불어 구신으로써 창조된 존재며 이 설정이 많은 작가들에게 받아들여지고 있다고 한다.
아자토스에 대해 설명한 다른 문서의 내용을 인용하자면, 데몬 술탄이나 끓어오르는 혼돈 등 여러 별명에 걸맞게 이해하기 끔찍스러울 정도로 어려운 신이기도 하며, 당장 인간을 한참은 초월한 괴물 신들조차도 아자토스에 대해서는 이해하기 힘들어하거나 이해하지 못한다고 한다. 위에서도 설명하고 있지만 초차원적 존재이므로, 삶과 죽음을 비롯한 모든 세계를 구성하는것들을 일순간에 파괴와 혼돈으로 뒤덮어 아주 손쉽게 끝내버릴 수 있다. 심지어 시공간을 비롯한 모든것을 완전히 초월했기 때문에 우리가 보편적으로 아는 상식을 가볍게 뛰어넘는 행동까지도 아무렇지도 않게, '''매우 고차원적인 수준으로 행사할 수 있다.''' 형태나 형상 또한 아무런 의미가 없기에, 수천가지의 형상을 그려놓고 모든 것이 아자토스라고 해도 틀린말이 아니라고 한다.
아자토스의 정체와 역할에 대해서는 여려가지 설들이 있는데, 몇가지 예시를 들면 만물과 우주의 창조자, 위에서도 언급하고 있지만 우주 자체가 아자토스가 꾸고 있는 꿈, 빅뱅 혹은 방사능의 암유 및 의신화, 실은 더 큰 괴이에 의한 전조, 우주를 통치하던 구신이라 할 수 있는 엘더 갓들에게 지서을 빼앗겨 시공을 초월한 혼돈의 공간에 유폐 되었다라는 것, 우보 사틀라와 함께 엘더 갓들에게 창조가 되었다라는 것 등의 여려 가지 가설이 존재하나, 그 진상은 확실치 않다고 한다. 사실, 아자토스는 러브크래프트의 작품을 기준으로 한다면은 미지의 카다스를 향한 몽환의 추적 딱 한편만 등장하고, 다른 작품들에서는 조금씩 언급만 될 정도로 신 중의 신이자, 신들의 정점이라는 위치에 비해 너무나도 변변찮은 비중을 가진 것도 있지만, '''가장 결정적인 원인은 생전에 아자토스라고 하는 제목의 작품을 구상중이던 러브크래프트가 암에 걸려 더 이상의 집필활동을 못했기 때문이다.''' 그렇기에, 바로 위에서 서술한 아자토스의 정체와 역할에 대한 여려가지 가설들은 후대의 작가들에 의해 생겨난 것이기에, 이미 죽은 러브크래프트의 진의, 그리고 아자토스의 정체에 대한 것, 그리고 아자토스가 눈을 뜨게 되면은 어떻게 되는지에 대해서는 영원히 알 수가 없다고 볼 수 있다.
러브크래프트 위키에서는 원초로부터 태어났으며, 현실 바깥이 아자토스의 근원이라고 설명하고 있다.

3. 아자토스 숭배

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크툴루 신화 내에서 그레이트 올드 원과 아우터 갓으로 분류되는 괴물 신들을 믿는 인간과 외계인 또는 이종족[34]은 많은 편인데, 이러한 괴물 신들을 믿는 컬트조차도 대부분 아자토스를 믿는 일은 드물거나 아예 믿으려고 하지도 않는다. 만약 믿는다면 미친 사람이나, 종족 자체가 인간 뿐만이 아닌 다른 종족의 시선으로도 '완전히 미쳤다'고 인정하는 미친 종족 정도만 아자토스를 믿는다.[35][36] 사실 그럴 법도 한 것이, 아자토스라는 존재 자체부터가 자신을 믿는 신도와 사제를 포함하여 모든 세계와 공간의 '''완전한 멸망을 약속하는 식'''이라서 그렇다.
당장 니알라토텝, 크툴루, 차토구아, 하스터, 과타노차, 슈브 니구라스 등 대부분의 신들은 적어도 자신들의 사제와 신도에게 대가만 지불해준다면 무언가를 해주거나 보호 정도는 해주는 편이다. 차토구아만 하더라도 인신공양이 문제일 뿐이지, 자신의 신도들이 제물만 잘 바치고 잘만 숭배해준다면 마도구와 지식을 풍부하게 선사해줄뿐만 아니라 위험할때는 도움까지 준다. 그러나 아자토스는 모든것들의 완전한 멸망과 멸종만 확실하게 해준다. 이 때문에, 아자토스를 믿고 부른다는 의미는 2가지로 나뉘는데, 첫번째는 '''나는 아자토스를 부를것이며 어차피 나는 죽을것이고 이왕에 죽을거 모든 세계와 그곳에 있는 모든것들을 내 죽음의 길동무로써 삼겠다'''. 2번째는 '''난 이제 이 세상에 미련이 없으니 다 같이 죽자'''다.
게다가 아자토스가 자신의 화신(샤다 흐글라)을 내려보내는 식으로 신도와 접촉을 하기는 하는데 '''문제는 이 과정에서 구원은 없고 오로지 파괴, 혼돈, 소멸만 점칠될 뿐이라는, 즉 아자토스와 접촉 및 숭배를 해도 그에 따른 혜택은 없고 오로지 파괴만이 기다리는 소리다.''' 이러한 탓에 아우터 갓과 그레이트 올드 원과 같은 신적 존재들을 숭배하는 마술사들 사이에서조차 암묵적으로 아자토스의 존재는 금기시된다고 한다.

4. 가족 관계

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상당수의 자식을 두고 있는데, 작품에 따라서는 아우터 갓 중 더 네임리스 미스트, 다크니스[37] 크삭스클루트[38], 니알라토텝[39]은 아자토스의 자식에 해당된다.[40]
아자토스의 혈통을 이은 자식인 더 네임리스 미스트와 다크니스로부터 태어난 슈브 니구라스와 요그 소토스는 아자토스의 손자와 손녀에 해당된다.
슈브 니구라스와 요그 소토스와의 사이(혹은 슈브 니구라스와 하스터와의 사이)에서 태어난 누그와 예브, 그리고 요그 소토스와 라비니아 웨이틀리와의 사이에서 태어난 윌버 웨이틀리와 그의 이름없는 형제는 아자토스의 증손자에 해당되며, 증손자인 누그와 예브에서 태어난 그레이트 올드 원인 크툴루는 아자토스의 고손자[41]에 해당되며, 크삭스클루트의 손자인 차토구아 또한 고손자에 해당된다.
그 밖에도 데몬 세이렌(아우라니이스, 투사, 오코코쿠), 그레이트 올드 원에 속하는 위트로소포틀, 암무트세바, 자사고라, 위칠로포치틀리가 아자토스의 자식으로 알려져 있다. 이알다골스라는 사촌이 있고 작품에 따라서는 우보 사틀라가 엘더 갓에 의해 만들어진 쌍둥이 형제로 나오며, 니알라토텝은 경우에 따라 이복형제로 여겨진다.
러브크래프트 위키에서 아자토스의 가계도를 설명하는 항목이 있는데, 러브크래프트가 1933년에 설정한 가계도에서는 샤우라쉬 호, Yogash the Ghoul, K'baa the Serpent, Ghoth the Burrower, Yabou, Nush the Eternal, Gilles Grenier, Hippolyte Le Sorcier, L.Viburnius Marco, P.Viburnius Marco, Viburnia, Llunwy of Wales가 아자토스의 가계도에 포함되어있다고 나온다.

5. 이름의 유래와 발음

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흔히 알려진 표기법인 아자토스 말고도 아자토호스, 아자토호트, 아자토토, 아자조스라는 표기가 있다. 로버트 M. 프리스는 성서에 나오는 예레미야의 고향 아나토스(Anathoth)[42]와 천사 아자젤을 결합한 이름일 수가 있다고 주장했다.
러브크래프트의 작품에 등장하는 마법사 에프라임 와이트의 모델 아서 에드워드 웨이트의 책 제목에 사용된 화학 용어 아조트(Azoth)에서 따온 것일 수도 있다. 또 다른 주장으로는, 고대 이집트의 지혜의 신 토트에서 온 것일 수도 있다고 한다.

6. 기타

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• 아자토스의 모티브는 로드 던세이니의 '페가나의 신들(The Gods of Pegāna)'에 등장하는 마나-유드-수샤이(Mana Yood Sushai)[43]로 추정된다.[44] 이 마나 유드 수샤이라고 하는 존재는 페가나의 신들을 창조해낸 뒤 잠들어 있는 창조신[45]이며, 고수인 스카르가 잠시라도 북을 치지 않으면 깨어나서 세상을 파괴한다.[46] 작중에서 슬리드의 말에 의하면, 그 누구도 기도를 드려서도, 제물을 바쳐서는 안된다고 하는데, 그 이유는 죽음에 대한 고뇌로 마나의 마음을 어지럽히거나, 지구상의 모든 이들의 슬픔으로 인해 마나를 지졉게 할 수가 있으며, 제물과 제단을 아무리 많이 바친다고 해도 신들 자신을 만들어낸 그의 영광을 드러낼 수가 없다고 한다. 이러한 점 때문에, 기도와 제물을 받는 신은 마나 유드 수사이가 아닌, 마나가 만들어낸 작은 신들이라고 한다. 그리고, 너무나 오래 잠든 마나가 잔혹한 신일지, 자비로운 신이 될지는 아무도 모른다고 한다. 또한 페가나의 신들의 우주는 마나의 꿈으로 여겨진다. 크툴루 신화를 다루는 작품에 따라서는 이 존재도 아자토스의 화신 중 하나라고 여겨지며, 드림랜드에서 아자토스는 이 이름으로 알려져 있다고 한다.

• 원자의 혼돈이라는 설정이 그리스 신화의 태초의 신이자 프로토게노이[47] 중 하나인 카오스[48]가 연상된다. 마침, 카오스 또한 혼돈의 신이기도 하고. 러브크래프트가 여러 신화를 듣고 이를 모티브로 여러 신들을 만들었으니 직접적이든 간접적이든 어느정도 영향이 있었을지도 모른다.

• 니알라토텝은 그를 우스운 주인, 눈 멀고 우둔한 우리 아버지라고 부르며 무시하며 희롱하고 있으나, 그의 충실한 하수인으로서 섬기며 일하는 극도의 빠돌(순)이다. 그야말로 아빠에게 욕하면서도 충성하는 츤데레 비서(...)

• 러브크래프트 위키에서는 미지의 카다스를 향한 몽환의 추적에서 처음으로 등장하고 있다고 서술하고 있으며 The Dreams in the Witch House, The Thing on the Doorstep, The Haunter of the Dark, Lurker on the Threshold, The Azathoth Cycle, The Insects from Shaggai에서도 등장했다고 서술하고 있다. 영문 위키피다아에 서술된 내용에 따르면 2004년 닉 마미타스의 소설인 Move Under Ground에서 잭 케루악은 아자토스의 붉은 별들(Red Stars of Azathoth)를 관찰했으며, 닐 캐사디라는 인물은 아자토스로부터 선택을 받았고, 그 결과 닐 캐사디는 크툴루를 상대로 엄청난 힘을 발휘하게 되었다고 한다. 아자토스에 대한 최초의 기록은 1919년 러브크래프트가 자신에게 쓴 "아자토스-숨겨진 이름(Azathoth-Hideous name)"이라는 노트에 기록되어 있다고 한다.

• 키스 하버의 "Pickman's", "Spawn of Azathoth"와 브라이언 램리의 "광기의 지저회로"에서 "아자토스의 종자(Seed of Azathoth)"가 있다고 나오는데, 이것은 아자토스 본인과 아자토스의 사생아(혹은 아자티)가 내는 초록색 물체로, 이 종자는 혜성의 일부가 되는 일이 있고, 양자 자체를 구분할 수가 없다고 한다. 이 종자가 내는 빛은 유기물에게 있어서는 아주 유해한 성질을 지니며, 우주에서 날아오던 이 종자가 행성의 핵에 들어가 태어나기를 기다리는데, 만약 태어나게 되면은 그 행성은 파괴 된다고 한다. 유고스에서 온 균사체, 즉 Mi-go와 샤가이에서 온 곤충은 이 종자를 가지고 도구를 만들어낸다고 한다.

• 토마스 리고티의 아자토스를 섬기는 이들을 그린 백치의 교단이라는 작품도 있다. 여기에서 "태초의 혼돈, 만물의 군주...눈이 먼 백치의 신"이라고 네크로노미콘에 적혀있는 글이 인용되어 나왔다. 램지 캠벨의 "유고스의 광산"에서도 아자토스가 언급이 되는데, 네크로노미콘에 있는 어느 한 구절에 따르길 "아자토스가 쌍각류의 형태로 과거를 지배했듯, 현재를 지배하므로 그의 이름은 만물을 무릎 꿇게 한다. 톤드에 출몰하는 인큐비부터 이골낙의 하인들까지도. 아자토스라는 이름의 힘에 저항할 수 있는 자들은 거의 없으며, 유고스의 칠흑같이 어두운 밤에 출몰하는 것들조차 N-, 그의 또 다른 이름의 힘에 맞설 수 없다"라고 나온다. 그리고, 유고스의 광산에서는 아자토스는 흔히 알려진 이름인 아자토스 말고도 또다른 이름이 있다고 나오서술하는데, 불행하게도 아자토스가 지닌 또다른 이름은 네크로노미콘에는 나와있지 않다고 한다.[49]

• 크툴루 신앙에서는 흔히 조물주이자 창조주 절대신이 그를 우리가 알고 있던 절대신인 야훼[50]와 동일인물이라고 보고 있다라는 소리가 있다. 몇몇 이들은 야훼와 아자토스의 차이가 크툴루 신화의 정체성을 보여준다고 하는데, 아자토스와 야훼는 우주를 창조해낸 전지전능한 존재로 여겨진다라는 공통점이 있으나, 야훼는 자신의 모습을 따서 인간을 만들고 다른 만물을 지배토록 했고, 자신의 말을 안들은 인간을 쫓아내기는 했어도, 그 후에도 온갖 관심을 보이며, 잘 알려지지 않았기는 했으나 전선(全善. Omnibenevolence)을 가지고 있다. 그러나, 아자토스인 경우에는 인간에 대한 관심을 전혀 보이지 않는 눈먼 백치일 뿐더러, 인간이 아자토스를 보면은 그 즉시 존재의 근본이 파괴되어 소멸되어버린다. 거기에 존재부터가 혼돈과 악 그 자체라 할 수 있는 야훼의 안티테제와도 같은 존재다.[51] 이것이 뜻하는 것은, 기독교와 크툴루 신화의 차이를 보여주는 것인데, 야훼는 근대이전 인간이 여럿 만들던 인간 중심적 세계관을 보인다면, 아자토스는 인간은 우주의 티끌게 불과한 과학 이후의 세계관[52]을 보이는 것을 뜻한다고 한다. 심지어 현대에는 인류가 이해하던 우주라는 개념조차 사실은 관측 가능한 우주라는 개념으로 축소되어버렸는지라 크툴루 신화는 이런 현대적 우주 인식이 막 시작되던 러브크래프트의 시대에는 현대적 우주론이 근대적 관점애고는 감당하기 힘든 절망적인 개념이었다는 편린을 볼 수 있기도 하다.

• 이 문서에도 서술되어 있지만, DC 코믹스의 영원 일족[53] 중 한명이자, 꿈이라고 하는 개념 그 자체이자 의인화인 꿈과 일맥상통하는 데가 있다. 우선 아자토스가 꾸는 꿈이 바로 이 우주이자, 이 우주는 아자토스의 사고(생각)에 의해 창조가 되었으며다고 나오는데, 꿈이 지닌 자신이 정의하는 반대에 해당되는 속성이면서도, 꿈이 지닌 성질이 바로 현실(우주)과 현실을 정의하는 것[54]이다. 작중에서 꿈은 우주의 멸망으로부터 여려 생존자들을 구할 방주를 준비한 뒤, 생존자들의 꿈을 이용해 세계관을 재창조해내어 현실을 구원한 적이 있다.[55] 그리고, 사람들이 이해하는 것보다 서로 훨씬 가까운 것이 바로 꿈과 현실이며, 꿈이 다스리는 영역이자 곧 자기자신이기도 한 꿈결[56] 또한 사람들이 꾸는 꿈의 세계이며, 꿈이 다스리고 귀속되는 분야 중에는 생각도 포함되어 있다.

• 금시조 월드 중에서 유일하게 강호신화시대[57]에 속하면서도, 그 마지막을 다루는[58]라 할 수 있는 가장 첫번째 작품인 환환전기의 주인공인 환환지존 청무량이 익힌 무공이자 신의 힘 중 하나인 무량진기의 원리와 능력[59]와 무량진기를 얻을때 나온 묘사[60]가 아자토스를 연상케 하는데, 이 우주 자체가 아자토스의 꿈과 사고에 의해 창조가 된 것은 물론, 아자토스의 사고 자체를 물질화하는 공간이며, 존재하는 모든 것들은 아자토스의 사고에 의해 창조가 되기 때문이다.

• 아자토스 하면 떠오르는 "이 우주는 아자토스의 꿈이며, 그렇기에 아자토스가 잠에서 깨어나면 이 우주는 멸망한다"와 같은 설정은 간혹 다른 작품에서도 볼 수가 있다. 그 중 하나가 이스 시리즈인데, 이스 시리즈는 세계관 자체가 창조신 마이아 여신의 꿈으로, 이 때문에 마이아 여신이 꿈에서 깨어나면은 바로 멸망해버리는 정상적인 세계관이 아니다. 이 때문에, 이스 시리즈 세계관은 이미 여려번 멸망을 겪었다고 한다. 이와 비슷하게 신드로이아 연대기 세계관 또한 어찌보면 비슷하다.[61]

• 위에 서술된 아자토스의 꿈이 바로 우주라는 것 말고도, "아우터 갓의 이해력으로도조차 아득히 넘어설 정도로 워낙 초찬원적 존재인 탓에, 눈 멀고 우둔하며 아무것도 생각치 못하는 백치의 신"와 같은 설정 또한 간혹 다른 작품에서도 나오고는 한다. 대표적으로 히로익 에이지의 에이지와 트리니티 블러드의 카인 나이트로드. 에이지는 언뜻 보면 상식이라는 개념 자체가 없는 단순무식한 야만인으로 보일 수가 있으나, 이는 에이지가 황금의 종족에 가까울 정도로 너무나도 높은 차원의 정신성과 순수함을 지녀서 미숙한 인류의 가치관으로는 전혀 이해하기 힘든 고위의 존재이기에 단순무식한 야만인으로 보일 뿐이며[62], 카인 나이트로드 또한 에스델과 트러블이 있던 불량기자에게 혼이 나거나, 세계지도로 호텔을 찾으려고 하는 등 아벨 나이트로드 이상으로 팬들에게 충격을 줄 정도로 언동이 특이하면서도 얼빠지고 순수한 것도 카인 나이트로드 본인의 악과 광기의 경지가 일반적으로 인식하는 것과는 넘사벽이라서 보통 인간은 카인 나이트로드의 행동을 이해할 수가 없기 때문이다.[63]

7. 모티브로 한 캐릭터 및 등장한 다른 작품

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Unspeakable Vault에서는 자토스라는 이름으로 등장하며, '백치'라는 설정을 기반으로 G!음만 내는 다소 코믹한 캐릭터가 됐다. 강력한 설정은 여전해서 갤럭투스를 농락하고, 노는 것만으로 블랙홀을 그냥 만들어낸다.
츄잉넷에 있는 어느 한 문서에 있는 내용을 인용하자면, 심심풀이로 우주를 위협하는 세계관 최강자에 해당되는 백치의 신으로, 그 빈도와 발생은 유일무이하나 더욱이 작은 악(樂)신들에게 둘러싸여 있으며, 그 무게 또한 거대하다고 한다. 그러면서, 우주의 중심에 있는 굉장히 거대한 마(魔)의 군주이며, 어리석기까지 하다고 한다. 그러면서, 조금이나마 어휘력이 줄어들었으며, 초신성을 가지고 노는 것과 천체 물리학을 좋아한다고 한다.
'''작중 Unspeakable Vault에 등장하는 외우주의 신들[64]을 뛰어넘는 작중에서 가장 강력한 존재'''로, 기본적으로 시공간을 초월해 있는 것은 물론, 속도라고 하는 개념 자체를 초월하거나 차원 자체를 가볍게 뛰어넘을 수가 있으며, 단순히 노래를 부르는 것만으로도 전파 자체에 영향을 주고, 운석과 행성을 먹는 것을 즐기며, 지나가는 것만으로도 별들을 헤집어놓기까지 했다. 거기에 장난삼아 노는 것만으로도 초신성 폭발은 물론, 위에서 서술한 것처럼 블랙홀까지 일으켰으며, 우주에 대한 취급 또한 아이 취급하면서 즐길 정도다. 거기에 날아다니는 스파게티 괴물을 물어뜯기까지 했다.
겁스 크툴루 펑크에서는 설정상 거의 무적으로 나온다. 투영체로 소환되는데, 대미지를 입히려면 현대무기를 무진장 때려박는 수밖에 없고, 턴마다 '''아우터 갓'''들을 소환한다. 그리고 턴이 지나가면 갈수록 덩치가 두 배로 커진다. 그리고 플레이어들은 한 대만 맞아도 끔살. IQ 수치는 없다.[65]
니트로 플러스가 제작한 게임인 참마대성 데몬베인에선 마술의 술식을 구성하는 최소 단위를 지칭하는 것으로 마력과 에테르와 같은 의미를 나타내기도 하고, 요그 소토스를 포함한 그레이트 올드 원이 봉인된 우주(혼돈의 정원)를 나타내기도 하는 등 두 가지 의미를 중의적으로 포함하고 있다. 작중에서는 이 '혼돈의 정원'을 봉인한 후 2개로 나눈 것이 샤이닝 트라페조헤드론이라는 설정. 참고로 니트로 플러스는 코미케에 이니셜D를 패러디한 '아자토스D'란 레이싱을 내놓은 바 있다.
그리고 츄잉넷에서 데몬베인의 아자토스에 대해 상세히 설명하는 항목이 있는데, 여기에 적힌 항목의 내용에 따르면 '''무한한 평행우주들로 구성된 데몬베인 시리즈의 조물주이자 잠에서 깨어나는 것만으로도 데몬베인 우주관 자체를 소멸시키는 존재라고 한다.''' 작중에서는 엘더 갓들이 무한한 평행우주 자체를 결계화시키고 아자토스의 정원과 같이 봉인 된 상황으로, 이에 니알라토텝이 아자토스의 정원을 해방시켜 우주들을 암흑으로 물들이고자 수많은 시간을 거듭해 무한나선을 일으키고, 작품 상의 쿠로, 알 아지프 등의 캐릭터들과 더불어 스토리를 시작하게 한 발단이 되었다.
그러다가, 다른 시공에 존재하는 다이쥬지 쿠로가 참마대전에서 패배하여 외우주의 신들에 대한 증오,원망 등으로 폭주를 통해 데몬베인 볼텍스 블래스터[66]를 형성해내었는데, 이렇게 형성이 된 데몬베인 볼텍스 블래스터는 조물주인 아자토스를 쓰러뜨리고, 무한의 데몬베인인 아르레타 아이테르눔 또한 쓰러뜨리면서 단 1 가지의 우주를 제외한 모든 것들을 파괴했는데, 속편 작품인 D.Y.N. FREAKS가 '''이렇게 1개만 남은 우주에서 이어지는 스토리이자 작품이다.'''
D.Y.N. FREAKS에서는 아자나 하츠미라는 Y시에서 살고 있는 평범한 여고생이 등장했는데, 이 아자나 하츠미의 정체는 '''아자토스의 힘이 잠들어 있는, 신생이 가능한 존재이자 새로이 신생한 아자토스 그 자체'''[67]로, 무겐이 그녀와 친구처럼 지내면서 시간을 보낸 것도 이러한 이유 때문. 작중에서 하츠미는 인간을 버리면서 어둠과 싸우기로 결심을 해, 자신의 힘을 발현시켜 아자토스의 힘을 갖춘 마술사이자 황금의 이명을 갗춘 존재가 되었는데, 이 상태의 하츠미는 '''우주 그 자체로, 우주 자체를 자신이 원하는대로 변화 혹은 창조가 가능하다고 한다.''' 아자토스의 힘이 각성한 상태이기 떄문인지, 시공간에 간섭을 행사하면서 자신이 원하는 형태로 바꾸는, 인과 자체를 바꾸는 힘을 갖춘 무겐의 요그 소토스의 눈동자의 힘을 받고도 무시가 가능해진 것은 물론, 이러한 시공간 자체에도 간섭 자체가 가능해진 상태다.
다만, 하츠미는 아직 힘이 발현이 된 지 많은 시간이 지난 상태가 아니라서, 익숙하지 않은 부분과 더불어 아직까지는 단일우주급 수준의 기량의 힘을 갖춘 상태인 것으로 보인다.
마블 코믹스에서 아자토아로스(Azotharoth)라고 하는 아우터 갓이 등장했는데, 이 아우터 갓은 고통과 증오의 신이자 꿈꾸는 신으로, 인간이 출현하기 전에는 다른 신들과 교전하다가 뿔이 이마에서 찢겨나가는 바람에 패했다고 한다. 이 아우터 갓은 잠에 빠져 특정한 패턴으로 별이 정렬되는 순간에만 깨어날 수가 있다고 한다. 이름도 그렇고, 꿈꾸는 신이라는 점에서 이 아자토아로스라는 신은 아자토스의 패러디에 해당되는 캐릭터인 듯 하다. 러브크래프트 위키에서는 이 아자토아로스가 아자토스일지도 모른다라는 가설이 있다고 서술하고 있다.
영국 드라마 닥터후의 올드 시즌에서는 그레이트 올드 원들 중에서 '''가장 약하다'''고 여겨진다. 민달팽이 형태의 생명체로 스스로를 아자토스라고 부르고 있었으며 닥터는 아자토스를 '과대평가되는 엉터리'라고 부르며 조롱했다. 닥터후 소설 <Allconsuming Fire>에서는 르뤼에 행성[68]에 봉인당해 있었으며, 최면을 이용해 숭배자들을 조종했다. 그리고 숭배자들을 락샤사라는 끝에 살덩어리로 된 가시 박힌 곤봉이 달린 말린 꼬리와 가죽으로 된 날개를 가진 붉은 갑각류 종족으로 변화시켰다. 르뤼에에서 탈출하기 위해 지구와 르뤼에를 연결시키려고 시도했으나 닥터에 의해 저지당했고 그 때 닥터를 죽이려다가 역관광당해서 추종자들과 함께 불타 죽는다. 지못미. 참고로 아자토스가 죽을 때의 여파로 1906년 미국 샌프란시스코에 큰 지진이 발생하게 된다.

데빌메이커의 문을 여는 자의 계약마인 토스는 자고 있는 모습을 하고 있으며 요그 소토스를 부하로 부리는 모습으로 보아 이 분의 모에화된 모습으로 추측된다.
스팀펑크 시리즈에서는 AZTT라고 불리며 "외우주의 여왕"이라 표현된다. 당시 검은 왕은 그녀의 수호 기사로 리리와 A의 관계와 흡사했다고 한다. 현재는 오래전에 사라지고 게임에 등장하는 아이템(?) 황금안의 정체가 아자토스의 파편이라는 설정이다. 현재 가장 큰 파편은 카다스의 달이라고 한다. 속성은 "단단함"(...)과 "바보"(...). 결사의 토토 총수의 삼위 일체 중의 하나가 "아자토스의 아들." 재규어맨 왈, 다른 세계에서 모든 일의 원흉을 불러온 장본인이라고. 스팀펑크 시리즈 세계관에서의 니알라토텝인 흑의 왕이 현재 지구에 있는 것도, 아자토스가 세상으로부터 모습을 감추자 홀로 방황하다가 도착한 것이라고 한다.
다만, 자영의 소나닐에서 에디슨경이 리리가 사용한 황금의 힘이 아자토스의 힘이고, 에디슨경 또한 리리가 황금의 힘을 사용하여 만든 권총을 보고 "아자토스여, 나를 배신하는가(Refrain에서는 "또 나를 배신하는가")"라고 말을 하고, 리리가 사용한 황금의 힘이 아자토스가 에디슨경을 배신하고 리리를 서포트한 결과물이라는 충공깽스러운 설정이라는 것을 생각을 해보면, 이미 사라진지 오래임에도 여전히 현실과 우주에 간섭은 가능한 상태인 것으로 추정된다.


아컴호러에 등장하는 아자토스의 모습.
아컴호러와 엘드리치 호러라는 보드게임에서는 이 것이 뜨면 그냥 게임이 끝난다. 다른 그레이트 올드 원이나 아우터 갓은 일단 싸울 기회가 주어지고 아주 힘겹게 이길 수는 있지만 아자토스가 상대라면 그런 거 없이 '''그냥''' 게임 끝이다.

아컴호러 카드게임의 The Circle Undone 사이클에서도 등장하며 완전히 깨어나면 우주가 멸먕하는 위엄을 보여준다. 덤으로 아컴호러나 엘드리치 호러와는 다르게 아자토스에게 맞아볼 기회가 있다. 때릴 방법이 없지만
엔젤 포이즌이란 만화에선 언제나 졸고 있는 로리 미소녀로 등장하며 주인공을 '오라버니'라고 부른다.(…) 그리고 애칭이 '아자링~♥'.


여신전생 시리즈 중 하나인 위전 여신전생 도쿄묵시록에서는 '''레벨 40'''짜리 악마로 나온다. 게다가 약하다. 다만 분가인 페르소나 시리즈의 작품 중 페르소나 5 더 로열의 최종보스 마루키 타쿠토의 페르소나로 나와 강력함을 과시한다. 스토리 상으로도 개인의 인지를 바꿔버리는 힘을 가지고 있으며, 최종보스전에서는 본체 이외에도 3개의 촉수를 전투에 활용한다. 그리고 마지막에는 아담 카드몬으로 각성한다.
유희왕/OCG에서는 엑시즈 몬스터로 등장. 니알랏토텝에게 올라타는 식으로도 강림할 수 있으며, 엑시즈 소재로 할 수 없다는 룰 효과가 붙어 있다. 정규 엑시즈 소환된 턴에는 상대 몬스터의 효과 발동을 막으며, 엘더 갓/그레이트 올드 원/아우터 갓을 전부 흡수한 상태에서는 상대편의 판을 쓸어버릴 수 있다. 물론 이번에도 다른 신들과 마찬가지로 한국에서 최초로 공개.
일랜시아에서는 하스터(Hastur)가 만든, 12명의 남녀 신(빛, 어둠, 물, 불, 바람, 땅의 남녀 신) 중 어둠의 신 테스와 어둠의 여신 사스라가 창조한 파멸의 신으로 나온다. 아자토스(Azathoth)는 창조주 하스터의 의지에 따라 1차 인류를 멸망시켰다. 지금의 일랜시아는 하스터의 복제인 타이타러스(Titarus)가 만든 소월드-일랜시아의 2차 인류의 세계다.
기어와라 냐루코양에서 가끔 통화하는 행성보호기구 부장으로 추정되는데 애니메이션에서는 잘 안 드러나지만 소설에서는 냐루코가 잠만 잔다고 까거나, 냐루코가 지시를 거부할 때 플루트 듣는 것을 그만두겠다고 협박하는 걸 보면 100%다
그리고, 환수희라고 하는 게임에서도 그 존안을 드러내셨는데, 여기에서는 금발 벽안의 미소녀로 나왔는데, 별명이 "혼돈마왕".
SCP 재단의 SCP-2682의 모티브인 듯하다. 별칭도 "눈먼 백치".
퍼즐 앤 드래곤에 던전 드롭 몬스터로 등장한다.
라이트 노벨 보스 몹답게 행동하세요, 스왈로우 씨!의 7권에서 주인공 스왈로우의 정체가 아자토스로 확정되었다. 정확히는, 아자토스의 파편이라고 하는데, 스왈로우의 본체는 너무나도 강대한 탓에, 파편에 해당되는 스왈로우만으로도 그레이트 올드 원들을 초월하는 힘과 권능을 발휘한다고 한다. 애초에, 원본이 되는 아자토스만 하더라도 그레이트 올드 원들이 신으로 추앙하는 존재다.
그리고, 전생검신에서는 창세주 무생노모[69]라는 이름으로 등장했는데, 백련교를 창시했던 고승이자 '''삼황오제에 버금가는 격을 지녔던 옛 지배자'''이자 백웅, 마도황제처럼 전생자인 달마대사가 부르는 호칭으로[70], 옛 지배자들조차 신으로 숭배하는 외신들조차 신으로 숭배할 정도로 지고한 존재이자 만물의 창조주[71]로, 작중 전생검신 세계관에서 유일무이하게 큰 굴레[72]와 인과율의 법칙[73]에서 자유로운 존재이자 우주의 중앙에서 불경한 일언만으로도 삼천세계 그 자체를 파괴해버리는 무한한 권능을 지니고 있다고 한다. 작중에서 무생노모의 법문이라는 것이 언급이 되는데, 이 무생노모의 법문은 수많은 종말의 예정을 무(無)로 되돌려버리는 것이 가능한 유일한 가능성[74]이자 옛 지배자들이 어떠한 의미에서 칠요보다 더 신경쓰고 있는 것으로, 천문학적인 우연 끝에 만들어진 기적의 산물이자 궁극의 서라고 불리는 바깥에서 온 진정한 종말을 선고하는 신조차도 그 이름을 알 수가 없는 '무언가'로, 현재는 6조각으로 찢겨진 상황이라고 한다.[75]
그러면서, 이 법문은 전생자에게 있어 전생을 끝내버릴 수가 있는 숙명인 특이점 자체를 되돌릴 수가 있는 것은 물론, 완성된다면 모든 옛 지배자들을 파멸시킬 수가 있는 것은 물론[76], 우주에 대항할 자가 없는 절대적 존재의 인장과도 같은 것이라고 한다. 27회차 삶 이후부터 백웅이 얻게 된 사대신기[77]는, 이 법문과 인과율로 엮여져 있어서, 법문이 주위에 있다면 반응을 하게 된다고 한다.
작중에서 언급이 되는 계약인 천령단과 원영신과도 관련이 있다고 나오는데(정확히는 아자토스의 옥좌인 혼돈의 옥좌), 천령단은 해신이 혼돈의 옥좌로의 길을 중계하고[78], 절반의 영혼을 혼돈의 옥좌에, 나머지 영혼을 해신 자신이 소유하는 것을 대가로 무한의 내공을 부여하는 계약[79]인데, 천령단 계약을 한 이가 죽게 되면 사후 옥좌에 영혼이 흡수되어 영겁토록 절망과 고통 속에서 우주의 끝까지 살아가는데, 오죽했겠으면은 '''그 옛 지배자조차 동정할 정도라고 한다.'''[80] 28회차 삶 54권에서 밝혀지길, 의념기 강화에 명백한 한계를 만들어낸다라는 단점이 있다고 하는데, 이것이 뜻하는 바는 어떠한 광세절학을 연성해도 더 이상 성장하지 않는, 즉 아무리 기술을 강화하려고 해도 일정 수준 이상으로 성장하지 않음을 뜻한다고 한다. 어째서 이런 현상이 발생하는 것이냐면, 천령단 자체는 무한의 기를 부여해주지만, 그 대가로 무한한 기의 덩어리 속에서 무념의 본질인 태허를 찾아내어 위력을 무한히 강화시키는 권리를 포기하는 것이기 때문이라고 한다.[81]
원영신은 태허와 혼돈이 융합한 진짜 가능성이자, 혼돈의 옥좌로부터 가져온 어둠을 두르는 것으로[82], 천령단 자체를 귀속 및 접속하는 공능이 있어서, 원영신 소유자는 천령단을 지닌 자의 지식과 경험을 공유할 수가 있다고 한다.[83] 백련교주는 원영신을 이룸에 따라 현겁이라고 하는 자신은 가속시키고, 타인을 감속시키는 현겁이라는 경지에 도달했다. 그리고, 원영신을 지닌 이는 살아있는 동안 속성이 혼연[84]으로 변하게 된다고 한다.
28회차 58권에서 언급되는 부작용으로는 사후에 옥좌를 지키는 수호병이 되고[85], 폭주하게 되면 종말이 오기 전까지는 무조건 폭주하는 것이라고 한다.[86]
27회차 삶에서 외우주에 있던 달마대사의 말에 의하면 최초의 허공록이 전 우주의 전지를 상징한다면, 아자토스는 전 우주의 전능을 상징하는 절대신성과도 같은 존재로, 전 우주의 전능을 상징하는 만큼, 모든 것들을 포괄하고 있기에 작중에서 전 우주에서 유일무이하게 종속되지 않는 허공록을 제외한 나머지 그 어떠한 존재들이라고 해도 절대신성이라고 할 수가 있는 아자토스에게 종속이 된다고 한다.[87] 이러한 점 때문에, 작중에서 아자토스에게 공양을 할 수가 없는 이유로 나온다. 그러면서, 초월자들의 윤회라고 할 수가 있는 큰 굴레의 윤회는 '''아자토스가 눈을 감았다 뜨는 것'''으로, 이 큰 굴레의 윤회를 초월해야만 비로소 외신으로 인정을 받게 되며, 외신은 이러한 윤회를 진정한 의미로 초월해버렸기에 옛 지배자들과는 비교도 안된다고 한다.[88]
28회차 삶에서 밝혀지길, 전 우주에 존재하는 모든 죽음 그 자체를 다스리고 관장하는 법리이자 명계와 삼계 지배자이자 제왕인 전륜성왕의 정체는 누구나 느낄 수가 있는 만물의 멸망에 대한 예감, 즉 언젠가 꿈에서 깨어나는 것만으로도 모든 것들을 무(無)로 되돌려버리는 존재인 아버지 아자토스의 존재와 아자토스가 언젠가 깨어남을 느낀 이들의 무의식이 뭉쳐서 만들어진 것이라고 한다. 이러한 연유로 인해, 전륜성왕은 근원적 절망과 현상으로부터 비롯되는 특이한 존재이며 우주의 죽음 그 자체를 다스리는 존재이자 태초부터 고대신과 옛 지배자 어느 쪽으로도 분류가 되지 않는, 필멸자로서는 불가해한 저편의 현상이 되었다고 한다. 그러면서, 모든 존재들이 형언할 수가 없는 압도적인 공포와 허무 속에서 그 현상 자체를 자비로운 미소로 여기게 되었는데, 이것이 전륜성왕의 원형이 되었던 부처가 된 것이며, 그 미소는 결국 우주의 근원적 절망에 대한 염원과 공포가 만들어낸 것이라고 한다. 그러면서도, 부처야말로 전륜성왕의 전신이자 전륜성왕 또한 부처가 될 수 밖에 없었다고 한다.[89]
그의 옥좌인 혼돈의 옥좌도 언급이 되는데, 이 혼돈의 옥좌는 26회차 삶에서 십이율주 하은천의 말에 의하면은, 종말과 계시가 일어날 때, 지구 자체가 하나의 이동수단이 되어, 모든 우주의 옛 지배자들이 이 혼돈의 옥좌로 이동하는데, 이는 지구 전체가 우주의 끝으로 이동해 지구에 있는 모든 존재가 혼돈의 옥좌로 초대받는 것을 뜻한다고 한다.[90] 28회차 삶 55권에서, 26회차 삶 시점, 즉 다중우주의 메피스토펠리스가 아닌 500여년 후의 백웅 우주의 메피스토펠리스의 말에 의하면, 절대신의 거처이자 우주의 옥좌이며, 유일하게 파멸을 피하여 안식을 얻을 가능성이 있는, 프리메이슨 쪽에서는 모나드라고 부르는 곳이라고 한다.
28회차 삶 64권 1177화에서 옥좌의 파수병이 되고야 만 백련교주가 아수라에게 한 말로 보건데, 그 절대신 아자토스의 옥좌이다보니 개별적인 의지와 자아가 있는 것은 물론, 옛 지배자처럼 부름도 쓰는 것으로 보여진다. 그러면서 이 혼돈의 옥좌는 그 어떠한 전승에도 전해지지 않는 곳이라고 한다. 27회차 삶 51권에서 백웅과 같은 삼황오제에 버금가는 격을 지닌 옛 지배자인 달마대사의 말에 의하면, 이 혼돈의 옥좌에 도달하기 위한 방법은 총 2 가지인데, 첫번쨰는 진공가향이 닥쳐올 떄 열리는 옥좌로 향하는 길로 가는 것[91]이고, 두번째는 정식으로 자격을 얻어 천상에 도달하는 것이라고 한다.[92] 그러면서, 그 어떠한 전승에도 전해지지 않는 곳이자, 혼연으로 가득차 있는 공간으로, 이러한 점으로 인해 그 어떠한 혼돈의 존재라고 해도 자신이 지닌 권능을 쓸 수가 없는 것과 동시에 예외없이 막대한 피해를 입는 것과 동시에 소멸이 되며, 옥황의와 같은 혼돈에 기반한 신기조차도 예외없이 무조건 소멸이 된다고 한다
26회차 삶 막바지와 28회차 삶 막바지에서 옥좌에 있었던 두 명 중 한명이 '''백웅 이전 세대의 전생자 중 한명이자 외신 기어오는 혼돈을 상대로 이길 뻔했었던 승천자'''인 마도황제임이 밝혀짐에 따라, 옥좌 자체는 전생자와 아주 밀접한 연관이 있는 것으로 보인다.[93]
27회차 삶 막바지에서 백웅이 살던 본래 우주가 아닌, 외우주의 달마대사가 백웅이 살던 원래 우주와 다르게 진공가향을 성공시키면서 백웅에게 아자토스에게 외신조차 멸할 소원을 빌어달라고 부탁하고, 288회차 삶에서 황제 공손헌원이 백웅의 요구대로 이름을 걸면서 한 말에 의하면, '''옛 지배자가 유일무이하게 외신이 될 수가 있는 기회인 승천은, 옛 지배자가 옥좌에서 아버지 아자토스를 알현해 굴레를 초월하는 권한을 얻는 것이라고''' 설명하는 것을 보면, 진공가향과 종말과 계시와 같은 우주멸망에서도 면책을 받아 살아남을 수가 있는 존재들인 외신의 생살여탈권을 쥐고 있는 것은 물론, 외신이 아닌 존재를 외신으로 승격시킬 수가 있는 권한을 가지고 있는 것으로 보인다.
작중에서 주인공 백웅의 정체와 아주 밀접한 관련이 있는 신격으로 나오는데, 작중에서 백웅이 기어오는 혼돈의 가면 중 하나인 태허천존에게 대놓고 윽박지르고, 상관인 것 마냥 태도를 보이고, 이상할 정도로 기어오는 혼돈을 만만히 보인다라는 점 때문에 백웅의 정체를 아자토스의 아바타 혹은 아버지에게 선택받은 존재일 수가 있기 때문. 그리고, 전생검신 세계관에서 최대 떡밥이라고 할 수가 있는 천암비서의 정체가 암흑의 서로 여겨지고 있으며, 샤가이에서 온 곤충과 선지자의 말에 의하면은 '''현 우주 최하위 종족인 인간에게 관심을 보이고 있다고 한다.'''[94]
파이브 스타 스토리에 언급되는 아마테라스의 최종 형태 '''비욘드 클래스퍼 아마테라스'''가 아자토스를 모티브로 하고 있다. 더 이상 신도 인간도 아니며, 아무것도 생각하지 않고 의식도 존재하지 않으나 모든 차원의 모든 우주에 군림하는 존재다.
피도 눈물도 없는 용사에서 끓어오르는 심연의 정체가 바로 아자토스이다.
누이 되는 자 23화에서 하루가 유우에게 '''신이란 건 위험할 신일수록 백치거든'''이라고 의미심장한 말을 한다. 크툴루 신화에서 아자토스는 "백치"라고 불리는데, 어쩌면 아자토스를 언급하는 것일 수도 있다.
크루세이더 퀘스트라고 하는 게임에 나오는 보스 중 하나의 이름이 '''우둔하고 눈 먼 어머니'''인데, 아무래도 아자토스의 별명인 "우둔하고 눈 먼 아버지"에서 따온 것으로 보인다.
붕괴3rd의 봄맞이 향연에서 함장은 카렌의 요리를 맛보고 기절한 다음 깨어났다가 카렌보고 대뜸 하는 말이 아자토스를 만나고 왔다고 한다. 아자토스가 도대체 무엇인지 궁금해하는 카렌에게 "너의 요리를 지켜주는 수호신(...)이야"라고 까버린 건 덤.
크래시 피버라는 게임에서도 혼돈의 원핵자라는 이명으로 그 존안을 드러냈는데, 여기에서는 천사의 날개를 달고 있는 여자 천사의 모습으로 나왔다.[95]
카미히메 프로젝트에서도 은발, 적안, 거유, 미녀의 모습으로 그 존안을 드러냈다.
2019년 3월 30일에 공개된 크툴루 신화를 소재로 한 동방탄막풍 작품인 동방몽구시에 등장하는 캐릭터 중 하나인 아자미네 아야메는 이름에서 알 수가 있듯이 아자토스를 모티브로 한 캐릭터인데, 위키피다아에 나온 내용에 따르면, 이름인 "아야메"의 의미는 다채로운 꿈을[96], 성인 "아자미네"는 아자토스를 의미하기도 하지만, 일본어 한자인 간지로는 엉컹귀 뿌리를 뜻하는 "薊根"로 표기된다고 한다. 종족은 당연하다면 당연하겠지만 신이며, 능력은 현실을 조종하는 정도의 능력이라고 한다. 캐릭터 소개 내용에 따르면 아자미네는 부조화, 격변, 혼란을 뜻하는 혼돈이 아닌 허무, 천지 창조 전에 존재했던 무한한 원시의 상태, 즉 우주가 태어나기 전쯤에 거대한 원시 소용돌이에서 아자미네가 나왔으며, 그 누구도 어디에서 왔는지 모르며, 태고의 옛날부터 존재해온 불변, 불굴로 우주를 방황해 온 존재라고 한다.
Drum And Flute For Azathoth(3 flutes and 2 drums)라는 음악도 있으며, Youtube에서도 아자토스와 관련된 음악과 노래가 꽤 있다.
OL과 아자토스라는 만화에서도 존안을 드러내셨는데, 여기에서는 별칭 중 하나인 들꿇어오르는 원자 혼돈이라는 이명에 걸맞게 부글부글 꿇어오를 것 같은 검은색 거품의 형상[97]으로 여주인공인 키쿄[98]의 집에 갑자기 나타나셨다.[99] 니알라토텝의 말로 보건데 키쿄의 집에 갑자기 나타난 아자토스는 본체가 아니라 아자토스의 일부이며, 키쿄의 집에 있는 것도 키쿄가 아자토스가 주목할만한 특별한 무언가나 소양이 있어서가 아니라고 한다. 그러면서도, '''키쿄는 처음이아니라 83번째라고 한다.'''[100]
작중에서 키쿄가 끼어준 이어폰 소리를 듣고 펑! 하고 터진 것이 마음에 들었는지[101], 키쿄가 끼어주지 않았는데도 알아서 이어폰을 끼고 재생해 펑! 하고 터지는 것을 즐기기까지 한다.(...)[102]
12화에서 아자토스의 종자를 낳았고, 16화에서는 '''아자티를 출산했다.'''[103] 12화에서 아자토스가 종자를 낳자, 아자토스의 종자의 위험성[104]을 알고 있던 키쿄는 바로 방망이로 아자토스가 낳은 종자를 우주 저 멀리로 날려보냈다.[105]
전생했더니 슬라임이었던 건에 대하여의 주인공 리무루 템페스트의 스킬로 등장한다. 전생슬 세계관에서는 스킬들의 정점인 얼티메이트 스킬중에서도 최상급의 스킬들의 이름에는 크툴루 신화의 신의 이름이 붙는데 그중 정점인 아자토스의 이름이 붙었을 정도니 말 다했다. 능력은 요약해서 세계의 파괴와 창조, 시공간 지배[106], 다차원 결계 정도가 있겠다. 말하자면 세계관 최강자다.
두 번 사는 랭커에서 언급되는 존재이자 핵심 떡밥이라 할 수 있는 칠흑왕의 정체이기도 한데, 작중(두 번 사는 랭커)에서 칠흑왕은 밤(녹스)의 주인이자 '꿈'을 끝낸 집행자들의 집합체라고 한다. 작중에서 언급이 되는 마성은, 사명을 다한 집행자들이 칠흑에 귀속된 후, 시간이 지나면서 점차 이성을 잃고 탐욕만이 남게 된 것들이자 칠흑왕의 자아에 해당되는 것으로, 이 마성은 칠흑왕의 자아였지만 주도권을 잃고 칠흑왕의 일부로 전락된 것들이라고 할 수 있다. 그러면서, 여려 마성들 중에서도 칠흑왕의 주된 자아가 존재하는데, 연우는 이 자아를 현인(그 정체는 이블케)이라 불렀으며, 이후 차연우가 현인을 물리치고 남은 자아를 흡수했고, 그 결과 칠흑왕의 유일한 자아이자 완전한 칠흑왕으로 거듭나게 되었다고 한다.
콜 오브 크툴루의 시나리오 중 하나인 CALLING에서 아자토스의 광신도인 군지 나오에라는 캐릭터가 등장하는데, 이 군지 나오에는 15년전에 발생한 집단 자살 사건으로 부모를 잃었는데[107], 이때 아자토스를 강림시키는 의식과 그에 따른 편린(극히 작은 부분)을 보여준 아자토스의 모습을 목격했다고 한다. 아자토스를 목격했기에, 그 자리에서 제정신을 완전히 잃어버렸으나, 이성만큼은 잃지는 않고, 자신이 광기에 빠졌다라는 자각조차 못한[108] 채 백치의 마왕 아자토스에 매료되어 심취하게 되었다고 한다. [109] 그때의 음성, 즉 아자토스를 강림하게 하는 음악을 녹음한 그(군지 나노에)의 휴대전화에는 아자토스 강림의 음색과 전파탑의 사람들의 절규가 녹음이 되어 있어서, 광기의 피리로서 소양을 얻게 되었다고 한다.[110]
이후, 군지는 다시 아자토스의 모습을 보기 위해 미스카토닉 대학으로 유학을 가 많은 연구 끝에 피리 소리에 마력을 부여하는 방법과 다양한 주술을 배운 것은 물론, 동시에 아자토스 강림에 대한 지식을 얻게 되었다고 한다. 당연하다면 당연하겠지만, 아자토스의 전속비서인 니알라토텝이 이러한 군지의 연구에 눈여겨보고, 그의 지인으로 변장해 인간으로서 접촉하며 그(군지)의 계획에 협조하게 되었다고 한다. 군지는 고향인 거리에 진료소를 열면서 기회를 기다리고, 이윽고 만반의 준비를 하고 아자토스 강림의 의식을 노리고 행동을 개시했으며, 니알라토텝은 거리에 휴대전화를 통한 수수께끼의 소리 사건을 발생시키고 탐색자들을 유도하고 군지의 이식을 저지하라고 암약을 시작했다고 한다.

[1] 작품 내에서 아자토스는 신을 초월한 어떠한 것이자 신의 범주와 우주조차 초월하는 에너지 그 자체로 묘사되는 것을 생각하면, 신인지조차 확실치 않다고 볼 수 있다.

[2] 미지의 카다스를 향한 몽환의 추적 항목에 나와있는 내용으로 보건데, 아자토스의 옥좌는 우주의 중앙에 있는 곳(아자토스의 옥작좌가 우주의 중앙에 있다라는 것은, 아자토스가 있는 곳이 우주의 중심이자 창조의 중추라는 것을 뜻한다.)이기도 하며, 수많은 아우터 갓들은 물론 온갖 괴물들이 득실대는 아주 위험한 곳으로 보여진다. 마녀의 집에서의 꿈에서는 아자토스의 옥좌는 혼돈(Chaos. 우주를 지칭하는 다른 명칭. 또는 비전문적인 용어로는 우주라 생각되는 어떠한 것으로, 혼돈은 모든 것을 상징하며 수많은 유명 과학자와 이론가들이 믿는 것처럼 어떠한 질서도 존재치 않는다고 한다.)의 중심에 있다고 한다.

[3] 러브크래프트 1권에서도 아자토스를 만물의 제왕이라고 언급한다.

[4] 아자토스의 궁전은 시공의 법칙 그 자체가 더 이상 적용되지 않는 것은 물론, 시간과 공간의 법칙 자체가 미쳐버리고야만 우주의 중심이기도 하면서 아자토스와 다른 아우터 갓들이 자리한 곳이기도 하다. 샨타크들이 자신들의 탈것을 소환한 자들이 바라는 목적지 대신 이곳으로 그들을 데려온다고도 한다. 그리고 아자토스의 궁전은 혼돈의 옥좌가 위치한 곳이며, 우주의 공간과 시간으로부터 격리된 곳이자 이 세계의 법칙이 통하지 않는다고 한다. 그리고, 러브크래프트 위키에는 역겹고 끔찍한 의식을 치른 후에 아이우에브 그샬(부탄의 오랫동안 잃어버린 신전에서 그의 집을 만들어낸 신비한 아우터 갓으로, 7개의 구형의 눈을 가진 형태가 없는 검은 공허의 형상을 하고 있으며, 주로 마법사 랭푸의 캄불루크 스크롤에서 언급된 모독적인 숭배에서 그를 숭배하는 구울들에 의하여 숭배가 된다고 하며, 몽골의 테무진은 이 아우터 갓의 호의를 받았다고 한다.)이라고 하는 아우터 갓의 눈을 들여다보면 이 아자토스의 궁전을 볼 수가 있다고 설명하고 있다. 이 아자토스가 사는 궁전은 달리 '''마우스 오브 매드니스'''라고 일컬어지며, 이곳에서 수백이나 되는 외계의 신과 이형의 신들이 음작을 연주하면서 춤을 추며, 그 근처에서 니알라토텝은 조롱하고 있다고 한다. 이곳에 오게 되면, 그 혼돈에 지배될 수가 있다고 한다. 원래 이 아자토스의 궁전은 샤가이에서 있었다고 알려지나, 붉은 빛나는 혜성(아우터 갓 그로스일 수도 있다)의 접근에 의해 파괴되어 사라지는 바람에, 그 장소는 이차원으로 옮겨졌다고 한다. 달리, 이곳은 때대로 '''최후의 공허(The Final Void)'''로 불리며, 아마 모든 차원이 함께 모이는 각진 공간 너머에 위치해 있다고 한다. 니알라토텝과 요그 소토스는 아자토스의 현재 상태를 확인하기 위해 방문을 하며, 외관 자체는 혼돈의 순수한 본질을 나타낸다고 한다.

[5] 아자토스의 궁전에는 아우터 갓의 유생(이형신의 유생)이라고 하는 신들이 존재하는데, 아우터 갓의 유생은 아자토스의 궁전에서 춤을 추는 존재들 혹은 우주공간을 떠도는 외계 신들의 유생으로, 아자토스 주변을 춤추는 하급 아우터 갓으로부터 낳아져 아자토스의 궁전은로부터 방출된 존재이며, 자아가 싹트는 것들도 있다고 한다. 이형신의 유생은 무수히 존재하며, 각각 특별한 힘을 가지고 있다고 여겨진다고 한다. 다만 모든 것이 거대한 아우터 갓으로 성장할지는 불명이라고 한다. 단지 아자토스의 궁전에 있거나, 우주에 계속 떠도는 존재이며, 우연히 의사를 가진 개체가 행서으로 날아가서 긴 잠에 들거나 위협이 되기도 한다고 한다. 무수히 존재하기에 상상할 수 있는 모든 일이 모두 일어난다고 생각해도 좋다고 한다. 현실의 우주나 지구에서 만나는 경우는 드물나, 드림랜드에서는 흔한 존재로 나타난다고 한다.

[6] 전생검신의 옛 지배자와 외신 항목에 있는 외신을 설명하는 문단에도 설명되어 있듯이, 달리 "우둔하고 눈 먼 아버지"라고 불리는데, 아자토스가 크툴루 신화 세계관에서 우둔하고 눈 먼 아버지라 불리는 것은 '''그 자신부터가 어떠한 지성과 인격으로 존재하는 것이 아닌 모든 존재들의 근원 그 자체'''이기 때문인 것도 있지만, 아자토스 자체가 의식 그 자체가 없기에 피아식별이 불가능하고, 마도서를 통해 소환이 가능해도, 소환되면 그 즉시 소환자를 포함한 그 일대의 모든 것들을 모조리 불행케 만드는 절대적인 악몽이기에 악신들조차도 함부로 그 이름을 담지 못하게 그렇다고 한다.(어떻게 보면 전생검신에서 외신들조차 눈 먼 아버지 아자토스를 두려워하는 이유 또한, 아자토스를 두려워하게 되면 상상할 수 없는 두려움과 모든 가능성을 열어버리는 "악몽"과 같은 존재이자, 러브크래프트가 받아들이고 싶지 않았던 세상의 진실과 냉혹함, 막막한 앞날 그리고 불안과 슬픔이 가득한 현실을 인지하게 되는 것이 무엇보다 두려워하는 것일 수도 있다.) 모든 존재들의 근원이자 크툴루 신화 세계관에서 끝판왕급이자 세계 그 자체인 존재이기에 지성도 없고 그저 잠든채 꿈꾸는 존재라고 한다.

[7] 이러한 점 때문에, 그 누구도 아자토스를 제대로 보지 못해서 자세히 설명할 수가 없는 것은 물론, 그 근본조차 뚜렷하지 않다고 한다.

[8] 눈 멀었다는 것은 보이는 것 이상의 것을 보고, 아무것도 생각하지 못한다는 것은 생각 이상의 일을 한다고 생각하면 쉬운데, 아우터 갓들조차도 아자토스가 정확히 '어떠한 것'인지에 대해서도 잘 모른다라는 것이다. 같은 아우터 갓들도 아자토스를 제대로 이해를 못하는 것을 보면 확실히 격이 다른 존재라 할 수 있다. 아우터 갓들은 아자토스 자체가 본인들조차 제대로 이해를 못할 만큼 고도의 지성을 지니고 있다고 여기고 있다라는 말도 있다.

[9] 그러니까 아우터 갓들에게 있어 아자토스는 우리에게 있어 아우터 갓과 비슷한 위치(!) 라고 보면 된다. 말 그대로 '''신 중의 신'''인 셈. 아우터 갓의 이해력조차 아득히 넘어설 정도로 워낙 초차원적 존재이기 때문에, 보지도, 듣지도, 생각하지도, 다른 어떠한 일도 하지 못하나, 눈으로 보지 않고도 더 뛰어난 방법으로 세계를 느끼고, 귀로 듣지 않고도 더 뛰어난 방법으로 소리를 감지해내며, 생각하지 않아도 누구도 알 수 없는 더 뛰어난 방법을 사용한다고 한다. 심지어 같은 아우터 갓들도 아자토스의 이름을 소리내 부르지 못한다고 한다. 몇몇 이들은 아자토스가 백치인 이유는, 어떠한 행동의 주체가 되는 존재는 전지하지도 전능하지 않는데, 그 이유는 언제인지 모를 까마득한 시작점의 탄생과 동시에 한 초차원적인 존재는 언제인지 모를 까마득한 종말점까지의 과정과 결과를 모두 통찰이 가능하고, 본인이 한 행동으로 인한 어떠한 파급이 생길지 모두 알고 있는, 즉 우주(혹은 그 이전의 태초)의 탄생과 창세 이후에 벌어지는 모든 일을 경험하고, 벌어질 수 없는 일조차 인지할 수가 있다라는 점 때문에, 모든 것들을 알고 있는 이상, 더 이상 그 어떠한 것도 알 필요가 없고, 그렇기에 마치 잠든 것처럼 아무런 행동을 하지 않는 것이며, 그렇기에 행동의 주체가 되는 것은 초차원적이지 않은 존재나 하는 것이며, 아자토스는 행동의 주체가 되지 않기에 그렇다고 추측하기도 한다.

[10] 즉, 아자토스는 존재 자체만으로도 암흑신화의 코스믹 호러라는 주제의 근원이라 할 수 있는 존재다. 이러한 점 때문에, 인간이 아자토스를 묘사할 수 없거나, 상세한 것이 불분명한 것은 어찌보면 당연한 셈으로, 그렇기에 몇 안되는 묘사에서조차 '''무엇인지 모르겠으나, 일단 엄청나게 무서운 것'''이라고 묘사될 정도로 억제되고 있는편이다. 몇몇 이들은 아자토스를 크툴루 신화 세계관 내에서 코스믹 호러에 가장 어울리는 대상이라고 생각하고는 하는데, 어떠한 경우에도 인식 외에 존재하고 깨어난다 하더라도 막아낼 수단이 없다라는 점이 무력함과 미지의 영역을 모두 만족하기에 그렇다. 아자토스가 우주를 멸망시키는 것을 설명하는 가장 비슷한 과학이론은 우주 멸망 가설인데, 우주 멸망 가설 또한 어떠한 경우에도 인간은 우주멸망을 극복할 방법이 하나도 없기 때문이다.

[11] 들리는 말에 의하면, G선상의 아리아에서 따온 게 아니냐는 추정이 있다.

[12] 사실 덜레스의 세계관은 러브크래프트가 묘사한 세계관을 정면으로 부정하는, 원작파괴스러운 설정들이 많아서 후대 작가들이나 팬덤에서는 아예 동인 작품 취급하면서 무시해 버리는 설정들이 상당히 많다. 게다가, 원작인 러브크래프트 작품에 있어서도 아자토스는 지성을 빼앗긴 것이 아니라, '''지성도 혼도 갗추지 못한 맹목백치의 신으로 나왔다.''' 거기에, 누차 아자토스라는 이름으로 자비롭게 감춰진 존재라고 기칭되어 있는 것으로 보건데 신조차 아닌 무언가 가공할 존재로써 암시도 되어져 있으며, 지성을 빼앗겨 유페된 상태임에도 우주의 중심에서 모독적인 말을 내뱉는 끓어오르는 마왕, 지배자적 존재로 그려지고 있다고 한다. 그리고, 우주의 통치자인 구신에 의해 지성을 빼앗겼다라는 말도 있으며, 어쩌면 태어나는 그 순간부터 아니면 어느 때를 경계로 지성을 잃었다는 말도 있다.

[13] 흔히 말하는 사건사고를 할때의 그 사고를 가리킨다.

[14] 즉, 아자토스는 우주의 근본적 원인에 해당되는 존재라고 할 수가 있다.

[15] 혼돈 그 자체이면서도 조화신으로 여겨진다고도 한다.

[16] 히브리어로 지혜를 뜻하는 호크마 Chokmah의 철자를 바꾼 단어이자 불확실이라는 것을 뜻하는 단어다로, 마지막 이온이라 할 수 있는 위즈덤(Wisdom)은 남편 없이 자식을 생산해낸 것은 물론, 데미우르고스를 생산했다고 한다. 이러한 점 때문에 아카모토야말로 모든 물질의 기원이자 모친이라 할 수 있는 존재가 된다고 한다.

[17] TRPG로 치면 여타 피조물들은 PC이고 니알라토텝은 그들을 마음대로 농락할 수 있는 GM이라면 아자토스는 그 GM조차 벙쪄버리게 만드는 다이스 갓.

[18] 어쩌면 인간이 아자토스의 존재르 알게 된 것도 샤가이에서 온 곤충 때문일 수도 있다고 한다.

[19] 샤가이에서 온 곤충 말고도 아자토스를 숭배하고 있는 존재들로는 고츠우드의 마녀들이나 Mi-go, 샨타크 정도라고 한다.

[20] 아자토스가 잠을 자게 된 이유로는, 굉장한 힘을 지니고 있었으나, 태어난 그 순간 혹은 어느 때를 경계로 지성을 잃은 듯, 자신의 궁정에서 자게 된 것이라고 한다.(혹은 영원히 꿇어오르고 몸을 비튼다고도 한다.)

[21] 혹은 공허로 사라지게 된다고 한다. 그렇기에, 아자토스가 잠에서 깨어나게 된다면 우주는 물론, 아우터 갓들과 같은 신들도 존재하지 않는 것은 물론, 모든 것이 아자토스에게로 돌아가게 될 거라고 한다. 아자토스가 꾸는 꿈이 바로 이 우주라는 것은, 이 우주 자체가 아자토스의 두뇌 속에 있기에 문자 그대로 '''온 우주를 만들거나 혹은 파괴할 수가 있는 힘'''을 가지고 있는 것이며, 아자토스가 만물의 왕이자 백치의 신으로 묘사되는 것 또한 아자토스가 꾸는 꿈이 바로 이 우주라는 점 때문이라고 할 수가 있다. 그리고, 아자토스가 의도를 할 수가 없는 혼돈의 중심이라는 것도 꿈 자체가 자신의 의지와 상관없이 무의식적으로 일어나는 것이라는 점을 생각을 해보면은 왜 어째서 그렇게 부르는지 이해할 수가 있다고 볼 수 있다.

[22] THE SANDMAN의 주인공이자 영원 일족(DC 코믹스에서 등장하는 신들보다도 강력한 존재로 묘사가 되는 7가지의 개념 그 자체이자 의인화에 해당되는, DC 코믹스에 속한 멀티버스에 산재한 신이라 불리는 존재들조차 아득히 능가하는 위상과 권능을 지닌 존재들이다.)의 셋째이자 차남인 꿈은 존재 자체가 신 혹은 화신이 아닌 '''흔히 말하는 꿈이라고 하는 개념 그 자체에 해당되는 존재'''인데, 샌드맨 7권 짧은 생애에서 같은 영원 일족이자 모든 창조와 파괴의 주인이자 의인화라 할 수 있는 파괴의 말에 의하면, 영원 일족들은 자신들의 속성과 정반대가 되는 속성을 정의하는데, 그 중에서 꿈은 자신의 속성인 꿈과 정반대되는 분야이자 속성인 현실을 정의한다고 한다.(샌드맨: <서곡 디럭스 에디션>에서도 욕망 그 자체인 욕망 또한 "현실을 정의하는 것은 꿈의, 오직 꿈만이 지닌 성질이니까."라고 이 점을 언급한다.) 실제로, 꿈은 우주의 멸망으로부터 여려 생존자들을 구할 방주를 준비한 뒤, 생존자들의 꿈을 이용해서 세계관을 재창조하여 현실을 구원하기도 했는데, 이것이 뜻하는 바는 꿈은 추상적인 꿈의 영역만을 지배하는 정도를 넘어서서 역설적으로 현실을 정의하는 꿈의 성질을 응용할 수가 있으며, 따라서 '''현실을 정의하는 꿈의 성질을 응용한 권능에 의한 꿈을 현실로 바꾸는 현실 조작이 가능함을 뜻한다.''' 하지만, 이렇게나 대단하고 강력한 권능이라고 해도 한계가 없는 것은 아닌데, 우선 생존자들의 희망은 너무나도 희미한 것이라서 쉬운 것 같아보이지만, 실제로는 어렵고 까다로운 편이다. 게다가, 이 권능을 사용한 꿈은 일시적으로 약해질 정도로 지쳐버렸기에, 그렇기에 마법사들에게 소환당한 적이 있다. 이것 말고도, 꿈과 현실은 대부분의 사람들이 이해하는 것을 넘어서서 서로 훨신 가까운 위치에 있기 때문에, 꿈은 현실처럼 보이기만 하는 환상을 넘어서서 현실에 가까운 환상을 보이게 하는 것도 가능하다.

[23] 니코니코 피디아에 적힌 내용에 따르면 기미코노 노리유키의 탈출미로 3부작에서 이 설정이 나왔다고 설명하고 있으며, 몇몇 이들은 이러한 설정은 원작자인 러브크래프트의 어머니가 죽은 이후, 그 충격으로 인해 5년간 집에만 틀어박혀 극심한 정신적 고통과 빈곤에 시달리면서 작품에 전념하던 러브크래프트의 심리상태와 무의식이 그대로 크툴루 신화에 반영이 된 것이 아닌가 주장하는데, 알 사람은 알겠지만, 본래 크툴루 신화는 꿈도 희망도 없는 곳으로, 악신이라고 해도 좋을 정도로 사악하며 이기적이며 광기에 젖어있는 강력한 존재들이 우주를 쥐락펴락하고 있으며, 인간들은 한낱 먼지에 불과하기에 그들에게 대항할 방법 따위는 존재하지 않는 세계관이다. 이에 알 수가 있듯이, 러브크래프트에게 있어서 희망도 뭣도 없는 세계는 바로 그의 현실에 대한 인식으로, 경제적으로 의지하던 아버지가 돌아간 것도 모자라, 마지막 남은 어머니조차도 정신병원에서 사망하자 러브크래프트는 더이상 삶에 기댈 곳이 없어져버렸다. 이러한 점에서 본다면, 아자토스는 '''러브크래프트 본인 그 자신을 상징한다고 할 수 있다.'''(달리 말하자면 아자토스라고 하는 것은 세계관 그 자체인 러브크래프트 그 자신이 된다고 할 수가 있는 셈이며, 아자토스는 존재 자체가 꿈을 꾸는 화자이며 서술자라고 볼 수가 있다.) 세계관을 만들어내고 상상을 하는 절대적인 모습은 바로 소설이라는 세계의 작가 그 자신이라고 할 수가 있기 때문이다. 다르게 말하자면, 사람은 누구나 매일같이 꿈을 꾼다. 꿈속에서 우리는 수없이 많은 모험을 하고, 다양한 사람들을 만나 그들과 협력 혹은 싸우거나 대화를 주고 받으나, 곰곰히 생각을 해본다면 실은 그들 모두가 바로 나 자신이라고 할 수 있는데, 자신의 두뇌 안에서 일어나는 여려가지 상상들이 꿈에서 빚어져 자신과 자신이 놀고 자신과 대화하고 자신이 만든 세계에서 모험을 하는 것이다. 그렇기에, '''어찌보면 크툴루 신화에 나오는 모든 신들과 이족생명체, 외계인, 인간은 바로 이 아자토스의 꿈 속의 자기 자신이라고 할 수가 있다.''' 게다가, 꿈을 꾸는 자아가 곧 아자토스라는 것이라고 보면은, 꿈에서 깨고 나면은 곧 아까 전까지만 해도 생생한 현실처럼 느껴진 세계가 그대로 증발하며 휘발되듯이 아자토스가 눈을 뜨고 각성하면은 곧 세계가 멸망한다라는 크툴루 신화의 세계관하고도 맞아 떨어지게 된다.

[24] 위키피디아에서는 아자토스의 궁전에서 춤추는 신들 중에 수크 나트라고 하는 아우터 갓이 있다고 하는데, 이 아우터 갓은 아자토스의 궁전에서 아무 생각 없이 춤을 추는 신들 중 하나로, 보라색과 황금색 줄이 있는 형태없는 회전하는 허리케인과 같은 형상을 하고 있으며, 몸 전체에 통증이 있는 얼굴을 보이면서 계속 메스꺼운 소리와 날카로운 소리를 낸다고 한다. 이 아우터 갓의 본질은 현재 세 부분으로 나뉘어 있는데, 하나는 아이인이라고 불리는 혜성에 있고, 다른 하나는 세계 어딘가에 존재하는 어떠한 종류의 동상, 3번째는 선인간을 통해 수천년 동안 유전적으로 전승이 되고, 지금은 주로 중동에 있는 지구의 인류 종족이라고 한다. 외신의 힘의 운반자는 마술의 위대한 행위를 하거나 미친 짓을 하는 것으로 알려져 있으며, 이 세 부분이 결합이 되면 수크나트는 해방이 된다고 한다. 그리고, 수크나트의 황금손이라고 알려진 작은 중동인 집단이자 단체가 있으며, 이 단체는 정신나간 지식인들과 훈련된 암살자들을 모아 수크나트를 해방하려고 한다고 한다.

[25] 아자토스의 꿈이 우주라서 그런지, 드림랜드라고 하는 꿈 속의 세계에서 아자토스를 알현할 수가 있다고 한다.

[26] 흔히 말하는 우주의 우가 공간을, 주가 시간을 뜻한다라는 것을 생각을 해보면, 아자토스가 모든 시간과 공간을 지배한다라는 의미는 '''우주 자체를 지배한다라고 볼 수가 있다.'''(모든 시간과 공간을 지배한다라는 의미를 포괄적으로 본다면 '''모든 우주를 지배한다라는 의미로 해석할 수도 있다.'''). 그러면서도, 아자토스가 지닌 시간을 다루는 힘과 공간을 다루는 힘이 다른 신들에 비해 초월적으로 강력한 수준이라고 하는데, 많은 이들은 이 우주가 아자토스 본인이기에 그렇다고 보고 있다고 한다.

[27] DC 코믹스의 영원 일족 중 한명이자 꿈이라고 하는 개념 그 자체이자 의인화된 우주적 존재인 꿈이 다스리는 영역인 꿈결(영역이기도 하지만, 그와 동시에 꿈의 한 측면이기도 하다. 그러면서도, 꿈 또한 꿈결의 한 측면에 해당되며, 이렇나 점 때문에 꿈과 꿈결은 사실상 서로가 동일한 존재에 해당된다.)은 이름 그대로 사람들이 꿈을 꾸는 세계다. 다만, 꿈결에서 말하는 꿈이라고 함은 단순히 잠을 자면서 꾸는 꿈만이 아닌, 관념(생각)이나 희망,이상과 같은 의미도 포괄하며, 더 나아가서는 모든 생각에 미친다고 한다. 그리고, 생물과 무생물들을 통틀어 모든 이들의 생각과 믿음, 그리고 신앙 또한 이 꿈결에 포함이 되며(이러한 점 때문에 꿈결이 신들의 탄생과 죽음에 끼치는 영향력이 지대한 이유다. 모든 지성체의 생각과 믿음이 곧 꿈결에 귀속되기에 신에 대한 신앙 또한 꿈결에 귀속되기 때문이다.) 신화는 물론, 신화에 나오는 신들도 해당이 된다고 한다. 꿈이 직접 언급한 바에 의하면, 모든 신들은 꿈결에서 시작하여 늙고 죽을 때가 되면은 자신이 태어난 곳이라 할 수 있는 꿈결로 돌아와 죽게 되며, 신들 또한 이러한 점을 알고 있다고 한다.

[28] 흡사 누에르족(동아프리카 나일 강 상류 수단 남부에 사는 종족)의 최고신인 크워트(Kwoth)를 연상케 한다. 누에르족 신화에서도 우주는 최고신 크워트의 의지를 나타내기 위해 존재하는 것은 물론, 그(크워트)의 활동에 의해 지탱되기 때문. 여담으로, 이 우주 자체가 아자토스의 사고를 물질화시키는 공간이라는 것과 세계와 우주를 포함한 존재하는 모든 것들이 아자토스의 사고에 의해 창조되었다라는 점에서 본다면, 아자토스는 생각(혹은 상상)을 현실로 바꾸는 능력을 지녔다고 볼 수가 있다.

[29] 이 소행성군이 형성된 원인을 제공한 행성은 안타노스 혹은 안탄이라는 행성인데, 지구와 이곳은 몇몇 당국간에는 소규모의 왕래가 있었다고 한다. 어떠한 문건들은 현재 의 인류가 바로 이곳 이주민들의 후손이라고 한다. 또한 안탄 행성에서 아자토스의 핵 또는 사다 흐글라를 소환한 것이 우발적인 결과인지, 계획적인 성과인지는 불명이라고 한다.

[30] 이 아자티는, 아자토스가 정기적으로 내놓는 부산물들의 총칭으로, 이 부산물들은 강한 에너지를 지니나 제어하지 못하고 죽는 자가 대부분이지만, 드물게 몸의 제어가 가능한 존재가 있다고 한다. 그와 동시에, 아자티인 것은 남다, 아자테, 아자투 3구만 우주 어딘가에 존재한다고 한다. 러브크래프트 위키에 서술된 내용에 의하면, 아자토스의 원시적인 아이들이며, 핵과 원자 반응을 일으키고 출생시 즉시 전멸한다고 한다. 마법사 Exior K'mool와 Ardath Ell에 의하면, 아자투,아자타,아자테라고 하는 총 3명의 아자티가 전멸을 피하고 스스로를 지켰으며, 이들 아자티는 이행이 되면 다중우주의 파괴와 그레이트 올드 원들의 귀환으로 이어질 협정을 맺었다고 한다.

[31] 실제 현실에서도 우주방사능(태양 또는 태양계 외부로부터 발생하는 고에너지 입자라고 한다)과 우주선(宇宙線)이라고 하는 우주 방사선이 존재한다.(우주의 방사선은 지구의 20배나 넘는다고 한다.) 이 우주선(宇宙線)은 우주에서 지구로 쏟아지는 높은 에너지의 미립자와 방사선으로, 대기 분자와 충돌하기 전의 1차 우주선, 충돌 후 발생하는 2차 우주선으로 나뉘어지는데(혹은 머나먼 우주로부터 초신성 폭발시 발생하는 방사선과 태양으로부터 발생하는 것으로 나뉜다고도 한다.), 지표에서 가까운 곳에서는 2차우주선에 해당되는 미립자가 관측된다고 한다. 미국 로세스터대학교 의료센터의 연구결과에 따르면 지구를 떠나 우주를 멀리 여행할수록 많은 양의 우주방사선에 노출되어서 알츠하이머병과 같은 뇌의 인지기능을 저하시키는 질병에 걸릴 확률이 높다고 한다. 거기에, 이 우주선에 장시간 노출이 되면 DNA 손상으로 인한 돌연변이는 물론, 암을 유발할 수도 있으며, 우주선에 급성 노출이 된다는 극도의 상황에서는 경미한 병에 걸리거나 화상을 입는 것은 물론, 심장과 두뇌, 그리고 중추신경계에 손상을 입을 수도 있으며, 우주방사선으로 인해 구름이 형성돼서 빙하기까지 초래한다라는 결과도 있다고 한다.

[32] 그 이외에도, 벌레의 서와 네크로노미콘, 에이본의 서에서는 아자토스가 지닌 신을 초월할 정도로 막강한 힘이 언급되어져 있다고 한다.

[33] 식물처럼 자연에서 광합성을 하며, 파워풀한 마법사이자 가장 잔혹한 공포의 주체로 여겨진다는 종족이다.

[34] 검은 파라오의 형제단, 다곤 밀교, 하스터의 형제단과 같은 단체들

[35] 이 때문에, 아자토스로부터 축복을 받을 수가 있는 존재는 정신병자들 뿐이라는 소리가 있다. 심지어, 아자토스를 숭배한다고 알려진 샤가이에서 온 곤충들조차도 극히 일부만 아자토스를 숭배한다고 한다. 게다가, 이런 살아있는 우주재해나 다름이 없는 아자토스를 믿고 숭배하는 것은 아무리 정신나간 크툴루 신화 세계관 내의 종족이라고 해도 못할 짓이나 다름이 없다고 한다. 대체로 샤가이에서 온 곤충들 정도가 아자토스를 숭배하지만, 간혹 크툴루 신화에 나오는 종족들 중에서도 아주 드물기는 해도, 아자토스를 숭배하는 미치광이들이 튀어나오고는 한다고 한다.

[36] 이러한 점에서 생각을 해보면, 샤가이에서 온 곤충 말고도 아자토스를 숭배하는 것으로 알려진 종족인 샨타크들 또한 다른 종족들 기준으로 미치광이들이라고 할 수가 있다.

[37] 요그 소토스의 아내인 슈브 니구라스의 어버이가 되는 아자토스의 혈통을 이은 아우터 갓이다.

[38] 방금 전에 서술되어 있는 아우터 갓 더 네임리스 미스트와 동일한 존재 혹은 관련이 있다고 한다.

[39] 러브크래프트, 린 카터, 스미스는 니알라토텝을 아자토스의 아들로 설정했다고 한다. 작품에 따라서(혹은 알려진 바로는) 니알라토텝은 사촌형제 혹은 배다른 동생이라고도 한다.

[40] 더 네임리스 미스트와 다크니스, 니알라토텝은 서로 형제지간이라고 한다.

[41] 증손자의 아들을 뜻하는 단어인 종손과 똑같은 뜻을 가진 단어다.

[42] 달리 아나돗이라고 부르는데, 셈족의 사랑과 전쟁의 여신인 아나트의 처소라는 의미를 가지고 있다고 한다. 예루살렘 북동쪽 약 4km 지점에 위치한 성읍(혹은 현 아나타 근처 Khir-bet Ras el-Kharrubeh, 예루살렘에서 약 5km 떨어진 곳에 있다고 한다.)으로, 원래 베냐민 지파의 소유였으나 후에 제사장을 위한 처소로 주어졌다고 한다. 이곳은 방금 전에 서술한 것처럼 예레미야의 고향(예리미야는 이 땅이 바빌로니아인들의 손에 들어갈 무렵, 사촌의 땅을 샀으며, 이 행동의 비유는 새로운 계약을 예언하는 것이자 유수 생활에서 돌아와 참된 토지 거래를 할 것을 예언하는 것이라고 한다.)이기도 하지만, 다윗의 두 용사인 아비에셀과 예후, 그리고 대제사장 아비아달의 고향(아비아달은 이 곳으로 추방된 적이 있다고 한다.)이기도 하다. 특히 예레미야는 자신을 배격한 아나돗인들이 받게 될 심판을 예언한 바가 있으며, 이시아는 앗수르 군대가 북동쪽에서 예루살렘으로 진군하는 모습을 묘사할때 아나돗을 언급한 바가 있다고 한다

[43] 페가나의 신들 세계관에서 만물의 근원이자 창조의 종결자로, 올림푸스 산에 신들이 머물기 전 혹은 알라가 알라이기 전에 이미 일을 마치고 잠들어 있었던 존재로, 키브의 말에 의하면은 시간이 막 태어날 당시에 유일하게 존재했던 신이자, 신들이 존재하기 이전은 물론, 신들이 사라진 이후에도 존재하는 신이라고 한다. 생명을 만들어내는 신 키브, 죽음의 신 뭉, 시간의 신 시쉬, 물의 신 슬리드, 환희와 음유시인의 신 림팡 통, 작은 꿈과 환상을 내리는 신인 요하네스 리하이, 만물을 전진시키는 룬과 같은 작은 신들을 만들어낸 존재로, 마나 유드 수사이는 작은 신들을 만들고 깊은 잠에 빠졌는데, 이 작은 신들은 마나 유드 수사이로부터 지배권을 위임받아 한정된 시간동안 세상만물을 만들고 저마다의 속성과 능력에 맞게 그 운행을 관리하는 지배자가 되었다고 한다. 그러나, 애초에 마나 유드 수사이가 작은 신을 만들어내고, 그 작은 신들이 세상을 만들고 운영하는 것은 하나의 게임에 지나지 않으며, 아무리 이 작은 신들이라고 해도 마나 유드 수사이가 잠에서 깨어나게 되면은 이 작은 신들과 작은 신들이 만든 세계는 파괴되고, 새로운 세계와 신들이 만들어지게 된다고 한다. 어찌보면은 코스믹 호러스러운 묘습이라 할 수 있다.

[44] 몇몇 네티즌들은 아자토스가 꾸는 꿈 자체가 곧 우주라는 것은 힌두교에서 따온 것이라고 주장하기도 하는데, 그 이유는 인도 신화에 나오는 3대 주신 중 한명이자 유지의 신인 비슈누가 영원한 우주에서 꿈을 꾸는 것이 세계(우주) 그 자체이기 때문이라고 한다.

[45] 마나 유드 수사이가 작은 신들을 만들 당시에는, 시간의 중심에 존재하는 신들 밖에 없었고, 시간은 그들의 앞에도 뒤에도 뻗어서 끝도 시작도 없었다고 하며, 마나 유드 수사이는 시간의 중심에 잠들어 있다고 한다.

[46] 기어오는 혼돈 니알라토텝이 아자토스의 잠을 지키는 역할도 한다라는 것을 생각을 해보면, 니알라토텝이 아자토스의 잠을 지키는 것도 이러한 점에서 따온 것으로 보인다. 다만, 놀고 있는 작은 신들에게 깨어나면서 어째서 수많은 세계와 태양, 인간과 삶과 죽음을 가지고 노는 거냐며 꾸짖는 것을 보면, 잠깐 깨어나는 것 정도는 가능한 것으로 보인다.

[47] 그리스 로마 신화에 등장하는 티탄 신족들보다도 훨씬 이전에 세상을 다스렸다고 하는 태초의 신들이자, 그리스 로마 신화 세계관 내에서 섭리를 관장 혹은 섭리 그 자체라 할 수 있는 그리스 로마 신화 세계관 내에서 최강자에 해당되는 존재들로, 그 신들의 왕이라 알려진 주신 제우스조차도 눈치를 보는 경우가 많을 정도로 이들(프로토게노이) 앞에서는 한 수 접어주어야 할 정도다.(특히 밤의 여신인 닉스의 후계들 앞에서는 제일 맥을 못추린다.)

[48] 만물의 재료이자 모든 것의 기원이며 생육시키는 원동력에 해당되는, 태초부터 존재해왔다고 하는 혼돈의 신이자 공간이다.(정확히 말해, 본래는 혼돈이 아니라 '거대한 틈', 그러니까 텅 빈 공간이며, 카오스의 의미는 입을 벌리다라는 의미다. 즉, 카오스의 본래 의미는 공허(Void)에 해당된다.)

[49] 작중 유고스의 광산에서는 아자토스의 또다른 이름의 힘과 대적할만한 것은 없다고 나온다. 이를 보면, 크툴루 신화 세계관 내에서 최강자다보니, 그 권위가 작중 최고라고 해도 될만한 수준인 듯 하다.

[50] 유대교, 기독교, 이슬람, 바하이 신앙등의 아브라함 계통의 종교에서 숭배하는 유일신이자 모든 것들을 주재하는 절대신으로(어떠한 자연물과도 동일시되지 않았을 뿐더러, 자연과 자연법칙은 오히려 야훼의 전능함을 보여주는 많은 도구 가운데 중 하나에 불과했다고 한다.)으로, 우리나라에서 흔히 부르는 하느님,하나님이기도 한 신으로, 타나크에서는 대부분 아도나이(주)로 부르며, 아랍어로는 흔히 알라로 부른다고 한다.

[51] 즉, 아자토스는 존재 자체부터가 절대악에 해당되는 존재라 할 수 있다.

[52] 실제로 러브크래프트가 살던 20세기는 수많은 과학적 이론들과 과학 기술들이 발달했다. 도해 크툴루 신화에 의하면, 러브크래프트 본인 또한 과학에 관심을 가지고 있었고, 그 과학 지식을 바탕으로 소설을 짓는 경우가 많았었다고 한다.

[53] 아버지인 시간과 어머니 밤으로부터 태어난, 시원의 순간부터 존재해오고, 다른 측면과 관점으로 변할 수는 있어도 본질적으로 우주의 종말이 오거나 자신이 담당하는 개념이 없어지지 않는 한 영원히 존속한다고 하는 신들보다도 강력한 존재로 묘사가 되는 일곱 개념의 의인화이자 그 자체(즉, 영원 일족 중 한명인 파괴는 존재 자체가 파괴의 신 혹은 혹은 화신이 아니라 파괴 그 자체라는 것을 뜻한다.)로, 이러한 점 때문에 영원 일족의 권능과 그 위상은 멀티버스에 산재하는 신이라 불리는 존재들조차 아득히 능가한다고 한다. 애초에, 신들이 탄생하고 죽는 곳이 꿈이 다스리는 영역인 꿈결임을 생각을 해보면 어찌보면 당연한 셈.

[54] 샌드맨: <서곡 디렉스 에디션>에서 꿈의 다른 측면인 꿈 고양이의 모습을 입은 상태에 있었던 욕망 또한 꿈만이 지닌 성질이 바로 현실을 정의하는 것이라고 이를 언급한다.

[55] 꿈이 생존자들의 꿈을 이용해 세계관을 재창조해내어 현실을 구원했다라는 것은, 단순히 추상적인 꿈의 영역만을 지배하는 것을 넘어서서 역설적으로 현실을 정의하는 꿈의 성질 또한 응용할 수가 있다라는 것이자, 현실을 정의하는 꿈의 성질을 응용한 권능에 의한 꿈을 현실로 바꾸는 현실 조작이 가능함을 의미한다. 그러나, 생존자들의 희망 자체는 너무나도 희미한 꿈이라서, 쉬운 것 같아보이면서도 어려우면서도 까다로운 작업인데다가, 샌드맨 1권 <서곡과 야상곡> 편에서 인간 마법사에게 소환되어 70여년동안이나 감금당했을 정도로 일시적으로 약해질 정도로 상당한 힘을 소모하게 만든다.(물론, 겁도 없이 꿈을 소환해 70여년동이나 감금을 한 그 마법사는 꿈에게 영원한 각성이라고 하는 벌을 받았다. 이 영원한 각성은 끔찍한 악몽에서 깨어났으나, 깨어난 것 자체가 꿈이고 여전히 그것이 이어지는 악몽, 즉 현실에서는 절대로 눈을 뜨지 못하고 영원토록 악몽에 갇히게 만드는 형벌이다.).

[56] 이는 샌드맨 9권 <친절한 그들>에서 꿈이 꿈 까마귀인 매튜에게 한 대사인 "이 장소는 나의 한 측면이다, 매튜. 사실이야. 그러나 나 또한 어느 정도는 이 장소의 한 측면이다. 그 사실을 잊지 말아야 해."에서도 꿈결이라고 하는 공간과 영원 일족의 꿈이 서로가 동일한 존재라는 것을 알 수가 있다. 서로가 동일한 존재라는 점 때문에, 꿈결은 꿈의 기분과 상태에 의해 모든 환경이 영향을 받으며, 꿈이 소망이 무엇이든지간에 즉각적으로 수용을 한다. 이러한 점 때문에 꿈이 원하는대로 세상을 건너는 것은 물론, 꿈결과 꿈결에 속한 모든 것들은 주인인 꿈결에 의해 완전히 통제 및 지배를 받으며, 그렇기에 꿈은 자신이 원하는대로 꿈결 내부에 새로운 장소나 생물과 사물을 창조을 해내거나 제거하는 것도 가능하다.

[57] 금시조 월드 세계관 설정상, 무협소설에서 흔히 나오는 구파일방은은 아직 칠대문파로 불리고, 개방은 궁가방이라는 듣보잡 문파로 취급받는 시대로, 환환전기 시점에서는 태무련,천룡방,마가라고 하는 신주삼패가 무림에 군림했었던 태고의 시대였다고 한다. 게다가, 환환전기 자체가 유일하게 강호신화시대를 다룰 정도로 시대상 가장 앞서다보니, 시간이 흐를수록 진정한 상승무공들이 유실되는 이후의 시대를 다루는 작품들과는 다르게 작중(환환전기)에 나오는 무공의 수준이 금시조 월드 내에서 가장 높은 축에 속하는 작품들 중 하나에 속한다고 한다.

[58] 어째서 환환전기가 강호신화시대의 마지막 시대인 것이냐면,환환전기가 거의 끝나갈 무렵, 무량진기 자체가 지닌 유일한 단점이자 한계인 대자연의 이치에 순응한다라는 점으로 인해, 남발하면은 무량진기에 대항할 힘이 나타난다라는 것과 언젠가 나타날 세계를 멸망시킬 존재이자 운명인 아수라혈존을 막기 위해 신과 악마의 힘을 옥추문 너머로 봉인했고, 그렇기에 환환전기를 끝으로 강호신화시대는 종막을 맞이했다.

[59] 무량진기의 원리는 환상이 인간의 꿈이라면, 신의 꿈은 곧 우주라는 원리로 환상을 현실로 구현하는 능력이다. 꿈처럼 정신에 숨겨진 기억을 자극해 구현해내는 것이 환술이라면은, 무량진기는 신의 꿈은 곧 우주(달리 본다면 신의 생각이 바로 우주라고 해석할 수가 있다.)이기에 자유자재로 현실을 원하는대로 바꾸는 것이 가능한 원리다. 그 능력 또한 방금 전에 서술한 것처럼 현실 조작으로, 환상이 곧 현실이고, 현실이 곧 환상에 해당되는 하늘이 내려준 창조의 힘 그 자체다. 달리 본다면, 상상하는 것은 모든지 할 수가 있는 능력이라 볼 수가 있다.

[60] "시작과 끝이 하나가 되는 경지! 태초의 일원에서 혼돈으로 이어지면서 일어났던 수많은 우주의 변화. 근본 도리를 본다면 모두가 환상과 다르지 않다. 환상은 다만 환상에서 끝나 버리기도 하지만 때로는 실지가 되기도 한다. 인간의 꿈을 환상이라고 한다면 신의 꿈은 곧 우주가 아닌가! 결국 우리가 인식하는 만물이 몸두가 신의 환상에 불과하기 때문이다. 만물 또한 신이 만든 태초의 환상에 지나지 않는다라는 깨달음이 곧 여시여종이었다. 시작과 끝은 다르지 않다."

[61] 신드로이아 연대기 세계관의 진실은 바로 창조신의 상상에 불과하다라는 것이다. 즉, 신드로이아 연대기 세계관 내의 문명,역사, 그리고 힘 전부가 창조신의 찰나와 다름이 없는 상념(상상)에 불과하다라는 것이다.(작중 세계관에서 4문명의 끝자락에 도달하게 되면은 알기 싫어도 알게 되는 진실이며, 최상위급 신격에 도달하게 되면은 창조신의 상념조차 초웛나 오롯한 존재가 되는 것과 동시에 상념 밖의 "진짜 세계"로 나가 창조신과 대면할 수가 있게 된다고 한다.) 다만, 디카르마의 친아들인 관대하의 말에 의하면, 신드로이아 연대기의 세계관 자체가 창조신의 상념인 것은 사실이나, 그렇다고 해서 이 세계관 자체가 전부 허깨비는 아니며, 오히려 창조신은 상념만으로도 이 거대한 우주를 만들 정도로 초월적인 존재라는 것을 뜻하는 것일 거라고 설명한다.

[62] 당장 에이지가 그린 낙서만 하더라도 에이지가 예견한 미래를 표현하는 것이자, 인류의 함대가 겪을 운명을 그림으로 그린 것이다.

[63] 당장, 악마라는 소리를 듣는 그 디트리히조차 카인 나이트로드에게 진심으로 공포를 느끼면서 생애 최초로 완전히 굴복을 했으며(이것이 뜻하는 바는, 카인 나이트로드의 힘은 물론, 그 광기가 이미 상식을 아득히 초월해있다라는 것을 뜻한다.), 첫 등장이라 할 수가 있는 ROM 5권에서 에스델은 처음에는 이뭐병으로 여겼으나, ROM 6권에서야 카인 나이트로드가 품고 있는 진정한 광기를 알게 되자 극한의 공포를 느꼈다. 심지어, 에스델 또한 악마와도 같은 존재이나, 비유대상인 악마조차도 완전히 초월해 있으며, 선이 있기에 악이 있고, 반대로 악이 있기에 선도 있듯이, 악과 선은 빛과 그림자와 같은 것이나, 카인 나이트로드는 아무것도 필요로 하지 않는 존재이자 세상으로부터 완전히 독립되어 있으며, 그렇기에 지옥을 포함해 세상의 모든 것들을 삼켜버리는 암흑 그 자체라고 표현한다. 이러한 점 때문에, 카인 나이트로드는 결코 세상과의 양립과 공존이 불가능하며, 카인 나이트로드와 세계와의 관계는 오로지 "카인 나이트로드가 세상에서 사라지는 것"과 "세계가 카인 나이트로드에게 삼켜지는 것" 둘 중 하나 밖에 없다고 한다.

[64] 작중에서 나오는 외우주의 신들은 무한 차원이나 다를바 없는 Unspeakable Vault 세계관(여려 세계들이 존재하며, 뫼비우스의 띠, 하이퍼 큐브, 칼라비 야우, 다양체 등의 다양한 실험과 설명들을 나타내어 이론들을 설명하고, 거기에 초끈 이론, M 이론 자체를 나타내면서 작중 우주관의 설명을 보강하고, 유클리드 기하학을 토대로 한 무한 차원을 표명함으로써 여려 세계 + 유클리드 기하학 + M 이론 + 무한 차원으로 구성된 무한차원의 우주관이다.) 자체를 뛰어넘은 외우주에 존재하면서 하위 우주들을 허구 정도로 보며, 생명체들이 소환 혹은 자신들이 하위 우주로 가고 싶을때 현현과 간섭을 행할 수가 있으며, 이러한 거대하기 이를데 없는 우주관과 작품 특성으로 인해 말 그대로 세계는 물론, 우주 규모의 파멸과 코즈믹 호러를 일상 수준으로 재미삼아 선보이는 것이 가능하다. 게다가, 11차원과 26차원 등의 게임, 물품들이 존재해 대상들을 구속 혹은 괴롭히거나, 죽이는 것을 즐기는데 사용되기까지 했으며, 몸이 파괴 및 소멸된다고 해도 그들(외우주의 신들)에게 있어서는 조크로 여길 만큼 별다른 문제 없이 재생하고, 죽음 그 자체인 존재라도 해도 손상을 입히거나 죽일 수도 있으며, 자토스를 포함한 외우주의 신들의 모습을 본 자들은 기본적으로 광기에 빠지는 것과 동시에 실명이 되며, 자토스를 보게 되면은 백치 그 자체가 된다고 한다. 거기에 다양한 히어로들과 존재들을 대상으로 장난감으로 여길 정도로 압도하는 모습을 보였다.(작중에서는 배트맨,울버린,아이언맨,아쿠아맨,헬보이,헐크,토르,슈퍼맨을 조롱 및 압도했다.)

[65] 아무래도 인간의 수치로 아자토스의 지능을 산출하는건 불가능해서 그런 듯 하다. 아니면 '''지능이 없던가.'''

[66] 데몬베인 시리즈 우주관 전체를 파괴한 최종보스로 여겨지는 외동파괴신으로 불리는 존재로, 수많은 외우주의 신들을 쓰러뜨려 나가고, 눈을 뜬다면 무한한 평행우주를 소멸시키는, 데몬베인 시리즈의 조물주인 아자토스와 전투를 행하면서 상처없이 살해해버렸다고 한다. 게다가, 설정,묘사 등을 통해 아자토스보다 더욱 강력한 존재로 간주가 되는 데몬베인 아트레타 아이테르눔조차도 이 외동파괴신 데몬베인 볼텍스 블래스터에게 전부 쓰러졌다고 하는데, 다이쥬지 쿠로와 쿠자쿠는 어떠한 방법을 모색하는데 성공하여, 최종적으로 아르테라 아이테르눔의 일각인 쿠자쿠로도 고작 '''팔 하나를 베어내었을 뿐이라고 한다.''' D.Y.N. FREAKS에서는 무한한 평행우주를 단 1 개를 제외하고 전부 파괴된 상태라서 기능정지 상태가 되었다. 이 데몬베인 볼텍스 블래스터에게는 우로보로스 블래스터라고 하는 인과 소멸 주법을 가지고 있는데, 이것은 아자토스와의 전투에서 니트로플러스 블래스터로 이어지게 행한 기술로 여겨지는 것은 물론, 아자토스와 더불어 무한한 평행우주 자체를 파괴한 것으로 보이며, 우주 전체를 파괴하면서 엘더 갓과의 전투 없이 그들을 포함하여 전부 소멸시켜 우주관 전체를 파괴시킨 것으로 보인다. 거기에, 무한한 평행우주를 다루는 존재조차 순식간에 쓰러뜨리는 힘을 가진 것은 물론, '''인과의 근본 자체를 파괴해버리는 것이라서''' 현재의 무한한 평행우주 자체를 파괴시켜 과거와 미래로 이어지는 길을 전부 시들어버리게 하는 것도 가능하다고 한다.

[67] 사실 이름부터가 그녀가 아자토스의 힘이 잠들고 신생이 가능한 존재라는 떡밥이자 복선이 있었다. 하츠미의 의미가 "처음과 끝"을 의미하는데, 이 역시 크툴루 신화 속 만물의 중심인 아자토스와 연관지을 수가 있으며, "아즈나"의 영어표기가 '''Aza''na"다.

[68] 원래 크툴루가 잠들어있는 해저 도시에서 이름을 따왔다.

[69] 실제 역사에 있었던 종교인 백련교에 등장하는 창세신이다.

[70] 작중에서 샤가이에서 온 곤충의 입으로 우둔하고 눈먼 아버지라는 말도 나왔다.

[71] 26회차 삶 44권에서 십이율주 하은천은 '''우주최고의 절대신'''으로, 달마대사는 '''우주적인 법리이자 세계의 근원 그 자체이자 세계에서 가장 위대한 존재'''로 설명했다.

[72] 전생검신 세계관에서 말하는 핵심적인 개념인 굴레의 분류 중 하나로, 하나의 우주를 가리킨다. 다중우주론 중하나인 '누비여은 다중우주'와 유사한 작가의 상상을 바탕으로, 하나의 우주가 가지고 있는 타임라인에 대한 특징으로 '굴레'라고 이름지은 것으로 보여진다. 26회차 삶에서 다중우주에 대한 것이 드러나는데, 큰 굴레의 시작과 끝은 연결된 형태로, 간략하게 우주의 탄생 -> 백웅의 탄생과 모험 -> 백웅 사망 -> 우주 소멸 -> 우주 탄생을 반복하는 것이다. 작중 백웅이 달마대사를 만나게 되는 다른 우주로의 이동은 누벼이은 다중우주와 유사한 형태라는 것을 짐작케 하며, 이 다중우주 전체를 합한 것이 큰 굴레인 것인지, 하나의 우주가 각각 하나의 큰 굴레인지는 알 수가 없다. 그러면서, 모든 것이 섞인 혼돈이자 절대시간이자 인과율의 가장 큰 구성요소로, 이 굴레는 우주에서 단 하나의 위대한 존재(아자토스)를 제외하고는 누구도 벗어날 수 없으며, 대우주 자체가 흐르는 과정이기에 아무리 외신이라고 해도 정해진 종언이 찾아올 때가지는 결코 큰 굴레를 바꿀 수가 없다고 한다. 26회차 삶 막바지에서 다중우주의 기어오는 혼돈의 가면 중 하나인 태허천존이 옥좌로 온 백웅을 살해한 후 27회차 삶이 시작되자, 27회차 삶 한정으로 태허천존이 존재 자체가 소멸이 되었고, 27회차 삶에서 외신 주시자가 백웅의 전생을 1회차 시점을으로 되돌렸다가, 다시 1000회차 시점으로 가속시켰었던 것을 보면, 외신들은 큰 굴레에 간섭할 수가 있는 권능을 가지고 있는 것으로 보여진다. 그리고, 28회차 삶 막바지, 기어오는 혼돈이 가장 아끼는 2개의 가면 중 하나인 니알라토텝이 정황상 26회차 삶 막바지에서 다중우주의 태허천존이 옥좌로 온 백웅을 살해했을 때의 일을 언급한 것을 보면, 다른 굴레 혹은 이전 굴레에서 일어났었던 일을 인지 및 기억할 수도 있는 것으로 추정된다. 26회차 삶에서 언급되길, 옛 지배자들은 시공간을 초월하는 존재라 같은 굴레에 속하는 평행세게라면은 충분히 간섭이 가능하지만, 다중우주인 경우 굴레 자체가 달라서 간섭할 수가 없다고 언급이 되며, 26회차 삶 막바지에서 옥좌에 도달한 백웅을 본 다중우주의 태허천존이 백웅을 향해 '이 쪽'이 아닌 '그 쪽'이라고 말하고, 백웅 우주에 있는 자기자신(태허천존 혹은 기어오는 혼돈)을 가리켜 '그 쪽의 나'라며 백웅 우주에 있을 자신이라 할 수 있는 태허천존(혹은 기어오는 혼돈)을 완전히 타인으로 여기는 듯한 발언으로 하는 것으로 보아, 다중우주마다 존재하는 외신들은 하나하나가 서로 동일한 존재가 아닌 별개의 존재로써 존재하는 것으로 보인다.(쉽게 말해, 마블 코믹스에서 리빙 트리뷰널과 원 어보브 올을 제외한 나머지 우주적 존재들이 각 평행우주마다 따로 존재한다라는 거와 같다라는 소리로 보여진다.)

[73] 전생검신 세계관 내에서 중요한 설정으로, 세상(우주)에 막대한 영향을 끼치기 위해서는 그에 걸맞는 명확한 명분을 필요로 하는 것으로, 망량선사 曰 "세계(우주)에서 가장 위대한 법칙". 만약 인과율 없이 활개를 치게 되면은 '인과율의 역풍'을 맞아 힘을 잃거나 소멸하게 되며, 이러한 특성 때문에 강대한 존재들로부터 인간계를 지키는 방벽의 역할을 한다고 한다. 이러한 점 때문에, 출신종족의 유무를 따지지 않고 신격들이 자기가 마음먹은 대로 세상에 간섭 및 활개칠 수가 없는 결정적 이유이기도 하다. 심지어, 옛 지배자들조차도 신으로 숭배할 정도로 지고한 존재들인 외신들조차 거스를 수가 없는 것은 물론, '''외신 한정으로 더더욱 인과율의 제약을 거스를 수가 없도록 강하게 작용한다고 한다.''' 외신에게는 더더욱 강하게 인과율의 제약이 가해진다라는 점으로 인해 삼황 복희와 여와가 힘을 합치면은 외신 기어오는 혼돈의 가면 중 하나이자 화신이었던 홍균도인을 몰아낼 수가 있었다고 한다.

[74] 망량선사의 언급에 의하면은 완전판 무생노모의 경문을 외운다면 생각할 필요도 없이 그 즉시 모든 것이 끝나버린다고 한다.

[75] 선지자의 말에 의하면, 옛 지배자들이 법문을 6조각으로 찢어버린 것은, 이 법문 자체가 완성된 상태로 1초라도 더 현현하는 것이 이 세계 자체에 재앙을 불러일으키는 것은 물론, 계시를 듣기 위해 가디라고 있던 옛 지배자들 입장에서는 잘못했다가는 계시를 듣기도 전에 모든 것이 멸망해버릴 수가 있었기 때문이이라고 한다.(천상천하의 모든 대존재들이 경악하고, 분노할 정도였다고 한다.) '''심지어, 삼황오제들조차도 일시적으로 중원보호를 거두고 참여했을 정도였다고 한다.''' 삼황오제를 포함한 모든 옛 지배자들의 동의 하에 달마를 살해할 때, 달마는 56억 7억만년 치의 저주를 그 영혼에 끌어안은 채로 법문을 전 세계에 퍼뜨렸다고 하는데, 당시 달마에게 가해진 저주는 중원대륙을 100여번이나 멸망시키기도 남는 수준이었는데, 그럼에도 달마가 지닌 혼돈의 힘은 그 저주에 쓰러지지 않고, 마지막 남은 힘으로 법문이 쪼개진 것이라고 한다. 그러면서, 현재 6개의 조각들 중에 1,2개 정도는 이미 옛 지배자의 수중에 있으며, 거래를 통해 얻을 수가 있는 칠요와는 다르게 '''법문은 결코 거래를 통해 얻을 수가 없으며, 얻고자 한다면 거주차원에 있는 옛 지배자의 본체와 정면대결을 벌여 쓰러뜨릴 수 밖에 없다고 한다.'''

[76] 한 조각만으로도 능히 엄청난 마력을 가지고 있으며, 28회차 삶 57권에서 언급이 되길, 이 무생노모의 법문을 얻는답시고 수많은 이족들이 쟁탈전을 벌였는데, '''그 이유는 법문을 제대로 얻는다면은 패권을 잡는 것은 물론, 옛 지배자로 승격할 수 있을 정도로 상상을 초월하는 마력을 지니고 있기 때문이라고 한다.'''(28회차 삶 57권에서 시몬 마구스 또한 법문의 마력을 흡수한다면은 구 오제급으로 승격할 수가 있다고 언급한다.) 이러한 점 때문에, 옛 종족들이 6체의 옛 지배자들(비탄을 기어오르는 자)과 계약을 맺음으로써, 아이테눔 문디를 만들어낸 이유이기도 한데, 아이테늄 문디는 이제까지 수많은 이족과 마도사들, 그리고 마왕급 존재들조차 도전했음에도 그 누구도 살아돌아오지 못하고 먹혔다고 하는 악명 높은 곳으로, '''무려 육계를 수호하는 6명의 옛 지배자, 그것도 본체 상태로 지키는 절대봉인이자 6명과 싸워야 하는 외신이 찾아오지 않는 한 법문조각을 가져갈 수 없는''' 도저히 정상이라고 할 수가 없는 정신나간 봉인이자 설계구조로 되어져있다. 이것만으로도 충분히 답이 없는데, 업친 데 덮친 격으로 시간이 지날수록 인과율이 보충되어 점점 상대하는 옛 지배자들은 강해질 뿐더러, 죽일 때마다 자신의 목숨을 바치는 저주까지 걸기까지 하는, 이쯤돠면 애초에 깨라고 있는 봉인이 아니라고 할만한 수준이다.

[77] 백련교에 전해진다고 하는 4개의 신기로, 본래는 신기라고 불릴 만큼 강력한 마도구는 아니었으나, 신투지존과 백웅, 달마대사가 4개의 신기에 우주의 근원소를 이루는 고대신인 지수화풍의 4대 정령을 봉인하면서 신기라 불릴만한 권능을 얻게 된 신기들인데, 봉인된 정령들은 철통에는 아그니, 깃발에는 바루나, 뿔피리에는 바유, 바즈라에는 대지의 정령이 있다. 그 중에서 가장 특별한 것은 바즈라인데, 본래대로라면은 바즈라는 토(土)의 속성을 띠어야 하나, 외우주에서 기어오는 혼돈에 의해 빈사상태가 된 케찰코아틀이 스스로 신기에 깃들며 남은 힘과 존재를 봉인한 결과 바즈라는 뇌(雷)의 속성을 띠게 되어 뇌신기가 되었으며, 28회차 삶에서 밝혀지길, 외우주가 아닌 백웅 본래 우주에서의 바즈라 안에는 언젠가부터 사대정령이 아님에도 사대정령의 좌에 앉아있는 정체불명의 뇌신인 인드라가 깃들어 있었다고 나온다.(30회차 삶에서 밝혀지길, 28회차 삶에서 백웅이 산하사직도 속의 세계로 들어가 보았던, 삼황 복희와 여와와 상대했던 그 뇌신 본인이기도 하다.) 달마대사의 제자 중 한명이자 현 백련교주 독고운천의 조상이라 할 수 있는 아유타 공주의 말에 의하면은 속성상 토(土)에 속하지 않으며, 이런 경우 혼돈에 속하는 것이 일반적이나, 혼돈도, 성좌도 아닌 존재라고 한다. 30회차 삶에서 전뇌자의 조언에 따라 인드라를 제압하기 위해 인드라와 싸우게 된 백웅 또한 인드라를 보면서 순수한 혼돈에 속한 존재가 아니라고 독백했다.

[78] 해신이 옥좌로부터 힘을 끌어오는 중계자이자 매개체 역할을 하기에, 중계자이자 매개체인 해신이 쓰러지게 되면 천령단과 원영신 계약은 자동으로 파기가 되는 것은 물론, 이미 주어진 힘을 제외하고는 더 이상의 힘을 허락받지 못하게 된다고 한다. 하지만, 이 현상은 중계인이 없어지면서 생겨난 공백에 의한 것이기에, 계약의 중계를 다른 옛 지배자에게 부탁하고, 그 옛 지배자가 받아들인다면 계약 자체는 그대로 유지가 된다고 한다. 이러한 점 때문에, 28회차 삶에서 해신을 쓰러뜨린 후 황궁에 거기하는 지배자인 차토구아에게 대신 계약을 위탁하려고 했었다. 하지만, 흉신이 삼황오제를 길동무로 삼아 오제들은 소멸, 삼황들은 종말쯤에 가면 힘을 온전히 회복할 수가 있을 정도로 심대한 타격을 주는 저주를 걸면서 자폭하는 바람에 외우주에서 격으로 따지면은 삼황오제와 동격 혹은 맞먹는 지배자인 비류가 되었다.

[79] 선지자의 말에 의하면, 본래 천령단은 무한의 내공을 부여하는 것이 아니라, 제물을 바치는 방식으로 귀한 보물을 얻는데 쓰는 것이라고 한다. 그럼에도, 작중에서 무한의 내공을 부여하는 계약으로 나온 것은, 백련교주가 단말을 붙여 무한의 내공을 부여하는 것으로 치환한 것이라고 한다.

[80] 선지자는 이 천령단 계약을 두고 '''그 어떠한 마도사조차도 하지 않을 멍청하고 어리석은 계약이라고 말하면서, 백련교주를 가리켜 미쳤다고 말한다.''' 심지어, 남화노선 또한 백련교주가 천령단을 쓰는 것을 알자 제정신이냐며 말할 정도.

[81] 그렇기에, 백련교주는 태허와 혼돈을 분리시켜 감지하는 수련법부터 완성시킨 후 원영신을 느린 속도로 취득한, 말하자면은 절대지경에 먼저 오른 뒤에 원영신을 안착시켰기에 백련교주가 사용하는 무공의 위력에는 딱히 제한이 존재하지 않았다고 한다. 이청운도 절대지경인 뇌신지혼을 먼저 얻고 천령단을 얻었기에 마찬가지라고 한다.

[82] 두르게 된 어둠은 주변의 현상 자체에 간섭하고 먹어치우며, 이 때문에 이능적 능력에 대해 완벽한 면역을 지니게 된다고 한다.

[83] 이 때문에, 백련교주는 각 무류 최고수인 호법사자들에게 천령단을 부여하고, 그들의 성취를 베껴서 사대무류를 모두 익히고 그 무류간의 연계기까지 만들어내고, 완전히 통합을 했다.

[84] 황제 공손헌원이 옛 지배자들 중에서도 유일하게 다룰 수가 있는 속성이라고 언급이 되는 것으로, 우주멸망에 출현하는 진정한 섭리를 응용한 힘, 태허와 혼돈이 쌍소멸할때 나타나는 제 3 의 성질로, 이 혼연은 소멸되는 혼돈의 양이 커질수록 그에 비례해 태허로 변화하면서 생겨나는 혼연의 힘 또한 그만큼 커지는 것이라고 한다. 그러면서, 황제 공손헌원이 신을 죽이는 무공인 신역절기를 파해하기 위해 창안한 우주최강의 무공이라고 할 수가 있는 천마신공은 이 혼연으로부터 파생된 것이라고 한다. 28회차 삶 66권에서 제갈사의 희생으로 백웅의 몸에 강신하는 형식으로 소환된 니랏사 다그의 말에 의하면, 니랏사 다그 본인조차 극복할 수가 없는 것으로, 태허라면은 혼돈의 양으로, 혼돈이라면은 혼연의 음을 사용하여 짓누를 수가 있기에 '''황제 공손헌원은 그 누구와 상대한다 해도 상성상 절대적 우위를 지닌 무적의 존재가 된다고 한다.''' 그러면서, 이 혼연은 그 어떠한 혼돈의 존재도 버틸 수 없는 것으로, 혼돈에 속하는 존재가 이 혼연으로 이루어진 공간으로 들어서게 되면은, 모든 권능이 봉쇄가 되는 것은 물론, 그 즉시 막대한 피해를 입는 것과 동시에 소멸이 되어버린다고 한다. 거기에, 옥황의와 같은 보패는 물론, 신기라고 해도 혼돈의 힘을 기반으로 했다면 예외없이 무조건 소멸이 된다고 한다. 더 골치아픈 것은, '''혼연이 된 존재에게 피해를 주려면은 같은 혼연의 속성으로 공격을 해야 하며, 혼돈으로 공격하면 되려 힘을 흡수해 강해진다고 한다.''' 작중에서 혼연의 공간에서 사용할 수가 있는 유일한 것이자 혼연이 된 존재에게 피해를 입히기 위해서는 암야참과 같은 신역절기 뿐이라고 나온다. 혼연으로부너 파생되어 나온 일부인 천마신공의 능력이 가능성 조작이고, 천마신공 상의 초식 중 하나인 영겁지무가 혼돈과 태허의 융합으로 생겨난 혼연의 힘으로 가능성을 조작하는 것이라고 나온 것을 보면, 혼연 자체는 가능성을 조작하는 능력을 지닌 것으로 보인다.

[85] 천령단인 경우, 우주가 멸망하면은 소멸이 되어서 평안을 얻게 되지만, '''원영신 자체는 옥좌에 귀속되어서 종말 후에도 평안을 얻지 못한다고 한다.''' 즉, 종말이 찾아온 후라고 해도 영겁토록 고통을 받게 되는 것이다. 28회차 삶에서 옥좌의 수호병들이 나오는데, 작중 묘사로 보아 생전의 기억이 없어지는 것으로 보인다. 그러면서, 법칙상 무한히 강해지게 되며, 몸 전체로부터 수십 개의 촉수가 튀어나와 살갗과 뼈를 하나하나 헤집어버린다고 한다. 백련교주의 말에 의하면은, 아주 오래전의 계획에 의해 예비되어진 존재들이라고 한다.

[86] 원영신의 폭주를 제지하는 방법으로는 아수라와 같은 절대고수가 옥좌의 내부에 들어가 혼연의 파수병이 각성하기 전에 격퇴시키는 것 뿐이라고 한다. 아수라의 말에 의하면, '''자신이 백련교주를 그때 죽이지 않았다면 행성의 절반이 파괴되어버렸을 거라고 한다.''' 작중에서 원영신의 폭주는 곧 옥좌의 소환을 뜻한다고 한다. 28회차 삶 64권에서 백련교주의 말에 의하면, 한번 폭주하게 되면은 현재 진행형으로 계속 유지가 되는 것은 물론, 폭주함으로써 생성이 된 공간으로부터 벗어날 수 없게 된다고 한다. 더 큰 문제는, '''한번 원영신이 폭주하여 혼돈의 옥좌가 강림하면 하위 아우터 갓들로 보여지는 것들이 옥좌의 파수병이 됨으로써 생성된 통로를 통해 내려오며, 지상으로 내려오게 된다면은 그 즉시 28회차 삶이 종료되고, 바로 29회차 삶이 시작될 거라고 한다.''' 그나마 다행인 것은, 원영신이 폭주함으로써 생성이 된 통로와 그로 인한 멸망을 유예시킬 수가 있는 방법이 있는데, 문제는 폭주했던 대상이 끊임없이 옥좌를 향해 나아가 자기 스스로를 마모시키는 것이라고 한다.

[87] 그러면서 한 줄기 바람, 한 줌의 흙, 개미 한 마리조차 아버지의 화신일지 모른다고 언급이 된다.

[88] 이러한 점 때문에, 전생검신 세계관에서 외신들은 진공가향은 물론, 종말과 계시에서도 별다른 영향을 받지 않는다. 실제로, 26회차 삶 막바지에서 하은천이 있던 다중우주에 있었던 옛 지배자인 렐크로바우스가 다중우주로 도망치려고 하는 것과 정반대로 외신인 지네의 신과 태허천존(기어오는 혼돈의 가면)은 아무렇지도 않다라는 모습을 보였다. 30회차 삶 69권 1266화에서 '''전생자의 숙적이라고 할 수가 있는 외신 기어오는 혼돈을 상대로 이길 뻔했고, 외신 기어오는 혼돈의 제자였던 백웅 이전 세대의 전생자이자 승천자'''인 마도황제가 최초의 큰 굴레를 언급하고, 최초의 큰 굴레 이전에 너는 무엇이었냐고 물은 것을 보면, 작중 시점에 이르기까지 큰 굴레는 하나의 굴레가 지금까지 계속 유지된 것이 아닌, 아버지 아자토스가 잠에 들었다가 깨었다가를 무수히 반복해오면서, 큰 굴레는 계속해서 생성 및 소멸을 무수히 반복해온 것으로 보여지고, 외신들은 최초의 큰 굴레라는 개념 자체가 생기기 전부터 존재해왔던 것으로 보여진다.

[89] 이러한 출신배경을 지녔기 때문인지, 28회차 삶에서 염제 신농이 직접 전륜성왕이 된 백웅을 향해 자신과 같은 제왕으로써의 예우를 받아 마땅하다고 하는데, '''이는 전륜성왕의 격이 최상위급 옛 지배자인 삼황오제와 대등한 격을 지녔음을 뜻한다.'''

[90] 이는, 모든 인간이 살아 있어야 한다라는 전제 하에서지만, 인간들 또한 전부 옥좌에 초대받을 자격을 얻게 되는 거와 같다고 한다.

[91] 다만, 이 방법은 아주 꼼꼼하게 농락하기 위해 만들어둔 함정과 다를바가 없는 죽음의 길이라고 한다.

[92] 얘기를 나누던 달마대사와 백웅이 전생자인 것을 생각을 해보면, 정황상 두번째 방법인 정식으로 자격을 얻어 천상에 도달하는 것에서 말하는 "자격"은 전생자를 가리키는 것으로 추정된다.

[93] 첫 등장이라고 할 수가 있는 26회차 삶 836화에서 다중우주에 있던 태허천존의 말에 의하면, 마도황제를 포함한 같이 있는 회색무인은 아주 긴 시간동안 자신(태허천존)과 싸웠으나, 결국 한계를 느끼고 정면승부를 포기하고 최후의 수단으로 편법을 쓰기 위해 온 것이라고 한다. 태허천존을 이기게 해달라는 소원을 빌었으나, 그게 안된다라는 것을 알고 다른 소원을 빌었다고 한다. 그러면서, 현재 옥좌에 있는 회색무인과 마도황제는 본질 자체가 옥좌에 귀속된 상태라서 아버지 아자토스의 목소리 밖에 들리지 않으며, 만약 회색무인과 마도황제가 반응 혹은 뒤돌아보게 하려면은 아버지 아자토스의 목소리를 지울 정도로 더 큰 목소리가 필요하다고 한다.

[94] 샤가이에서 온 곤충은 우둔하고 눈먼 아버지의 사랑을 받는다며 질투를 할 정도인데, 이를 보면 아자토스가 인류에게 향하는 관심과 애정이 지대한 모양이다.

[95] 사실 아자토스만 크래시 피버에 나오지 않고, 쇼거스, 요그 소토스, 네크로노미콘, 니알라토텝, 슈브 니구라스, 우보 사틀라, 차토구아, Mi-go, 크투가가 유닛으로 나왔다.

[96] 아자토스의 꿈이 곧 우주라는 것을 생각을 해보면 원작 고증이라고 할 수 있는 요소다.

[97] 19화에서 Vtuber 아자투도 찬조출연했다.

[98] 여담이지만, 이 키쿄라는 여주인공이 엄청 무서운 것이, '''그 아자토스의 이름을 자연스럽게 부르고, 아자토스와 아자토스가 소환한 하위 아우터 갓들들을 보았는데도 미쳐버리거나 존재의 근본이 파괴되기는 커녕 아주 멀쩡한 모습을 보였다.''' 심지어, 하위 아우터 갓들의 경우, 창 밖으로 던져버리거나 몸에 닿았는데도 아주 멀쩡했다. 심지어, 니알라토텝의 모습이자 화신 중 하나인 어둠 속에서 울부짖는 자를 정면에서 보았는데도 멀쩡하기까지 했다. 게다가, 키쿄는 갑자기 집에 나타난 검은색 미남과 검은색 거품은 물론, 악기를 든 조그만한 물체들이 누구인지 정확히 알 정도로 크툴루 신화에 대해 잘 알고 있다. 또한, 키쿄가 치에에게 아자토스를 고양이로 대충 둘러대자, '''보러 가도 되냐고 묻자(...)''' 깜짝 놀라면서 보면 죽어서 안된다고 말리고, 갑자기 집에 나타난 니알라토텝을 보고 치에가 누구냐고 하자 니알라토텝이 아닌 나이토텝페이라고 말을 하고, 26화에서 치에가 아자토스가 들어있는 가방의 끈을 풀려고 하자 니알라토텝이 키쿄의 눈을 가리고, 21화에서 텐노오지 오오에가 키쿄에게 검은색 미청년이 누구냐는 말에 니알라토텝이라고 말해주자 SAN치 측정이 실패가 된 것을 보면, OL과 아자토스라는 만화 세계관에서도 아우터 갓과 그레이트 올드 원들을 보면 미치거나 죽게 되고, 그레이트 올드 원과 아우터 갓의 이름을 부르게 되면 광기에 빠지게 되는 것으로 추정된다.(물론 니알라토텝은 인간의 모습으로 나타날 수 있으니 제외. 실제로, 치에 또한 인간의 모습을 하고 나타난 니알라토텝을 보고도 멀쩡했다.) 네티즌들 또한 인간이 맞기는 맞냐, 도대체 정체가 무엇이냐며 의문을 표하는 중. 심지어 댓글에 거의 전생검신의 백웅 수준이라는 댓글이 달리기까지 했다. 실제로, 전생검신 작중에서 백웅은 보게 되면 미치거나 죽게 되는 그레이트 올드 원들과 아우터 갓들을 보고도 멀쩡한 모습을 보였다.

[99] 왜 키쿄의 집에 갑자기 나타났냐면, 니알라토텝이 키쿄의 집에 데려놓은 것도 있지만(원래 니알라토텝이 아자토스를 우둔한 우리 아버지, 눈 멀고 어리석은 혼돈이라고 부르며 무시하면서도 신들 중에서도 아자토스를 가장 잘 따르는데다가, 언제나 아자토스의 명령을 받기 위해 대기한다.), 근본적인 이유로는 '''아자토스가 인간이라고 하는 왜소하고 열등한 종족의 삶을 체험해보고 싶어했기 때문'''이었다.

[100] 키쿄가 지금까지 82명은 어떻게 되었냐는 질문에, 니알라토텝이 왜소한 일부임에도 취약한 인간종은 견딜 수가 없었다고 말하고, 키쿄가 아자토스를 보고 단번에 죽거나 얼마간 같이 지내다 죽었냐는 말에 니알라토텝이 미소를 지으면서 아버지께서 질리실 때까지 자기 이성이나 어떻게 지킬지 생각하면 될 거라고 말을 하는 것으로 보건데, '''명색히 그 아자토스랑 같이 있었다보니 매우 좋지 못한 결말을 맞이했을 것으로 추정된다.'''

[101] 왜 키쿄가 이어폰을 끼어주었냐면, 키쿄가 직장에서 퇴근해 올 무렵에 자신의 지루함을 달래기 위한 하위 아우터 갓들들을 소환하고, 하위 아우터 갓들이 음악을 연주했기 때문.(키쿄 본인 말로는 옆짚에 민원이 들어올 수 있댄다.) 게다가, 키쿄가 이러지 말라며 말리는데 추가소환까지 하는데다가, 창밖으로 던진 하위 아우터 갓들 한 마리를 다시 집으로 데리고 올 무렵에는 우르르 쏟아질 정도로 소환시켰놓았다.(..)

[102] 이를 본 니알라토텝은 아자토스에게 저런 저속한 행위를 가르치다니, 대답에 따라서는 당신의 존재를 말소시킬 수 있다며 질투(...)하기까지 했다.

[103] 아자토스가 아자티를 낳은 것을 본 키쿄는 바로 거세하려고 하다가, 니알라토텝에게 제지당했다.

[104] 행성이 파괴될 수 있기 때문

[105] 12화 막바지와 16화 초반부에 아자토스가 자신의 종자를 낳자 Mi-go와 샤가이에서 온 곤충들이 종자를 얻기 위해 키쿄의 집으로 찾아왔다. 12화 막바지에서는 키쿄의 집으로 찾아온 Mi-go와 샤가이에서 온 곤충이 경례 비슷한 것을 하기도 했다.

[106] 어찌보면 이 부분은 원작고증. 위치 하우스에서의 꿈에서도 아자토스를 가리켜 시간과 공간을 지배하는 지각없는 존재라고 설명하고 있으며 아자토스의 꿈이 바로 이 우주이며 이 때문에 아자토스가 잠에서 깨어나면은 우주가 멸망하기에, 사실상 아자토스는 세계를 창조해내고 파괴하는 존재라고 볼 수가 있다.

[107] 군지의 부모는 우주 별회 소속으로 아자토스를 강림을 실행했는데, 우주적 광기의 한쪽 핵심에 접촉한 그(군지)의 부모는 동시에 발광해서 그 자리에서 자살해버렸다고 한다. 이때, 아자토스를 완전히 불러내지 못한 것인지, 아니면은 변덕스러운 아자토스의 관심을 끌지 모한 것인지, 놀랍게도 순순히 물러났다고 한다.

[108] 이때 군지는 어떠한 진리에 도달했다고 하는데, 그 진리가 무엇인고 하니, "광기란 인류의 생각에 미치는 뭔가에 접촉해 버렸을 때 빠지고, 자기 방어인 뜻인 순간적인 진화이다."라는 것이라고 한다.

[109] 군지에 대한 아자토스에 대한 숭배는 누군가를 사모하는 마음과 비슷하다고 한다. 아주 오래전부터 군지의 이성치는 0이지만, 군지 본인은 자신(군지)을 제정신이라고 여기며, 그렇기에 이성치 0이 되어 앞의 세계를 알고 싶다고 갈망하게 되었다고 하는데, 말하자면은 자신도 미치고 싶다고 원하는 것과도 같은 셈이다. 그렇기에, 광기에 이끌린 군지는 정신과 의사의 길로 갔고, 나이를 먹음에 따라 군지는 더 심연에 가까운 광기를 추구하고 원하게 되는데, 이때 더 깊은 광기와 그에 따른 진실을 추구하고자 하는 군지 앞에 나타난 것이 바로 니알라토텝이었다.

[110] 당연하다면 당연하겠지만, 그 아자토스를 강림케 하는 음색과 수십 명이나 되는 사람들의 절규가 녹음된 만큼, 듣는 것만으로도 광기를 몰아넣는다고 한다.